تبارشناسی قربانی
@Naqdagin
🎧 تبارشناسی قربانی
— سلسله جلسات بازشناسی باورها
🎙 استاد #ایمان_سلیمانی امیری
🍂 آیا سنت قربانی برای کمک به فقرا هست و بنا گذاشته شده؟ یا این صرفن توجیهی بیمعناست برای یک عمل با غایت و خاستگاه متفاوت؟
🗄پست مرتبط
📺 خدایان کبابخوار!
#نقد_ادیان
➖➖➖
🌾@Naqdagin | @Imansoleymaniamiri
— سلسله جلسات بازشناسی باورها
🎙 استاد #ایمان_سلیمانی امیری
🍂 آیا سنت قربانی برای کمک به فقرا هست و بنا گذاشته شده؟ یا این صرفن توجیهی بیمعناست برای یک عمل با غایت و خاستگاه متفاوت؟
🗄پست مرتبط
📺 خدایان کبابخوار!
#نقد_ادیان
➖➖➖
🌾@Naqdagin | @Imansoleymaniamiri
📻 تبارشناسی قربانی
— وارسی سنت قربانی از تاریخ پیشا ادیان سامی
🎙#مدی - مهدی اهرابی (پژوهشگر تاریخ، ادیان و زبانشناسی)
🗄پست مرتبط
📺 پیرامون قربانی و نوع مواجهه انسانها با آن
📺 خدایان کبابخوار!
📻 تبارشناسی قربانی (با ایمان سلیمانی امیری)
➖➖➖
🌾@Naqdagin
— وارسی سنت قربانی از تاریخ پیشا ادیان سامی
🎙#مدی - مهدی اهرابی (پژوهشگر تاریخ، ادیان و زبانشناسی)
🗄پست مرتبط
📺 پیرامون قربانی و نوع مواجهه انسانها با آن
📺 خدایان کبابخوار!
📻 تبارشناسی قربانی (با ایمان سلیمانی امیری)
➖➖➖
🌾@Naqdagin
تبارشناسی قربانی
@Naqdagin
🎧 تبارشناسی قربانی
— وارسی سنت قربانی از تاریخ پیشا ادیان سامی
🎙#مدی - مهدی اهرابی (پژوهشگر تاریخ، ادیان و زبانشناسی)
🔸همنوعخواری و قربانی
🔸عصر کشاورزی و صعود تساعدی رسم قربانی برای باروری زمین و دورسازی شرور و بلایا
🔸قربانی بردگان و همسران و...
🔸سیاوش و حسین و قربانی انسان-خدایان و رهبران مانادار جامعه
🔸گسترش قربانی در زمانهای شیوع خشکسالی
🔸روشهای خشن و وحشتناک قربانی کردن
🔸قربانی نمایشی
#نقد_ادیان
➖➖➖
🌾@Naqdagin
— وارسی سنت قربانی از تاریخ پیشا ادیان سامی
🎙#مدی - مهدی اهرابی (پژوهشگر تاریخ، ادیان و زبانشناسی)
🔸همنوعخواری و قربانی
🔸عصر کشاورزی و صعود تساعدی رسم قربانی برای باروری زمین و دورسازی شرور و بلایا
🔸قربانی بردگان و همسران و...
🔸سیاوش و حسین و قربانی انسان-خدایان و رهبران مانادار جامعه
🔸گسترش قربانی در زمانهای شیوع خشکسالی
🔸روشهای خشن و وحشتناک قربانی کردن
🔸قربانی نمایشی
#نقد_ادیان
➖➖➖
🌾@Naqdagin
📘تخیلِ حیرتآور فقیهان در طرح امور فرضی
✍🏻 #مسعود_بابالحوائجی
🍂 دکتر احمد وائلی (ادیب و فقیه فارغالتحصیل الازهر) کتابی داشت بنام «من فقه الجنس» از شیخ عبدالجلیل عیسی ابونصر (از فقهای مالکی مصر و شیوخ الازهر) این فتوای عجیب را نقل میکند و آن را از فتاوای خندهدار مینامد:
🔻مینویسد:
🔺دکتر وائلی در پاورقی کتاب «من فقه الجنس» گفتهاند، این فتوا را از کتاب «ما لا یجوز فیه الخلاف» شیخ عبدالجلیل عیسی نقل کردهاند. این کتاب همین الان نزد من موجود است. تورقی عجولانه کردم و نیافتم. دکتر مرعشی زحمت کشیدند و یافتند. در ص ۹۶ کتاب این فتوا آمده و واقعیست و به هیچ وجه طنز نیست!
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
✍🏻 #مسعود_بابالحوائجی
🍂 دکتر احمد وائلی (ادیب و فقیه فارغالتحصیل الازهر) کتابی داشت بنام «من فقه الجنس» از شیخ عبدالجلیل عیسی ابونصر (از فقهای مالکی مصر و شیوخ الازهر) این فتوای عجیب را نقل میکند و آن را از فتاوای خندهدار مینامد:
اگر مردی با گوسفندی ماده آمیزش جنسی داشت و گوسفند از آن مرد آبستن شد و از آن گوسفند انسانی متولد شد، اگر آن انسان بزرگ شد و امامْ جماعتِ جمعی شد و در عید قربان امام ایشان گشت و نماز عید را اقامه کرد، آیا بهاعتبار اینکه مادر این امام گوسفندی بودهاست، آیا مسلمانان میتوانند این امام را به مثابه گوسفندی قربانی کنند؟
🔻مینویسد:
این فقیه قائل است که قربانیکردنِ چنین امامی جایز است و قربانیکردن او برای حاجیان مُجزیست و کفایت میکند!
