📘افسانه‌سازی‌های ضدانقلابی از رهبری انقلابی!

✍🏻 #آرمان_امیری

🍂 یکی از نقاط کانونی در روایت انقلاب ۱۳۵۷، زنجیره‌ی اعتراضاتی است که از ۱۹ دی ۱۳۵۶ در قم آغاز شد و بعدها به «چله‌چله» شهرت یافت. کشته شدن دو معترض در قم، به برگزاری چهلم در ۲۹ بهمن تبریز انجامید و این چرخه تا ماه‌ها در شهرهای مختلف تکرار شد. این مجموعه اعتراضات بی‌تردید یکی از موتورهای اصلی انقلاب بود، اما به‌طور معناداری در ۲۷ خرداد ۱۳۵۷ متوقف شد.

🍂 چارلز کورزمن در کتاب ناگهان انقلاب*، درباره‌ی این توقف نکته‌ی قابل‌توجهی مطرح می‌کند. او می‌نویسد: «سرسختی و لحن قاطع آیت‌الله خمینی در فراخوان برای عزاداری ۲۷ خرداد، دست‌کمی از قبل از آن نداشت» (کورزمن: ۹۶). با این حال، مردم به خیابان نیامدند. چرا؟

🍂 یکی از دلایل این بود که هم‌زمان، مراجع دیگری چون گلپایگانی، شریعتمداری و مرعشی نجفی از مردم خواسته بودند در خانه بمانند؛ اما اگر این ماجرا را صرفاً به رقابت یا وزن متفاوت رهبران مذهبی فروبکاهیم، به نتیجه‌ای نادرست می‌رسیم:

اینکه مردم به فرمان این مراجع گوش دادند و آیت‌الله خمینی «هیچ‌کاره» بود.

این نتیجه‌گیری، به همان اندازه نادرست است که روایت مقابلِ آن؛ یعنی تصور رهبری که با یک اشاره، توده‌ها را به حرکت درمی‌آورد.

🍂 واقعیت احتمالاً ساده‌تر است. کافی است به یاد بیاوریم که آغاز همین زنجیره‌ی اعتراضات نیز نه به دعوت هیچ‌یک از مراجع، بلکه به‌صورت خودجوش شکل گرفت. همراهی رهبران مذهبی و سیاسی، در اغلب موارد نقشی تأییدی و پسینی داشت، نه نقش آغازگر و مهندسی‌کننده. بنابراین، وقتی خود مردم تصمیم گرفتند اعتراض خیابانی را متوقف کنند، موافقت یا مخالفت مراجع بیش از آنکه تعیین‌کننده باشد، به پیشنهادهایی جنبی شباهت داشت.

🍂 در روایت‌هایی که این روزها در فضای سیاسی ما رایج است، همچنان با تصویری اغراق‌آمیز از ویژگی‌های ضروری برای «رهبر انقلاب» مواجه‌ایم: فردی که گویا با یک اشاره‌ی انگشت، میلیون‌ها نفر را به خیابان می‌آورد و مسیر تاریخ را تغییر می‌دهد. این تصویرسازی که معمولاً با ارجاع به آیت‌الله خمینی در انقلاب ۵۷ تقویت می‌شود، نه‌تنها از نظر تاریخی نادقیق است، بلکه فهم ما از سازوکار واقعی انقلاب‌ها را نیز به‌شدت مخدوش می‌کند. نتیجه‌ی ضمنی چنین روایتی اغلب چیزی جز دلسردی و انفعال نیست.

ادامه‌ی این یادداشت را از اینجا بخوانید یا از گزینه instant view استفاده کنید.

@DivaneSara

.


#سیاست #آینه_تاریخ

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🔸حکومتِ مزورِ آخوندی برای اینکه ملت صداشون در نیاد و سرگرم شن، ممکنه بزودی از این کارا هم بکنه 😁😂

.


#نقدخند #حکومت_اسلامی

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🔸تو این وضعیت یک عده که عاشق خوردن برچسب روشنفکر هستن جای حمایت از مردم خودشون دارن با جملات اسکار وایلد و ویکتور هوگو و... خودارضایی می‌کنن. شرم بر شما. فرقی با خری که پالان‌اش پر از کتابه ندارین.

🔸برای نمونه [بنگرید به کانالی که ریپلای زدم]:

فهرستی از مداخلات آمریکا در کشورهای مختلف تهیه کنید. با انتشار آن، بدون هیچ توضیحی و به زبان انگلیسی، خود را انسانی مرموز و اسرارآمیز نشان دهید. از تب مردم ونزوئلا و کوبا غش کنید، اما نسبت به هم‌میهنان خود بی‌تفاوت باشید.

