📻 «برهان نظم» در ترازو
📻 خدا، طراحی هوشمند و پیامبری
📕نقد برهان نظم [بخش اول | بخش دوم و سوم]
📕اگر کسی خالق ما بوده، مطمئناً باهوش نبوده
📓علم و دین: پنج پرسش
📻 جدالی درباب برهان علیت
📻 خدای سید حسینِ نصر در ترازو
📻 خداشناسی دینانی در ترازو
📻 نقدِ کانت و هیوم بر برهان علیت
📻 برهان علیت و مسألۀ شر
📻 مناظره‌ای درباب «محمد و اسلام»
📻 مناظره‌ای درباب «محمد و اسلام»
📻 روشنفکری و دینداری: تناقض‌ها در کجاست؟
📺 بحث خدا: هریس و داوکینز
📺 مناظرۀ «فرگشت‌گرا» / «خلقت‌گرا»
📺 بی‌نهایت محاله؟
📺 «باور» چیست؟
📺 چرا انسان‌ «دیوها/خدایان/اجنه» را ساخت؟
📺 مناظره هوش مصنوعی خداباور با هوش مصنوعی آتئیست
📺 آیا براهین وجود خدا قانع‌کننده‌اند؟
📺 شاید کس/کسانی ما را برای سرگرمی خود خلق کرد‌ه‌اند!
📺 بزرگ‌ترین چالش اعتقاد به خدا چیست؟
📺 خالق بی‌نقص یا فرگشت
📺 بزرگ‌ترین چالش اعتقاد به خدا چیست؟
📺 آیا اخلاق بر ستون خدایان ادیان استوار است؟
📺 از کشیشی پرشور تا بی‌خدایی قاطع
📻 علم و دین: پنج پرسش: یک - دو - سه - چهار - پنج - شش - هفت - هشت - نه - ده - یازده

.


#تفکر_انتقادی #جذب #قانون_جذب #شبه_علم #خرافات_مدرن #موفقیت #انگیزشی #مناظره

📻 «برهان نظم» در ترازو
📻 خدا، طراحی هوشمند و پیامبری
📕نقد برهان نظم [بخش اول | بخش دوم و سوم]
📕اگر کسی خالق ما بوده، مطمئناً باهوش نبوده
📓علم و دین: پنج پرسش
📻 جدالی درباب برهان علیت
📻 خدای سید حسینِ نصر در ترازو
📻 خداشناسی دینانی در ترازو
📻 نقدِ کانت و هیوم بر برهان علیت
📻 برهان علیت و مسألۀ شر
📻 مناظره‌ای درباب «محمد و اسلام»
📻 مناظره‌ای درباب «محمد و اسلام»
📻 روشنفکری و دینداری: تناقض‌ها در کجاست؟
📺 بحث خدا: هریس و داوکینز
📺 مناظرۀ «فرگشت‌گرا» / «خلقت‌گرا»
📺 بی‌نهایت محاله؟
📺 «باور» چیست؟
📺 چرا انسان‌ «دیوها/خدایان/اجنه» را ساخت؟
📺 مناظره هوش مصنوعی خداباور با هوش مصنوعی آتئیست
📺 آیا براهین وجود خدا قانع‌کننده‌اند؟
📺 شاید کس/کسانی ما را برای سرگرمی خود خلق کرد‌ه‌اند!
📺 بزرگ‌ترین چالش اعتقاد به خدا چیست؟
📺 خالق بی‌نقص یا فرگشت
📺 بزرگ‌ترین چالش اعتقاد به خدا چیست؟
📺 آیا اخلاق بر ستون خدایان ادیان استوار است؟
📺 از کشیشی پرشور تا بی‌خدایی قاطع
📻 علم و دین: پنج پرسش: یک - دو - سه - چهار - پنج - شش - هفت - هشت - نه - ده - یازده

.