🔺دکتر وائلی در پاورقی کتاب «من فقه الجنس» گفتهاند، این فتوا را از کتاب «ما لا یجوز فیه الخلاف» شیخ عبدالجلیل عیسی نقل کردهاند. این کتاب همین الان نزد من موجود است. تورقی عجولانه کردم و نیافتم. دکتر مرعشی زحمت کشیدند و یافتند. در ص ۹۶ کتاب این فتوا آمده و واقعیست و به هیچ وجه طنز نیست!
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📘خدایِ داعشیِ داعشساز
✍🏻 #علیرضاموثق
اول) روح داستان ابراهیم، تولید بردههای مطیع و تسلیم در مقابلِ «رب-ارباب-سلطان» جهت تولیدِ سربازانِ «بلهقربانگو» در نظام گشتاپویی الله است که ارادهٔ قدرت و غلبه و غارت، دال مرکزی تعالیم اوست. داستان ابراهیم، این آموزه را بسط میدهد که چونان داعش در راه سلطهٔ اسلام (یعنی حسب ادعا، تعالیمِ همان خدای ابراهیم)، عقل و اخلاق و عواطف انسانی خویش را قربانی کنید. ّبرای تقریب به ذهن، بهاقتضای موقعیت سیاسی کنونی، بد نیست توجه کنید به نسبتی که هر یک از کاندیداها با مقام ولایت میگیرند و درجۀ خود را در «ذوببودگی» بیشتر از دیگری اعلام میکنند و حتی کاندید اصلاحطلبان حکومتی، دربارۀ مباحث حقوق ملت، با وجود آنکه جزو وظایف قانونیِ ریاست جمهوریست، مثل بز اخفش و یک بردۀ رام، کلهاش را پایین میاندازد و بهدروغ میگوید که اینها در حوزۀ اختیارات من نیست؛ بجای اینکه بگوید وجود و جسارتِ استیفای این حقوق را ندارم و برای خدمت به مقام ولایت و پر کردن جیبم آمدهام، نه اجرای قانون اساسی و احیای حقوقِ ملت، یا وقتی از سعید جلیلی دربارۀ جریمۀ ناحق مغازهداران و رانندگان اسنپ بهخاطر پوشش اختیاری زنان میپرسند، از کرسیشعری بهاسمِ «عمق راهبردی» سخنسرایی میکند و خود را از حقوق اولیه و بدیهی شهروندان، حتی طبق همین قانونِ موجود، به کوری میزند؛ چون عواطف انسانیاش بنا بر ذوبشدگی در ولایت، کاملا اخته و ذبح شده و هیچ حسّ اخلاقیای نسبت به زنان و دختران و خانوادههایی که بابت همین مسائل اولیه، دچار انواع تروما شدند، یا در جنبش مهسا بابت مطالبۀ حقوق اولیهشان، کور یا کشته شدند، در خود نمییابد.
دوم) موافقت یک کودک برای قربانیشدن، عمل جانی و قاتل را توجیه نمیکند و لذا، نمیتوان به رضایتِ اسماعیل استناد کرد. ابراهیم نمیدانست که خدای سادیستش، ترحم میکند. ابراهیم تسلیم شد؛ درصورتیکه اگر عقل و اخلاق و عواطفش را در راه بردگی ذبح نکردهبود، باید به الله میگفت:
الف) اگر قصد امتحان مرا داری، چرا با وجود علم و قدرت و عدل مطلق (حسب ادعایت)، روشی اخلاقی و سالم را انتخاب نمیکنی؟ لذا من تسلیم نمیشوم برای اثبات این عشق سادیستیک.
ب) اگر قصدت این است که واقعاً یک کودک بیگناه را بکشم، به حکم عقل و اخلاق و عواطف انسانیام، در مقابلت میایستم و تن به رابطهای بیمارگون نمیدهم؛ اینکه با قتل، محبت مرا احراز کنی، بیمارگون است.
سوم) ابراهیم، پدر معنوی داعش در فرهنگ اسلامی و معلم اول در راه بردگیست. البته الله، بردهپروری را در داستان خلقت نیز تعقیب میکند. او فرمان میدهد و انتظار اطاعت، بدون استدلال و اقناع دارد. آدم و حوا را بدونِ توضیحِ کافی و اقناع، مثل اربابی قلدر، با یک «فرمان» از خوردن میوهای ساده منع میکند و بعد، بدونِ رعایت تناسب بین جرم و مجازات، به انتقامگیری میپردازد.
چهارم) چهرهٔ خدای یک قوم، برساختهٔ مردمان آن قوم است و سپس از مجرای اتمسفر فرهنگ در وجودِ پیروان، بازتولید میشود. خدای اسلام، موجودی داعشیست. انسانها را با هزار و یک ضعف، و در رنج میآفریند و رشد میدهد. سپس بهشکل سادیستیک، موجودی به نام شیطان را برای گمراهیشان خلق میکند و به جانشان میاندازد. در وهلهٔ بعد، به رنج دنیاییِ آدمیزاد بسنده نمیکند و جهنمی آشوئیتسی را برای خلق خدا تدارک میبیند. از دلِ چنین خدایی، عقلانیت و عدالت نخواهد جوشید؛ ذات الله (فیالواقع، تصور مؤلفان این تصویر از خدا)، بیمار و خردستیز و ظالمانه است.
