Telegram
نقدآگین
📘مسأله استدلالی شر (Evidential Problem of Evil) چه میگوید؟
— از توجیه شر تا ویرانی وحی: پاسخی به یک دفاع مشهور از «مسأله استدلالی شر»
✍🏻 #پیغمبر_شکاکان
🍂 این استدلال بر این پایه استوار نیست که بین وجود خدای قادر، دانا و خیرخواه با وجود شر در جهان «تناقض منطقی» وجود دارد؛ بلکه ادعایی ضعیفتر اما اثرگذارتر را مطرح میکند: وجود این حجم و نوع از شرور بیهوده (مجانی) که هیچ توجیه معقولی برای آنها به نظر نمیرسد، احتمال وجود خدایی با صفات کمالیه را به شدت کاهش میدهد.
🍂 به عبارت دیگر، این استدلال نمیگوید وجود خدا غیرممکن است، بلکه میگوید در پرتو این واقعیات، وجود خدا از نظر عقلانی نامحتمل است. نکته مهم این است که بحث بر سر هر شری نیست، بلکه تمرکز بر «شر بیهوده» (Gratuitous Evil) است؛ یعنی شری که به نظر نمیرسد برای رسیدن به خیری بزرگتر یا جلوگیری از شری بدتر ضرورتی داشته باشد. به همین دلیل، دفاعِ مبتنی بر «اراده آزاد» در اینجا کارساز نیست، چون بحث بر سر بلایای طبیعی یا دردهای جانکاهی است که نقش اخلاقی یا تربیتی روشنی ندارند.
🔶 ظهور «خداباوری شکاکانه» (Sceptical Theism)
🍂 در پاسخ به این چالش، دفاعی شکل گرفت که میگوید: ما اساساً حق نداریم با قاطعیت بگوییم این شرور بیهودهاند. شاید خدا به دلیل محدودیت عقل ما و جهل ما نسبت به تدبیر الهی، دلیلی پنهان یا خیری بزرگتر در نظر داشته باشد که ما از آن بیخبریم. 🧐
🍂 در این دیدگاه که به «خداباوری شکاکانه» معروف است، مؤمن نیازی به اثباتِ خیرِ پشتِ شر ندارد، بلکه صرفاً به «امکان» آن بسنده میکند. حرف اصلی این است: «ندانستنِ ما دلیل بر نبودنِ آن خیر نیست.»
🔶 ضربهی کاریِ اریک ویلنبرگ: سلاح علیه صاحب سلاح
🍂 اینجاست که فیلسوفی به نام اریک ویلنبرگ (Erik J. Wielenberg) وارد میشود. او اعتراف میکند که خداباوری شکاکانه در ظاهر میتواند مسأله شر را تضعیف کند، اما معتقد است این پیروزی به بهای گزافی به دست میآید. پرسش حیاتی او این است: اگر ما تا این حد در ارزیابی مقاصد و دلایل افعال خدا ناتوانیم، پس چگونه میتوانیم به گفتهها و پیامهای خودِ خدا اعتماد کنیم؟
🍂 ویلنبرگ بحث را از سطح «شر» به سطح «وحی و خبر الهی» میکشاند. بسیاری از باورهای دینی بر پایه «توجیهِ صرفاً مبتنی بر کلام خدا» بنا شدهاند؛ یعنی ما به اموری (مثل وعده بهشت، اخبار غیبی و رستگاری) ایمان داریم، نه به خاطر دلایل مستقل، بلکه فقط چون خدا به ما خبر داده است.
🍂 اما اگر خداباوری شکاکانه درست باشد، باید احتمالی نگرانکننده را بپذیریم: همانطور که ممکن است یک «شرِ ظاهری» به دلیل خیری بزرگتر که ما نمیدانیم توجیه شود، ممکن است یک «دروغ یا فریب ظاهری» از سوی خدا نیز به دلیل خیری بزرگتر که ما نمیفهمیم، توجیه داشته باشد! ⚠️
🔶 بنبستِ فریب الهی (Threat of Divine Deception)
🍂 اگر مؤمن اعتراض کند که «دروغ با کمال اخلاقی خدا سازگار نیست»، ویلنبرگ پاسخ میدهد: شما همین منطق را در مورد شر رد کردید! شکنجه کودکان یا بلایای طبیعی هم با خیرخواهی خدا سازگار به نظر نمیرسید، اما شما پذیرفتید که شاید حکمتی پنهان پشت آنها باشد. پس چه چیزی مانع میشود که بگوییم خدا ممکن است به دلیلی برتر که ما نمیدانیم، در وحی خود به ما دروغ گفته باشد؟ 🤥
🔻اینجاست که معضل ویلنبرگ شکل میگیرد:
1️⃣ یا مؤمن باید از «خداباوری شکاکانه» دست بکشد، که در این صورت در برابر مسأله شر بی دفاع میماند.
2️⃣ یا به آن پایبند بماند، که در این صورت دیگر نمیتواند به صدقِ وحی اعتماد کند.
❇️ نتیجهگیری نهایی 🎯
🍂 پارادوکس نهایی اینجاست: «خداباوری شکاکانه» که قرار بود سپری برای دفاع از ایمان در برابر مسأله شر باشد، در نهایت به ایمانی منتهی میشود که به خدای آن نمیتوان اعتماد کرد. شکاکیت که به عنوان یک ابزار دفاعی محدود شروع شده بود، به شکاکیتی ریشهای تبدیل میشود که قلب تپندهی ادیان توحیدی (یعنی ارتباط خدا با انسان از طریق وحی) را نشانه میرود.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— از توجیه شر تا ویرانی وحی: پاسخی به یک دفاع مشهور از «مسأله استدلالی شر»
✍🏻 #پیغمبر_شکاکان
🍂 این استدلال بر این پایه استوار نیست که بین وجود خدای قادر، دانا و خیرخواه با وجود شر در جهان «تناقض منطقی» وجود دارد؛ بلکه ادعایی ضعیفتر اما اثرگذارتر را مطرح میکند: وجود این حجم و نوع از شرور بیهوده (مجانی) که هیچ توجیه معقولی برای آنها به نظر نمیرسد، احتمال وجود خدایی با صفات کمالیه را به شدت کاهش میدهد.
🍂 به عبارت دیگر، این استدلال نمیگوید وجود خدا غیرممکن است، بلکه میگوید در پرتو این واقعیات، وجود خدا از نظر عقلانی نامحتمل است. نکته مهم این است که بحث بر سر هر شری نیست، بلکه تمرکز بر «شر بیهوده» (Gratuitous Evil) است؛ یعنی شری که به نظر نمیرسد برای رسیدن به خیری بزرگتر یا جلوگیری از شری بدتر ضرورتی داشته باشد. به همین دلیل، دفاعِ مبتنی بر «اراده آزاد» در اینجا کارساز نیست، چون بحث بر سر بلایای طبیعی یا دردهای جانکاهی است که نقش اخلاقی یا تربیتی روشنی ندارند.
🔶 ظهور «خداباوری شکاکانه» (Sceptical Theism)
🍂 در پاسخ به این چالش، دفاعی شکل گرفت که میگوید: ما اساساً حق نداریم با قاطعیت بگوییم این شرور بیهودهاند. شاید خدا به دلیل محدودیت عقل ما و جهل ما نسبت به تدبیر الهی، دلیلی پنهان یا خیری بزرگتر در نظر داشته باشد که ما از آن بیخبریم. 🧐
🍂 در این دیدگاه که به «خداباوری شکاکانه» معروف است، مؤمن نیازی به اثباتِ خیرِ پشتِ شر ندارد، بلکه صرفاً به «امکان» آن بسنده میکند. حرف اصلی این است: «ندانستنِ ما دلیل بر نبودنِ آن خیر نیست.»
🔶 ضربهی کاریِ اریک ویلنبرگ: سلاح علیه صاحب سلاح
🍂 اینجاست که فیلسوفی به نام اریک ویلنبرگ (Erik J. Wielenberg) وارد میشود. او اعتراف میکند که خداباوری شکاکانه در ظاهر میتواند مسأله شر را تضعیف کند، اما معتقد است این پیروزی به بهای گزافی به دست میآید. پرسش حیاتی او این است: اگر ما تا این حد در ارزیابی مقاصد و دلایل افعال خدا ناتوانیم، پس چگونه میتوانیم به گفتهها و پیامهای خودِ خدا اعتماد کنیم؟
🍂 ویلنبرگ بحث را از سطح «شر» به سطح «وحی و خبر الهی» میکشاند. بسیاری از باورهای دینی بر پایه «توجیهِ صرفاً مبتنی بر کلام خدا» بنا شدهاند؛ یعنی ما به اموری (مثل وعده بهشت، اخبار غیبی و رستگاری) ایمان داریم، نه به خاطر دلایل مستقل، بلکه فقط چون خدا به ما خبر داده است.
🍂 اما اگر خداباوری شکاکانه درست باشد، باید احتمالی نگرانکننده را بپذیریم: همانطور که ممکن است یک «شرِ ظاهری» به دلیل خیری بزرگتر که ما نمیدانیم توجیه شود، ممکن است یک «دروغ یا فریب ظاهری» از سوی خدا نیز به دلیل خیری بزرگتر که ما نمیفهمیم، توجیه داشته باشد! ⚠️
🔶 بنبستِ فریب الهی (Threat of Divine Deception)
🍂 اگر مؤمن اعتراض کند که «دروغ با کمال اخلاقی خدا سازگار نیست»، ویلنبرگ پاسخ میدهد: شما همین منطق را در مورد شر رد کردید! شکنجه کودکان یا بلایای طبیعی هم با خیرخواهی خدا سازگار به نظر نمیرسید، اما شما پذیرفتید که شاید حکمتی پنهان پشت آنها باشد. پس چه چیزی مانع میشود که بگوییم خدا ممکن است به دلیلی برتر که ما نمیدانیم، در وحی خود به ما دروغ گفته باشد؟ 🤥
🔻اینجاست که معضل ویلنبرگ شکل میگیرد:
1️⃣ یا مؤمن باید از «خداباوری شکاکانه» دست بکشد، که در این صورت در برابر مسأله شر بی دفاع میماند.
2️⃣ یا به آن پایبند بماند، که در این صورت دیگر نمیتواند به صدقِ وحی اعتماد کند.
❇️ نتیجهگیری نهایی 🎯
🍂 پارادوکس نهایی اینجاست: «خداباوری شکاکانه» که قرار بود سپری برای دفاع از ایمان در برابر مسأله شر باشد، در نهایت به ایمانی منتهی میشود که به خدای آن نمیتوان اعتماد کرد. شکاکیت که به عنوان یک ابزار دفاعی محدود شروع شده بود، به شکاکیتی ریشهای تبدیل میشود که قلب تپندهی ادیان توحیدی (یعنی ارتباط خدا با انسان از طریق وحی) را نشانه میرود.
🔻پیغمبر شکاکان
📕نبوت اسلامی در ترازوی «حکمت الهی»
— آیا روشِ الله حکیمانهترین روش هدایت بوده؟
📺 اسپینوزا و شستشوی مغزی مذهبی
📺 ادیان درباره خدا نمیگویند
📻 برای خدا و بر ضد پیامبری
📺 «لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ»
📻 برهان علیت و مسألۀ شر
📺 بزرگترین چالش اعتقاد به خدا؟
📻نقد و بررسی برهانِ «فاینتیونینگ»
📻نفیِ منطقیِ «خدای شایستۀ پرستش»
📻 مسئله شر و رد صفات خدا
📕هیوم و نقد معجزات
📻 خلاصهای از کتابِ «گفتگوهایی دربارۀ دین طبیعی»
📺 آیا خدا واجبالوجود است؟
📕نقد برهان نظم [بخش اول | بخش دوم و سوم]
📻 جدالی درباب برهان علیت
📻 نقدِ کانت و هیوم بر برهان علیت
📻آیا باور به خدای ادیان ابراهیمی موجه است؟
📻 خدا، طراحی هوشمند و پیامبری
📺 آیا براهین وجود خدا قانعکنندهاند؟
.
#فلسفیدن #تفکر_انتقادی #نقد_ادیان
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
در درسِ تاریخِ پساجمهوریاسلامی، دانشآموزان ایران میخوانند: نسلی از ایرانیان انقلاب کردند، و نظامی سیاسی را برانداختند، درحالیکه پشتِ سرِ صنفی به راه افتادند که بخش بزرگی از دانش و روایاتش، در تضاد با دنیای مدرن بود و به احکامِ توالت و زیر لحاف، و یا فنّ روضهخوانی برای «پهلوی فاطمه و قدرت کمر محمد و قدرتِ کشتارِ علی و بدبختیهای حسین» مربوط میشد. پارادوکسِ بزرگ آنجا بود که آنها انتظار داشتند از دلِ چنان کتب و حجرههایی، دموکراسی، حقوق بشر و آزادی زنان و آزادی تحزب و آزادی عقیده و بیان و توسعه و آبادانی و رفاه بیرون بیاید.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
.
#آخوندیسم
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📺 چرا اسلام در برپایی حکومت شکست خوردهاست؟
🎙 #حامد_عبدالصمد
🔸عبارت «اسلام دین و دولت است» یکی از پرتکرارترین شعارهای جریانهای سیاسی-مذهبی در قرن اخیر بوده است. طرفداران این ایده معتقدند که
🔺با این حال، تحلیل دقیق تاریخی و سیاسی نشان میدهد که این ادعا با واقعیتهای موجود در متون مذهبی و تاریخ عملی مسلمانان تضادهای بنیادینی دارد.
۱. فقدان نظریه سیاسی در متون اولیه
🔻یکی از بزرگترین تناقضات این است که دینی که برای جزئیترین امور زندگی (از آداب غذا خوردن تا روابط خصوصی) دستورالعمل دارد، در مورد حیاتیترین رکن یک دولت، یعنی «سازوکار انتقال قدرت»، سکوت کرده است.
* ابهام در جانشینی: نه در قرآن و نه در احادیث معتبر، سازوکار روشنی برای انتخاب حاکم، شرایط برکناری او یا مدت زمان زمامداری تعیین نشده است. این سکوت بلافاصله پس از درگذشت پیامبر، منجر به وقوع جنگهای داخلی و فتنههایی شد که قرنها ادامه یافت.
* افسانه «قانون اساسی مدینه»: برخی از اصطلاح «دستور مدینه» استفاده میکنند، اما واقعیت این است که آن سند بیشتر یک پیمان دفاعی بین قبایل بود تا یک قانون اساسی مدرن که حقوق شهروندی و تفکیک قوا را تعریف کند.
۲. از قبیله تا امپراتوری: غیبت نهادهای دولتی
🔻آنچه در تاریخ به عنوان دولتهای اسلامی (اموی، عباسی و...) شناخته میشود، در واقع تداوم ساختارهای قبیلهای بودند که به مرور زمان بزرگ شدند.
* عصبیت قبیلهای: وفاداری در این دوران نه به یک «دولت-ملت» یا قانون، بلکه به قبیله و خاندان بود. جنگهای امویان و عباسیان در حقیقت نبرد دو قبیله برای سلطه بود، نه رقابت دو برنامه سیاسی برای اداره کشور.
* الگوبرداری از بیزانس و ایران: مسلمانان به دلیل نداشتن الگوی اداری مستقل، سیستمهای دیوانی و حکومتی را از امپراتوریهای ایران و روم شرقی وام گرفتند و صرفاً لباسی از شریعت بر تن آن پوشاندند.
۳. مفاهیم هلامی و مبهم سیاسی
🔻واژگانی که اغلب به عنوان ستونهای سیاست اسلامی معرفی میشوند، در عمل فاقد تعریف حقوقی دقیق هستند:
* شورا: هیچ سازوکاری برای اینکه شورا چگونه تشکیل شود و آیا رأی آن الزامآور است یا نه، وجود ندارد.
* اهل حل و عقد: مشخص نیست این افراد چه کسانی هستند و چه کسی صلاحیت آنها را تأیید میکند. در عمل، این افراد همیشه منصوبانِ خودِ حاکم بودهاند.
* بیعت: این سنت قدیمی عربی، بیشتر ابزاری برای تأیید قدرتِ فردِ پیروز بود تا یک فرآیند دموکراتیک برای انتخاب.
۴. بنبست «سمع و طاعت» و غیبت معارضه 🤐
🔸در اندیشه سیاسی سنتی، اصل بر «سمع و طاعت» (شنیدن و فرمانبرداری) است. این اصل راه را بر هرگونه مخالفت قانونی میبندد. در این سیستم، چیزی به نام «مخالف سیاسی» وجود ندارد؛ هر کسی که با حاکم مخالفت کند، با برچسبهایی چون باغی (شورشگر)، مرتد، یا خوارج سرکوب میشود. این موضوع مانع از شکلگیری «نظارت بر قدرت» و پاسخگویی حاکم شده است.
۵. تجربه معاصر: از اخوانالمسلمین تا داعش 🔄
🔻در دوران مدرن، تلاش برای احیای دولت اسلامی به سه شکل عمده ظهور کرده است:
1. الگوی اخوانی: تلاش برای ترکیب دموکراسی با شریعت که به دلیل تناقضات درونی و نداشتن پروژه اقتصادی و مدنی روشن، معمولاً به شکست یا آشفتگی منجر شده است.
2. الگوی ولایی (ایران): حکومتی که بر پایه لاهوت مذهبی بنا شده و به جای تأمین رفاه و آزادی، اولویت را بر «اقامه دین» و کنترل سبک زندگی شهروندان قرار داده است.
3. الگوی جهادی (داعش): تلاش برای بازگشت به قرنهای اولیه با استفاده از خشونت عریان، که نشان داد آرزوی بازگشت به گذشته عملاً به ویرانی منتهی میشود.
۶. تضاد با مفاهیم دولت مدرن
🔸دولتهای مدرن بر پایه قرارداد اجتماعی، حقوق بشر، شهروندی برابر و حاکمیت قانون بنا شدهاند، در حالی که دیدگاههای سنتی بر پایه تکلیف، تفکیک مذهبی (مسلم و ذمی) و حاکمیت فرد (خلیفه) استوار است. خلط میان «قانون» (که برای نظم عمومی است) و «اخلاق/شریعت» (که امری فردی است)، منجر به ریاکاری اجتماعی و تضعیف هر دو نهاد شده است.
🎯 نتیجهگیری
🔸شکست در برپایی یک دولت پایدار اسلامی ناشی از این واقعیت است که اسلام به عنوان یک دین، فاقد «فلسفه سیاسی» مدون برای اداره یک جامعه پیچیده و کثرتگرا است. تا زمانی که حاکمیت به جای «اراده ملت و قانون» بر پایه «تفسیر شخصی از متون مقدس» باشد، چرخه استبداد و ناپایداری ادامه خواهد داشت. بیداری واقعی زمانی رخ میدهد که بپذیریم اداره جامعه نیازمند خرد جمعی، نهادهای مدنی و تفکیک ساحت دین از ساحت سیاست است.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🎙 #حامد_عبدالصمد
🔸عبارت «اسلام دین و دولت است» یکی از پرتکرارترین شعارهای جریانهای سیاسی-مذهبی در قرن اخیر بوده است. طرفداران این ایده معتقدند که
برخلاف مسیحیت، پیامبر اسلام نه تنها یک رهبر معنوی، بلکه یک قانونگذار و فرمانده سیاسی بود.
🔺با این حال، تحلیل دقیق تاریخی و سیاسی نشان میدهد که این ادعا با واقعیتهای موجود در متون مذهبی و تاریخ عملی مسلمانان تضادهای بنیادینی دارد.
۱. فقدان نظریه سیاسی در متون اولیه
🔻یکی از بزرگترین تناقضات این است که دینی که برای جزئیترین امور زندگی (از آداب غذا خوردن تا روابط خصوصی) دستورالعمل دارد، در مورد حیاتیترین رکن یک دولت، یعنی «سازوکار انتقال قدرت»، سکوت کرده است.
* ابهام در جانشینی: نه در قرآن و نه در احادیث معتبر، سازوکار روشنی برای انتخاب حاکم، شرایط برکناری او یا مدت زمان زمامداری تعیین نشده است. این سکوت بلافاصله پس از درگذشت پیامبر، منجر به وقوع جنگهای داخلی و فتنههایی شد که قرنها ادامه یافت.
* افسانه «قانون اساسی مدینه»: برخی از اصطلاح «دستور مدینه» استفاده میکنند، اما واقعیت این است که آن سند بیشتر یک پیمان دفاعی بین قبایل بود تا یک قانون اساسی مدرن که حقوق شهروندی و تفکیک قوا را تعریف کند.
۲. از قبیله تا امپراتوری: غیبت نهادهای دولتی
🔻آنچه در تاریخ به عنوان دولتهای اسلامی (اموی، عباسی و...) شناخته میشود، در واقع تداوم ساختارهای قبیلهای بودند که به مرور زمان بزرگ شدند.
* عصبیت قبیلهای: وفاداری در این دوران نه به یک «دولت-ملت» یا قانون، بلکه به قبیله و خاندان بود. جنگهای امویان و عباسیان در حقیقت نبرد دو قبیله برای سلطه بود، نه رقابت دو برنامه سیاسی برای اداره کشور.
* الگوبرداری از بیزانس و ایران: مسلمانان به دلیل نداشتن الگوی اداری مستقل، سیستمهای دیوانی و حکومتی را از امپراتوریهای ایران و روم شرقی وام گرفتند و صرفاً لباسی از شریعت بر تن آن پوشاندند.
۳. مفاهیم هلامی و مبهم سیاسی
🔻واژگانی که اغلب به عنوان ستونهای سیاست اسلامی معرفی میشوند، در عمل فاقد تعریف حقوقی دقیق هستند:
* شورا: هیچ سازوکاری برای اینکه شورا چگونه تشکیل شود و آیا رأی آن الزامآور است یا نه، وجود ندارد.
* اهل حل و عقد: مشخص نیست این افراد چه کسانی هستند و چه کسی صلاحیت آنها را تأیید میکند. در عمل، این افراد همیشه منصوبانِ خودِ حاکم بودهاند.
* بیعت: این سنت قدیمی عربی، بیشتر ابزاری برای تأیید قدرتِ فردِ پیروز بود تا یک فرآیند دموکراتیک برای انتخاب.
۴. بنبست «سمع و طاعت» و غیبت معارضه 🤐
🔸در اندیشه سیاسی سنتی، اصل بر «سمع و طاعت» (شنیدن و فرمانبرداری) است. این اصل راه را بر هرگونه مخالفت قانونی میبندد. در این سیستم، چیزی به نام «مخالف سیاسی» وجود ندارد؛ هر کسی که با حاکم مخالفت کند، با برچسبهایی چون باغی (شورشگر)، مرتد، یا خوارج سرکوب میشود. این موضوع مانع از شکلگیری «نظارت بر قدرت» و پاسخگویی حاکم شده است.
۵. تجربه معاصر: از اخوانالمسلمین تا داعش 🔄
🔻در دوران مدرن، تلاش برای احیای دولت اسلامی به سه شکل عمده ظهور کرده است:
1. الگوی اخوانی: تلاش برای ترکیب دموکراسی با شریعت که به دلیل تناقضات درونی و نداشتن پروژه اقتصادی و مدنی روشن، معمولاً به شکست یا آشفتگی منجر شده است.
2. الگوی ولایی (ایران): حکومتی که بر پایه لاهوت مذهبی بنا شده و به جای تأمین رفاه و آزادی، اولویت را بر «اقامه دین» و کنترل سبک زندگی شهروندان قرار داده است.
3. الگوی جهادی (داعش): تلاش برای بازگشت به قرنهای اولیه با استفاده از خشونت عریان، که نشان داد آرزوی بازگشت به گذشته عملاً به ویرانی منتهی میشود.
۶. تضاد با مفاهیم دولت مدرن
🔸دولتهای مدرن بر پایه قرارداد اجتماعی، حقوق بشر، شهروندی برابر و حاکمیت قانون بنا شدهاند، در حالی که دیدگاههای سنتی بر پایه تکلیف، تفکیک مذهبی (مسلم و ذمی) و حاکمیت فرد (خلیفه) استوار است. خلط میان «قانون» (که برای نظم عمومی است) و «اخلاق/شریعت» (که امری فردی است)، منجر به ریاکاری اجتماعی و تضعیف هر دو نهاد شده است.
🎯 نتیجهگیری
🔸شکست در برپایی یک دولت پایدار اسلامی ناشی از این واقعیت است که اسلام به عنوان یک دین، فاقد «فلسفه سیاسی» مدون برای اداره یک جامعه پیچیده و کثرتگرا است. تا زمانی که حاکمیت به جای «اراده ملت و قانون» بر پایه «تفسیر شخصی از متون مقدس» باشد، چرخه استبداد و ناپایداری ادامه خواهد داشت. بیداری واقعی زمانی رخ میدهد که بپذیریم اداره جامعه نیازمند خرد جمعی، نهادهای مدنی و تفکیک ساحت دین از ساحت سیاست است.
🔻مجموعۀ صندوقچۀ اسلام
📺 اسلام و مافیا (یک) (دو)
📺 محمد شخصیتی تاریخی؟ (یک) (دو)
📺 تحولات و نقاط عطف زندگی محمد
📺 مرگِ محمد، ریشۀ اختلافاتِ تاریخی
📺 وصیتِ محمد
.
#نقد_اسلام
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📺 برتریِ «علی» نسبت به الله
🎙آخوندِ تولیدیِ حوزه
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🎙آخوندِ تولیدیِ حوزه
🔻موسی
📻 معجزۀ غرق شدن پرمعجزهترین نبی
📻 پادشاهان کاغذی؟ موسی، داوود، سلیمان
📻 افسانۀ موسی و فرعون ستمگر
📻 رونویسی قرآن از روی تورات و افسانۀ موسی
🔻اهل غلو و شیعه
📕خطبۀ نورانیة؛ شیعه یا اهل غلو؟
📕خطبۀ بیان
📕پروژۀ ایدئولوژیکِ جابجاییِ «علی» با «رستم»
📕تشیع: مذهبتراشیِ سیاسیِ ایرانیان
📺 بازخوانیِ سیمایِ علیبنعبدمناف
📺 نور ازلی علی یا انسان-خداییِ تشیع
📺 اگر علی خلق نمیشد؟!
📺 یک فیلِ سفیدِ خری(!) که حرامزاده(!) بود، از علی پیروی نکرد
📻 دینِ علی؛ گذرگاهِ عرفانِ باستان به عرفان اسلامی (پرفسور امیرمعزی)
🔻شیعه = شرک
📺 مخزن واقعیِ قرآن: الله یا جبرئیل؟ نه، علی «همهچیز»الله!
📺 خداوندگار شیعه: علی!
📺 نقشِ الوهیِ بیبی
📺 صد تن خاک از کجا؟؟؟
📕ساختار مشرکانۀ تشیعها
📺 نقد و بررسی «توسل» در شیعه
📕دفن حقیقت زیر عمامه و روایت!
— «یک نگاه» کافیست یا «هزار و یک سند/واسطه» لازم
📺 اعتراف به شرکِ شیعه
📕تشیع: مذهبتراشی سیاسی ایرانیان
📺 شرک شیعه بروایت عبدالله هاشم
📺 شیعه شرک جلی نیست و وارونهسازی قرآن و ایدئولوژی محمد؟!
📺 خاصترین آیات دربارۀ شرک
🔻امامت: دروغِ پول/قدرتساز!
📺 پیوستِ ثروت با امامت: از واقفیه تا ولایت فقیه
— نقش اقتصاد و سیاست در شکلگیری فِرَقِ مذهبی
📺 خمس/ولایت فقها برمبنای «دروغ مصلحتیِ» غیبت صغری
📕امام زمان، لِفت دِ گروپ: WTF happened
📕غیبت: گوسالۀ سامریای که آخوند را خدا کرد
📕از نیابت امام تا مصونسازیِ تجاوز
.
#نقد_شیعه #غلو
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📺 فیلسوفی که خدایان را به چالش کشید (+)
🔸گزنوفانس که بود؟ فیلسوف و شاعر سرگردان یونان باستان که جرأت کرد خدایان اسطورهای هومر و هزیود را به چالش بکشد. در این ویدیو، نگاهی میاندازیم به دیدگاههای فلسفی او، نقدش به خدایان انسانگونه، و تأثیرش بر شکلگیری عقلگرایی غربی.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🔸گزنوفانس که بود؟ فیلسوف و شاعر سرگردان یونان باستان که جرأت کرد خدایان اسطورهای هومر و هزیود را به چالش بکشد. در این ویدیو، نگاهی میاندازیم به دیدگاههای فلسفی او، نقدش به خدایان انسانگونه، و تأثیرش بر شکلگیری عقلگرایی غربی.
🔻شیعه = شرک
📺 برتریِ «علی» نسبت به الله
📺 خداوندگار شیعه: علی!
📺 مخزن واقعیِ قرآن: علی «همهچیز»الله!
📺 نقد «توسل»
📺 نقشِ الوهیِ بیبی
📺 صد تن خاک از کجا؟؟؟
📕ساختار مشرکانۀ تشیعها
🔻اسلام = شرک
📺 نماز-و-نیازهای الله؟!
📻 آشکارسازیِ «شرک چندلایۀ» اسلام و تشیع
📕چرا انکارِ وجودِ بردگی و بتپرستی یک خطای خطرناکِ تاریخیست؟
📕توحید اسلام: شرک در لباس توحید
— نگاه ذن به اسلام و واسطهپرستیاش
🔻پیغمبر شکاکان
📕مسأله استدلالی شر چه میگوید؟
📕نبوت اسلامی در ترازوی «حکمت الهی»
📺 اسپینوزا و شستشوی مغزی مذهبی
📻 برهان علیت و مسألۀ شر
📺 بزرگترین چالش اعتقاد به خدا؟
📻نفیِ منطقی «خدای شایستۀ پرستش»
📻 مسئله شر و رد صفات خدا
📕هیوم و نقد معجزات
📺 آیا خدا واجبالوجود است؟
📕نقد برهان نظم [بخش اول | بخش دوم و سوم]
.
#فلسفیدن #نقد_ادیان
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
نقدآگین
📺 قرآن اصلی دست ما نیست رفقا! قرآن قطعاً تحریف شده (تألیف فاسقی مشهور به دروغزنی و جعل حدیث پیامبر) 🔻آیت الله #کمال_حیدری، مرجع تقلید محقق و نواندیش شیعه: «حتی طبق چاپ ایران، این کتاب قرائت عاصم به روایت حفص است؛ این چه ربطی به پیغمبر دارد آقا؟!! عاصم برای…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
نقدآگین
📺 قرآن اصلی دست ما نیست رفقا!
🔻آیتالله #کمال_حیدری، مرجع تقلید محقق و نواندیش شیعه:
🔗 در یوتیوب|اینستا تماشا کنید.
➖➖➖
🌾@Naqdagin
قرآن قطعاً تحریف شده (تألیف فاسقی مشهور به دروغزنی و جعل حدیث پیامبر)
🔻آیتالله #کمال_حیدری، مرجع تقلید محقق و نواندیش شیعه:
«حتی طبق چاپ ایران، این کتاب قرائت عاصم به روایت حفص است؛ این چه ربطی به پیغمبر دارد آقا؟!! عاصم برای ۱۲۰ سال و حفص هم برای ۱۸۰ سال بعد پیامبر است... اینی که دست ماست، قرآن اصلی نیست رفقا!
🍂 اینی که دست ماست، روایت حفص از عاصم، و عاصم از تابعین، و تابعین هم از اصحاب پیامبر، و اصحاب بنقل از پیامبر است؛ یعنی حداقل ۴ واسطه!
🍂 شما نمیتوانید ثابت کنید که اینکه دست ماست، از پیامبر است و قرآن واقعی است.
🍂 همه فرق اسلامی بدون استثنا میگویند، اینکه دست ماست از روایت حفص است، درحالی که دو راوی از عاصم بودند، و ما تنها یک روایت را داریم.
🍂 حالا حفص کیست؟ خیلی مهمه آقا! خویی، از علمای بزرگ شیعه و علامه البانی از علمای بزرگ اهل سنت میگویند...
🔗 در یوتیوب|اینستا تماشا کنید.
🔻حیدری: نقد قرآن تا حصر
📺 امام صادق: ۲/۳ قرآن [تحریف به] حذف شده!
📺 ۵ دلیل در تحریف قرآن
📺 قرآن اصلی» دست ما نیست رفقا!
📺 قرآن ۱۰۲۴۳ اختلاف دارد
📺 اشکالات صرف و نحوی قرآن
📺 کمال حیدری پاپ میشد اگر
📺 حصر آیتالله کمال حیدری
📺 کمال حیدری و سرکوبِ طباطبایی
🔻بدعتهای شیعه
📺 خانۀ عنکبوت یا «افسانههای تشیع»
📺 جنونِ رنجپرستی و بدعتها
📺 شیخ صدوق و لعن شیعه بابت اذان
📺 بدعتِ پیادهرویِ اربعین و ضربه به اقتصادِ ویران
⬛️ پیادهروی اربعین و نقش غذا
📺 از وصیتِ غیرشیعیان تا شیعیان
🔻حیدری: امامت، خمس، حجاب
📺 امامت جزء اصول دین است؟!
📺 فوایدِ امام؟ اینا مال پخش نیست!
📺 علامه طباطبایی: هیچ جمعهای نخواهد آمد!
📺 خمس/ولایت فقها برمبنای «دروغ مصلحتیِ» غیبت صغری
📺 امام زمان یا غلو بزرگ؟
📺 امامت جایی در قرآن ندارد
📺 احکام اسلام فقط برای همان زمان بود
📺 وجود خدا هم قابلِ رد و بحث است
📺 قرآن و کتک زدن زنان؟
🔻سندیتسنجی
📺 افسانۀ پهلویِ فاطمه
📺 آیا فاطمه فرزندی بنام محسن داشته؟
📺 فاطمه؛ شخصیت تاریخی یا خیالی؟
📕شیخ مفید: شهادتِ زهرا و ۷ امامِ دیگر دروغ است!
📺 لعنیات زیارت عاشورا
📺 سندیتِ اصول کافی؟
📺 دربارۀ نقشِ شیخ محمدباقر مجلسی
📺 کمیل و مجلسی
📺 اعتبارِ کتبِ رجالی شیعه؟
📺 لعنیات زیارت عاشورا
📺 هیچکس در دانشگاه حدیث را نمیپذیرد
📕کلینی و اصول کافی؟
📺 سندیتِ دعای کمیل
📕نهجالبلاغه و علی؟
📕سندیت زیارت جامعۀ کبیره
📕دعای عرفه و حسين؟
📕نهجالبلاغه در ترازوی قرآن
📺 نهجالبلاغه پیروز تحدی؛ اعجاز ادبی قرآن کجاست؟
📓سخنانِ سرگردان؛ از پیشوایان یا دیگران؟ (قسمت ۱)، (قسمت ۲)
📺 مرجعی با ۵ دلیل ریشۀ قرآن را زد
📺 محدث نوری و ۱۲ دلیل تحریف قرآن
📻 قرآن؛ ضعیفترین سند اسلامی
📻 دستکاریِ قرآن؟
📻 مصحف فاطمه و تألیف قرآن
📺 قرآنِ مفقود شده
📺 محمد هرگز قرآن را تفسیر نکرد!
📺 قرآن اصلی» دست ما نیست رفقا!
.
#بازنگری #نقد_قرآن #کمال_حیدری
➖➖➖
🌾@Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📺 مصحف و (بهاصطلاح) قرآنی که دست ماست، «قرائتیست اجتهادی» از «غیرمعصوم» (و البته مشهور به فسق و جعل حدیث و دروغبستن به نبی!)
🎙آیتالله #کمال_حیدری
📍 تقریبا ۴ سال قبل، ویدیوی پست قبل برای نخستین بار توسط نقدآگین نشر عمومی شد، و پس از آن در کانالهای یوتیوبی و تلگرامی و پیجهای اینستاگرام نیز بسیار بازنشر شد و چرخید. در آن زمان، برخی از مومن-بردگان کامنت میگذاشتند که ویدیو تقطیع شده و برش خورده، و ایشان فقط در حال طرح نظر دیگران بوده و بعد از آن به «شبهات» پاسخ میدهد؛ درحالیکه این افراد،...
اولا، شناختی از تحولاتِ عمیق فکری ایشان نداشتند. کمال حیدری با اتخاذ رویکردی جسورانه و «انسانمحور»، مرزهای سنتی اجتهاد را جابهجا کرد. شباهت متدولوژیک پروژۀ او در «نقد میراث حدیثی» با آرای دکتر عبدالکریم سروش (بهویژه در بحث تفکیک ذاتی و عرضی دین)، لرزه بر تن ساختار رسمی افکند (حتی در ویدیویی کمال حیدری آگاهانه مقام خودش را با دکتر سروش مقایسه میکند). همین ایستادگی بر «اسلام محققانه» بود که در نهایت منجر به حصری شد که از سال ۱۳۹۹ تا به امروز (دسامبر ۲۰۲۵) تداوم یافته است.
ثانیا، از غالببودنِ باور به تحریف قرآن در میانِ اکثریتِ علمای تشیع (از متقدمین تا قبل از قرن اخیر)، اطلاعی نداشتهاند؛ امری یکی از دلایل تکفیر تشیع توسطِ جریان غالب اسلامی بودهاست و البته، همین باور غالب، دلیلِ غلبۀ مطلقِ حدیث بر قرآن در حوزهها، طبق اذعان بزرگانی چون علامه طباطبایی، بودهاست (طباطبایی به صراحت در مقدمه المیزان اذعان کرده است، قرآن در حوزههای علمیه به حاشیه رانده شده و حدیثگرایی جایگزین تدبر قرآنی گشته است).
🔺آیتالله حیدری در نوبتی دیگر گفتند، وفق نظر علامه مجلسی، «تحریف به حذف قرآن از سه جلد به یک جلد» طبق نظر امام صادق یک حدیث صحیح است، و تحریف از اخبار متواتر و جزو مسلمات عقیدۀ تشیع بوده است.
📍نسبت دادن «تقطیع» تنها از دانش کم و تعصب آن افراد بود. هیچ شکی نیست که طرح موضوع تحریفِ قرآن در صدر اسلام، از سوی بزرگان تاریخ تشیع، نه تنها ادعایی پرتکرار، بلکه ادعای اکثر بزرگان تشیع در حوزهها [در بخش غالب تاریخ] بوده است.
📍منتقدین تشیع تا امروز گفتهاند که اثبات بسیاری از معتقدات مهم شیعه از متن قرآن ممکن نیست و بلکه تعارض آشکار با صریح قرآن دارند، از این رو بوده که علمای شیعه هم کوشیدهاند پاسخهایی برای طرف مقابل بیاورند؛ طرح بحثِ قرائت حفص از عاصم هم یکی از همان پاسخهاست، منتها قصد کمال حیدری بیشتر از آنکه جنگِ فرقهای شیعه و جریان اصلی اسلام باشد، بحث ضرورتِ بازاندیشی و نسخ احکام و آیات منقضیشده و دردسرآفرینِ قرآن بودهاست، و از این رو، در سلسله بحثهای نوگرانهاش، این موضوع را طرح کرده که «قرآن موجود» نیز از جهات بسیاری، اعتبار تاریخی نداشته، و ما نباید دستِ خود را مثل اهل سنت ببندیم، و در مباحث نواندیشانه، دچار جزم و جمودِ حاصل از کتاب(قرآن)پرستی شویم.
➖➖➖
🌾@Naqdagin
🎙آیتالله #کمال_حیدری
📍 تقریبا ۴ سال قبل، ویدیوی پست قبل برای نخستین بار توسط نقدآگین نشر عمومی شد، و پس از آن در کانالهای یوتیوبی و تلگرامی و پیجهای اینستاگرام نیز بسیار بازنشر شد و چرخید. در آن زمان، برخی از مومن-بردگان کامنت میگذاشتند که ویدیو تقطیع شده و برش خورده، و ایشان فقط در حال طرح نظر دیگران بوده و بعد از آن به «شبهات» پاسخ میدهد؛ درحالیکه این افراد،...
اولا، شناختی از تحولاتِ عمیق فکری ایشان نداشتند. کمال حیدری با اتخاذ رویکردی جسورانه و «انسانمحور»، مرزهای سنتی اجتهاد را جابهجا کرد. شباهت متدولوژیک پروژۀ او در «نقد میراث حدیثی» با آرای دکتر عبدالکریم سروش (بهویژه در بحث تفکیک ذاتی و عرضی دین)، لرزه بر تن ساختار رسمی افکند (حتی در ویدیویی کمال حیدری آگاهانه مقام خودش را با دکتر سروش مقایسه میکند). همین ایستادگی بر «اسلام محققانه» بود که در نهایت منجر به حصری شد که از سال ۱۳۹۹ تا به امروز (دسامبر ۲۰۲۵) تداوم یافته است.
ثانیا، از غالببودنِ باور به تحریف قرآن در میانِ اکثریتِ علمای تشیع (از متقدمین تا قبل از قرن اخیر)، اطلاعی نداشتهاند؛ امری یکی از دلایل تکفیر تشیع توسطِ جریان غالب اسلامی بودهاست و البته، همین باور غالب، دلیلِ غلبۀ مطلقِ حدیث بر قرآن در حوزهها، طبق اذعان بزرگانی چون علامه طباطبایی، بودهاست (طباطبایی به صراحت در مقدمه المیزان اذعان کرده است، قرآن در حوزههای علمیه به حاشیه رانده شده و حدیثگرایی جایگزین تدبر قرآنی گشته است).
🔺آیتالله حیدری در نوبتی دیگر گفتند، وفق نظر علامه مجلسی، «تحریف به حذف قرآن از سه جلد به یک جلد» طبق نظر امام صادق یک حدیث صحیح است، و تحریف از اخبار متواتر و جزو مسلمات عقیدۀ تشیع بوده است.
📍نسبت دادن «تقطیع» تنها از دانش کم و تعصب آن افراد بود. هیچ شکی نیست که طرح موضوع تحریفِ قرآن در صدر اسلام، از سوی بزرگان تاریخ تشیع، نه تنها ادعایی پرتکرار، بلکه ادعای اکثر بزرگان تشیع در حوزهها [در بخش غالب تاریخ] بوده است.
📍منتقدین تشیع تا امروز گفتهاند که اثبات بسیاری از معتقدات مهم شیعه از متن قرآن ممکن نیست و بلکه تعارض آشکار با صریح قرآن دارند، از این رو بوده که علمای شیعه هم کوشیدهاند پاسخهایی برای طرف مقابل بیاورند؛ طرح بحثِ قرائت حفص از عاصم هم یکی از همان پاسخهاست، منتها قصد کمال حیدری بیشتر از آنکه جنگِ فرقهای شیعه و جریان اصلی اسلام باشد، بحث ضرورتِ بازاندیشی و نسخ احکام و آیات منقضیشده و دردسرآفرینِ قرآن بودهاست، و از این رو، در سلسله بحثهای نوگرانهاش، این موضوع را طرح کرده که «قرآن موجود» نیز از جهات بسیاری، اعتبار تاریخی نداشته، و ما نباید دستِ خود را مثل اهل سنت ببندیم، و در مباحث نواندیشانه، دچار جزم و جمودِ حاصل از کتاب(قرآن)پرستی شویم.
🔻حیدری: نقد قرآن تا حصر
📺 کمال حیدری و سرکوب طباطبایی
📺 امام صادق: ۲/۳ قرآن [تحریف به] حذف شده!
📺 ۵ دلیل در تحریف قرآن
📺 قرآن اصلی دست ما نیست رفقا
📺 قرآن ۱۰۲۴۳ اختلاف دارد
📺 اشکالات صرف و نحوی قرآن
📺 کمال حیدری پاپ میشد اگر
🔻بدعتهای شیعه
📺 خانۀ عنکبوت یا «افسانههای تشیع»
📺 جنونِ رنجپرستی و بدعتها
📺 شیخ صدوق و لعن شیعه بابت اذان
📺 بدعتِ پیادهرویِ اربعین و ضربه به اقتصادِ ویران
⬛️ پیادهروی اربعین و نقش غذا
📺 از وصیتِ غیرشیعیان تا شیعیان
🔻حیدری: امامت، خمس، حجاب
📺 امامت جزء اصول دین است؟!
📺 فوایدِ امام؟ اینا مال پخش نیست!
📺 علامه طباطبایی: هیچ جمعهای نخواهد آمد!
📺 خمس/ولایت فقها برمبنای «دروغ مصلحتیِ» غیبت
📺 امام زمان یا غلو بزرگ؟
📺 امامت جایی در قرآن ندارد
📺 احکام اسلام فقط برای همان زمان بود
📺 وجود خدا هم قابل رده
📺 قرآن و کتک زدن زنان؟
🔻سندیتسنجی
📺 افسانۀ پهلویِ فاطمه
📺 آیا فاطمه فرزندی بنام محسن داشته؟
📺 فاطمه؛ شخصیت تاریخی یا خیالی؟
📕شیخ مفید: شهادتِ زهرا و ۷ امامِ دیگر دروغ است!
📺 لعنیات زیارت عاشورا
📺 سندیتِ اصول کافی؟
📺 دربارۀ نقشِ شیخ محمدباقر مجلسی
📺 کمیل و مجلسی
📺 اعتبارِ کتبِ رجالی شیعه؟
📺 لعنیات زیارت عاشورا
📺 هیچکس در دانشگاه حدیث را نمیپذیرد
📕کلینی و اصول کافی؟
📺 سندیتِ دعای کمیل
📕نهجالبلاغه و علی؟
📕سندیت زیارت جامعۀ کبیره
📕دعای عرفه و حسين؟
📕نهجالبلاغه در ترازوی قرآن
📺 نهجالبلاغه پیروز تحدی؛ اعجاز ادبی قرآن کجاست؟
📓سخنانِ سرگردان؛ از پیشوایان یا دیگران؟ (قسمت ۱)، (قسمت ۲)
📺 مرجعی با ۵ دلیل ریشۀ قرآن را زد
📺 محدث نوری و ۱۲ دلیل تحریف قرآن
📻 قرآن؛ ضعیفترین سند اسلامی
📻 دستکاریِ قرآن؟
📻 مصحف فاطمه و تألیف قرآن
📺 قرآنِ مفقود شده
📺 محمد هرگز قرآن را تفسیر نکرد!
📺 قرآن اصلی» دست ما نیست رفقا!
.
#بازنگری #نقد_قرآن #کمال_حیدری
➖➖➖
🌾@Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📺 المیزانِ طباطبایی در ترازو
— بررسیِ صنعتِ کپیکاری، جعل و کتابسازیِ آخوندها، تشیع و اسلام
🖌#ترجمه #اختصاصی_نقدآگین
⚖️ آیتالله #کمال_حیدری:
👳🏿♂️کپیکاری، کتابسازی و جعل، و کسب شهرت از این طریق، صرفا از معجزاتِ آخوندهای مدعیِ «علامهگی و عرفان و سیر و سلوک»ی چون طباطبایی یا حسنزاده آملی نبودهاست:
🔻یا به احادیث و ادعیه و کتبِ اصلی شیعه منحصر نمیشود:
🔻بلکه بنیادِ معجزهتراشی و اللهبازیِ مولفانِ قرآن بودهاست، و این نکته، که عمدتا نیز از منابعِ نامعتبر و دستهچندمِ ادیان سابق و جعلیات و حتی خطاهای ترجمهایِ کشیشها و خاخامها، و حتی متون پروپاگانداییِ امپراتوریِ روم رخ داده، را در ترجمههای اختصاصی و پستهای متعددِ نقدآگین اثبات کردهایم.
🔻به نقل از «یوسف در قرآن: روایتِ خدا یا خاخامها؟»
"🙂 نکتۀ جالب اینجاست که مفسرین متاخر که به ایدئولوژیِ عصمت معتقد شدهبودند، نصّ آشکار قرآن [دربارهی یوسف و زلیخا] را (با کلهملقی قهرمانانه و تحریفیِ آشکار) به تفسیر غلط متقدمین فروکاستند و بدین شیطنت هم بسنده نکرده، و روایت قرآنی مفسران از قصۀ یوسف را حاصلِ «اسرائیلیات» دانستند. البته که تشخیص آنها در سطحی صحیح بود، اما این خودِ نصّ قرآن دربارۀ یوسف بود که مولفانش، از اسرائیلیات و تفاسیر شاذ و غلوآمیز و خطای [اعم از ترجمۀ خطا، یا خرافۀ بشرساخته] خاخامی بهره بردهبودند؛ مثل موارد مشابه دیگر، از جمله در مواردی چون: ابراهیم در آتش و عمر نهصدسالۀ نوح، ذوالقرنین و یاجوج و ماجوج، خضر و موسی، اصحاب فیل و کعبه، عیسای سخنگو و خالق در کودکی [و این]، اصحاب کهف، کلاع و قابیل، باکرهزایی مریم، قصص تخیلی سلیمان [👇] و..."
🔗 در اینستاگرام | یوتیوب ببینید.
➖➖➖
🌾@Naqdagin
— بررسیِ صنعتِ کپیکاری، جعل و کتابسازیِ آخوندها، تشیع و اسلام
🖌#ترجمه #اختصاصی_نقدآگین
⚖️ آیتالله #کمال_حیدری:
از ۲۰ جلد کتاب المیزان #طباطبایی ۱۹ جلد، يا نهایتن ۱۸ جلدش کپیپیست تاریخ، روایات و سخن مشاهیر است!!! و از آن یک (و نهایتا دو) جلدی که سخن خودش است، ۹۹ درصد تکرار سخنان ابن عربی است و تقریبا هیچ سخن تازهای در این کتاب بیان نشدهاست.
اگر المیزان را بعد از خواندن ۴ تفسیر اصلی متقدم و مرجع اسلامی بخوانید، درمییابید که بخش قابل توجهی از المیزان تکرار تفاسير قبلیست.
👳🏿♂️کپیکاری، کتابسازی و جعل، و کسب شهرت از این طریق، صرفا از معجزاتِ آخوندهای مدعیِ «علامهگی و عرفان و سیر و سلوک»ی چون طباطبایی یا حسنزاده آملی نبودهاست:
📻 حسنزادهٔ آملی؛ آیتالله یا سارق فی سبیل الله؟
🔻یا به احادیث و ادعیه و کتبِ اصلی شیعه منحصر نمیشود:
🔻سندیتسنجی
📺 لعنیات زیارت عاشورا
📺 سندیتِ اصول کافی؟
📺 دربارۀ نقشِ شیخ محمدباقر مجلسی
📺 کمیل و مجلسی
📺 اعتبارِ کتبِ رجالی شیعه؟
📕کلینی و اصول کافی؟
📺 سندیتِ دعای کمیل
📕نهجالبلاغه و علی؟
📕سندیت زیارت جامعۀ کبیره
📕دعای عرفه و حسين؟
📕نهجالبلاغه در ترازوی قرآن
📺 نهجالبلاغه پیروز تحدی؛ اعجاز ادبی قرآن کجاست؟
📓سخنانِ سرگردان؛ از پیشوایان یا دیگران؟ (قسمت ۱)، (قسمت ۲)
🔻بلکه بنیادِ معجزهتراشی و اللهبازیِ مولفانِ قرآن بودهاست، و این نکته، که عمدتا نیز از منابعِ نامعتبر و دستهچندمِ ادیان سابق و جعلیات و حتی خطاهای ترجمهایِ کشیشها و خاخامها، و حتی متون پروپاگانداییِ امپراتوریِ روم رخ داده، را در ترجمههای اختصاصی و پستهای متعددِ نقدآگین اثبات کردهایم.
🔻به نقل از «یوسف در قرآن: روایتِ خدا یا خاخامها؟»
"🙂 نکتۀ جالب اینجاست که مفسرین متاخر که به ایدئولوژیِ عصمت معتقد شدهبودند، نصّ آشکار قرآن [دربارهی یوسف و زلیخا] را (با کلهملقی قهرمانانه و تحریفیِ آشکار) به تفسیر غلط متقدمین فروکاستند و بدین شیطنت هم بسنده نکرده، و روایت قرآنی مفسران از قصۀ یوسف را حاصلِ «اسرائیلیات» دانستند. البته که تشخیص آنها در سطحی صحیح بود، اما این خودِ نصّ قرآن دربارۀ یوسف بود که مولفانش، از اسرائیلیات و تفاسیر شاذ و غلوآمیز و خطای [اعم از ترجمۀ خطا، یا خرافۀ بشرساخته] خاخامی بهره بردهبودند؛ مثل موارد مشابه دیگر، از جمله در مواردی چون: ابراهیم در آتش و عمر نهصدسالۀ نوح، ذوالقرنین و یاجوج و ماجوج، خضر و موسی، اصحاب فیل و کعبه، عیسای سخنگو و خالق در کودکی [و این]، اصحاب کهف، کلاع و قابیل، باکرهزایی مریم، قصص تخیلی سلیمان [👇] و..."
🔻قصص سلیمان
📻 ریشههای قصص قرآن
📻 قصۀ تخیلیِ هدهد و ملکۀ سباء
📻 تحلیلِ سلیمان و اجنه! و منابعش
📻 پاسخ مورچۀ سخنور(!) به تحدی مولفان قرآن!
❓الله یا خاخام؟
📺 الله و کلاغِ خاخامها
📕اژدها شدن عصا و سجده فرشتگان: کپی از خاخامها
📺 کپیکاریِ الله از خاخامها؟
📺 قرآن: تجربۀ نبوی یا کپیپیستهایی ناشیانه؟
📺 ابراهیم در آتش: اشتباهات الله در کُپزدن!
📻 منابع ساختِ «قصۀ خضر و موسی»
📺 داستانهای قرآن؛ ادبیات یا تاریخ؟
📺 پژوهشی در قرآن (۱۳)
📕عمر نوح و کپیکاران!
📕مسیح در قرآن: خدای ناخدا؟!
📕 تصورات خطای قرآن پیرامون انجیل و تورات
🔻اصحاب کهف
📻 سروش در ترازو: خرافات کپیپیستی
📕اصحاب کهف و روشنفکر دینی
📕سلمان و قرآن و مغالطه در کلام نبوی
🔻گرایش مسیحی - ایرانستیز
📺 سوره فیل: افسانهٔ ایرانستیز قرآن
📻 شکستِ مطلق در آزمونِ نبوت: ۱۵ روز تاخیر و ۳ بار رفوزگی!
📓افسانۀ اسکندر در قرآن
📺 اصحاب کهف: بافتۀ کشیشی مسیحی
📺 «عیسی» و «انجیل» شهادتی بر عدم وحی
🔻ذوالقرنین و رمانس اسکندر
📺 ذوالقرنین کپی نعل به نعل «رمانس اسکندر»
📕افسانۀ سُریانیِ دروازهی اسکندر
🔗 در اینستاگرام | یوتیوب ببینید.
.
#آخوندیسم #نقد_شیعه #نقد_قرآن
➖➖➖
🌾@Naqdagin