🎧روشنفکران ایرانی و خیام (+)

🍂 در این جلسه #زهیر_باقری‌_نوع‌پرست نقدهای روشنفکران ایرانی (آخوندزاده، کسروی، علی دشتی و ایرج میرزا) به دین را بررسی می‌کند و نشان می‌دهد که آنها «اصلاح‌طلبان دینی» هستند، سپس به نقدِ خیام به دین می‌پردازد که آن را نقدِ رادیکالِ دین می‌داند.

.


#نقد_روشنفکران #نقد_ادیان #نواندیشی_دینی #خیام #کسروی #احمد_کسروی #علی_دشتی #ایرج_میرزا #آخوندزاده #رباعیات_خیام #روشنفکر #روشنفکری #روشنفکران #نقد_دین #خداباور #خداباوری #آتئیسم #خداناباوری #نقد_اسلام #شراب

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🔍 اگر کسی خالق ما بوده، مطمئناً باهوش نبوده

🍂 افرادی که فرایند «دگرگونش» را علیرغم همه شواهد علمی رد می‌کنند، معتقدند که توضیح این فرآیند بدون پذیرش وجود یک «طراح اصلی و کسی که همه چیز را رهبری کرده» ممکن نیست. اما مطالعات بیولوژیکی نشان می‌دهد که اگر طرحی نیز در ابتدا وجود داشته، این طرح آنقدرها هم عالی نبوده است.

🍂 دگرگونش بیولوژیکی یک واقعیت است، حتی اگر انکارکنندگان مخالف آن باشند. این تئوری شواهد علمی پشتیبان بسیار زیادی دارد.

🍂 بطور مثال در حالی که جیمز آشر، اسقف اعظم ایرلند (که اقدام به گاه‌شماریِ وقایعِ کتاب مقدس کرده) با اتکا به بیان کتاب مقدس زمان آغاز آفرینش را سال ۴۰۰۴ قبل از میلاد اعلام کرده است، شواهد زمین‌شناسی نشان می‌دهد که سن زمین حدود ۴.۵ میلیارد سال است. وجود فسیل‌هایی از حیوانات قدیمی که تخمین زده می‌شود مربوط به میلیون‌ها سال پیش باشند نیز این یافته‌های زمین شناسی را تایید می‌کند.

🍂 البته برخی تعلیمات دینی سعی داشتند برای وجود این فسیل‌ها نیز یک توضیح ماورائی پیدا کنند؛ از جمله اینکه خدا فسیل‌ها را برای آزمایش ایمان ما آفریده است؛ یا اینکه دایناسورها به دلیل جا نگرفتن در کشتی نوح منقرض شدند وگرنه آنها نیز قبل از طوفان سهمگین عصر نوح، در کنار انسان‌ها زندگی می‌کردند.

🍂 اگرچه تاکنون هرگز فسیل انسان و دایناسور در یک لایه مشترک از زمین شناسی یافت نشده تا این استدلال را ثابت کند، اما این امر نیز نتوانسته افراد سرکش در برابر نظریه «دگرگونش» را متقاعد کند، و همچنان در آثار مذهبی، تصاویر زیادی از انسان‌های بدوی که با دایناسورها همزیستی داشته‌اند، دیده می‌شود.

🌐 مطالعۀ ادامۀ متن
⏰ زمان مطالعه: ۴ دقیقه
🔖 ۷۲۸ واژه

.


#نقد_ادیان #چیستا #علمی #زیست‌شناسی #علم #علوم #تکامل #داروین #چارلز_داروین #نقد_دین #علم_و_دین #داروینیسم #نوح #خرافات #خلقت #اعجاز_علمی #آتئیسم #خداباوری #خداناباوری #خداشناسی #الهیات #اسطوره

➖➖➖

🌾@Naqdagin

🎧 نقد و بررسیِ «برهان‌ِ حدوث‌» با تقریرِ امام جعفر صادق (مغزِ متفکرِ جهان تشیع!) (+)

🎙#فردزیلا و #شبگرد و بانو #آنا

.


#نقد_شیعه #مغلطجات #شیعه #امام_صادق #جعفر_صادق #تشیع #تاریخ #الهیات #الهیات_اسلامی #اثبات_وجود_خدا #اثبات_خدا #خدا #خداناباوری #آتئیسم #مغالطات #مغلطه #تاریخ_تشیع

➖➖➖

🌾@Naqdagin

📺 مناظرۀ قرن‌
— دور اولِ مناظره، قسمت دوازدهم

🎙 #سم_هریس و #جردن_پیترسون

❓مفهوم خدا نزد جردن پیترسون چیست؟ دعا چیست و کدام دعا استجابت می‌شود؟ و معنای استجابت چیست؟

🖊#ترجمه: حامد مقدسی (کانال HMD.ART.GROUP)

.


