🥁#رقص_بختیاری

#ساز_آواز #ایران #رقص #اقوام #بختیار #رادیو_پسته

🆔 @Sayehsokhan

با همه‌ی ابزارهای صوتی و تصویری _از تلویزیون تا اینترنت_ هنوز کتاب مهمّ‌ترین و نجیب‌ترین وسیله‌ی ارتباط با دنیای معرفت است، و شیوعِ «رسانه» نتوانسته است از اعتبار و بُردِ آن بکاهد.
شناخت، سرآغازِ حرکت است؛ ضرورت است، نه زینت.
قبول کنیم که جوان ایرانی مأمنِ فکریِ درستی ندارد. می‌داند که چه نمی‌خواهد، ولی نمی‌داند که چه می‌خواهد.
نخست آنکه بسیار کم کتاب می‌خواند. با این تعداد جوانِ مدرسه رفته که سر به میلیونها می‌زنند «تیراژ» کتاب، تأسّف‌بار است. دوّم آنکه نمی‌داند چه بخواند و چگونه کتاب به دست آورد. کتاب گِران است و کتابخانه‌ی عمومی کم.
آنها هم که کنجکاویِ بیشتری داشته باشند، و بخواهند که علاوه بر جزوه‌های درسی چیز دیگری نیز یاد بگیرند «مُدِ» روز طوری است که در مباحث روزمرّه غرق می‌شوند، از نوع «پست مدرن» و نقدهای پُر نیش و نوش، و ترجمه‌های مغشوش و شعـر واره‌ها، که همه‌ی اینها به منزله‌ی پستانکی هستند که در دهانِ بچّه بگذارند که گریه نکند. چند سال بعد پی خواهند بُرد که چه عمری از آنها تلف شده است.

#ایران_چه_حرفی_برای_گفتن_دارد

🆔 @sarv_e_sokhangoo
🆔 @Sayehsokhan

چیزی که هنوز نمی‌توان درجه‌ی ویرانگری و اثرِ سوء آن را اندازه گرفت، گرایشِ گروهی از جوانان به نوعی از ادبیاتِ قلب است که به عنوانِ "پیشرو" قلمداد شده است؛ و در آن به نحو ضمنی ترجیحِ بی‌سوادی بر سواد، به‌هم ریختگی بر نظم، و بیکارگی بر کار تبلیغ می‌شود.

#ایران_و_تنهایی‌اش
..............................
❇️توضیح عکس: ‏اثر آلیشا مارتین در مادرید، آبشاری ساخته شده از پنج هزار ⁧کتاب⁩ که از پنجره به بیرون می‌ریزند.
اشاره به بی‌توجّهی مردم به ⁧کتاب ⁩و کتابخوانی
..............................

💎دکتر محمّد‌علی اسلامی‌ نُدوشن
🆔 @sarv_e_sokhangoo
🆔 @Sayehsokhan

در روزگاری که از صدر تا ذیل در ابرازِ خشونت و توحّش و ناسزا‌گویی بر هم پیشی می‌گیریم و فحّاشی را دستاویزی رقّت‌انگیز برای اثباتِ حقّانیّتِ خود قرار داده‌ایم، شاید بد نباشد یادی کنیم از مردی که اگر نه در عمل، دستِ‌کم در گفتار، برای بسیاری از ما عزیز است و مایه‌ی فخر و مباهات، حکیمِ توس که پایبندیِ کلامش به ادب و خِرد، مایه‌ی شگفتی‌ست.
حتّی تیره‌‌ترین چهره‌های شاهنامه در نهایتِ توازن و بلاغت به بیان و دفاع از موضع خود می‌پردازند؛ سخت‌ترین حملاتِ کلامیِ شخصیت‌های شاهنامه به یکدیگر با درود و احترام آغاز می‌شود و تا پایان با ادب و اندیشه‌ورزی هم‌راستا می‌ماند.