#نقد_ادیان
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
✍🏻 #علیرضاموثق
اول) روح داستان ابراهیم، تولید بردههای مطیع و تسلیم در مقابلِ «رب-ارباب-سلطان» جهت تولیدِ سربازانِ «بلهقربانگو» در نظام گشتاپویی الله است که ارادهٔ قدرت و غلبه و غارت، دال مرکزی تعالیم اوست. داستان ابراهیم، این آموزه را بسط میدهد که چونان داعش در راه سلطهٔ اسلام (یعنی حسب ادعا، تعالیمِ همان خدای ابراهیم)، عقل و اخلاق و عواطف انسانی خویش را قربانی کنید. ّبرای تقریب به ذهن، بهاقتضای موقعیت سیاسی کنونی، بد نیست توجه کنید به نسبتی که هر یک از کاندیداها با مقام ولایت میگیرند و درجۀ خود را در «ذوببودگی» بیشتر از دیگری اعلام میکنند و حتی کاندید اصلاحطلبان حکومتی، دربارۀ مباحث حقوق ملت، با وجود آنکه جزو وظایف قانونیِ ریاست جمهوریست، مثل بز اخفش و یک بردۀ رام، کلهاش را پایین میاندازد و بهدروغ میگوید که اینها در حوزۀ اختیارات من نیست؛ بجای اینکه بگوید وجود و جسارتِ استیفای این حقوق را ندارم و برای خدمت به مقام ولایت و پر کردن جیبم آمدهام، نه اجرای قانون اساسی و احیای حقوقِ ملت، یا وقتی از سعید جلیلی دربارۀ جریمۀ ناحق مغازهداران و رانندگان اسنپ بهخاطر پوشش اختیاری زنان میپرسند، از کرسیشعری بهاسمِ «عمق راهبردی» سخنسرایی میکند و خود را از حقوق اولیه و بدیهی شهروندان، حتی طبق همین قانونِ موجود، به کوری میزند؛ چون عواطف انسانیاش بنا بر ذوبشدگی در ولایت، کاملا اخته و ذبح شده و هیچ حسّ اخلاقیای نسبت به زنان و دختران و خانوادههایی که بابت همین مسائل اولیه، دچار انواع تروما شدند، یا در جنبش مهسا بابت مطالبۀ حقوق اولیهشان، کور یا کشته شدند، در خود نمییابد.
دوم) موافقت یک کودک برای قربانیشدن، عمل جانی و قاتل را توجیه نمیکند و لذا، نمیتوان به رضایتِ اسماعیل استناد کرد. ابراهیم نمیدانست که خدای سادیستش، ترحم میکند. ابراهیم تسلیم شد؛ درصورتیکه اگر عقل و اخلاق و عواطفش را در راه بردگی ذبح نکردهبود، باید به الله میگفت:
الف) اگر قصد امتحان مرا داری، چرا با وجود علم و قدرت و عدل مطلق (حسب ادعایت)، روشی اخلاقی و سالم را انتخاب نمیکنی؟ لذا من تسلیم نمیشوم برای اثبات این عشق سادیستیک.
ب) اگر قصدت این است که واقعاً یک کودک بیگناه را بکشم، به حکم عقل و اخلاق و عواطف انسانیام، در مقابلت میایستم و تن به رابطهای بیمارگون نمیدهم؛ اینکه با قتل، محبت مرا احراز کنی، بیمارگون است.
سوم) ابراهیم، پدر معنوی داعش در فرهنگ اسلامی و معلم اول در راه بردگیست. البته الله، بردهپروری را در داستان خلقت نیز تعقیب میکند. او فرمان میدهد و انتظار اطاعت، بدون استدلال و اقناع دارد. آدم و حوا را بدونِ توضیحِ کافی و اقناع، مثل اربابی قلدر، با یک «فرمان» از خوردن میوهای ساده منع میکند و بعد، بدونِ رعایت تناسب بین جرم و مجازات، به انتقامگیری میپردازد.
چهارم) چهرهٔ خدای یک قوم، برساختهٔ مردمان آن قوم است و سپس از مجرای اتمسفر فرهنگ در وجودِ پیروان، بازتولید میشود. خدای اسلام، موجودی داعشیست. انسانها را با هزار و یک ضعف، و در رنج میآفریند و رشد میدهد. سپس بهشکل سادیستیک، موجودی به نام شیطان را برای گمراهیشان خلق میکند و به جانشان میاندازد. در وهلهٔ بعد، به رنج دنیاییِ آدمیزاد بسنده نمیکند و جهنمی آشوئیتسی را برای خلق خدا تدارک میبیند. از دلِ چنین خدایی، عقلانیت و عدالت نخواهد جوشید؛ ذات الله (فیالواقع، تصور مؤلفان این تصویر از خدا)، بیمار و خردستیز و ظالمانه است.
#نقد_ادیان
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📺 قرآن عبادتی بعنوان حیوان سر بریدن ندارد!
🍂 #یاشار_نوری_اوزتورک از روشنفکرانِ نامدار و تأثیرگذار ترکیه بود که با ارائۀ نظرات خود، موافقان و مخالفان بسیاری یافت. وی نواندیشی بود که بهرۀ وافی و کافی از علم و تحقیق بردهبود و آثار و کتب زیادی از خود بر جای گذشت. تحصیلات آکادمیک خود را در رشتۀ الهیات و حقوق پی گرفته بود و دکترای فلسفۀ اسلام داشت. مدتی در دانشگاههای غرب به تدریس اندیشه اسلامی پرداخته بود. از طرف مجله تایم جزو ده روشنفکر و اصلاحگر مهم و تأثیرگذار قرن بیستم انتخاب گردیدهبود.
🍂 یاشار نوری در شهر ترابزون ترکیه زاده شد. او در طول عمر خود به دنبال حقوق بشر بود و در بیشتر همایشهای خود از انسان، دین، دنیا و اسلام حرف میزد. اوزترک در سال ۲۰۰۲ بعنوان نمایندۀ استانبول به پارلمان ترکیه راه یافت، جنبش "صعود مردم" را آغاز کرد و به رهبری او این جنبش به یک حزب سیاسی (۲۰۰۵) به نام حزب صعود مردم (HYP) تبدیل شد. با این حال، او در اکتبر ۲۰۰۹ از سیاست فعال استعفا داد، و تلاش خود را به نوشتن و تبلیغ ریشههای اسلام از طریق درک قرآن معطوف کرد.
