📘مهر تاییدِ آخوندهای شیعه بر کشورگشاییِ اعراب
(۳)

وقتی که اميرالمؤمنین متوجه شد كه خليفه اول و دوم بیشترین تلاش را برای نشر کلمه توحید و تجهیز سپاه اسلام و گسترش فتوحات اسلامی به كار می‌بندند و استبداد نمی‌ورزند، با آنان بیعت کرد.

🍂 کاشف الغطاء از علما و فقهای بزرگ شیعه، در کتاب معروف خود بنام اصل الشیعه و اصولها، فتوحات اسلامی را بارها تایید می‌کند.

🔻این کتاب معتبر، درواقع در دفاع از عقاید شیعه نوشته شده. نویسنده در ص ۱۸۲ روش و هدف خود از تأليف كتاب را اینطور بیان بيان می‌كند:

«اين كتاب را بعنوان خلاصه ای از اعتقادات و اصول و فروع مهم مذهب شیعه، طبق اجماع علمای شیعه می‌نویسم»

🔻مکارم شیرازی، که این کتاب را تحت عنوان «آئین ما» ترجمه کرده. مطلب فوق از کتاب را این‌گونه ترجمه می‌کند:

«منظور اصلى اين است كه...بحث كوتاه و فشرده‌اى دربارۀ عقايد و اصول مذهب شيعه و مسائل فرعى عمده‌اى كه مورد اتّفاق و اجماع دانشمندان شيعه است و مى‌توان نام «مذهب شيعه» را بر آن گذارد، عنوان كنيم» آيين ما - مكارم شيرازى ج۱ص۱۰۳.

🔻کاشف الغطاء، فتوحات اسلامی را دلیل بیعت علی بن ابیطالب با ابابکر و عمر توضیح می‌دهد و ضمن این توضیح، فتوحات اسلامی را اینطور تایید می‌کند:

وقتی که اميرالمؤمنین متوجه شد كه آن دو خليفه بیشترین تلاش را برای نشر کلمه توحید و تجهیز سپاه اسلام و گسترش فتوحات اسلامی به كار می‌بندند و استبداد نمی‌ورزند، با آنان بیعت کرد.
أصل الشيعة وأصولها - كاشف الغطاء ج۱ص۱۹۳

🔻ترجمه مکارم شیرازی:

«(علی بن ابیطالب) مشاهده مى‌كرد كه خليفه اوّل و دوم كوشش لازم را براى‌ نشر آيين توحيد، و توسعه فتوحات اسلامى به خرج داده، و استبدادى از خود نشان نمى‌دهند.»
آيين ما( اصل الشيعة) - مكارم شيرازى ج۱ص۱۱۹

(ادامه دارد)
➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @pajhooheshgar

📘حملۀ اعراب به ایران به‌تایید محمد و علی

🔻وعده‌های محمد به فتح ایران:

«مسلمانان ثروت آل کسری را تصرف خواهند کرد» (حدیث صحیح)
«مسلمانان، جزیرة العرب و فارس و روم را فتح خواهند کرد» (حدیث صحیح)
«مسلمانان ثروت کسری پسر هرمز را تصرف می‌کنند» (حدیث صحیح)

🔻وعدۀ جنگ خندق

«وقتی در جریان جنگ خندق، پیامبر دستور به کندن خندق داد، به صخرۀ بزرگی برخوردیم.

پس پیامبر تیشه را برداشت و سه ضربه به آن صخره زد، درحالیکه سلمان فارسی نظاره‌گر بود و با هر ضربه‌ای برقی از ضربه جرقه زد و پیامبر تکرار می‌کرد که: «وعدۀ الله حق است».

پس سلمان فارسی پرسید «ای رسول الله، هر بار ضربه‌ای زدی، برقی جرقه زد».

پیامبر فرمود «با ضربۀ اول، مدائن کسری و نواحی اطراف آنرا دیدم».

برخی از اصحاب گفتند
«ای رسول الله! دعا کن تا آن دیار را باذن الله فتح کنیم و سرزمینشان را به غنیمت بگیریم و دیارشان را خراب کنیم».

پس پیامبر نیز دعا کرد...»
(سنن النسائی؛ تفسیر قرطبی)

🍂 قبلا دربارۀ مشارکت حسن و حسین در فتح ایران مطالعه کردیم. همچنین دربارۀ مشارکت علی بن ابیطالب در کشتار و غارت ایران و سرکوب شدید ایرانیان نیز مطالعه کردیم.

🔻علی‌بن‌ابی‌طالب در تایید و تاکید بر حق بودن فتح ایران و تایید اینکه این فتح، وعده و خواست الله است «پس از مشورت دادن به عمر بن خطاب در اين كه شخصاً براى جنگ با ايران حركت نكند»؛ به او فرمود:

پيروزى و شكست اين جنگ بستگى به فزونى و كمى جمعيّت نداشته، اين دين خدا است كه آن را پيروز ساخت و سپاه اوست كه آن را آماده و يارى كرد تا به آن‌جا كه بايد برسد رسيد و به هر جا كه بايد طلوع كند. طلوع نمود، از ناحيه خداوند به ما وعده پيروزى داده شده و مى‌دانيم خداوند به وعده خود جامه عمل خواهد پوشانيد و سپاه خويش را يارى خواهد فرمود».
(نهج البلاغه ج۲ص۲۹)

➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @pajhooheshgar

📘مهر تاییدِ علمای شیعه بر کشورگشاییِ اعراب
(۴)
🔻محقق سبزواری، شیخ‌الاسلام علامه امام محقق کامل، مدقق، متکلم، فقیه، محدث، عالم فاضل جلیل‌القدر، در تایید فتوحات اسلامی این‌طور می‌نویسد:

آنچه ظاهر و مشخص است این است كه فتوحاتی که در زمان عمر واقع شده، به اذن علی ع بوده.