#تفکر_انتقادی #جذب #قانون_جذب #شبه_علم #خرافات_مدرن #موفقیت #انگیزشی #مناظره

🖊 خلاصه

🔸سعید تقوی‌زاده بر این باور است که حتی اگر برخی قبایل واژه‌ای برای خدا نداشته باشند، جستجوی معنا و ریشه هستی در آن‌ها فطری است و این نشانه‌ای از باور درونی به خداست. او هدف از خلقت را رشد و رسیدن انسان به کمال می‌داند و سختی‌ها را لازمه این پرورش می‌شمارد. وی همچنین تأکید می‌کند که کتاب‌های مقدس مکمّل یکدیگرند و هیچ یک برتری ندارند، بلکه مانند زبان‌های مختلف برای رساندن کلام حق عمل می‌کنند.

🔸در پاسخ به سؤال پرورش یافتن خداوند، او خدا را موجودی عظیم توصیف می‌کند که در یک چرخه مستمر، خود را پرورش می‌دهد و کشف علم توسط انسان‌ها را تجلی همین پرورش الهی می‌داند. از دیدگاه او، دعای صحیح، انسان را ارتقا می‌دهد و منجر به تغییر درونی یا بیرونی واقعیت می‌شود، که این خود نشانه‌ای از پاسخ گرفتن است، نه اینکه خداوند قوانین جهان را برای هر دعایی دگرگون کند، بلکه انسان به قانون بالاتری وصل می‌شود.

🔸وی معتقد است که نظم در افکار و وجود "خود" یا ناظم درونی، که علم نمی‌تواند آن را به طور فیزیکی نشان دهد، دلیلی بر وجود یک هوشمندی و نظم‌دهنده بزرگ‌تر در جهان هستی است. همچنین، او منبع ایده‌های انسان را "عالم غیب" می‌داند و وجود گرایش‌های ذاتی انسان به زیبایی، عشق و ثروت را ناشی از کشش به سمت منبع اصلی خود یعنی خداوند می‌پندارد.

🔸سعید  عدالت در جهان را به معنای تعادل و تناسب تعریف می‌کند که هر سیستمی برای بقا به آن نیاز دارد و انحراف از آن را عامل خشونت‌ها و نابودی‌ها در طول تاریخ می‌داند. او تأکید می‌کند که خداباوری حقیقی، هوشمندانه و آگاهانه است و بسیاری از سوءرفتارها و افراط‌گرایی‌های تاریخی به نام دین، تجلی خداباوری اصیل نیستند.

🔹اشکان بابادی در مقابل، وجود قبایلی بدون مفهوم خدا را دلیلی بر عدم فطری بودن آن می‌داند و وجود شر و کشتار را پرسشی جدی برای خالق مطرح می‌کند. او معتقد است که دعا عمدتاً تأثیر روانشناختی دارد و با پدیده‌هایی مانند "رجعت به میانگین" قابل توضیح علمی است و شواهد علمی مستقیمی برای تأثیر دعا بر واقعیت بیرونی وجود ندارد.

🔹از دیدگاه او، "خود" یا آگاهی، محصول فعالیت‌های عصبی و حافظه مغز است و مفهوم روح غیرمادی در فلسفه و علم مدرن جایگاهی ندارد. وی بر این باور است که خودبنیاد بودن جهان، توضیحی ساده‌تر و علمی‌تر است و مفاهیمی مانند عدالت، زیبایی، عشق و ثروت، ساخته‌های فرهنگی و تاریخی انسان هستند که در دوره‌های مختلف بشری شکل گرفته‌اند، نه گرایش‌های ذاتی یا الهی.

🔹اشکان با اشاره به تاریخ خشونت‌بار بشریت و ادیان، از جمله منقرض شدن گونه‌های مختلف و ظلم‌های روا داشته شده، استدلال می‌کند که "عدالت" در جهان عینی وجود ندارد و طبیعت "کور و غیرهدفمند" عمل می‌کند. او تأکید می‌کند که پیشرفت‌های بشری، مانند کاهش خشونت و ارزش‌گذاری صلح و رفاه، نتیجه تلاش فلاسفه و اندیشمندانی است که فراتر از مفاهیم سنتی دینی حرکت کرده‌اند و مفهوم "خدای عشق" پدیده‌ای مدرن و متأثر از فرهنگ عصر حاضر است، نه ویژگی‌ای باستانی.