🍂 قریب ۸۰ اثر از خود برجای نهاد که کتابهای «آیا با قرآن آشنا هستید (آیا آن را خواندهاید؟)»، «ابوذر» و «شرک» از آخرین آنها بود. درباره عبادت به زبان مادری هم کتابی تألیف کرده بود.
🍂 اؤز تورک معتقد بود که قرآن سالیان سال توسط دینداران اموی به کتابی تبدیل شد که صرفاً برای مردگان و در مزارها خوانده میشد و با همین قرآن و به اسم خدا بسیار فریبکاری شدهاست. عنوان یکی از آثار وی «فریبکاری با اسم خدا» بود. از بین سورههای قرآنی ایشان به سوره کوتاه «ماعون» بسیار پرداخته و کتابی هم با همین عنوان داشتند.
🍂 اساس دعوا و جدل ایشان، نه با بیدینان و آتئیستها، بلکه با دینفروشان (dinciler) بود. دینفروشان کسانی هستند که دین را در راستای منافع و بهرهمندیهای دنیوی خود میخواهند؛ همانهایی که در نماز هم ریا میکنند. دینفروشان (dinciler) در مقابل دینداران (dindarlar) قرار میگیرند. دینفروشان با خدا و قرآن و پیغمبر و بهنام دین، به فریب مردم برمیخیزند.
🍂 اؤزتورک معتقد بود که:
🍂 دکتر اؤزتورک سخت شیفتۀ دو شخصیت بود که بسیار درباره آن دو تحقیق و سخنرانی کرده و در هر نوشته و سخنرانی یادی از آنها میکرد:
1️⃣ اولی نعمان بن ثابت ابوحنیفه (امام اعظم) است. وی معتقد بود ابوحنیفه اول شخصی است که بعد از دوران صحابه و وقایع صدر اسلام، «عقلگرایی» را در مقابل «عربگرایی» مطرح کردهاست. بنابراین در باور وی، ابوحنیفه را میتوان اولین «روشنفکر دینی» دنیای اسلام دانست. اؤزتورک کتابی هم در همینباره دارد.
2️⃣ دومین شخصیت مورد علاقه ایشان مصطفی کمال پاشا (آتاتورک) بود. وی معتقد بود ترکیه و جهان اسلام آنگونه که باید قدر آتاتورک را ندانستهاست و این بیچارگی و فلاکت امروزی حاصل همان بیتوجهی به وی است. آتاتورکی که میخواست سنت و تجدد را با هم آشتی دهد و راه گذر از سنت به مدرنیته را باز نموده و حق هر یک را به درستی ادعا نماید.
🍂 اؤزتورک تسلط کمنظیری به قرآن داشت. سعی بسیار مینمود که در پاسخ به سؤالات دینی و فکری، دقت کافی داشتهباشد و بدون تحقیق و آگاهی هر سخنی را بر زبان نیاورد و حقیقت را فدای مصلحت نکند. هر چند صراحتگویی وی که بعضاً با تندیهایی هم همراه بود گاهی اوقات صورت خوشی نمییافت.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🍂 #یاشار_نوری_اوزتورک از روشنفکرانِ نامدار و تأثیرگذار ترکیه بود که با ارائۀ نظرات خود، موافقان و مخالفان بسیاری یافت. وی نواندیشی بود که بهرۀ وافی و کافی از علم و تحقیق بردهبود و آثار و کتب زیادی از خود بر جای گذشت. تحصیلات آکادمیک خود را در رشتۀ الهیات و حقوق پی گرفته بود و دکترای فلسفۀ اسلام داشت. مدتی در دانشگاههای غرب به تدریس اندیشه اسلامی پرداخته بود. از طرف مجله تایم جزو ده روشنفکر و اصلاحگر مهم و تأثیرگذار قرن بیستم انتخاب گردیدهبود.
🍂 یاشار نوری در شهر ترابزون ترکیه زاده شد. او در طول عمر خود به دنبال حقوق بشر بود و در بیشتر همایشهای خود از انسان، دین، دنیا و اسلام حرف میزد. اوزترک در سال ۲۰۰۲ بعنوان نمایندۀ استانبول به پارلمان ترکیه راه یافت، جنبش "صعود مردم" را آغاز کرد و به رهبری او این جنبش به یک حزب سیاسی (۲۰۰۵) به نام حزب صعود مردم (HYP) تبدیل شد. با این حال، او در اکتبر ۲۰۰۹ از سیاست فعال استعفا داد، و تلاش خود را به نوشتن و تبلیغ ریشههای اسلام از طریق درک قرآن معطوف کرد.
🍂 قریب ۸۰ اثر از خود برجای نهاد که کتابهای «آیا با قرآن آشنا هستید (آیا آن را خواندهاید؟)»، «ابوذر» و «شرک» از آخرین آنها بود. درباره عبادت به زبان مادری هم کتابی تألیف کرده بود.
🍂 اؤز تورک معتقد بود که قرآن سالیان سال توسط دینداران اموی به کتابی تبدیل شد که صرفاً برای مردگان و در مزارها خوانده میشد و با همین قرآن و به اسم خدا بسیار فریبکاری شدهاست. عنوان یکی از آثار وی «فریبکاری با اسم خدا» بود. از بین سورههای قرآنی ایشان به سوره کوتاه «ماعون» بسیار پرداخته و کتابی هم با همین عنوان داشتند.