🔸کاش بفهمید که شما یک «نئومارکسیست اهل نیویورک» نیستید و در ایران زندگی می‌کنید [رضا پهلوی بچه‌ی محله‌ی مولویهُ بفهم!:) کره‌خر!]. همهٔ کسانی که تریبونی دارند، با هر تعداد مخاطب، اخلاقاً وظیفه دارند از اعتراضات و مطالبات مردم خود حمایت کنند. اگر چیزی جز این باشد، باز هم تکرار می‌کنم، شما چیزی جز خرهایی با پالانِ پر از کتاب نخواهید بود.

@morteza_news

.


#چپ_ایرانی #نقد_چپ #نقد_روشنفکران #استمرارطالبان

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 تغییر زیباست؛ دربارۀ ترس‌فروشان
— استراژیِ یکسانِ سلطه و ذهن‌شوییِ «مجاهدین خلق» و «مجاهدین ولایت‌فقیه: استمرارطالبان»

🎙#ری_ترابی

📺 مجاهدین خلق بدون روتوش
— مصاحبۀ نقدآگین با رِی ترابی (از جداشدگانِ مجاهدین خلق)

.


#ایران #نقد_چپ #چپ_ایرانی #استمرارطالبان

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 قدرتِ جمعیِ مردم در سرنگونیِ دیکتاتورها
— پیام اختصاصیِ پروفسور #رابرت_ساپولسکی به ایرانیان

🔸قدرت وقتی متولد می‌شود که ترس انسانها دیگر خصوصی و‌فردی نباشد. دیکتاتورها نه لزوما با زور اسلحه، بلکه با تنهاییِ مردم حکومت می‌کنند. اما در عصر رسانه‌های جمعی، هر فریاد اعتراض، وقتی دیده می‌شود، به شجاعت هزاران نفر تبدیل می‌شود.

🔸شبکه‌های اجتماعی به ما نشان دادند که ما تنها نیستیم، و همین «دیدنِ یکدیگر» آغاز فروپاشی رژیم های مستبد است. قدرت واقعی نه در کاخ‌ها و عمارتهای دیکتاتورها، بلکه در اتصال دل‌های ترسیده‌ای است که ناگهان تصمیم می‌گیرند دیگر نترسند.

✌🏻ایران را پس می‌گیریم

.


#ایران

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

هم‌میهنانم، امروز چهارشنبه (۱۷ دی) حضور شما در سرتاسر ایران بی‌نظیر بود.

و این یک نوع اعلام آمادگی است برای برنامه فردا (فراخوان ۸ شب پنج‌شنبه ۱۸ دی).

البته گزارش‌هایی به ما رسیده که رژیم سخت ترسیده است و تلاش دارد تا بار دیگر اینترنت را قطع کند.

بدانید که ارتباط ما قطع نخواهد شد؛ چه از طریق صدها هزار دستگاه استارلینک در ایران، یا از طریق شبکه‌های ایران‌اینترنشنال و منوتو.

اما اگر رژیم مرتکب این اشتباه شود و اینترنت را قطع کند، این خودش فراخوان دیگری‌ست برای ادامه حضور و تسخیر خیابان‌ها و از این طریق میخ دیگری را به تابوت این رژیم خواهید کوبید.

پیروز باشید. پاینده ایران!

@OfficialRezaPahlavi

♥️🤝♥️ ایرانیان اعضای یک خانواده‌ و یک تن‌ِ واحدند، در مقابلِ حکومتِ ایران‌ستیز و اشغال‌گر و داعشیِ ضحاک

.


#ایران

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📘آخرین نبرد یا خانِ هفتم!

✍🏻 #میلاد_روشنی‌پایان

🍂 تنها در آخرین نبرد است که یکباره تمام زخم‌های پیشین سر باز می‌کنند و مردم برای نخستین بار اجتماع زخم‌ها در بدن پاره‌پاره‌ی خود را یکجا می‌بینند و به این نتیجه‌ی هولناک می‌رسند که دیگر جایی برای زخم جدید وجود ندارد.

🍂 همیشه آخرین نبرد را سربازانی پیش می‌برند که تمام پل‌های پشت‌سر خود را آتش زده‌اند تا مبادا دوباره قاصدی شیّاد از پشت سر برسد و با پیغامی جدید وسوسه‌ای جدید برای بازگشت بسازد.