#ایران_و_جهان_از_نگاه_شاهنامه
..............................
❇️پ‌ن: دکتر اسلامی‌نُدوشن _سرو سُـخنگوی ایران_ در اینجا با تیزبینی به این نکته می‌پردازند که کلام فردوسی حتّی در میدان نبرد، آنجا که هنگامه‌ی عداوت است و خونریزی، از دایره‌ی ادب خارج نمی‌شود.
..............................

🆔 @sarv_e_sokhangoo
🆔 @Sayehsokhan

گمان می‌کنم زیاد نیست در جهان پاره‌ی خاکی به اندازه‌ی ایران که حوادث به چشم دیده، از بوی گُلِ سرخ تا بوی خون...
چه بگوییم؟ آزموده است آنچه را که کوره‌ی آزمایش، چرخشتِ زمان، در طیّ دورانی دراز از دستش برآمده و آن را بر سرِ یک قومِ سرسخت با صبرِ ایّوب بتوان آزمود!

          #ایران_را_از_یاد_نبریم
.................................
❇️ خط: استاد غلامرضا جهانشاهی
........‌‌.........................
🆔 @sarv_e_sokhangoo
🆔 @Sayehsokhan

عباس معروفی: من عاشق انسان‌هام، تنها چیزی که راجع به خودم کشف کردم همین بوده!
ضامن استقلال ایران، فقط اتحاد تمام اقوام ایرانی است.

بخشی از گفتگوی اختصاصی انتشارات ققنوس  با عباس معروفی در نمایشگاه کتاب فرانکفورت سال ۱۳۸۶

ادامه دارد…

#عباس_معروفی
#ایران
@qoqnoospub
🆔 @Sayehsokhan

ای دل شعری در این شب تیره ز آزادی بخوان
اشک و آهی به حال این رفته به تاراج زمان...

#ایران

#استاد_شهرام_ناظری

🆔 @Sayehsokhan

برنامهٔ گفتگومحور مِهستان
ایران به روایت عرفان نظرآهاری
(نسخهٔ صوتی)

✅ «عرفان نظرآهاری» (زادهٔ ۱۷ اَمرداد ۱۳۵۳)، یکی از بانوان برجستهٔ ایرانی در حوزهٔ شعر و ادبیات است که آثار فراوانی از او در حوزهٔ ادبیات کودک و نوجوان منتشر شده است. نظرآهاری را می‌توان یکی از موفق‌ترین چهره‌ها در معرفی ادبیات کلاسیک ایرانی به زبانی ساده دانست که همین ویژگی، آثار او را برای دامنهٔ وسیعی از افراد جذاب و خواندنی نموده است.

✅ مجموعهٔ ايران پایدار، روز شنبه ۱۵ بهمن‌ماه در یکی دیگر از برنامه‌های گفتگومحور مِهستان میزبان این بانوی ایرانی بود؛ و او ضمن پاسخگویی به پرسش‌های ایران پایدار، روایت خود از ایران را بیان نمود. نسخهٔ صوتی این برنامه در اين فایل در دسترس است.

نسخهٔ تصویری در یوتیوب و آپارات ايران پایدار

نسخهٔ صوتی در کست‌باکس ایران پایدار

#ایران_پایدار
#روایت_ایران
#مهستان
#عرفان_نظرآهاری 

⭕️ ایرانِ پایدار بستری برای ایران‌شناسی و ایران‌شناسی بنیانی برای پایداری ایران.

https://t.me/iranepaydar_official
🆔 @Sayehsokhan

بشر امروز بیشتر از همیشه احتیاج به پند و تسلّی دارد، خود را نجات یافته می‌پندارد و در واقع هنوز نجاتی نمی‌شناسد؛

اوهامی را جانشینِ اوهامی دیگر کرده است و به این دل خوش است که از این پس گول نخواهد خورد زیرا جز به آنچه قابلِ لمس و محسوس است اعتقاد ندارد!