#مناظره #فلسفیدن #روشنفکری_دینی #تفکر_انتقادی #نقد_ادیان #اندیشه #گفتگو #آتئیسم #خداناباوری #تورات #خودارضایی #دعا #اخلاق

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 استدلال دگرگشتی (تکاملی) علیه طبیعت‌گرایی فلسفی از آلوین پلنتینگا
— قسمت نخست (+)

🎙#نیما_اورازانی (روان‌شناس اجتماعی و انتقادی)

❓آیا می‌توان از «دگرگشت» (تکامل) برای رد «طبیعت‌گرایی فلسفی» استفاده کرد؟ غالبا تصور بر این است که دگرگشت یکی از بنایدهای خداناباوری است. اما در این استدلال، پلنتینگا، استاد فلسفۀ دانشگاه نوتردام، تلاش می‌کند تا نشان دهد باور همزمان به دگرگشت و طبیعت‌گرایی فلسفی با تناقضی همراه می‌شود که به موجب آن، باید «طبیعت‌گرایی فلسفی» را رها کنیم.

.


#فلسفیدن #چیستا #فرگشت #تکامل #داروین #خداناباوری #آتئیسم #تئیسم #طبیعت‌گرایی #پلنتینگا

➖➖➖

🌾@Naqdagin

📺 استدلال دگرگشتی (تکاملی) علیه طبیعت‌گرایی فلسفی از آلوین پلنتینگا
— قسمت دوم (+)

🎙#نیما_اورازانی (روان‌شناس اجتماعی و انتقادی)

❓آیا می‌توان از «دگرگشت» (تکامل) برای رد «طبیعت‌گرایی فلسفی» استفاده کرد؟ غالبا تصور بر این است که دگرگشت یکی از بنایدهای خداناباوری است. اما در این استدلال، پلنتینگا، استاد فلسفۀ دانشگاه نوتردام، تلاش می‌کند تا نشان دهد باور همزمان به دگرگشت و طبیعت‌گرایی فلسفی با تناقضی همراه می‌شود که به موجب آن، باید «طبیعت‌گرایی فلسفی» را رها کنیم.

.


#فلسفیدن #چیستا #فرگشت #تکامل #داروین #خداناباوری #آتئیسم #تئیسم #طبیعت‌گرایی #پلنتینگا

➖➖➖

🌾@Naqdagin

🎧 آیا باور به خدای ادیان ابراهیمی موجه است؟ (+)

🎙مناظرۀ #وریا_امیری و آخوند #حسین_کامکار

⌚️فهرست زمانی - اهم مطالب
00:06:26 - برهان تنظیم دقیق
00:35:41 - تنوع ادیان و باورها
00:37:33 - بار ادعا (اثبات وجود خدا)
00:44:10 - برهان تنظیم دقیق (ادامه)
01:12:21 - بار ادعا (ادامه)
01:19:13 - برهان شر و صفات متناقض خدا
01:27:27 - برهان اختفای الهی
01:41:57 - تنوع ادیان (ادامه)
01:48:48 - برهان اختفای الهی (ادامه)
03:00:01 - صفات متناقض خدا (ادامه)
03:16:09 - برهان تنظیم دقیق (جمع‌بندی)
03:20:03 - نقش علم و طبیعت‌گرایی
03:45:35 - صفات متناقض خدا (ادامه)
03:46:24 - برهان اختفای الهی (جمع‌بندی)
03:51:48 - تنوع ادیان (جمع‌بندی)
03:52:10 - برهان شر (جمع‌بندی)
03:53:36 - نقش علم و طبیعت‌گرایی (ادامه)
03:56:49 - برهان شر (ادامه)

🔻این مناظره به بررسی عمیق و چندجانبه "موجه بودن باور به خدای ادیان ابراهیمی" می‌پردازد و چندین محور اصلی بحث را در بر می‌گیرد:

بار اثبات (Burden of Proof): یکی از نقاط اولیه مناظره این است که چه کسی مسئول ارائه دلیل است. یک طرف معتقد است که باور به خدا یک ادعای خاص است و بنابراین بار اثبات بر دوش خداباوران است، در حالی که طرف مقابل استدلال می‌کند که باور به خدا فطری است و این خداناباوران هستند که باید دلیل برای عدم وجود آن ارائه دهند.

برهان تنظیم دقیق (Fine-tuning Argument): این برهان بر پایه این مشاهده استوار است که ثابت‌های فیزیکی جهان به گونه‌ای باورنکردنی دقیق تنظیم شده‌اند تا امکان حیات فراهم شود. یک طرف این دقت را نشانه‌ای از یک طراح هوشمند (خدا) می‌داند، در حالی که طرف دیگر سعی در ارائه توضیحات طبیعت‌گرایانه (مانند جهان‌های موازی یا تصادف) برای این تنظیم دارد.