🍂 اساس دعوا و جدل ایشان، نه با بیدینان و آتئیستها، بلکه با دینفروشان (dinciler) بود. دینفروشان کسانی هستند که دین را در راستای منافع و بهرهمندیهای دنیوی خود میخواهند؛ همانهایی که در نماز هم ریا میکنند. دینفروشان (dinciler) در مقابل دینداران (dindarlar) قرار میگیرند. دینفروشان با خدا و قرآن و پیغمبر و بهنام دین، به فریب مردم برمیخیزند.
🍂 اؤزتورک معتقد بود که:
«درستی و صداقت اساس دین و اخلاق است. باید یا آنگونه که هستی، دیده شوی یا آنگونه که دیده میشوی، باشی. عقل و قرآن و پیغمبر به ما میگوید که بدون نماز، مسلمانی امکانپذیر است، اما بدون اخلاق هرگز! البته اسلام اموی عکس این را ادعا میکند. اگر به مسئله از زاویه قرآن بنگریم میبینیم که وجود نقطه ضعف، آدمی را خطاکار نشان میدهد، اما بیاخلاق نمیکند. خطا و سهو را میتوان جبران نمود. گناهان را خدای ارحم الراحمین عفو میکند. خطاکاری یک لغزش است، اما بیاخلاقی محصولِ نیتِ بد است. یک سقوط و انحطاط اساسیست».
🍂 دکتر اؤزتورک سخت شیفتۀ دو شخصیت بود که بسیار درباره آن دو تحقیق و سخنرانی کرده و در هر نوشته و سخنرانی یادی از آنها میکرد:
1️⃣ اولی نعمان بن ثابت ابوحنیفه (امام اعظم) است. وی معتقد بود ابوحنیفه اول شخصی است که بعد از دوران صحابه و وقایع صدر اسلام، «عقلگرایی» را در مقابل «عربگرایی» مطرح کردهاست. بنابراین در باور وی، ابوحنیفه را میتوان اولین «روشنفکر دینی» دنیای اسلام دانست. اؤزتورک کتابی هم در همینباره دارد.
2️⃣ دومین شخصیت مورد علاقه ایشان مصطفی کمال پاشا (آتاتورک) بود. وی معتقد بود ترکیه و جهان اسلام آنگونه که باید قدر آتاتورک را ندانستهاست و این بیچارگی و فلاکت امروزی حاصل همان بیتوجهی به وی است. آتاتورکی که میخواست سنت و تجدد را با هم آشتی دهد و راه گذر از سنت به مدرنیته را باز نموده و حق هر یک را به درستی ادعا نماید.
🍂 اؤزتورک تسلط کمنظیری به قرآن داشت. سعی بسیار مینمود که در پاسخ به سؤالات دینی و فکری، دقت کافی داشتهباشد و بدون تحقیق و آگاهی هر سخنی را بر زبان نیاورد و حقیقت را فدای مصلحت نکند. هر چند صراحتگویی وی که بعضاً با تندیهایی هم همراه بود گاهی اوقات صورت خوشی نمییافت.
.
#بازنگری #نواندیشی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
📓کتاب «اسطورۀ قربانی»
✍🏻 #علیاصغر_مصطفوی با همکاری #آناهیتا_مصطفوی
🍂 علی اصغر مصطفوی، پژوهشگر، تاریخدان، منتقد و نویسندهی ایرانیاست. کتابهای «زن ایرانی در آیینه اساطیر»، «اندیشه در ایران زمین»، «اسطوره قربانی»، «حقوق مدنی و آیین دادرسی در ایران باستان» و «سوشیانت: موعود آخرزمان زرتشت» از جمله آثار پژوهشی مهم و تاثیرگذار مصطفوی میباشند.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
✍🏻 #علیاصغر_مصطفوی با همکاری #آناهیتا_مصطفوی
🍂 علی اصغر مصطفوی، پژوهشگر، تاریخدان، منتقد و نویسندهی ایرانیاست. کتابهای «زن ایرانی در آیینه اساطیر»، «اندیشه در ایران زمین»، «اسطوره قربانی»، «حقوق مدنی و آیین دادرسی در ایران باستان» و «سوشیانت: موعود آخرزمان زرتشت» از جمله آثار پژوهشی مهم و تاثیرگذار مصطفوی میباشند.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📓کتابِ «اسطورۀ قربانی»
(۱/۲)
🍂 ما در طول عمر خود، با هزاران باور و رسم و رسوم آشنا میشویم. آیا از ریشه آنان اطلاعی دارید؟ علیاصغر مصطفوی و آناهیتا مصطفوی در کتاب «اسطورۀ قربانی» از باورها و رسومی میگویند که قدمتی چندین هزارساله دارند. آن دو همچنین به سیر تکامل تعدادی از این رسوم میپردازند.
دربارۀ کتاب اسطوره قربانی
همانطور که از اسم کتاب برمیآید، این اثر به فلسفه و تاریخ «قربانی کردن» در ادیان و اقوام مختلف میپردازد. تصور میشود که انسانهای اولیه، از جنس خودشان برای قربانی و پیشکش به خداوند استفاده میکردند. به مرور تغییرات و تکاملی در این قربانی کردنها صورت گرفت. و با گذشت زمان انسان بهجای قربانیِ خودش، دست به اقداماتی از قبیل قربانیِ «حیوانات، رگ زدن، دندان کندن و تراشیدن موی» سر زد.
🍂 اگرچه اینطور گفته شد که قربانی کردن خود انسان دستخوش تغییراتی شده، اما هنوز هم آثاری از آن در سراسر جهان به چشم میخورد. به همین سبب، متوجه میشویم که این تحولات ساده نبوده و در طول سالیان به وجود آمدهاند. #علیاصغر_مصطفوی با همکاری #آناهیتا_مصطفوی، در کتاب اسطوره قربانی (The myth of the victim) با کاوش و تحقیق در تاریخ و تمدن هزاران سالهی تمامی قارهها از اقدامات دردناک، متوحش و خونآلود موجوداتی میگویند، که نام اشرف مخلوقات را به همراه خود دارند.