             #ایران_را_از_یاد_نبریم

💎 دکتر محمّد‌علی اسلامی نُدوشن

🆔 @sarv_e_sokhangoo
🆔 @Sayehsokhan

#از_شما

محمل گفتار/ محمد دهدشتی

🔹آگاهی برای تغییر

▪️اهل قلم و ناشرین برای خوانندگان‌ کتاب‌ها جایگاه و احترام بیشتری قائل شوند.

*متن زیر به همه نویسندگان، مترجمین و ناشرینِ حرفه‌ای، مسئولیت‌پذیر و کاربلدی تقدیم می‌شود که با همه مشکلات نهایت تلاش خود را برای ارائه بهترین‌ها کتاب‌ها به خوانندگان انجام می‌دهند.

▪️در ایران به ندرت انگیزه، فرصت، ابزار، راهکار و اراده‌ای برای تعامل و ارتباط سازنده بین دو رکن اصلی نشر کتاب، یعنی اهل قلم(نویسنده، مترجم، مصحح) و ناشر با رکن سوم آن(خوانندگان) وجود دارد. پس از انتشار و پخش کتاب‌ها، تقریبن تنها بازخورد خوانندگان در خرید یا عدم خرید آن‌ها مشخص می‌‌شود، و تنها در موارد اندکی اهل قلم و ناشرین می‌توانند به انتقادات، پیشنهادات و دیگر نقطه نظرات خوانندگان دسترسی یابند.
در چنین شرایطی ایجاب می‌کند که نویسنده یا مترجم و ناشر به جز از جنبه محتوایی، از نظر ساختاری و فیزیکی نیز آثاری عرضه کند که تا حد امکان متناسب با استانداردهای " کتاب خوب" باشد.
▪️بر اساس آن‌چه گفته شد اینجانب همیشه از دوستانی که در حوزه تألیف، ترجمه و نشر کتاب‌ فعالیت می‌کنند، مصرانه خواهش یا تقاضا کرده‌ام که "همه ایده‌های منجر به تولید محتوایی و ساختاری کتاب‌ها را در پیشگفتار یا مقدمه آن‌ها با خوانندگان‌شان در میان بگذارند".
ناشر، نویسنده، مترجم، ویراستار، مصحح و..."باید خود را به جای خواننده گذاشته، از زاویه دید او به کتاب نگاه کرده، پرسش‌ها و ابهامات احتمالی خوانندگان را حدس زده و پیشاپیش به آن‌ها جواب دهد". 

خواننده "حق دارد انگیزه‌ و عامل اصلی تألیف یا ترجمه اثر، ویژگی‌های مهم، تفاوت آن با آثار مشابه، مباحث کلیدی، شیوه پژوهش و ویراستاری و تدوین، محدودیت‌های علمی و اقتصادی و فنی و سیاسی، روش کمی و کیفی ترجمه،  مشخصات نویسنده و کتاب(به ویژه درآثار ترجمه شده)، حذف و اضافات متن ترجمه شده با متن اصلی، شیوه استناد به منابع، و هر آن‌چه را که در کتاب اعمال شده و نشده، بداند".

▪️نگارنده بارها و بارها با ناشرین، نویسندگان، مترجمین و ویراستارهایی برخورد کرده‌ است که در پاسخ به چرایی یا چگونگی شیوه کار یا اشکال و ضعف در محتوا و ساختار _ مانند "عدم وجود واژه‌نامه تخصصی، نمایه، تفکیک دقیق میان یاداشت‌های مولف با مترجم، یکسان‌سازی اختصارات و ارجاعات"، یا حذف مواردی از متن اصلی در ترجمه، عدم توضیح درباره گزینش برابرهای فارسی، و حتا نبود مقدمه و پیشگفتار کتاب‌ها _ توجیه کرده‌اند که:
" هزینه‌بر بود، قیمت پشت جلد کتاب بالا می‌رفت، آگاهی نداشتیم، مهم نیست، زمان زیادی می‌گرفت، دسترسی به کارشناسان خبره نداشتیم، ارشاد اجازه نداد، ناشر یا نویسنده یا مترجم همکاری نکرد، و غیره".