📻 خدا، طراحی هوشمند و پیامبری
📕نقد برهان نظم [بخش اول | بخش دوم و سوم]
📕اگر کسی خالق ما بوده، مطمئناً باهوش نبوده
📓علم و دین: پنج پرسش
📻 جدالی درباب برهان علیت
📻 خدای سید حسینِ نصر در ترازو
📻 خداشناسی دینانی در ترازو
📻 نقدِ کانت و هیوم بر برهان علیت
📻 برهان علیت و مسألۀ شر
📻 مناظره‌ای درباب «محمد و اسلام»
📻 مناظره‌ای درباب «محمد و اسلام»
📺 بحث خدا: هریس و داوکینز
📺 مناظرۀ «فرگشت‌گرا» / «خلقت‌گرا»
📺 بی‌نهایت محاله؟
📺 «باور» چیست؟
📺 چرا انسان‌ «دیوها/خدایان/اجنه» را ساخت؟
📺 مناظره هوش مصنوعی خداباور با هوش مصنوعی آتئیست
📺 آیا براهین وجود خدا قانع‌کننده‌اند؟
📺 شاید کس/کسانی ما را برای سرگرمی خود خلق کرد‌ه‌اند!
📺 بزرگ‌ترین چالش اعتقاد به خدا چیست؟
📺 خالق بی‌نقص یا فرگشت
📺 بزرگ‌ترین چالش اعتقاد به خدا چیست؟
📺 آیا اخلاق بر ستون خدایان ادیان استوار است؟
📺 از کشیشی پرشور تا بی‌خدایی قاطع

.


#فلسفیدن #نقد_ادیان #خداناباوری #مناظره #خداباوری #آتئیست #آتئیسم

🖊 خلاصه

🔸سعید تقوی‌زاده بر این باور است که حتی اگر برخی قبایل واژه‌ای برای خدا نداشته باشند، جستجوی معنا و ریشه هستی در آن‌ها فطری است و این نشانه‌ای از باور درونی به خداست. او هدف از خلقت را رشد و رسیدن انسان به کمال می‌داند و سختی‌ها را لازمه این پرورش می‌شمارد. وی همچنین تأکید می‌کند که کتاب‌های مقدس مکمّل یکدیگرند و هیچ یک برتری ندارند، بلکه مانند زبان‌های مختلف برای رساندن کلام حق عمل می‌کنند.

🔸در پاسخ به سؤال پرورش یافتن خداوند، او خدا را موجودی عظیم توصیف می‌کند که در یک چرخه مستمر، خود را پرورش می‌دهد و کشف علم توسط انسان‌ها را تجلی همین پرورش الهی می‌داند. از دیدگاه او، دعای صحیح، انسان را ارتقا می‌دهد و منجر به تغییر درونی یا بیرونی واقعیت می‌شود، که این خود نشانه‌ای از پاسخ گرفتن است، نه اینکه خداوند قوانین جهان را برای هر دعایی دگرگون کند، بلکه انسان به قانون بالاتری وصل می‌شود.

🔸وی معتقد است که نظم در افکار و وجود "خود" یا ناظم درونی، که علم نمی‌تواند آن را به طور فیزیکی نشان دهد، دلیلی بر وجود یک هوشمندی و نظم‌دهنده بزرگ‌تر در جهان هستی است. همچنین، او منبع ایده‌های انسان را "عالم غیب" می‌داند و وجود گرایش‌های ذاتی انسان به زیبایی، عشق و ثروت را ناشی از کشش به سمت منبع اصلی خود یعنی خداوند می‌پندارد.