🍂 بیتردید پیش از آنکه مذاهب امروزه با روشها و دستورهای دقیق و توحیدگرایانه خود بهصورت یک فرهنگ مذهبی ارائه شود، انسان دارای اعتقادات مذهبی اما بهصورت غلط بودهاست. این عقاید مذهبی در آغاز، بر پایۀ برخی از آثار و مظاهر طبیعی قرار گرفته بود که مرئی بودند، اما قابل لمس نبودهاند. مانند سایۀ انسان، خواب، تخیلات و تنفس. به دنبال آن، اعتقاد به ارواحی رسید که سایر احساسات انسانی غیر از حس باصره میتوانستند آنها را درک نمایند. مانند «آه، نسیم، باد، نجوای برگهای درختان و بانگ زمزمه آب جاری».
🍂 آنگاه آدمیان نخستین عقیدهمند شدند که علاوه بر ارواح موجود در انسان، پارهای از اشیاء نیز از ارواح نیک و بد برخوردار هستند و مقدساند و نمیتوان از کنار آنها بهآسانی گذشت. از این روی، بسیاری از اشیاء و ابزار زندگی، طلسمگونه گشت و مورد پرستش قرار گرفت و طولی نکشید که همان طلسمات به بتها مبدل گشت و نخستین مذاهب بتپرستی آشکار گردید.
کتاب اسطوره قربانی مناسب چه کسانی است؟
اگر به تاریخ جهان و چگونگی ایجاد رسومات و تحول آنها علاقه دارید این کتاب انتخاب بسیار خوبی برای شما خواهد بود.
در بخشی از کتاب اسطوره قربانی میخوانیم
شاید بتوانیم در جمع کنعانیان، در مراسم عبادات آنان شرکت جوییم، و اگر تحمل و توان شرکت در آن را نداشتیم، از دور نظارهگر آن گردیم. پس از آنکه شاهد دلخراشترین آداب پرستش و قربانی انسانی شدیم و مشاهده نمودیم که چگونه مادران فلسطینی، به جهت رضامندی خدای آدمیخواری چون «مولوخ» نخستین کودکان خود را به درون تنور همیشه سوزان مولوخ میاندازند، برای آنکه بانک شیون و ضجههای کودک را به گوش نشنوند، به طبالان معبد، دستور نواختن طبل و شیپور میدهند و بدان مباهات نیز میکنند؛ اگر چنانچه اینگونه پرستشهای جانگداز، روان ما را آشفته ساخت و دل ما را به درد آورد، در همان سرزمین و در کنار مردمان کنعان و فلسطین، بار دیگر به میان فرزندان حضرت ابراهیم «یهودیان» باز میگردیم.
🍂 پیروان ابراهیم خلیل را نیز غرق در شعائری نظیر شعایر فلسطینیان و کنعان مییابیم که متأسفانه آداب و شعایر آنان را اقتباس کرده، بدان عمل میکنند. قربانیهای بسیار به کار میبرند، فرزندان اول و غلامان و کنیزان خود را تقدیم خدای خود (یهوه) نموده، آنان را آتشنیاز میسازند تا دود آرامشبخش آن به مشام خداوند برسد، و انواع و اقسام حیوانات را به دست کاهنان میسپارند تا در ارتفاعات، قربانی خداوند گردند.
🍂 در آغازِ بنای شهرها، به قربانی انسان میپردازند و پس از اتمام آن نیز این عمل تکرار میشود؛ این اعمال و کردار، چنان رواج یافتهاست که ابراهیم را وادار میسازد تا چارهای اندیشد، تا مگر جلو قربانیهای انسانی را بگیرد، به دنبال چنین اندیشهای، پسر را بهظاهر برای قربانی به بالای کوه برده، پس از ساعتی همراه گوسفندی باز میگردد و اعلام میدارد که خداوند شما از این پس، بهجای فرزندان نخستین شما، به نخستزاده احشام شما نیز راضی است و گوسفند را بهجای فرزندان خود قربانی سازید؛ چون پیروان اغفالشده و متعصب خود را در اجرای شعایر گذشته استوار میبیند و میشنود که آنان هنوز بر این باورند که خداوند بدون خون و گوشت آدمیان قادر به ادامه زندگی نیست و باید نثار خون و گوشت بر خداوند ادامه یابد، ابتکار تازه ابراهیم از این پس آغاز میشود.
(ادامه دارد)
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
(۱/۲)
🍂 ما در طول عمر خود، با هزاران باور و رسم و رسوم آشنا میشویم. آیا از ریشه آنان اطلاعی دارید؟ علیاصغر مصطفوی و آناهیتا مصطفوی در کتاب «اسطورۀ قربانی» از باورها و رسومی میگویند که قدمتی چندین هزارساله دارند. آن دو همچنین به سیر تکامل تعدادی از این رسوم میپردازند.
دربارۀ کتاب اسطوره قربانی
همانطور که از اسم کتاب برمیآید، این اثر به فلسفه و تاریخ «قربانی کردن» در ادیان و اقوام مختلف میپردازد. تصور میشود که انسانهای اولیه، از جنس خودشان برای قربانی و پیشکش به خداوند استفاده میکردند. به مرور تغییرات و تکاملی در این قربانی کردنها صورت گرفت. و با گذشت زمان انسان بهجای قربانیِ خودش، دست به اقداماتی از قبیل قربانیِ «حیوانات، رگ زدن، دندان کندن و تراشیدن موی» سر زد.