▪️این امر نه تنها از نظر اخلاق پژوهش، معرفی دقیق اثر توسط آفریننده، اعتماد و احترام به خوانندگان، گسترش فرهنگ پژوهش، آشنایی خوانندگان با روش کار نویسنده و مترجم و ناشر، نشان‌دادن راهکارها و مشکلات تولید کتاب، ایجاد تفاهم و درک مشترک علمی و اجتماعی بین ناشر و نویسنده(مترجم) با خواننده، فروش بیشتر کتاب و برخی جنبه‌های دیگر مهم است؛ بلکه اصولن برای فهم کامل‌تر و دقیق‌‌تر کتاب _ به مثابه هدف غایی از تولید آن _ ضرورت قطعی و بی چون و چرا دارد. یا به عبارت ساده‌تر آن‌چه گفته شد یک پیشنهاد انتزاعی و لوکس نیست، شرطی لازم برای تالیف، ترجمه، تدوین و تولید هر کتاب است، و البته برای کتاب‌های پژوهشی بیشتر.
در این‌باره گفتنی و شنیدنی بسیار است.

#ایران_کتاب_تولید
#کتاب_تولید_ایران
#ناشرین_ایران
#محمل_گفتار
#محمد_دهدشتی

با سپاس فراوان از دوست نازنین
#استاد_محمد_دهدشتی_عزیز

@mgmahmel
🆔 @Sayehsokhab

‌ ‌
🌍✍ در گوشه‌های دیگر جهان _و حتّی در فقیرترین کشورها_ صحنه‌های عیش و عشرت، ولنگاری و اسراف، از طریق ماهواره‌ها در جلوی چشمِ همگان گذارده می‌شود، یا خبرش دهن به دهن می‌گردد. جهانِ متمدّن به گونه‌ای در‌آمده که قلبِ آن در اقتصاد بزند، در حالی‌که اقتصاد خود «بی‌قلب» شده است!
تفاوتِ جهانِ امروز با گذشته در این است که مردم یکسان احساسِ احتياج می‌کنند، ولی یکسان دریافت نمی‌کنند. وقتی در همه‌ی بلندگوها گفته می‌شود: «انسانها مساوی‌اَند»، جوابی که از تهِ چاه بیرون می‌آید، می‌گوید: «پس این تساوی در کجاست؟»

از صحنِ خانه تا به لبِ بام از آنِ من
از بامِ خانه تا به ثریّا از آنِ تو؟ *

* از قطعاتِ وحشی بافقی


#ایران_و_تنهایی‌اش

دکتر محمّد‌علی اسلامی نُدوشن

🆔 @Sayehsokhan

سرزمینی که شاهنامه موضوعِ خود را در آن متمرکز کرده است، ایران است. بارها نامِ ایران در این کتاب تکرار می‌شود، همه چیز بر گِرد این نام و این خاک می‌گردد. جنگِ بزرگ هم بر سرِ این کشور در می‌گیرد. ایران کشور میانه است، میانِ خاور و باختر، آبادتر و آراسته‌تر از جاهای دیگر، و به زعمِ شاهنامه دارای مردمی متمدّن‌تر.
در مقدّمه‌ی شاهنامه‌ی ابومنصوری آمده است: «و ایرانشهر از رودِ آموی است تا رود مصر (جیحون تا نیل)، و این کشورهای دیگر پیرامونِ اویند، و از این هفت کشور، ایرانشهر بزرگوارتر است به هر هنری...»(ص۴۹).
امّا ایران اگر ارجحیّت یا حتّی «تقدّسی» برایش قائل هستند، برای مردمش است نه خاک، و مردم هم به سبب کردارها و اندیشه‌هایشان چنین‌اَند. به هر حال، باید ایران را از تعرّض مصون داشت. نباید گذارد که بیگانگان به آن راه یابند.