🍂 به همین دلیل آخرین نبرد، دیگر همچون نبرد هجده تیر نیست که سلاخی دانشجویان با هیس‌هیس کردن آخوند عباشوکولاتی و تشکیل چهار تا اتاق‌ انجمن اسلامی در دانشگاه‌ها ماست‌مالی شد. همچنین نبرد هشتاد و هشت نیست که هپی‌اِند حکومت‌پسندش با تجویز قصه‌ای سبز از مارکز و ماجراهای روباه بنفش ساخته شد. نبرد آبان نیست که میان فرهنگ و نان جدایی افتاده بود و خون در غربت نیزارهای تنها ریخته شد، و حتا نبرد چهارصد و یک هم نیست که مردم ارابه‌های ارشاد را جمع کردند، اما پس از آن دیگر نمی‌‌دانستند قدم بعدی چیست.

🍂 آخرین نبرد خان هفتم است. مهم‌ نیست که همین امروز به نتیجه برسد یا فردایی که بسیار زود از راه می‌رسد. مهم آن است که مردم بالاخره به سنگرهای این آخرین نبرد رسیدند. آخرین نبرد یگانه نبرد بی‌بازگشت است چراکه وقت داوری نهایی در تاریخی‌ست که به طرزی حماسی ساده شده است:

🍂 یا ما می‌مانیم یا شما، به همین سادگی و زیبایی، و ما (این کلمه‌ی جادویی که مرزهایش هر لحظه روشن‌تر می‌شود) چیزی نمی‌خواهیم جز میهنی بی‌شما. و چه کسی‌ست که نداند پیروزی در آخرین نبرد از آنِ آن‌هایی‌ست که بی‌شمارند و تنها ماییم که بی‌شماریم.

📻 در باب قیامِ ملی
📕پله‌پله تا فورانِ «جاویدشاه» در خیابان‌های ایران
— چه زمانی «پارادیمِ انقلابِ ۵۷» متلاشی شد؟
📕گونه‌شناسی مخالفان پهلوی
📕کلکسیونِ وقاحت

.


#آخرین_نبرد #ایران

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🔺ورژن سریع و تقطیع‌شده و کوتاه

🔸ویدیوی اول که در پست ریپلای‌شده گذاشته بودیم، همین ویدیو: یعنی ورژن تقطیع‌شده، کوتاه‌شده و پرسرعت ویدیوی اصلی بود!

🔸حال، ورژن اصلی و بلندتر ویدیو را در پست ریپلای‌شده جانشین کردیم.

🔸جالب اینجا است که وقتی مقایسه کنیم دو ویدیو را، یک حکمت جالب دربارۀ «زمان و ذهن» را می‌فهمیم.

🔸برخلاف تصورِ فکرنشده و اولیۀ غالب، که از بودن در شرایطِ بد و ستم حس بد مضاعفی می‌کنیم، خصوصا وقتی وضعِ خود را با دیگران مقایسه‌هایی ناقص/خیالی می‌کنیم، و دنبال رسیدنِ سریعتر به نقطۀ رهایی هستیم، اگر به همین دو ویدیو توجه کنیم، و حسی که از دیدنِ هر کدام می‌گیریم، درمی‌یابیم که اتفاقا در ناخودآگاه خود، از تعلیق و سختی‌های مواجهه با رنج برای ساختِ معنایی عمیق‌تر با کنش‌گری‌ جدی‌مان لذت جدی‌تری می‌بریم.

🔸در واقع «نتیجۀ فوری»، «موفقیت فوری»، «آزادی فوری»، «خوشبختی/سعادت فوری» و...، چندان در عمقِ جانِ ما جذاب نیست. تقلای نفس‌گیر ما برای این است که لایق آزادی و سعادت شویم و انواع اشتباهات و موانع درونی و بیرونی را کنار بزنیم و همین زندگی را برای ما جذاب و حیرت‌آور می‌کند و آرمان را میوه‌ای شکوه‌مند و ستودنی

نام اثر: باران فراوانی و آزادی 🧘🏻‍♂️♥️✌🏻⁨
— #ایران_سرزمین_نجیب‌زادگان

😍 به شجاعان‌تان چشم بدوزید
📺 آبدانانِ قهرمان، خوار چشمِ سروش‌های حکومتی

.


#ایران

➖➖➖

🌾 @Naqdagin