🍂 اگرچه اینطور گفته شد که قربانی کردن خود انسان دستخوش تغییراتی شده، اما هنوز هم آثاری از آن در سراسر جهان به چشم میخورد. به همین سبب، متوجه میشویم که این تحولات ساده نبوده و در طول سالیان به وجود آمدهاند. #علیاصغر_مصطفوی با همکاری #آناهیتا_مصطفوی، در کتاب اسطوره قربانی (The myth of the victim) با کاوش و تحقیق در تاریخ و تمدن هزاران سالهی تمامی قارهها از اقدامات دردناک، متوحش و خونآلود موجوداتی میگویند، که نام اشرف مخلوقات را به همراه خود دارند.
🍂 بیتردید پیش از آنکه مذاهب امروزه با روشها و دستورهای دقیق و توحیدگرایانه خود بهصورت یک فرهنگ مذهبی ارائه شود، انسان دارای اعتقادات مذهبی اما بهصورت غلط بودهاست. این عقاید مذهبی در آغاز، بر پایۀ برخی از آثار و مظاهر طبیعی قرار گرفته بود که مرئی بودند، اما قابل لمس نبودهاند. مانند سایۀ انسان، خواب، تخیلات و تنفس. به دنبال آن، اعتقاد به ارواحی رسید که سایر احساسات انسانی غیر از حس باصره میتوانستند آنها را درک نمایند. مانند «آه، نسیم، باد، نجوای برگهای درختان و بانگ زمزمه آب جاری».
🍂 آنگاه آدمیان نخستین عقیدهمند شدند که علاوه بر ارواح موجود در انسان، پارهای از اشیاء نیز از ارواح نیک و بد برخوردار هستند و مقدساند و نمیتوان از کنار آنها بهآسانی گذشت. از این روی، بسیاری از اشیاء و ابزار زندگی، طلسمگونه گشت و مورد پرستش قرار گرفت و طولی نکشید که همان طلسمات به بتها مبدل گشت و نخستین مذاهب بتپرستی آشکار گردید.
کتاب اسطوره قربانی مناسب چه کسانی است؟
اگر به تاریخ جهان و چگونگی ایجاد رسومات و تحول آنها علاقه دارید این کتاب انتخاب بسیار خوبی برای شما خواهد بود.
در بخشی از کتاب اسطوره قربانی میخوانیم
شاید بتوانیم در جمع کنعانیان، در مراسم عبادات آنان شرکت جوییم، و اگر تحمل و توان شرکت در آن را نداشتیم، از دور نظارهگر آن گردیم. پس از آنکه شاهد دلخراشترین آداب پرستش و قربانی انسانی شدیم و مشاهده نمودیم که چگونه مادران فلسطینی، به جهت رضامندی خدای آدمیخواری چون «مولوخ» نخستین کودکان خود را به درون تنور همیشه سوزان مولوخ میاندازند، برای آنکه بانک شیون و ضجههای کودک را به گوش نشنوند، به طبالان معبد، دستور نواختن طبل و شیپور میدهند و بدان مباهات نیز میکنند؛ اگر چنانچه اینگونه پرستشهای جانگداز، روان ما را آشفته ساخت و دل ما را به درد آورد، در همان سرزمین و در کنار مردمان کنعان و فلسطین، بار دیگر به میان فرزندان حضرت ابراهیم «یهودیان» باز میگردیم.
🍂 پیروان ابراهیم خلیل را نیز غرق در شعائری نظیر شعایر فلسطینیان و کنعان مییابیم که متأسفانه آداب و شعایر آنان را اقتباس کرده، بدان عمل میکنند. قربانیهای بسیار به کار میبرند، فرزندان اول و غلامان و کنیزان خود را تقدیم خدای خود (یهوه) نموده، آنان را آتشنیاز میسازند تا دود آرامشبخش آن به مشام خداوند برسد، و انواع و اقسام حیوانات را به دست کاهنان میسپارند تا در ارتفاعات، قربانی خداوند گردند.
🍂 در آغازِ بنای شهرها، به قربانی انسان میپردازند و پس از اتمام آن نیز این عمل تکرار میشود؛ این اعمال و کردار، چنان رواج یافتهاست که ابراهیم را وادار میسازد تا چارهای اندیشد، تا مگر جلو قربانیهای انسانی را بگیرد، به دنبال چنین اندیشهای، پسر را بهظاهر برای قربانی به بالای کوه برده، پس از ساعتی همراه گوسفندی باز میگردد و اعلام میدارد که خداوند شما از این پس، بهجای فرزندان نخستین شما، به نخستزاده احشام شما نیز راضی است و گوسفند را بهجای فرزندان خود قربانی سازید؛ چون پیروان اغفالشده و متعصب خود را در اجرای شعایر گذشته استوار میبیند و میشنود که آنان هنوز بر این باورند که خداوند بدون خون و گوشت آدمیان قادر به ادامه زندگی نیست و باید نثار خون و گوشت بر خداوند ادامه یابد، ابتکار تازه ابراهیم از این پس آغاز میشود.