       #ایران_و_جهان_از_نگاه_شاهنامه

💎 دکتر محمّد‌علی اسلامی‌ نُدوشن

🆔 @sarv_e_sokhangoo
🆔 @Sayehsokhan

طریقه‌ی شاهنامه آن نیست که سربازان را به میدان بفرستند و «سران» در پناهِ امن بمانند.
داوطلبانِ نبردهای تن به تنِ خطير، نخبگان هستند، یا شاهزاده یا وابسته به خانواده‌ای مهم.

شخصِ شهریار نیز از رفتن به میدان ابا ندارد، چنانکه کیخسرو به تنِ خود با پشنگ، پسر افراسیاب روبه‌رو می‌گردد. سلم به دست منوچهر کشته می‌شود. روبه‌روییِ سردار با سردار کم سابقه نیست.

اگرچه جان عزیز است، و مرگ نادلخواه، با این حال چیزی فراتر از مرگ و زندگی هست، یعنی جست‌وجوی نوعی معنا در زندگی، و آن اینست که «شرف» آلوده نشود. از میانِ مواهبی که به انسان بخشیده شده «نام» بالاترین است، و نام عبارت از آن است که شخص آنچه را که «جوهرِ زندگی» می‌شناسد، در حفظِ آن تا پای جان بایستد.

      #ایران_و_جهان_از_نگاه_شاهنامه

💎دکتر محمّد‌علی اسلامی‌ نُدوشن

🆔 @sarv_e_sokhangoo
🆔 @Sayehsokhan

برنامهٔ گفتگومحور مِهستان
ایران به روایت آرش رئیسی نژاد

✅ مجموعهٔ ایران پایدار در ادامهٔ برنامه‌های گفتگومحور مِهستان روز سه‌شنبه ۱۱ بهمن‌ماه میزبان «آرش رئیسی نژاد»، متخصص ژئوپولیتیک و روابط بین‌الملل بود.

✅ رئیسی نژاد در این برنامه‌ ضمن بیان روایت خود از ایران، به نکات مهمی دربارهٔ موقعیت ژئوپولیتیک ایران و الزامات توجه به این موقعیت در عرصهٔ سیاست‌گذاری داخلی و خارجی اشاره کرد؛ الزاماتی که در دهه‌های گذشته عموما مورد بی‌توجهی قرار گرفته و همین امر هزینه‌های سنگینی را بر منافع ملّی ایران تحمیل نموده است. نسخهٔ صوتی برنامه در این فایل در دسترس است.

گزيدهٔ تصویری برنامه

رؤیای ملّی آرش رئیسی نژاد

نسخهٔ تصویری در یوتیوب و آپارات ايران پایدار

#ایران_پایدار
#روایت_ایران
#مهستان 
#آرش_رئیسی_نژاد

⭕️ ایرانِ پایدار بستری برای ایران‌شناسی و ایران‌شناسی بنیانی برای پایداری ایران.

https://t.me/iranepaydar_official
🆔 @Sayehsokhan

‍ ‍ 🌟شهرزاد قصه‌ات را بگو

هر زنی شهرزاد است. هر زنی باید جرأت کند و راوی قصه شگفت خودش باشد. هر زنی باید سرانجام روزی از این هزار و یک‌ شب ترس و تردید بیرون بیاید.

شاید قصه گو‌ی تاریخ بخواهد تا ابد تو‌ را در «روزی روزگاری در سرزمینی دور» زندانی کند. اما تو‌ باید کلیدی پیدا کنی، تدبیری، چاره‌ای، تیشه‌ای، کلنگی…و از زندانِ روزی روزگاری به در آیی.
زندگی در قصه‌های این و آن و محبوس ماندن در خطوط سوگنامه سرنوشت، روایت تکرار و قصه دردناک بسیاری از زنان است.