برهان اختفای الهی (Divine Hiddenness Argument): این استدلال مطرح می‌کند که اگر خدایی خیرخواه و قادر وجود دارد که می‌خواهد انسان‌ها او را بشناسند، چرا شواهد واضح و انکارناپذیری از وجود خود ارائه نمی‌دهد؟ پاسخ‌ها به این پرسش معمولاً حول مفهوم آزمایش الهی، اهمیت آزادی اراده، یا کافی بودن نشانه‌های موجود برای اهل تفکر می‌چرخد.

برهان شر (Problem of Evil): وجود رنج، درد، و شر در جهان از جمله قوی‌ترین چالش‌ها علیه وجود خدای قادر مطلق و خیرخواه است. یک طرف این شرور را دلیلی بر عدم وجود چنین خدایی می‌داند، در حالی که طرف مقابل به دنبال ارائه دلایلی (مانند آزمایش الهی، آزادی انتخاب انسان، یا حکمت‌های ناشناخته) برای توجیه وجود شر در کنار خدای خیر است.

صفات متناقض خدا در ادیان ابراهیمی: این بخش به بررسی تناقضات ظاهری در صفات منسوب به خدا در متون مقدس می‌پردازد، مانند اینکه خدا هم مهربان است و هم عذاب‌دهنده، یا هم هدایتگر است و هم گمراه‌کننده. یکی از طرفین این‌ها را تناقض می‌بیند، در حالی که دیگری به دنبال تفسیرهای الهیاتی برای رفع این تناقضات ظاهری است.

تنوع ادیان و باورها: وجود تعدد ادیان و باورهای متفاوت در طول تاریخ و جغرافیا، سوالاتی را در مورد منحصر به فرد بودن یا برتری یک دین خاص (مانند ادیان ابراهیمی) مطرح می‌کند. پاسخ‌ها گاهی بر اشتراکات ادیان تأکید می‌کنند و گاهی بر دلایل برتری یک دین خاص.

نقش علم و طبیعت‌گرایی: این بحث به جایگاه علم در تبیین جهان و اینکه آیا علم می‌تواند جایگزین توضیحات فراطبیعی شود یا خیر می‌پردازد. یک طرف از طبیعت‌گرایی روش‌شناختی (عدم نیاز به علل فراطبیعی در علم) دفاع می‌کند، در حالی که طرف دیگر بر محدودیت‌های علم در پاسخ به تمام سؤالات وجودی تأکید دارد و برای برخی پدیده‌ها به توضیحات فراطبیعی نیاز می‌بیند.

👥 دعوت به مناظره در نقدآگین

📻 «برهان نظم» در ترازو
📻 بررسی مناظرۀ جردن پیترسون
📻 خدا، طراحی هوشمند و پیامبری
📺 آیا خدا واجب‌الوجود است؟
📕نقد برهان نظم [بخش اول | بخش دوم و سوم]
📕اگر کسی خالق ما بوده، مطمئناً باهوش نبوده
📓علم و دین: پنج پرسش
📻 جدالی درباب برهان علیت
📻 خدای سید حسینِ نصر در ترازو
📻 خداشناسی دینانی در ترازو
📻 نقدِ کانت و هیوم بر برهان علیت
📻 برهان علیت و مسألۀ شر
📻 مناظره‌ای درباب «محمد و اسلام»
📻 مناظره‌ای درباب «محمد و اسلام»
📻 روشنفکری و دینداری: تناقض‌ها در کجاست؟
📺 بحث خدا: هریس و داوکینز
📺 مناظرۀ «فرگشت‌گرا» / «خلقت‌گرا»
📺 بی‌نهایت محاله؟
📺 «باور» چیست؟
📺 چرا انسان‌ «دیوها/خدایان/اجنه» را ساخت؟
📺 مناظره هوش مصنوعی خداباور با هوش مصنوعی آتئیست
📺 آیا براهین وجود خدا قانع‌کننده‌اند؟
📺 بزرگ‌ترین چالش اعتقاد به خدا چیست؟
📺 خالق بی‌نقص یا فرگشت
📺 بزرگ‌ترین چالش اعتقاد به خدا چیست؟
📺 از کشیشی پرشور تا بی‌خدایی قاطع

.


#فلسفیدن #نقد_ادیان #نقد_اسلام #نقد_قرآن #فاینتیونینگ #خداناباوری #مناظره #داروین #خداباوری #آتئیست #آتئیسم

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 «برهان نظم» در ترازو [دانش و فلسفه]
— جلسۀ دوم: پاسخ به مخاطبان

🔗 تماشای جلسۀ اول

🎙#اشکان بابادی #سعید_تقوی‌زاده

⌚️فهرست زمانی - اهم مطالب
0:00 - مقدمه
2:00 - فطری بودن خدا و برهان شر
3:00 - کتب مقدس و پروردگار بودن خداوند
5:00 - دعا و تأثیر آن
13:00 - زندگی به مثابه جریان و تدریج الهی
14:00 - ناظم و عقل (خود)
27:00 - خودشناسی و منابع معرفت
30:00 - عالم غیب و منشأ ایده‌ها:
32:00 - عدالت جهانی و بقای گونه‌ها
38:00 - کشش انسان به زیبایی، ثروت و عشق
46:00 - نقد خداباوری‌های افراطی و تاریخی
55:00 - جمع‌بندی و پیشنهاد ادامه بحث

🖊 خلاصه

🔸سعید تقوی‌زاده بر این باور است که حتی اگر برخی قبایل واژه‌ای برای خدا نداشته باشند، جستجوی معنا و ریشه هستی در آن‌ها فطری است و این نشانه‌ای از باور درونی به خداست. او هدف از خلقت را رشد و رسیدن انسان به کمال می‌داند و سختی‌ها را لازمه این پرورش می‌شمارد. وی همچنین تأکید می‌کند که کتاب‌های مقدس مکمّل یکدیگرند و هیچ یک برتری ندارند، بلکه مانند زبان‌های مختلف برای رساندن کلام حق عمل می‌کنند.

🔸در پاسخ به سؤال پرورش یافتن خداوند، او خدا را موجودی عظیم توصیف می‌کند که در یک چرخه مستمر، خود را پرورش می‌دهد و کشف علم توسط انسان‌ها را تجلی همین پرورش الهی می‌داند. از دیدگاه او، دعای صحیح، انسان را ارتقا می‌دهد و منجر به تغییر درونی یا بیرونی واقعیت می‌شود، که این خود نشانه‌ای از پاسخ گرفتن است، نه اینکه خداوند قوانین جهان را برای هر دعایی دگرگون کند، بلکه انسان به قانون بالاتری وصل می‌شود.

🔸وی معتقد است که نظم در افکار و وجود "خود" یا ناظم درونی، که علم نمی‌تواند آن را به طور فیزیکی نشان دهد، دلیلی بر وجود یک هوشمندی و نظم‌دهنده بزرگ‌تر در جهان هستی است. همچنین، او منبع ایده‌های انسان را "عالم غیب" می‌داند و وجود گرایش‌های ذاتی انسان به زیبایی، عشق و ثروت را ناشی از کشش به سمت منبع اصلی خود یعنی خداوند می‌پندارد.

🔸سعید  عدالت در جهان را به معنای تعادل و تناسب تعریف می‌کند که هر سیستمی برای بقا به آن نیاز دارد و انحراف از آن را عامل خشونت‌ها و نابودی‌ها در طول تاریخ می‌داند. او تأکید می‌کند که خداباوری حقیقی، هوشمندانه و آگاهانه است و بسیاری از سوءرفتارها و افراط‌گرایی‌های تاریخی به نام دین، تجلی خداباوری اصیل نیستند.

🔹اشکان بابادی در مقابل، وجود قبایلی بدون مفهوم خدا را دلیلی بر عدم فطری بودن آن می‌داند و وجود شر و کشتار را پرسشی جدی برای خالق مطرح می‌کند. او معتقد است که دعا عمدتاً تأثیر روانشناختی دارد و با پدیده‌هایی مانند "رجعت به میانگین" قابل توضیح علمی است و شواهد علمی مستقیمی برای تأثیر دعا بر واقعیت بیرونی وجود ندارد.

🔹از دیدگاه او، "خود" یا آگاهی، محصول فعالیت‌های عصبی و حافظه مغز است و مفهوم روح غیرمادی در فلسفه و علم مدرن جایگاهی ندارد. وی بر این باور است که خودبنیاد بودن جهان، توضیحی ساده‌تر و علمی‌تر است و مفاهیمی مانند عدالت، زیبایی، عشق و ثروت، ساخته‌های فرهنگی و تاریخی انسان هستند که در دوره‌های مختلف بشری شکل گرفته‌اند، نه گرایش‌های ذاتی یا الهی.

🔹اشکان با اشاره به تاریخ خشونت‌بار بشریت و ادیان، از جمله منقرض شدن گونه‌های مختلف و ظلم‌های روا داشته شده، استدلال می‌کند که "عدالت" در جهان عینی وجود ندارد و طبیعت "کور و غیرهدفمند" عمل می‌کند. او تأکید می‌کند که پیشرفت‌های بشری، مانند کاهش خشونت و ارزش‌گذاری صلح و رفاه، نتیجه تلاش فلاسفه و اندیشمندانی است که فراتر از مفاهیم سنتی دینی حرکت کرده‌اند و مفهوم "خدای عشق" پدیده‌ای مدرن و متأثر از فرهنگ عصر حاضر است، نه ویژگی‌ای باستانی.

👥 دعوت به مناظره در نقدآگین

📻 خدا، طراحی هوشمند و پیامبری
📕نقد برهان نظم [بخش اول | بخش دوم و سوم]
📕اگر کسی خالق ما بوده، مطمئناً باهوش نبوده
📓علم و دین: پنج پرسش
📻 جدالی درباب برهان علیت
📻 خدای سید حسینِ نصر در ترازو
📻 خداشناسی دینانی در ترازو
📻 نقدِ کانت و هیوم بر برهان علیت
📻 برهان علیت و مسألۀ شر
📻 مناظره‌ای درباب «محمد و اسلام»
📻 مناظره‌ای درباب «محمد و اسلام»
📺 بحث خدا: هریس و داوکینز
📺 مناظرۀ «فرگشت‌گرا» / «خلقت‌گرا»
📺 بی‌نهایت محاله؟
📺 «باور» چیست؟
📺 چرا انسان‌ «دیوها/خدایان/اجنه» را ساخت؟
📺 مناظره هوش مصنوعی خداباور با هوش مصنوعی آتئیست
📺 آیا براهین وجود خدا قانع‌کننده‌اند؟
📺 شاید کس/کسانی ما را برای سرگرمی خود خلق کرد‌ه‌اند!
📺 بزرگ‌ترین چالش اعتقاد به خدا چیست؟
📺 خالق بی‌نقص یا فرگشت
📺 بزرگ‌ترین چالش اعتقاد به خدا چیست؟
📺 آیا اخلاق بر ستون خدایان ادیان استوار است؟
📺 از کشیشی پرشور تا بی‌خدایی قاطع

.


#فلسفیدن #نقد_ادیان #خداناباوری #مناظره #خداباوری #آتئیست #آتئیسم

➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @fargasht22

🎧 «برهان نظم» در ترازو [دانش و فلسفه]
— جلسۀ دوم: پاسخ به مخاطبان

🔗 جلسۀ اول: «برهان نظم» در ترازو

🎙#اشکان بابادی و #سعید_تقوی‌زاده

⌚️فهرست زمانی - اهم مطالب
0:00 - مقدمه
2:00 - فطری بودن خدا و برهان شر
3:00 - کتب مقدس و پروردگار بودن خداوند
5:00 - دعا و تأثیر آن
13:00 - زندگی به مثابه جریان و تدریج الهی
14:00 - ناظم و عقل (خود)
27:00 - خودشناسی و منابع معرفت
30:00 - عالم غیب و منشأ ایده‌ها
32:00 - عدالت جهانی و بقای گونه‌ها
38:00 - کشش انسان به زیبایی، ثروت و عشق
46:00 - نقد خداباوری‌های افراطی و تاریخی
55:00 - جمع‌بندی و پیشنهاد ادامه بحث

🖊 خلاصه

🔸سعید تقوی‌زاده بر این باور است که حتی اگر برخی قبایل واژه‌ای برای خدا نداشته باشند، جستجوی معنا و ریشه هستی در آن‌ها فطری است و این نشانه‌ای از باور درونی به خداست. او هدف از خلقت را رشد و رسیدن انسان به کمال می‌داند و سختی‌ها را لازمه این پرورش می‌شمارد. وی همچنین تأکید می‌کند که کتاب‌های مقدس مکمّل یکدیگرند و هیچ یک برتری ندارند، بلکه مانند زبان‌های مختلف برای رساندن کلام حق عمل می‌کنند.

🔸در پاسخ به سؤال پرورش یافتن خداوند، او خدا را موجودی عظیم توصیف می‌کند که در یک چرخه مستمر، خود را پرورش می‌دهد و کشف علم توسط انسان‌ها را تجلی همین پرورش الهی می‌داند. از دیدگاه او، دعای صحیح، انسان را ارتقا می‌دهد و منجر به تغییر درونی یا بیرونی واقعیت می‌شود، که این خود نشانه‌ای از پاسخ گرفتن است، نه اینکه خداوند قوانین جهان را برای هر دعایی دگرگون کند، بلکه انسان به قانون بالاتری وصل می‌شود.

🔸وی معتقد است که نظم در افکار و وجود "خود" یا ناظم درونی، که علم نمی‌تواند آن را به طور فیزیکی نشان دهد، دلیلی بر وجود یک هوشمندی و نظم‌دهنده بزرگ‌تر در جهان هستی است. همچنین، او منبع ایده‌های انسان را "عالم غیب" می‌داند و وجود گرایش‌های ذاتی انسان به زیبایی، عشق و ثروت را ناشی از کشش به سمت منبع اصلی خود یعنی خداوند می‌پندارد.