عمر با صحابۀ خود و بخصوص با علی ع دربارۀ تدابیر جنگی و دیگر امور مربوطه مشورت می‌کرده.

آن فتوحات طبق رای و نظر علی ع بوده و همچنین مطابق با اخبار و بشارت‌های پیامبر اسلام درباره فتح و پیروزی مسلمانان بر ایرانیان و رومیان بوده.

همچنین سلمان فارسی نیز ولایت بر مدائن را (از عمر) قبول می‌کند و عمار نیز امیری سپاه را می‌پذیرد و اینها نیز نشانه تایید آن فتوحات است.
كفاية الأحكام - المحقق السبزواري ج۱ص۳۹۱

🔻اما درباره مشورت دادن علی به عمر، شاهد در نهج‌البلاغه می‌خوانیم:

خطبه ۱۳۴
هنگامى كه «عمر» با امام براى رفتن به جنگ روم مشورت كرد، چنين فرمود:

خداوند به پيروان اين دين وعده داده و بر عهده گرفته كه اسلام را سربلند و نقاط ضعف آنها را برطرف سازد.

آن كس كه آنان را در آن هنگام كه اندك بودند، يارى كرد و در آن موقع كه در اثر كمى نفرات نمى‌توانستند از خود دفاع كنند از آنها دفاع نموده، همو زنده است و هرگز نمى‌ميرد.

ولى تو اگر شخصاً به سوى دشمن حركت كنى و در برابر آنان مغلوب گردى، براى شهرهاى دوردست مسلمانان پناهى نمى‌ماند؛ (و اگر تو در ميدان جنگ كشته شوى، پيش از آن كه مردم با ديگرى بيعت كنند) كسى نيست كه به او مراجعه كنند، پس مرد جنگ آزموده‌اى را به سوى آنها بفرست و گروهى كه مشكلات و سختيهاى جنگها را ديده‌اند و خيرخواه و نصيحت پذيرند، با او همراه ساز! پس اگر خداوند پيروزى داد همان است كه تو مى‌خواهى و اگر نشد، تو مدافع مردم و پناه آنها خواهى بود، (و در سنگر پشت جبهه قرار خواهى داشت).
نهج البلاغه - ترجمه مكارم شيرازى ج۱ص۲۸۹.

🔸درباره مشورت‌ها و مشارکت‌های علی در فتح ایران و درباره وعده‌ها و بشارت‌های محمد به فتح ایران، اینجا بیشتر بخوانید.

(ادامه دارد)
➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @pajhooheshgar

📘مهر تاییدِ آخوندهای شیعه بر کشورگشاییِ اعراب
(۵)
🍂 علامه خوانساری، از مشاهیر علمای شیعه، عالم متتبّع، و باحث خبير، السيّد الفاضل، من أكابر الفقهاء المجتهدين، در کتاب روضة الجنات ج۱ص۱۹ دربارۀ فتوحات اسلامی چنین می‌نویسد:

مولای ما محمد تقی مجلسی در کتاب الحدیقه و دیگر کتبش، ذکر کرد که از علما و بزرگان شیعه شنیده که فتوحات عمر ابن خطاب در زمان خلافتش با اجازۀ علی‌بن‌ابی‌طالب ع بوده و اینکه علی ع فرزندش حسن را با ارتش اسلام به اصفهان فرستاده‌است.

🔻هاشم معروف حسنی در کتاب سیرة الائمة ج۱ص۴۸۳ در تایید فتوحات اسلامی اینطور می‌نویسد:

«اکثر روایات» تاکید می‌کنند که امام حسن و حسین در «کثیری از فتوحات اسلامی» شرکت داشته‌اند و نقش برجسته‌ای را در آن جنگها ایفا کردند. و این جای تعجب ندارد که علی ابن ابیطالب و فرزندانش «تمام امکانات و توان خود» را در جهت نشر و بالا بردن پرچم اسلام صرف کنند.

هرچند ایشان بدنبال خلافت بودند، ولی آنهم برای اسلام و نشر تعالیم اسلامی بود؛ پس وقتی دیدند اسلام در مسیر درست در حرکت است، مانعی نمی‌دیدند که «سربازان اسلام» باشند!