🔸سعید  عدالت در جهان را به معنای تعادل و تناسب تعریف می‌کند که هر سیستمی برای بقا به آن نیاز دارد و انحراف از آن را عامل خشونت‌ها و نابودی‌ها در طول تاریخ می‌داند. او تأکید می‌کند که خداباوری حقیقی، هوشمندانه و آگاهانه است و بسیاری از سوءرفتارها و افراط‌گرایی‌های تاریخی به نام دین، تجلی خداباوری اصیل نیستند.

🔹اشکان بابادی در مقابل، وجود قبایلی بدون مفهوم خدا را دلیلی بر عدم فطری بودن آن می‌داند و وجود شر و کشتار را پرسشی جدی برای خالق مطرح می‌کند. او معتقد است که دعا عمدتاً تأثیر روانشناختی دارد و با پدیده‌هایی مانند "رجعت به میانگین" قابل توضیح علمی است و شواهد علمی مستقیمی برای تأثیر دعا بر واقعیت بیرونی وجود ندارد.

🔹از دیدگاه او، "خود" یا آگاهی، محصول فعالیت‌های عصبی و حافظه مغز است و مفهوم روح غیرمادی در فلسفه و علم مدرن جایگاهی ندارد. وی بر این باور است که خودبنیاد بودن جهان، توضیحی ساده‌تر و علمی‌تر است و مفاهیمی مانند عدالت، زیبایی، عشق و ثروت، ساخته‌های فرهنگی و تاریخی انسان هستند که در دوره‌های مختلف بشری شکل گرفته‌اند، نه گرایش‌های ذاتی یا الهی.

🔹اشکان با اشاره به تاریخ خشونت‌بار بشریت و ادیان، از جمله منقرض شدن گونه‌های مختلف و ظلم‌های روا داشته شده، استدلال می‌کند که "عدالت" در جهان عینی وجود ندارد و طبیعت "کور و غیرهدفمند" عمل می‌کند. او تأکید می‌کند که پیشرفت‌های بشری، مانند کاهش خشونت و ارزش‌گذاری صلح و رفاه، نتیجه تلاش فلاسفه و اندیشمندانی است که فراتر از مفاهیم سنتی دینی حرکت کرده‌اند و مفهوم "خدای عشق" پدیده‌ای مدرن و متأثر از فرهنگ عصر حاضر است، نه ویژگی‌ای باستانی.

📻 خدا، طراحی هوشمند و پیامبری
📕نقد برهان نظم [بخش اول | بخش دوم و سوم]
📕اگر کسی خالق ما بوده، مطمئناً باهوش نبوده
📓علم و دین: پنج پرسش
📻 جدالی درباب برهان علیت
📻 خدای سید حسینِ نصر در ترازو
📻 خداشناسی دینانی در ترازو
📻 نقدِ کانت و هیوم بر برهان علیت
📻 برهان علیت و مسألۀ شر
📻 مناظره‌ای درباب «محمد و اسلام»
📻 مناظره‌ای درباب «محمد و اسلام»
📺 بحث خدا: هریس و داوکینز
📺 مناظرۀ «فرگشت‌گرا» / «خلقت‌گرا»
📺 بی‌نهایت محاله؟
📺 «باور» چیست؟
📺 چرا انسان‌ «دیوها/خدایان/اجنه» را ساخت؟
📺 مناظره هوش مصنوعی خداباور با هوش مصنوعی آتئیست
📺 آیا براهین وجود خدا قانع‌کننده‌اند؟
📺 شاید کس/کسانی ما را برای سرگرمی خود خلق کرد‌ه‌اند!
📺 بزرگ‌ترین چالش اعتقاد به خدا چیست؟
📺 خالق بی‌نقص یا فرگشت
📺 بزرگ‌ترین چالش اعتقاد به خدا چیست؟
📺 آیا اخلاق بر ستون خدایان ادیان استوار است؟
📺 از کشیشی پرشور تا بی‌خدایی قاطع

.


#فلسفیدن #نقد_ادیان #خداناباوری #مناظره #خداباوری #آتئیست #آتئیسم