🔸سعید  عدالت در جهان را به معنای تعادل و تناسب تعریف می‌کند که هر سیستمی برای بقا به آن نیاز دارد و انحراف از آن را عامل خشونت‌ها و نابودی‌ها در طول تاریخ می‌داند. او تأکید می‌کند که خداباوری حقیقی، هوشمندانه و آگاهانه است و بسیاری از سوءرفتارها و افراط‌گرایی‌های تاریخی به نام دین، تجلی خداباوری اصیل نیستند.

🔹اشکان بابادی در مقابل، وجود قبایلی بدون مفهوم خدا را دلیلی بر عدم فطری بودن آن می‌داند و وجود شر و کشتار را پرسشی جدی برای خالق مطرح می‌کند. او معتقد است که دعا عمدتاً تأثیر روانشناختی دارد و با پدیده‌هایی مانند "رجعت به میانگین" قابل توضیح علمی است و شواهد علمی مستقیمی برای تأثیر دعا بر واقعیت بیرونی وجود ندارد.

🔹از دیدگاه او، "خود" یا آگاهی، محصول فعالیت‌های عصبی و حافظه مغز است و مفهوم روح غیرمادی در فلسفه و علم مدرن جایگاهی ندارد. وی بر این باور است که خودبنیاد بودن جهان، توضیحی ساده‌تر و علمی‌تر است و مفاهیمی مانند عدالت، زیبایی، عشق و ثروت، ساخته‌های فرهنگی و تاریخی انسان هستند که در دوره‌های مختلف بشری شکل گرفته‌اند، نه گرایش‌های ذاتی یا الهی.

🔹اشکان با اشاره به تاریخ خشونت‌بار بشریت و ادیان، از جمله منقرض شدن گونه‌های مختلف و ظلم‌های روا داشته شده، استدلال می‌کند که "عدالت" در جهان عینی وجود ندارد و طبیعت "کور و غیرهدفمند" عمل می‌کند. او تأکید می‌کند که پیشرفت‌های بشری، مانند کاهش خشونت و ارزش‌گذاری صلح و رفاه، نتیجه تلاش فلاسفه و اندیشمندانی است که فراتر از مفاهیم سنتی دینی حرکت کرده‌اند و مفهوم "خدای عشق" پدیده‌ای مدرن و متأثر از فرهنگ عصر حاضر است، نه ویژگی‌ای باستانی.

👥 دعوت به مناظره در نقدآگین

📻 خدا، طراحی هوشمند و پیامبری
📕نقد برهان نظم [بخش اول | بخش دوم و سوم]
📕اگر کسی خالق ما بوده، مطمئناً باهوش نبوده
📓علم و دین: پنج پرسش
📻 جدالی درباب برهان علیت
📻 خدای سید حسینِ نصر در ترازو
📻 خداشناسی دینانی در ترازو
📻 نقدِ کانت و هیوم بر برهان علیت
📻 برهان علیت و مسألۀ شر
📻 مناظره‌ای درباب «محمد و اسلام»
📻 مناظره‌ای درباب «محمد و اسلام»
📺 بحث خدا: هریس و داوکینز
📺 مناظرۀ «فرگشت‌گرا» / «خلقت‌گرا»
📺 بی‌نهایت محاله؟
📺 «باور» چیست؟
📺 چرا انسان‌ «دیوها/خدایان/اجنه» را ساخت؟
📺 مناظره هوش مصنوعی خداباور با هوش مصنوعی آتئیست
📺 آیا براهین وجود خدا قانع‌کننده‌اند؟
📺 شاید کس/کسانی ما را برای سرگرمی خود خلق کرد‌ه‌اند!
📺 بزرگ‌ترین چالش اعتقاد به خدا چیست؟
📺 خالق بی‌نقص یا فرگشت
📺 بزرگ‌ترین چالش اعتقاد به خدا چیست؟
📺 آیا اخلاق بر ستون خدایان ادیان استوار است؟
📺 از کشیشی پرشور تا بی‌خدایی قاطع

.


#فلسفیدن #نقد_ادیان #خداناباوری #مناظره #خداباوری #آتئیست #آتئیسم

➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @fargasht22

📺 نقد و بررسیِ مناظرۀ حسین کامکار با وریا امیری

🎙#اشکان (دانش و فلسفه )

🔸در این ویدو به استدلال‌های حسین کامکار درباب وجود خدا پرداختم و اشاره داشتم که برهانِ «فاینتیونینگ» نمی‌تواند وجود خدای ادیان را توجیه کند. به‌ویژه هنگاهی که با روش #دیوید_هیوم با این برهان مواجه می‌شویم.


👥 دعوت به مناظره در نقدآگین

📓گفت‌وگوها درباب دین طبیعی
📻 خلاصه‌ای از کتابِ «گفتگوهایی دربارۀ‌ دین طبیعی»
📻آیا باور به خدای ادیان ابراهیمی موجه است؟
📻 «برهان نظم» در ترازو
📻 بررسی مناظرۀ جردن پیترسون
📻 خدا، طراحی هوشمند و پیامبری
📺 آیا خدا واجب‌الوجود است؟
📕نقد برهان نظم [بخش اول | بخش دوم و سوم]
📕اگر کسی خالق ما بوده، مطمئناً باهوش نبوده
📓علم و دین: پنج پرسش
📻 جدالی درباب برهان علیت
📻 خدای سید حسینِ نصر در ترازو
📻 خداشناسی دینانی در ترازو
📻 نقدِ کانت و هیوم بر برهان علیت
📻 برهان علیت و مسألۀ شر
📻 مناظره‌ای درباب «محمد و اسلام»
📻 مناظره‌ای درباب «محمد و اسلام»
📻 روشنفکری و دینداری: تناقض‌ها در کجاست؟
📺 بحث خدا: هریس و داوکینز
📺 مناظرۀ «فرگشت‌گرا» / «خلقت‌گرا»
📺 بی‌نهایت محاله؟
📺 «باور» چیست؟
📺 چرا انسان‌ «دیوها/خدایان/اجنه» را ساخت؟
📺 مناظره هوش مصنوعی خداباور با هوش مصنوعی آتئیست
📺 آیا براهین وجود خدا قانع‌کننده‌اند؟
📺 بزرگ‌ترین چالش اعتقاد به خدا چیست؟
📺 خالق بی‌نقص یا فرگشت
📺 بزرگ‌ترین چالش اعتقاد به خدا چیست؟
📺 از کشیشی پرشور تا بی‌خدایی قاطع

.


#فلسفیدن #نقد_ادیان #نقد_اسلام #نقد_قرآن #فاینتیونینگ #خداناباوری #مناظره #داروین #خداباوری #آتئیست #آتئیسم

➖➖➖

🌾 @Naqdagin| @fargasht22

📺 هدفِ جهان چیست؟

🎙#نیل_دگراس_تایسون

📺 نقد و بررسی مناظرۀ حسین کامکار با وریا امیری
📻 «برهان نظم» در ترازو
📻 بررسی مناظرۀ جردن پیترسون
📻 خدا، طراحی هوشمند و پیامبری
📺 آیا خدا واجب‌الوجود است؟
📕نقد برهان نظم [بخش اول | بخش دوم و سوم]
📕اگر کسی خالق ما بوده، مطمئناً باهوش نبوده
📓علم و دین: پنج پرسش
📻 جدالی درباب برهان علیت
📻 خدای سید حسینِ نصر در ترازو
📻 خداشناسی دینانی در ترازو
📻 نقدِ کانت و هیوم بر برهان علیت
📻 برهان علیت و مسألۀ شر
📻 مناظره‌ای درباب «محمد و اسلام»
📻 مناظره‌ای درباب «محمد و اسلام»
📻 روشنفکری و دینداری: تناقض‌ها در کجاست؟
📺 بحث خدا: هریس و داوکینز
📺 مناظرۀ «فرگشت‌گرا» / «خلقت‌گرا»
📺 بی‌نهایت محاله؟
📺 «باور» چیست؟
📺 چرا انسان‌ «دیوها/خدایان/اجنه» را ساخت؟
📺 مناظره هوش مصنوعی خداباور با هوش مصنوعی آتئیست
📺 آیا براهین وجود خدا قانع‌کننده‌اند؟
📺 بزرگ‌ترین چالش اعتقاد به خدا چیست؟
📺 خالق بی‌نقص یا فرگشت
📺 بزرگ‌ترین چالش اعتقاد به خدا چیست؟
📺 از کشیشی پرشور تا بی‌خدایی قاطع
📓گفت‌وگوها درباب دین طبیعی
📻 خلاصه‌ای از کتابِ «گفتگوهایی دربارۀ‌ دین طبیعی»
📻آیا باور به خدای ادیان ابراهیمی موجه است؟

.


#فلسفیدن #نقد_ادیان #نقد_اسلام #نقد_قرآن #فاینتیونینگ #خداناباوری #مناظره #داروین #خداباوری #آتئیست #آتئیسم

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 بحران عمیق مدرنیسم و مقاومتِ معنوی
(۴/۴)
🔸تی. اس. الیوت (T.S. Eliot) یکی از غول‌های ادبیات قرن بیستم و به‌نوعی «پیامبرِ مدرنیسم» در جهانِ شعر و نقد است. او کسی بود که نقشه‌ی ذهنِ پریشانِ انسانِ معاصر را ترسیم کرد.

۱. هویت و پیشینه

* نام کامل: توماس استرنز الیوت (۱۸۸۸–۱۹۶۵).

* ملیت: در آمریکا (میسوری) به دنیا آمد، اما در میانسالی به انگلستان مهاجرت کرد، تابعیت آنجا را گرفت و خود را «کلاسیک‌گرا در ادبیات، سلطنت‌طلب در سیاست و آنگلو-کاتولیک در مذهب» معرفی کرد.

۲. چرا او یک انقلابی بود؟

🔻پیش از الیوت، شعرِ غربی پر از احساسات‌گرایی و کلماتِ خوش‌طنینِ رمانتیک بود. الیوت با انتشار «سرزمین هرز» (۱۹۲۲) همه‌چیز را به هم ریخت. او معتقد بود:

* شعر نباید فقط بیانِ احساسات باشد، بلکه باید «فرار از احساس» و رسیدن به یک ساختارِ عینی و فکری باشد.
* زبانِ شعر باید مثلِ زندگیِ مدرن، پیچیده، کنایی و گاهی تلخ باشد.

۳. فیلسوف-شاعـر

🔸الیوت فقط شاعر نبود؛ او در هاروارد فلسفه خوانده بود و رساله‌ی دکتری‌اش را درباره‌ی «اف. اچ. بردلی» (فیلسوف ایده‌آلیست) نوشته بود. او عمیقاً با فلسفه‌ی شرق (به‌ویژه متونِ سنسکریت و بودیسم) آشنا بود و ردپای این نگاهِ فلسفی در تمامِ آثارش دیده می‌شود.

۴. مهم‌ترین آثار او

* سرزمین هرز (The Waste Land): کتابِ مقدسِ مدرنیسم. تصویری از اروپای ویران‌شده پس از جنگ جهانی اول که در آن ایمان خشکیده است.

* چهار کوارتت (Four Quartets): اوجِ پختگیِ او. مجموعه‌ای از چهار شعر بلند که درباره‌ی زمان، تاریخ، ابدیت و آیینِ دعا است. این اثر را «مذهبی‌ترین و فلسفی‌ترین» کار او می‌دانند.

* عشق‌نامه‌ی جی. آلفرد پروفراک: شعری که انزوایِ انسانِ مدرن و تردیدهای کشنده‌ی او را به تصویر می‌کشد.

۵. تحولِ بزرگ: از شکاکیت به ایمان

🔸الیوتِ جوان یک شکاکِ تمام‌عیار بود که پوچیِ دنیا را با تمامِ وجود حس می‌کرد. اما در سال ۱۹۲۷ تغییری بزرگ کرد و به کلیسا پیوست. این بازگشتِ او به مذهب، برخلافِ عوام، از رویِ ترس نبود؛ بلکه یک «انتخابِ آگاهانه برای نظم‌بخشی به ذهن» بود. او معتقد بود بدونِ یک ساختارِ آیینی (نماز، کلیسا، سنت)، ذهنِ انسان در آشفتگیِ مدرنیته غرق می‌شود.

۶. جایگاه جهانی

🔸او در سال ۱۹۴۸ برنده‌ی جایزه نوبل ادبیات شد. تأثیر او بر شعرِ مدرنِ ایران (به‌ویژه روی هوشنگ ایرانی، سهراب سپهری و حتی شاملو) غیرقابل‌انکار است.

📕نماز پس از خداناباوری!
📕نماز در تالارِ آینه؛ وقتی همه را خودمان می‌بینیم!
— گفتگویی درباره‌ی «نماز، خدای ادیان ابراهیمی و خدای نامتشخص»
📺 عقل و دین
📺 اخلاق پس از ترک دین
📻 اخلاق در اسلام و نزد خداناباوران
📻 مسئله اخلاق برای بی‌خدایان
📕بنیادی‌ترین عامل خشونت در اسلام چیست؟
📕‍آیا ادیان ابراهیمی "صلح‌جو" بوده‌اند؟!
📕اخلاق؛ گروگانِ شریعت یا فرزندِ عقل؟
📕چرا مشکل از «مذهب/ایدئولوژی» است، نه فقط از «آدم‌های ناسالم»؟

📗من هرگز خدا را ندیدەام!
📗چرخش بدورِ دایرۀ زندگی و خدا
📻 عارفۀ تن‌باز و عارفان معاصر
📕مناظرۀ ریوَن و خیام (یکم تا چهارم - پنجم تا دهم)

📕سکوتِ خدایان و ظهورِ آگاهی
— نظریۀ «ذهن دوجایگاهی» در بوتۀ نقدها، دفاعیه‌ها و شواهد نوین
📺 روان‌شناسیِ مصر باستان
— «ذهنِ دوجایگاهی» در مصر باستان
📕معرفی کتاب «خاستگاه آگاهی در فروپاشی ذهن دوجایگاهی»
📺 دین، فریب بزرگ؟
📺 خدایی که به یونانی سخن گفت

.


#نقد_ادیان #فلسفیدن #انسان‌شناسی #معنویت #خداناباوری #دین_پژوهی #ادبیات #معنویت

➖➖➖

🌾 @Naqdagin