🔻شهید صدر، از مراجع بزرگ معاصر شیعه، فتوحات اسلامی را اینطور تایید می‌کند:

پرچم اسلام در زمان ابابکر و عمر بالا بود و فتوحات سرزمين‌ها متصل ادامه داشت و زندگى معنای خوبی داشت(🤮) و تمام بخش‌های زندگی، به رنگ و روح قرآنی(!) مزین بود.
فدك في التاريخ - الصدر، السيد محمد باقر ج۱ص۳۳

(ادامه دارد)
➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @pajhooheshgar

📘مهر تاییدِ آخوندهای شیعه بر کشورگشاییِ اعراب
(۶)
🔻شیخ کلینی از امام باقر نقل می‌کند که فرمود:

مسلمانان در زمان خلافت عمر، بر ایرانیان پیروز شدند. و این پیروزی، تحقق وعده الهی و تاویل آیه ۴ سوره روم است که الله عزوجل فرموده:"در آن روز است كه مؤمنان از يارى خدا شاد مى‌گردند."
الكافي- الشيخ الكليني ج۸ص۲۷۰
البرهان في تفسير القرآن- البحراني ج۴ص۳۳۶، ترجمه روضة کافي شيخ کليني - کمره‌اي ج۲ص۱۳۱

🔻امام خوئی، استاد مراجع بزرگ شیعه، استاد الفقها و المجتهدین، عماد علما اعلام شیعه، ثقة الاسلام، فاضل کامل، خورشید عالم‌تاب تشیع، وحید عصر، فقيه كبير، اصولی عميق، مفسّر لامع، رجالی صاحب منهج، متكلّم بارع، زعیم حوزه نجف، سید ابوالقاسم امام موسوی خوئی (ر.ک). سید خوئی در تایید فتوحات اسلامی در کتاب تفسیر قرآن خود اینطور می‌نویسد:

عرب‌ها قبل از اسلام، مشغول بت‌پرستی و جنگ‌های داخلی بودند. قرآن (اسلام) توانست قلوب عرب را روشن کند و آنها را طوری تربیت کند که با هم مهربان و با دشمنان غلیظ و شدید باشند (سوره فتح آیه ۲۹) و در راه اسلام جانفشانی کنند.
اسلام باعث شد که عربها در طول هشتاد سال (دوران خلفا و فتوحات) سرزمین‌های زیادی را فتح کنند که چنین فتوحاتی تا هشتصد سال بعد از آن بی نظیر بود.
راز این موفقیت‌ها(🤮)، قرآن و اثر تربیتی آن بر صحابه پیامبر بود که بآنها عزت و ثبوت قدم بخشید البيان في تفسير القرآن - الخوئي ج۱ص۴۵

🔻سید محسن امین، صاحب اعیان شیعه، در تایید فتوحات اسلامی می‌نویسد:

علی ع درباره جنگ با ایران و روم به عمر مشورت داده و راه درست را به او نشان داده. أعيان الشيعة - الأمين، السيد محسن ج۱ص۸۳

🔻سید علی موسوی قزوینی، از اعاظم مجتهدین شیعه، عالم فاضل کامل، متبحر در فقه اصول، مرجع بزرگ شیعه در علم و قضا که از تمام ایران باو رجوع میکردند، بزرگان رجالی شیعه او را در فقه و اصول و حدیث و تفسیر و رجال عالم کامل میدانند (ر.ک) او در تایید فتوحات اسلامی، به قول محقق سبزواری در کفایة الاحکام استناد می‌کند و می‌نویسد:

اغلب فتوحات در زمان خلیفه دوم عمر بوده و طبق روایات و اخبار، آن فتوحات به اذن امیرالمومنین علی ع بوده...

و هیچ شکی نیست که خروج مسلمانان برای دعوت کفار به اسلام، از مهمترین امور اسلام است. و مشهور است که امام حسن در بعضی از این فتوحات شرکت کرده و اصحاب نزدیک امیرالمومنین مثل عمار در فتوحات شرکت کردند.

این موارد همگی شاهد رضایت علی ع از فتوحات اسلامی است. بلکه سائر امامان نیز از فتوحات رضایت داشتند.

طبق حدیثی صحیح از امام باقر، سیرۀ علی ع در زمان خلافتش و نحوه برخورد او با سرزمین‌های فتح شده، نشانۀ تایید فتوحات است.
ينابيع الأحكام في معرفة الحلال والحرام - الموسوي القزويني، السيد علي ج۵ص۴۶۸

(ادامه دارد)
➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @pajhooheshgar

📘مهر تاییدِ آخوندهای شیعه بر کشورگشاییِ اعراب
(۷)
🍂 شیخ صدوق روایت مهمی را از امام باقر نقل می‌کند که یک یهودی دربارۀ حقانیت و وصایت و جانشینی علی بن ابی‌طالب از او سوال پرسیده و علی نیز در راستای اثبات جانشینی خود، از جمله فرموده:

ای برادر یهودی! عمر که خلیفه شد، با من دربارۀ مسائل حکومتی مشورت می‌کرد و به امر من دستور حکومتی صادر می‌کرد و در امور پیچیده نظر مرا اعمال می‌کرد و طبق نظر من کارها را انجام می‌داد و نظر دیگران مثل نظر من چنین اهمیتی نداشت.
الخصال - الشيخ الصدوق ج۲ص۳۷۴
الإختصاص- الشيخ المفيد ص۱۷۳
بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج۳۱ص۳۴۷
ترجمه بحارالانوار

ترجمۀ حوزه علمیه قم:

اي برادر يهود! كسی كه پس از ابو بكر زمامدار شد، در ورود و خروج همۀ كارها با من مشورت مي‌كرد و طبق دستور من كارها را انجام مي‌داد و در كارهای سخت از من نظر مي‌خواست و بنظر من رفتار مي‌كرد -نه من كسی را سراغ دارم و نه اصحابم كه بجز من در كارها با او مشورت كرده‌باشد!

🔻سید خوئی در مصباح الفقاهة ج۱ص۸۴۱ توضیح می‌دهد که ما دلیلی نداریم که فتوحات به اذن امام نبوده ولی دلایلی وجود دارد که فتوحات باذن امام بوده. اولین دلیلی که سید خوئی روایت می‌کند، همین روایت بالا از خصال شیخ صدوق است.، و می‌نویسد:

روایت خصال شیخ صدوق نشان می‌دهد که عمر در مسائل مهم از علی ع مشاوره می‌گرفته و این خیلی واضح است که فتوحات اسلامی و جهاد، از مهمترین امور است و چیزی مهمتر از این نیست.

🔺شیخ علی کورانی نیز در کتاب قرائت جدیدة للفتوحات الاسلامیة ج۱ص۳۳، به همین روایت از شیخ صدوق استناد می‌کند و نتیجه می‌گیرد که فتوحات باذن امام بوده.

🔺شیخ مرتضی انصاری نیز در مکاسب ج۵ص۳۵۲، به همین روایت از خصال صدوق استناد می‌کند و نتیجه* می‌گیرد که فتوحات باذن امام بوده، و اضافه می‌کند که حسن بن علی ع و برخی از خواص حضرت نیز در فتوحات شرکت داشته و این خود دلیل کفایت می‌کند بر اذن امام.

(ادامه دارد)
➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @pajhooheshgar

📘مهر تاییدِ آخوندهای شیعه بر کشورگشاییِ اعراب
(۸)
🔻آیت‌الله شیخ علی کورانی، عالم برجستۀ شیعه، در تایید فتوحات اسلامی این‌طور می‌نویسد:

علی ع، عمر را به جنگ با ایرانیان تشویق کرد و به او مشورت داد. در نهج البلاغه ج۲ص۲۹ آمده که:
ترجمه ی مکارم شیرازی:
«پس از مشورت عمر بن خطاب در اين كه شخصاً براى جنگ با ايران حركت كند؛ (به خاطر حفظ موجوديت اسلام و مسلمين) به او فرموده‌است‌:
پيروزى و شكست اين امر (اسلام) بستگى به فزونى و كمى جمعيّت نداشته، اين دين خدا است كه آن را پيروز ساخت و سپاه اوست كه آن را آماده و يارى كرد تا به آن‌جا كه بايد برسد رسيد و به هر جا كه بايد طلوع كند. طلوع نمود، از ناحيه خداوند به ما وعده پيروزى داده شده و مى‌دانيم خداوند به وعده خود جامه عمل خواهد پوشانيد و سپاه خويش را يارى خواهد فرمود».

برخی معتقدند که اصحاب خاص علی ع که در فتوحات شرکت کردند، دچار غفلت شدند و از نظر امام دراین مورد بی‌خبر بودند، ولی نمیتوان با این ادعا موافقت کرد.

حواریون خاص علی ع، امثال سلمان و اباذر و عمار و مقداد و حذیفه و اشتر و دیگر خواص حضرت، همچون خالد بن سعید و هاشم المرقال و محمدبن ابی بکر و محمدبن ای حذیفه، ممکن نیست که این افراد از نظر امام بیخبر بوده باشند و از روی غفلت در فتوحات شرکت کرده باشند.

اینجا کافی است که به خطبه ی خالدبن سعید رجوع کنیم (خالدبن سعید، از ثقات شیعه، از سابقین در اسلام، از اولین کسانی که ولایت علی را پذیرفت و مطیع امام شد. ر.ک) خطبه‌ای که در مسجد پیامبر علیه ابابکر خواند و اورا محکوم کرد و بشدت با عمر درگیر شد و بآنها گفت:
"اگر امام من دستور می‌داد شمشیر می‌کشیدم و با شما می‌جنگیدم"

خالد بعد از دو ماه بدستور علی ع با ابابکر بیعت کرد و پس از آن نیز بدستور ابابکر فرمانده سپاه شام شد. و اینکه او این فرماندهی را قبول کرده، حتما با رضایت علی ع بوده.

این لیست شیعیان و پیروان برجسته علی ع است که از سربازان و فرماندهان فتوحات اسلامی بودند: حذیفة بن الیمان، سلمان فارسی، عمار بن یاسر، ابوذرالغفاری، مقداد ابن عمرو، خالد بن سعید و برادرش عمرو، هاشم المرقال...(نویسنده نام بیش از ۳۰ تن از اصحاب علی را در ادامه ذکر می‌کند (ص۴۲))

نقل است که علی ع عده‌ای از شیعیانش را به فتوحات اسلامی فرستاد و گویا علی ع به خلیفه اصرار کرده که فلانی یا فلانی را به فلان سپاه بفرستد یا به فلان فرمانده بنویسد که چگونه عمل کند. بعنوان مثال در جنگ نهاوند که منجر به شکست ایرانیان شد و پادشاه ایران بعد از آن فرار کرد و مخفی شد.

و می‌دانید که این علی ع بود که نقشه‌ی فنح ایران و شام و فلسطین و مصر را طراحی کرد و فرماندهان را مشخص کرد و مراحل جنگ را پیگیری کرد و عمر را به ادامه جنگ تشویق کرد و اینکه ابابکر و عمر، دست علی ع را در اداره و مدیریت این فتوحات باز گذاشتند و از علم و تدبیر او و قدرت نفوذ و تاثیر او بر سربازان و خبره ی نظامی او استفاده کردند.

ما احادیث متواتر در تایید موارد فوق داریم. پیامبر اسلام از همان ابتدا به فتح ایران و روم بشارت داده بود و این فتوحات بر خلفا و مسلمین واجب بود. پیامبر اسلام خودش جنگ با روم را آغاز کرد و از جنگ با ایرانیان حمایت کرد.
قراءة جديدة للفتوحات الإسلامية - الكوراني العاملي ج۱ص۳۷به بعد

(ادامه دارد)
➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @pajhooheshgar

📘مهر تاییدِ آخوندهای شیعه بر کشورگشاییِ اعراب
(۹)
🔻محقق ثانی در قاطعة اللجاج ج۱ص۶۸ در تایید فتوحات می‌نویسد:

عمر از امیرالمومنین علی ع در امر فتوحات مشورت می‌گرفت و عملکرد عمار (شرکت عمار در فتوحات) نیز این را تایید می‌کند که اگر امر و تایید علی ع نبود، عمار هرگز در آن (فتوحات) شرکت نمی‌کرد.

🔻صاحب جواهر در جواهرالکلام ج۲۱ص۱۶۱ به همین نقل بالا از محقق ثانی، در جهت تایید فتوحات اسلامی، استناد می‌کند و می‌نویسد:

اما دربارۀ اذن امام به فتوحات اسلامی؛ در قاطعة اللجاج آمده که:

"عمر از امیرالمومنین علی ع در امر فتوحات مشورت می‌گرفت و عملکرد عمار (شرکت عمار در فتوحات) نیز اینرا تایید می‌کند که اگر امر و تایید علی ع نبود، عمار هرگز در آن (فتوحات) شرکت نمی‌کرد."

و در الکفایة نیز آمده که:
"آنچه ظاهر و مشخص است این است كه فتوحاتی که در زمان عمر واقع شده، به اذن علی ع بوده.

عمر با صحابۀ خود، و بخصوص با علی ع، درباره تدابیر جنگی و دیگر امور مربوطه مشورت می‌کرده. آن فتوحات طبق رای و نظر علی ع بوده و همچنین مطابق با اخبار و بشارت‌های پیامبر اسلام دربارۀ فتح و پیروزی مسلمانان بر ایرانیان و رومیان بوده.

همچنین سلمان فارسی نیز ولایت بر مدائن را (از عمر) قبول می‌کند و عمار نیز امیری سپاه را می‌پذیرد و اینها نیز نشانه تایید آن فتوحات است".

و شیخ صدوق نقل کرده که عمر از علی ع در مورد فتوحات مشورت می‌گرفته.

و در برخی تواریخ آمده که وقتی عمر دانست که مسلمین درحال شکست هستند، از علی ع خواست تا حسن بن علی ع را برای کمک به مسلمین در جنگ با ایرانیان گسیل کند و علی ع نیز قبول کرد و حسن ع را فرستاد.

و روایت شده که حسن بن علی به شهر ری و شهریار و قم وارد شد و از آنجا به کهنک و اردستان و قهبان و اصفهان رفت و در مسجد جامع عتیق نماز خواند و در حمام آنجا خود را شست!

البته اگر این اسناد معتبر نباشد نباید پذیرفته شود، لکن طبق نصوص معتبر، این سرزمین‌های فتح شده جزو اراضی مسلمین حساب شده و این خود نشانۀ اینست که فتوحات باذن امام بوده.

(ادامه دارد)
➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @pajhooheshgar

📘مهر تاییدِ آخوندهای شیعه بر کشورگشاییِ اعراب
(۱۰)
🔻تاییدات روح‌الله خمینی بر فتوحات اسلامی:

اسلام آن اسلامی‌ست که در نیم‌قرن فتح کرد تمام این ممالک را، برای اینکه آدم‌شان کند(🤮🤬)! سخنرانی در جمع ایرانیان مقیم خارج ۱۷ آبان۱۳۵۷

[تاریخش سخنانش حیرت‌انگیز است و خوابِ عمیق و عدم التفاتِ روشنفکران به خطر برگشتِ چنین هیولایی برای آدم‌کردنِ(!) ایرانیان و مابقی ملل!]

قرآن پر است از این آیاتی که این آیاتْ مردم را وادار کرده‌است و پیغمبر را مامور کرده‌است که جنگ کنند با کسانی که متعدی هستند؛ با ظالم‌ها جنگ بکنند. یک کتابی‌ست که تحرک آورده‌است.

یعنی عربی که در آن وقت، در زمانی که وارد شد قرآن کریم، یک مردم متفرق و یک مردمی بودند که با خودشان هم هی ور می‌رفتند، در بین خودشان یک جنگ و جدالی بود، و هیچ فکر امور سیاسی نبودند و همان بین خودشان مثل یک طوایف وحشی(🫤) بودند.

در قبل از یک نیم‌قرن، قبل از یک نیم‌قرن، در حدود ۳۰ سال، این امپراتوری‌ها را همین عده عربِ کمی که ابتداءً دور رسول اکرم بودند و اینها را ساخت پیغمبر اکرم، در یک مدت کمی دو تا امپراتوری که آن وقت تقریباً تمام دنیا زیر بیرق این امپراتوریها بود- یکی امپراتوری ایران بود یکی هم روم بود- هر دو را آنها فتح کردند.

همچو تحرکی در اینها آورد که از جزیره‌العرب راه افتادند آمدند ایران را گرفتند و رفتند روم را گرفتند و رفتند تا اروپا، همه جا را تسخیر کردند!

و تسخیرها تسخیری نبود که- مثلًا فرض کنید- مثل ناپلئون باشد که بخواهد یک مملکتی را بگیرد؛ تسخیرهای اسلامی برای این بود که مردم را بسازد(🥴)، مردم را موحد کند
سخنرانی در جمع ایرانیان مقیم خارج ۲۰آبان۱۳۵۷

تا کی مسلمین از قدرت اسلام بزرگ غافلند؟ مسلمانانی که در نیم‌قرن آن فتوحات عظیم و تحولات شگرف را با دست خالی از سازوبرگ جنگی و دلی آغشته به ایمان و زبانی متذکر به الله اکبر به دست آورده و اسلام و توحید را در جهان قدرتمند آن روز پایه‌گذاری نمودند.

اگر آن پیروزیها و تحولاتی که در تاریخ ثبت است از چشم‌انداز مسلمانان دور است، پیروزی ملت رزمنده ایران با انگیزه سربازان صدر اسلام که سلاحشان ایمان بود، در پیش چشم همگان پرتوافکن است.
پیام به مسلمانان ایران و جهان در روز جهانی قدس ۱۰مرداد۱۳۶۰

انبیا در عین حال که دنیا را اداره می‌کردند، مملکت‌ها را اداره می‌کردند- که در اسلام نمونۀ بارزش نزدیک به ماست و تاریخ نشان می‌دهد که در ظرف نیم‌قرن تقریباً اکثر معموره را فتح کردند- در عین حال تعلق نداشتند به دنیا.

فتح برای مملکت‌گیری در اسلام نیست، مملکت‌گیری برای حکومت در اسلام نیست، حکومت جائرانه مطرح نیست. فتح برای این است که انسانها را، آدمها را به کمال برساند(🤮).

فتوحات اسلام غیر از فتوحات رژیم‌های دیگر است. آنها فتوحات‌شان، رژیم‌ها فتوحاتشان، فتوحات برای دنیاست؛ و انبیا فتوحاتشان برای خداست!
سخنرانی در جمع طلاب حوزه علمیه اصفهان ۳تیر۱۳۵۸

مسلمین باید بیدار بشوند. مسلمین از سیره انبیا و خصوصاً مسلمین از سیره پیغمبر اکرم باید مطالعه کنند. ببینند چه کرده‌است و ما باید تاسی کنیم.

اگر پیغمبر آمده بود و فقط تو مسجد مدینه نشسته بود و قرآن را ذکر کرده بود و دیگر کاری هم نداشت، ما هم می‌رفتیم همین کار را می‌کردیم؛ ما تاسی می‌کردیم. اما کسی که آمده‌است، از همان اول که آمده‌است در مکه مشغول مبارزه بوده‌است- یک نحوی غیر از آن نحوی که در مدینه دیگر مسلحانه بود- تا وقتی آمد مدینه، در مدینه که آمد حکومت تشکیل داد. فرستاد؛ مبلغ فرستاد؛ حکومت فرستاد در همه جا؛ آن جایی که دستش می‌رسید. مژده داد ایشان به مردم که ما می‌گیریم دنیا را، همه را از بین می‌بریم، روم را از بین می‌بریم، ایران را از بین می‌بریم؛ یعنی، از آن وضعی که آنها دارند که بت‌پرستی می‌کنند یا آتش‌پرستی می‌کنند، این را از بین می‌برند. و الّا احیا کردند همین مدت کوتاهی که پیغمبر اکرم زندگی کرد؛ احیا کرد بشر را.
سخنرانی در جمع مسئولین نظام ۱۹آبان۱۳۶۶

و این روحیه، روحیه‌ای بود که اسلام به ما داده؛ یعنی مردم حالا متحول شده‌اند به همان اشخاصی که در صدر اسلام، سی هزارتاشان یک روم و یک ایران را به هم کوبید و- عرض می‌کنم که- فتح کرد. آنها هم برای همین بود که اسلام را سعادت می‌دانستند؛ چه زنده باشند چه نباشند. شهادت را برای خودشان زندگی ابدی می‌دانستند.
سخنرانی در جمع روحانیون و اساتید ۲۴ تیر ۱۳۵۸

.


#نقد_شیعه #نقد_اسلام

➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @pajhooheshgar

📺 کارخانۀ تولیدِ سرباز!

تقویت و حمایت از رهبری، جهادِ(!) سربازسازی از من!

🔻عصارۀ درکِ حکومت اسلامی از «معنایِ مردانگی و همسر بودن و پدری، نقش و جایگاهِ زن و مادر، و شرایط و الزمات و ادلۀ فرزندآوری»:

۸ پسر و ۱ دختر دارم.

اگر حمایت کنند تا اثنی عشر (۱۲ تا) می‌رسونم بچه‌ها رو؛ تصمیمم قطعیه، اگر از دفتر مقام معظم رهبری و نهادها حمایت کنند.

▪️چی کار کنند ۲۳ تا می‌آری؟

شاغلم بکنند، مجوز نان‌وایی یا نگهبانی و... برای من تهیه کنند تا بتوانم آیندۀ بچه‌ام را تضمین کنم. جهاد چیه؟ آوردن فرزند صالح که بتونند آیندۀ درخشانی را رقم بزنند.

اگر مرا جایی مشغول کنند و مجوز کاری بدهند، چون رهبرمان دستور داده، اقدام می‌کنم! پا در رکابم!

▪️خدا دونه تو را باید تقویت کنند که اصلا فقط سرباز تحویل بدهی! یک کلام!

بیایید خونۀ من، به‌خدا قسم، نمی‌تونم سه وعده غذای خانواده‌ام را تامین کنم!

.


#خواب_عمیق #حکومت_اسلامی #زنان

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🎧زوالِ جهانِ اسلام؛ یک پیش‌بینی (۲) (+)

✍🏻#حامد_عبدالصمد
🖊#ب_بی‌نیاز
🎙ح. پرهام

🔻دربارۀ نویسنده
حامد عبدالصمد در سال ۱۹۷۲ در مصر زاده شد و در یک خانواده‌ای سنی پرورش یافته‌است. پدرش که سمت مفتی و امام یک مسجد در مصر را دارد، معلم اصلی او در تعالیم اسلامی بوده‌است.

او در کنار پدر تا ۱۲ سالگی بیش از نیمی از قرآن را از بر کرده بود. عبدالصمد در دانشگاه قاهره در رشته‌های زبان انگلیسی و فرانسوی تحصیل کرد و در سن ۲۳ سالگی به آلمان رفت و در دانشگاه آگسبورگ به تحصیل در رشتۀ «علوم سیاسی» مشغول شد و آن را با موفقیت به پایان رساند.

نخستین کتاب او «وداع من با آسمان» نام دارد که یک بیوگرافی است. او در این کتاب در کنار پرداختن به حوادث زندگی خصوصی‌اش به فرآیند روی‌آوری خود از دین به علم نیز پرداخته‌است.

کتاب «زوال جهان اسلام - یک پیش بینی» مجموعه‌ای‌ست از تجربیات تاریخی و ارزیابی‌های شخصی نویسنده. موضوع اصلی این کتاب نه زوال اسلام بعنوان یک دین به‌طور کلی، بلکه زوال اسلام بعنوان یک ایدئولوژی سیاسی است.

🗄پست‌ مرتبط
📕معرفی کتاب «زوال جهان اسلام»
📻 سید قطب که بود؟

.


#حکومت_اسلامی #اسلام #بنیادگرایی

➖➖➖

🌾@Naqdagin

📘پورنوگرافی یا مذهب؟ مخدر قوی‌‌تر را بده!

ابتدا متن عبدالله-اریک- را بخوانید.

اگر مطالب جنتخواه را دنبال کرده‌باشید، با شخصیتی مشابه روبرو می‌شوید، منتها از جهت هوشی و قدرت قلم و تحلیل، چند هزار سال نوری پایین‌تر، و در نتیجه، شدت مضحکۀ عام و خاص شدگی‌اش حد ندارد.

جنت‌خواه در توهمات و خودشیفتگی‌های شدیدی غرق است. برای آزادی «باور به خدا» را ضروری می‌داند، و البته باور به خدای ادیان را، و البته خدای اسلام و شیعه را. و تصور می‌کند با تمسک به زبانی منطقی، باورهای منسجم و خلل‌ناپذیری دارد و ارائۀ او نیز در تاریخ بی‌نظیر است و بزرگان اندیشه مملکت از آرای او متحیرند. اخیرا هم مدعی شده:

اگر علی ترور شد در مسجد خودش، نماد این بوده که ضد دولت‌گرایی بوده و نیروی امنیتی برای حفاظت از خودش نگذاشته، چون مقام خاصی برای خود و خلیفه قائل نبوده‌است و سلاح را نیز از نمازگزاران نگرفته، چون این حق را برای دولت قائل نبوده‌است! [تو گویی ۲ نفر دیگر که همزمان ترور شدند، یعنی جانشین عمرو بن عاص و معاویه، سلاح‌ مسلمین را جمع کرده‌بودند، یا نیروهای امنیتی جدی‌ای برای خود تدارک دیده‌بودند!].

سخنان یاوه‌اش در حدی‌ست که برخی به او روان‌پریشی یا همکاری را نسبت داده‌اند، و البته شرم‌آور است که یک کانال یوتیوب مرجع به چنین فردی تریبون داده.

اما برگردیم به پست اریک. او در اینجا قدرتِ اغواگر مذهب و تربیتِ مذهبی (و البته برای نمونۀ او، تربیتِ بسیجی) را نشان می‌دهد که چگونه افراد با هوش متوسط به بالا را نیز دچار چنان حدی از گرفتاری زبانی می‌کند که به پارادوکس‌های مضحکی دچار می‌شوند.

از رفتار علی (قتال‌العرب و قصابِ یهودیان که نسل یهودیان را برچید) با خوارج، برای تبیین موقعیت و توصیه به نتانیاهو (قصاب عرب) مثال می‌آورد! اما خوارج دقیقا چه کسانی بودند؟

ابتدا باید بدانیم علی چگونه به قدرت رسید. با کودتا و ترور عثمان توسط نزدیک‌ترین کسانش. وقتی عایشه و صحابی محمد چون طلحه و زبیر و... از علی محاکمۀ تروریست‌ها و «قصاص» آن‌ها را طلبیدند، او از اجرای شریعت محمدی سر باز زد، و نه‌تنها برایشان محکمه‌ای صوری نیز برگزار نکرد، بلکه بالاترین مقامات سیاسی را، بی کمترین تجربه و صلاحیتی، بدان‌ها بخشید، و حاضر شد به جنگ محبوب‌ترین کسانِ پیامبر که بهشت‌شان را تضمین کرده‌بود، و محبوب‌ترین همسر پیامبر، برود، تا «قدرتِ از آب دماغ بز پست‌تر» را چارچنگولی و با به راه انداختنِ دریای خون بگیرد! جنگِ قدرتی که از دل آن، ایرانیانِ تحقیرشده نیز کمال بهره‌برداری را کردند و شیعه‌گری را چنان بسط و توسعه‌ دادند، بنحوی که دینی بکل متمایز و متعارض با اسلام محمدی ظهور یافت؛ بدعت هزار لایه‌ای که اگر خود علی و فرزندانش می‌دیدند، بی‌شک حکم کفر اکثر شیعیان را می‌دادند.