(ادامه دارد)
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📓کتابِ «اسطورۀ قربانی»
(۲/۲)
🔻فهرست مطالب کتاب:
📻 بازخوانیِ کتاب:
۱) اسطورۀ قربانی در ادوار و ادیان مختلف
#نقد_کتاب #نقد_ادیان
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
(۲/۲)
🔻فهرست مطالب کتاب:
بخش اول: قربانی
نیاپرستی، نخستین تجلی ادیان ابتدایی
کلیاتی درباره قربانی
قصد از قربانی
اقسام قربانی
جرعهفشانی
امور دیگر مربوط به قربانی
یونان، سرزمین شراب و طرب و قربانی
قربانی کردن اسیران جنگی
قربانی، ابزار حکومت در رم
هند مرز و بوم تمدن و خرافات
تمدن پیش از آریایی
قدرت قربانی
آداب قربانی
خدایان انسانخوار هندویان
سابقه آدمخواری در هند
خدای زنخوار
قربانیهای سوختنی
«قربانی آدمی در دیار خاقان»
حکومت ارواح در اندیشه مردمان چین
خاکسپاری خونین
آیینهای قربانی در ایران، از پیش از تاریخ تاکنون
شیوه پرستش بومیان اولیه
ورود آریاییها به داخل ایران
شورای ایزدان از دیدگاه آریاییان
بادهگساری در کاسه سر دشمن
آیین پدرخواری نزد آریاییان
رسم پدرخواری نزد ایرانیان
انسان قربانی برای سلامتی پادشاهان
قیام زرتشت علیه آیینهای قربانی
تقدس عناصر چهارگانه در دین زرتشت
اخبار نادرست هرودت درباره ایرانیان
بازگشت دوران جاهلی پس از درگذشت اشو زرتشت
«فلسفه قربانی در ایران اسلامی»
آیینهای شتر قربانی
تاریخچه شتر قربانی در ایران
مراسم شترکشان در کاشان
نقش قربانیها در زندگی سومریان
بابل
مصر
قربانیهای سوختنی در «درّه جهنم»
فینیقیان
قربانیهای حیوانی و انسانی در آیین یهود
جنگ و زن و قربانی
آیین اعراب جاهلیت
بحیره
«قربانی انسانی نزد اعراب جاهلیت»
قاره سیاه، سرزمین همیشه قربانی
پادشاهان میشوم و کاهنان خونآشام
«اینکاها»
آزتکها و شیوههای قربانی آدمیان
قربانی نزد مایاها
قربانیهای انسانی و نمادین در نقاط مختلف جهان
نثار انگشت بر خدایان در استرالیا
قربانی انسانی نزد «سلتها»
قوم اتروسک Etrusk
بخش دوم: شرمپرستی، گونهای از قربانی
پرستش شرمگاه میان اقوام و ملل
تقدیس سراندام آدمی نزد مصریان قدیم
آیین فاللیک در یونان باستان
شرمپرستی در هند
شرمپرستی در ایران
شرمپرستی نزد اعراب
بخش سوم: نهضت ختنه
تاریخچه
ختنه نزد یهود
ختنه در مسیحیت
ورود ختنه به ایران
ختنه زنان نزد اعراب
آداب گوناگون ختنه در نزد اقوام مختلف
سرگذشت قلفه
سنین ختنه نزد اقوام گوناگون
📻 بازخوانیِ کتاب:
۱) اسطورۀ قربانی در ادوار و ادیان مختلف
#نقد_کتاب #نقد_ادیان
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
📻 اسطورۀ قربانی (۱)
— اسطورۀ قربانی در ادوار و ادیان مختلف
🎙سوسن آذیش
🔻فهرست مباحث طرحشده:
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— اسطورۀ قربانی در ادوار و ادیان مختلف
🎙سوسن آذیش
🔻فهرست مباحث طرحشده:
بخش اول: قربانی
نیاپرستی، نخستین تجلی ادیان ابتدایی
کلیاتی درباره قربانی
قصد از قربانی
اقسام قربانی
جرعهفشانی
امور دیگر مربوط به قربانی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
اسطورۀ قربانی ۱
@Naqdagin
🎧 اسطورۀ قربانی (۱)
— اسطورۀ قربانی در ادوار و ادیان مختلف
✍🏻 #علیاصغر_مصطفوی
🔻فهرست مباحث طرحشده:
#کتاب_صوتی #نقد_ادیان
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— اسطورۀ قربانی در ادوار و ادیان مختلف
✍🏻 #علیاصغر_مصطفوی
🔻فهرست مباحث طرحشده:
بخش اول: قربانی
نیاپرستی، نخستین تجلی ادیان ابتدایی
کلیاتی درباره قربانی
قصد از قربانی
اقسام قربانی
جرعهفشانی
امور دیگر مربوط به قربانی
#کتاب_صوتی #نقد_ادیان
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
نقدآگین
📺 «شیر و خورشید» در بسترِ فرهنگ و سیاست 🎙دکتر #محسن_بنائی #اسطورهشناسی #آینه_تاریخ #ایران ➖➖➖ 🌾 @Naqdagin
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
پزشکیان و عادیسازی گفتمان قومگرایی
@Naqdagin
🎧 مسعود پزشکیان و عادیسازی گفتمان قومگرایی
🎙دکتر #رامین_کامران
🗄پست مرتبط
📕آذربایجان، زبان فارسی و پزشکیان!
📕ووک و نقش کشیشهای تکهتکهساز
📕استقلالطلبی یا استقلالفروشی؟
📻 فدرالیسم
📻 سوء استفاده از مفهوم «ملیت»
⬇️ پستهای بیشتر
#ایران #سیاست #حکومت_اسلامی
➖➖➖
🌾@Naqdagin
🎙دکتر #رامین_کامران
🗄پست مرتبط
📕آذربایجان، زبان فارسی و پزشکیان!
📕ووک و نقش کشیشهای تکهتکهساز
📕استقلالطلبی یا استقلالفروشی؟
📻 فدرالیسم
📻 سوء استفاده از مفهوم «ملیت»
⬇️ پستهای بیشتر
#ایران #سیاست #حکومت_اسلامی
➖➖➖
🌾@Naqdagin
نقدآگین
هبر فرهمندشان، کشور را در قلهها میدیدند، در نطقها و مناظرات انتخاباتی، تصویری ویران از کشور عرضه کرده و خود را منجی ایران معرفی میکنند! و دهها دروغ دیگر
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM