📺 معرفی ۷ فیلم‌ِ حال‌خوب‌کن برای عید نوروز (+)


#نقد_فیلم
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 متصل

🎙#مژگان_عظیمی

جان منست او هی مزنیدش
آن منست او هی مبریدش

آب منست او نان منست او
مثل ندارد باغ امیدش

باغ و جنانش آب روانش
سرخی سیبش سبزی بیدش

متصلست او معتدلست او
شمع دلست او پیش کشیدش

هر که ز غوغا وز سر سودا
سر کشد این جا سر ببریدش

هر که ز صهبا آرد صفرا
کاسه سکبا پیش نهیدش

عام بیاید خاص کنیدش
خام بیاید هم بپزیدش

نک شه هادی زان سوی وادی
جانب شادی داد نویدش

داد زکاتی آب حیاتی
شاخ نباتی تا به مزیدش

باده چو خورد او خامش کرد او
زحمت برد او تا طلبیدش

غزل شمارهٔ ۱۲۸۰، دیوان شمس، #مولوی


#شعرانه #بوقت_آواز
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📘تلقین یا indoctrination چیست؟
— به‌مناسبتِ خبر تعطیلیِ مراکز تفریحی در سیزده‌بدر
(۱/۲)
✍🏻 #مهدی_رضاییان

🍂 تلقین یا indoctrination فرآیندی‌ست سیستماتیک و نظام‌مند از تثبیت‌شدنِ مجموعه‌ای از باورها، عقاید، ایدئولوژی‌ها، و اصول اخلاقیاتی در یک فرد، که معمولا از کودکی و نوجوانی آغاز می‌شود، به هدفِ شکل دادن به جهان‌بینیِ انسان‌ها از کودکی، و جهت‌دهی به افکار و گرایشات و رفتارها برای تطبیق‌یافتن و جا گرفتن در یک ایدئولوژیِ خاص یا زیستنِ مطیعانه در یک سیستم یا یک حکومتِ ایدئولوژیک.

مثال: در روز شهادت حضرت علی، نباید تفریح کنیم.

🍂 معمولا تلقین به روش‌های گوناگونی صورت می‌گیرد و نتایج مختلفی دارد. برخی از این فرآیندها به شرح زیر است:

1️⃣ آموزش و پرورش: کودک تحتِ آموزش‌های ایدئولوژیک و مذهبی قرار می‌گیرد و اصولِ اعتقادی و تاریخِ دین و ایدئولوژیِ مربوطه، به صورت فکت‌های غیرِ قابلِ انکار به کودک آموزانده می‌شود. نظم و دیسیپلینی را که در مدارس اجرا می‌شود نیز با ایدئولوژی و مذهب می‌آمیزند تا نه‌تنها محتوا، بلکه فُرمِ بدن-ذهنِ کودک همجهت با ایدئولوژی و مذهب گردد.

مثال: آموزش دینی در مدارس ایران، و «الله اکبر، «خامنه‌ای رهبر» گفتن در صف مدارس، نماز اجباری در نمازخانۀ مدارس، خواندن قرآن سر صف، برگزاری جشن‌ها و عزاداری‌ها در حیاط مدرسه و غیره.

2️⃣ سنت‌ها و مراسم‌ها: کودک تحتِ آموزش و تاثیرِ سازمان‌های ایدئولوژیک و مذهبیِ جامعه قرار می‌گیرد، از پدر و مادر گرفته تا مراکز مذهبی مثل مساجد و کلیساها. برای کودک به تدریج این مراسمات و سنت ه‌ و سازمان‌ها «نرمال» به نظر می‌رسند، و اگر در جامعه‌ای چنین سنت‌هایی نباشد، آن را «غیر نرمال» خواهد دانست.

مثال: مجبور کردن کودک به نماز خواندن و مسجد رفتن یا شادی‌ نکردن در روزهای عزای مذهبی، نخوردن گوشت خوک و غیره.

3️⃣ فشارِ نظیر یا تأثیرِ اطرافیان: کودک تحتِ فشارِ نظیر (peer pressure) در جامعه و در جمع دوستان، آشنایان و خانواده، و نیز کلیتِ جهتِ یک جامعه قرار می‌گیرد. فشارِ نظیر باعث می‌شود کودک هرگز در جهتِ خلافِ آنچه جامعه از او می‌خواهد حرکت نکند؛ زیرا در این صورت، مورد مجازات قرار می‌گیرد. کودک شرطی می‌شود که هم‌جهت با اکثریت قرار گیرد، و هرچه هم جهت‌تر باشد، بیشتر پاداش می‌بیند و این پروسه بیشتر تحکیم می‌شود. در صورتِ هم‌جهت نبودنِ با جمع، فرد از گروه خواه‌ناخواه طرد و حذف می‌شود، و این مسئله یکی از بزرگترین ترس‌ها را در فرد ایجاد می‌کند.

4️⃣ تاثیر رسانه‌ها: معمولا در یک حکومتِ ایدئولوژیک یا مذهبی، رسانه‌ها در جهتِ تحکیمِ ایدئولوژی و مذهبِ خاصِ حاکمان کار می‌کنند. رادیو و تلویزیون، روزنامه‌ها، اینترنت و غیره تحتِ تدابیر شدیدِ سانسورچی‌ها، و کارشناسانِ جهت‌دهی به افکارِ عمومی قرار می‌گیرد. حتی هنر، چه موسیقی چه فیلم و چه هنرهای دیگر، فیلترشده و سانسورشده و طبقه‌بندی‌شده به‌دست مخاطبان می‌رسد. کودک در چنین فضایی بزرگ می‌شود، و چون همگان را تابع این اوضاع می‌بیند، برایش نرمالیزه و طبیعی می‌شود.

5️⃣ پاداش، ارعاب و تنبیه: فرد از کودکی تحت قوانینی زندگی می‌کند که هم‌جهت بودن با ایدئولوژی و مذهب پاداش می‌بیند، و تخطی از فرامین ایدئولوژیک و مذهبی، مجازات می‌شود. بدین ترتیب، فرد ارزش‌هایش را بین دو طبقه دسته‌بندی می‌کند: خوب آن‌هایی‌ست که پاداش می‌بینند، و بد آن‌هایی است که مجازات می‌شوند.

والدین نیز در این فرآیند دخیلند و آن را تثبیت می‌کنند. برای مثال، در جامعۀ ایرانی، پدرها همیشه به فرزندان توصیه می‌کنند که «سیاسی نباش!». این عبارت به طور خلاصه یعنی اینکه، سعی نکن نقدی به ایدئولوژی حکومتی وارد کنی و هیچ حرکتی در جهتِ خلافِ آنچه بر تو فرمان می‌راند، انجام نده؛ زیرا مجازات سنگینی در انتظارت خواهد بود. فرآیند ترساندن و ارعاب، معمولا یکی از بهترین و موثرترین روش‌ها برای تحکیم ایدئولوژی‌ست. بستنِ پارکها و مراکز تفریحی در روز سیزده بدر نیز مثالِ بارزِ آن است.

(ادامه دارد)
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📘تلقین یا indoctrination چیست؟
— به‌مناسبتِ خبر تعطیلیِ مراکز تفریحی در سیزده‌بدر
(۲/۲)
✍🏻 #مهدی_رضاییان

🍂 طیِ این فرآیند‌ها، کودک و نوجوان آموزش می‌بیند، و افکار و باورها و رفتارهایش کانالیزه و جهت‌دهی می‌شوند. این اتفاق، به‌سادگی موجب می‌شود که «ارزش»های تحمیل‌شده، در فرد «درونی» شوند، یعنی فرد پس از مدتی به‌راحتی می‌گوید «من با عقلِ خودم به این ارزش‌ها رسیده‌ام، این‌ها ارزش‌های خودم هستند، این‌ها باورهای خودم هستند و من با استدلال از آن‌ها دفاع می‌کنم و هیچ‌کس در زندگی من نمی‌تواند آن‌ها را از من بگیرد؛ زیرا هیچ‌کس جز خودم آن‌ها را به من نداده‌است». این دیالوگِ درونی در فرد شکل می‌گیرد، زیرا ارزش‌هایی که در فرایند تلقین و indoctrination به او بار شده‌است، حالا عمیقاً «درونی» گشته‌اند. در این مرحله، فرد فکر می‌کند «اخلاقیاتِ» شخصی (مورالیتی) خود را خودش به خودش داده‌است. این مرحله محکم‌ترین و امن‌ترین مرحله تثبیتِ ایدئولوژی در افراد است، و حکومت‌ها از این‌جا به بعد نه تنها هزینه‌ای نمی‌کنند، بلکه حمایتِ افراد را نیز کسب می‌کنند.

🍂 برای مثال، افراد در روز سیزده بدر، برای تفریح کردن، با اینکه تحتِ ارعابِ حکومتی قرار گرفته‌اند، اما می‌گویند: «هرچند اعتقادی به این چیزها ندارم، ولی خُب زشته. نباید بی‌حرمتی کرد». فرد در اینجا دچارِ «درونی شدنِ تلقین» گشته‌است، و به‌هیچ‌وجه نمی‌توان او را قانع کرد که ارزش‌هایش و حرمت‌هایی را که رعایت می‌کند، از خودِ او نیستند.

🍂 و در نهایت، فراتر از تمامِ این مراحل، فرد به سوگیریِ شناختی مبتلا می‌شود. سوگیریِ شناختی نه‌تنها به پیش‌فرض‌ها و باورهای تثبیت‌شده مربوط است (یعنی فرد جهان‌بینیِ خاصِ خود را با پیش‌فرض‌هایی می‌سازد، که قبلا به او تحمیل شده)، بلکه باقیِ عمرش، تمامِ دیتاها و اطلاعات و دانش‌هایی را که کسب می‌کند، با این پیش‌فرض‌ها و باورها «هم‌جهت» می‌کند. به همین دلیل پیش می‌آید که پرفسورِ «فیزیکِ کوانتوم» دربارۀ «معراج پیامبر» صحبت می‌کند، و «متخصص جراح مغز و اعصاب» توصیه می‌کند که «در روز شهادت امام علی، تفریح و خوشحالی نکنیم».


#تفکر_انتقادی #حکومت_اسلامی

➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @amorDei_amorFati

📺 خدا همیشه با عددِ ۷ کار می‌کند!

خدا ۷ ماه به جهان فرصت داده تا مشخص کنند با اسرائیل‌اند یا حماس؟

خدا بزودی همهٔ جهان را داوری می‌کند، حتی آمریکا را، چون قطعنامه علیه اسرائیل را وتو نکرد(!)

🍂 این ویدیو را که ببینید، ابتدا تصور می‌کنید کمدینی در حال نمایشِ «دروغ سیزده» است، اما مشخص نیست این حجم از خزعبلات از کدام مخدر حاصل شده که مصرفِ بالای مخلوط سنتی و صنعتی نیز چنین نتیجه‌ای نمی‌دهد؟!

🍂 ساقیِ این عقب‌ماندهٔ فکری و وجودی، اگر با ساقیِ علی‌اکبر رائفی‌پور شرط‌بندی کند، به‌احتمال قریب به‌یقین پیروز می‌شود و رائفی‌پور باید دکانش را کلا تخته کند و برود غاز بچراند!

🍂 بالای ده هزار انسان غیرنظامی در خانه‌هایشان کشتار شده‌اند و شهرشان به خاکستر بدل شده، ولی این رذلِ فرومایه و خوکِ واعظ می‌گوید، خدا پشت همهٔ این ماجراهاست و بالا نمی‌آورد از چنین خدای موهوم و دین داعشی‌‌ای!

🍂 امیدوارم که مسلمین، لااقل در این حد کششِ عقلانی و صداقت اخلاقی داشته‌باشند که در آینۀ حماقت این بلاهتِ خالص، از «معجزه‌تراشی» برای قرآن با توسلِ کودکانه به «بازی با اعداد» دست بکشند!

✍🏻 #علیرضاموثق


#خواب_عمیق #نقد_ادیان
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📓پدریت غاصب، منشاء ستم‌کشی مشترک زنان جهان

✍🏻#آزاده_آزاد


📒تعداد صفحات: ۲۵۴

🔻فهرست:
۱. انگلس و نارسایی تز مالکیت خصوصی
۲. روند تولید مثل
۳ شکل‌بندی جامعه زن‌محوری عصر سنگ
۴. ویژگیهای جامعه زن‌محوری عصر سنگ
۵. کشف پدریت بیولوژیک و دیالکتیک پدریت اجتماعی
۶. اولین اقدامات به آفرینش پدریت اجتماعی
۷. آمازونیسم یا مقاومت مسلحانه زنان در برابر استقرار خانواده و مردسالاری
۸. جامعه مادرتباری-مردسالاری عصر مفرغ
۹. خصلت قهرآمیز گذار به سیستم پدرتباری
۱۰. گرینش پدرتباری و پدرساالاری
۱۱. صنایع پیشگیری ازحاملگی و تولیدمثل مصنوعی

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📓پدریت غاصب، منشاء ستم‌کشی مشترک زنان جهان

✍🏻#آزاده_آزاد

📒تعداد صفحات: ۲۵۴

🔻فهرست:
۱. انگلس و نارسایی تز مالکیت خصوصی
۲. روند تولید مثل
۳ شکل‌بندی جامعه زن‌محوری عصر سنگ
۴. ویژگیهای جامعه زن‌محوری عصر سنگ
۵. کشف پدریت بیولوژیک و دیالکتیک پدریت اجتماعی
۶. اولین اقدامات به آفرینش پدریت اجتماعی
۷. آمازونیسم یا مقاومت مسلحانه زنان در برابر استقرار خانواده و مردسالاری
۸. جامعه مادرتباری-مردسالاری عصر مفرغ
۹. خصلت قهرآمیز گذار به سیستم پدرتباری
۱۰. گرینش پدرتباری و پدرساالاری
۱۱. صنایع پیشگیری ازحاملگی و تولیدمثل مصنوعی


#کتاب #زنان #نقد_چپ
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📘‌پیش‌کشی برای سیزده‌بدر

✍🏻 دکتر #محسن_بنائی

🍂 من اندیشه‌های امروزی‌ام را وامدار نویسندگانی هستم که نگاهشان به جهان، بسیار باز و رها از ایدئولوژی بوده‌است. امروز وقتی در جستجوی مطلبی در مورد زنان در جنبش مشروطه می‌گشتم، دوباره چشمم به کتاب "پدریت غاصب" افتاد. این کتاب را درست ۳۵ سال پیش و در اوج شیدائی عشق به همسرم خواندم. شاید همین کتاب بود که باعث شد هم بتوانم همسرم را بهتر بفهمم و هم تا به امروز دچار فمینیسم مبتذل 《مردها اَه اَه اَه، زنها بَه بَه بَه》 و 《چقدر خوب که مردا اینجا نیستند!》و 《باید سیاست را فمینیزه کرد》 و... نشوم.

🍂 شاید اگر امروز دوباره این کتاب را بخوانم، دید دیگری نسبت به درونمایه‌اش داشته باشم. ولی ۳۵ سال پیش، با خواندنش چشمانم به جهانی دیگر گشوده شدند، آزادۀ آزاد شایسته نامش بود و بی‌آنکه بخواهد از این نابرابری نهادینه‌شده، یک دوگانۀ دروغین اهورا/اهریمن بسازد، ریشۀ مشکل را نشانه گرفته‌بود.

🍂 او به زن‌ستیزی در قرآن و سیره رسول‌الله همان‌قدر پرداخته بود که در رفتار و کردار مارکس و لنین، و نشان داده بود که گرفتار زندان ایدئولوژی نیست. با او بود که نام نادشدا کروپسکایا (همسر لنین) را برای نخستین بار خواندم، یا فهمیدم کارل مارکس که می‌خواست کار مزدبگیرانه را از جهان براندازد، نه‌تنها خودش یک کلفَت خانگی بنام هلن دموث داشت، که او را حامله کرد و فرزندش (فردریک دموث) را هیچ‌گاه گردن نگرفت.

🍂 می‌خواهم از آزاده آزاد در اینجا سپاس‌گزاری کنم و برایش، هرجا که هست، آرزوی شادی و تندرستی داشته باشم. شما هم اگر تا به امروز این کتاب را نخوانده‌اید، حتما حتما حتما بخوانیدش!


#نقد_کتاب #زنان
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🎧والس نوروزی

🎙#احمد_عاشورپور

فارسی

بهار آمد سوار آمد به مرکب نوروز، خورشید تابان یوهو
خوشم خوشم که عمر دی سر آمده رنجم بگرفته پایان یوهو
بیا که خوش کنم دلم به روی تو
شادم کن در این نوبهاران
دور سرما رفته، غم به یک جا رفته
پا بکوبیم یاران
به من و تو بادا سال نو فرخنده
به سال نو گردد ما را لب پرخنده
ستاره‌ی بختت چون مهر تابنده
به همه کسان، به همه یاران، خوش و خرم روزگاران

پای هفت سین، رو به آیینه خوشتر چه باشد
شمع و جمع و جام زرینه خوشتر چه باشد
عیدی از آن یار دیرینه خوشتر چه باشد
گیرم در آغوشش
می‌گویم در گوشش
صد سال به این سالا

گیلکی
بهار ایسه، سوار ایسه، می نازنین خورشید اسب نوروزَا یوهو
خوشم خوشم کی دیوِ زَم بنَه سرا پا جیر، دیل باز پیروزه یوهو
بیا و خوش بکون دیلا
کی جی تی رو واهال پارساله سوزا یوهو
سوز سرما بوشو، غم به یک جا بوشو، پا بکوبیم یاران
تره ببه فرخنده تازه سال، مره هم
تره بمَانه خوشی و اقبال، مره هم
تره بَایه شادی در همه حال، مره هم
به همه یاران به کس و کاران
خورّم ببه روزگاران

هفت سینه ور رو به آیینه خوشتر دَارم من
شمع و جمع و جام زرینه خوشتر دَارم من
عیدی از اون مهرِ گنجینه خوشتر دَارم من
نو گوله کش شمه
صاف و بی‌غش گمه
صد سال به اَ سالان

به من و تو بادا سال نو فرخنده
به سال نو گردد ما را لب پرخنده
ستاره‌ی بختت چون مهر تابنده
به همه کسان، به همه یاران، خوش و خرم روزگاران

✍🏻شعر فارسی: #احمد_عاشورپور
✍🏻شعر گیلکی: #جهانگیر_سرتیپ‌پور

.


#بوقت_آواز

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 والس نوروزی

🎙#گلرخ_امینیان

.


#بوقت_آواز

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📘مرگ‌های کوچک

✍🏻#محمد_خیرآبادی

🍂 پایان سفر، پایان مهمانی و پایان تعطیلات، همیشه با حسی مبهم و ناخوش همراه است. چون اغلب ما، به قول اکهارت تله، با «پایان‌‌ها» راحت نیستیم، چرا که هر پایان، مرگ کوچکی است. پایان تجربه‌‌هایی نظیر دورهمی دوستان یا مسافرت و یا وقتی که یکی از عزیزان‌مان خانه را ترک می‌کند، مانند این است که مرگ کوچکی را تجربه می‌کنیم. پایان یافتن هر‌‌ تجربه، احساس «تهی بودن» به‌جا می‌گذارد که ما با تمام قوا، تلاش می‌کنیم تا آن را حس نکنیم و با آن روبرو نشویم.

🍂 اگر بتوانیم یاد بگیریم که پایان‌های موجود در زندگی را بپذیریم و حتی با آغوش باز به استقبال آنها برویم، شاید بتوانیم از این احساس تهی بودن و ناخوشی حاصل از آن، گذر کنیم. شاید باید در تجربه مرگ‌های کوچک بمیریم تا زندگی را در آغوش بگیریم.


#تجربه_زیسته
➖➖➖

🌾 @Naqdagin