پس از جنگ جمل (یا اولین جنگ داخلی و برادرکشی و قصابی مسلمانان که علی بعد از کودتا و ترور عثمان راه انداخت)، با حرکت به سوی معاویه، منصوب‌شده و مورد اعتماد خلفا، برای عزلِ عجولانه‌اش، جنگ صفین رخ داد. اما این جنگ با هر فرآیندی که بود، به شکست در هدفش منجر شد و شیر خدا نتوانست از پس معاویه برآید و به‌اصطلاح «ضددولت‌گرایی»، نتوانست کل قلمرو تصرفات اسلامی را به زیر چنگِ قدرت مرکزی بکشاند!

از دل خلیفه‌کشی با کودتا، و سپس جنگ با صحابی برگزیده و مخلص محمد و همسر و اهل بیت او و کشتار بزرگ مسلمانان توسط فردی مدعی «بیزاری از قدرت و دنیا»، و سپس ناتوانی او در سلطۀ کامل بر تصرفات اسلامی در جنگ با معاویه و خدشه‌ وارد شدن در «همه‌توانی» خلیفه، خوارج شکل می‌گیرند؛ یعنی کسانی که این تنش دائمی که اساسش با قدرت‌طلبیِ علی و نزدیکانش گذاشته‌شد و حتی شریعت (جهنمی‌بودن قاتلِ یک مسلمان، و وجوبِ اجرای حکم قصاص) و وصایای پیامبر (دربارۀ یاران برگزیده و بهشتی‌اش و ضرورتِ وحدت در امت بعنوان ارزش اصلی، و حتی پرهیز دادن علی از قدرت در صورت عدمِ همراهی امت) را لگدکوب کرد، را تجربه کردند، و این حد از نابود شدن عمارتی که محمد و خلفا با جان و مال برای آن کوشیده‌بودند توسط علی، برای‌شان غیرقابل هضم شد، تا در نهایت با تمسک به «لا حکم الا لله» به مقابله با معاویه و علی بروند که باعث این همه خون‌ریزی و یتیم‌سازی و فقرگستری مسلمین بعد از دوران خوشِ فتوحات شده‌بودند.

اما یک بسیجی شیعه، هرچقدر هم گسترۀ مطالعاتش بالا رود و توان تحلیل‌گری سیاسی‌اش آپدیت شود، در نهایت از روایتی که از کودکی بخوردش داده‌اند، ذره‌ای فاصله نمی‌گیرد و نمی‌تواند نگاهی نقادانه به آن عینکی که با آن بزرگ شده، پیدا کند؛ در بهترین حالت، بنوعی نواندیشی توسل می‌جوید و زیر سوال بردن روایات تاریخی متعارض با تصویر اسوه‌گون قهرمان‌هایش. قدرت فلج‌سازی مذهب چنان است که فردی که امروز به هر دلیل، موضع نتانیاهو را حق می‌داند، وضع او را با علی مقایسه می‌کند و از خنده روده‌بر نمی‌شود!

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📘‌‌ایلان ماسک زندگی جنسی من را نابود کرد!
❓ایمپلنت مغزیِ نورالینک ماسک، برای سیاست و تجربهٔ فردی چه معنایی دارد؟

✍🏻 #اسلاوی_ژیژک

💬 ماسک فرض می‌گیرد که افکار ما در ذهن‌مان مستقل از بیان آن‌ها در زبان وجود دارند، به‌نحوی که اگر من مغزم را مستقیماً به مغز یک فرد دیگر متصل کنم، او مستقیماً تمام غنا و ظرافت افکار من را تجربه خواهد کرد، بدون اینکه از طریق ناشی‌گری و ساده‌سازی زبان تحریف شود. اما اگر زبان با تمام خامی‌ها و ساده‌سازی‌هایش، تولیدکنندهٔ گنجینهٔ نایاب افکار ما باشد، چه؟ محتوای حقیقی یک فکر به خود تنها از طریق بیان زبانی آن فعلیت می‌دهد — قبل از این بیان، آن فکر چیزی نیست جز یک قصد درونی مبهم. من فقط زمانی می‌فهمم چه چیزی می‌خواستم بگویم که واقعاً آن را گفته باشم. ما با کلمات فکر می‌کنیم: حتی هنگامی که در حال دیدن و تجربهٔ رخدادها و فرآیندها هستیم، درک ما از آن‌ها پیشاپیش از طریق شبکهٔ نمادین‌مان ساختاربندی شده‌است.

🌐 مطالعهٔ متن کامل
⏰ زمان مطالعه: ۸ دقیقه
🔖 ۱۶۴۶ واژه

@philosophyinthetoilet

.


#فلسفیدن #تکنولوژی #ایلان_ماسک

➖➖➖

🌾 @Naqdagin