من زنان زیادی را می‌شناسم که در قصه دیوان گیر افتاده‌اند و زنان زیاد تری را می‌شناسم که دلبرِ دیواند. نه آن دیو که سرانجام به بوسه‌ای انسان می‌شود، بلکه آن دیو که دلبرش را در آخر دیوگونه می‌کند.
گاهی من از دلبران، بیشتر از دیوان می‌ترسم. زیرا هر بار که زنهاری درباره دیوی می‌دهم، حتماً دلبری از گوشه‌ای خیز بر می‌دارد، خنجر دیوش را قرض می‌گیرد و بانگ می‌کند که من زندگی به جادوی دیو‌ را دوست‌تر دارم تا هراس رهایی را. من به دیو و دیومنشی و دیو سالاری محتاج و‌ مبتلایم!

اما باور کن که هیچ شجاعتی بالاتر از دلیریِ دلبری نیست که از فرمان دیوی سر می‌پیچد.
دلبر باش اما نه در بند دیو.

روزی روزگاری در سرزمینی دور،  دیگر بس است.
هم اینک، همین جا،
قصه تازه‌ات را شروع کن…

✍️ #عرفان_نظرآهاری
#شهرزاد_قصه_ات_را_بگو
#زنان_نورونار
#ایران_پایدار

@erfannazarahari
🆔 @Sayehsokhan

ما به پتیارگی دچار شده‌ایم!

✅ میرجلال‌الدین کزازی، شاهنامه‌پژوه و از استادان برجستهٔ زبان و ادب پارسی است. ایرانِ پایدار در دو برنامه از برنامه‌های گفتگومحور مِهستان، میزبان این اندیشمند ایرانی بود.

✅ کزازی در این بخش از برنامه معتقد است که اگر آن‌چه در درازنای تاریخ بر ایران رفته، بر سرزمینی دیگر می‌رفت، از پهنه‌ی جهان برمی‌افتاد. او بر آن است که ما دچار پتیارگی شده‌ایم و این فرهنگ و منش و پیشینهٔ ماست که ما را از آسیب‌های سترگ آن در امان نگاه داشته است. پتیاره نیرویی است اهریمنی، پلید و زیانکار که در گذر جهان و گذر آدمی به‌سوی اشا یا ارتا کاستی و درنگ می‌افکند.

#ایران_پایدار
#ایران_شناسی
#روایت_ایران
#مهستان
#میرجلال‌_الدین_کزازی #کزازی #دکتر_کزازی
#پتیاره  #پتیارگی

⭕️ ایرانِ پایدار، بستری برای ایران‌شناسی و ایران‌شناسی، بنیانی برای پایداری ایران.

@iranepaydar_official
🆔 @Sayehsokhan

🎙برنامه پخش اپیزود ویژه روز جهانی زن در پادکست رخ

اپیزود تک قسمتی داستان زندگی سه بانوی ایرانی(خانم ها بی بی مریم بختیاری، قمرالملوک وزیری و ایران درودی) 🙏🌹

پادکست رخ، روایتگر داستان زندگی کسانی که بخشی از تاریخ ایران یا جهان را رقم زدند
لینک مستقیم دانلود  تمام اپیزودهای پادکست رخ تقدیم شما با عشق 🌺

اپیزود ویژه روز جهانی زنان داستان زندگی سه بانوی ایرانی👇👇👇

🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻
لینک دانلود مستقیم
🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺

#تاریخ_بدانیم #تاریخ #امیر_سودبخش #بیوگرافی #بی_بی_مریم_بختیاری #ایران #قمرالملوک_وزیری #ایران_درودی

@rokhpodcast

🆔 @Sayehsokhan

🇮🇷مفهوم «ایران» برای ایرانی زمانی روشن می‌گردد که از آن دور می‌گردد.
اگر باور ندارید از ایرانی‌هایی بپرسید که سالهاست مقیم خارج هستند، ممکن است مرفّه یا متمكّن باشند، ولی شاد و سبک‌روح نیستند. گمان می‌کنم که در میانِ خارجیانِ مقیم غربت، ایرانیان جزو کِدِرترین و افسرده‌ترینِشان باشند که احساس گم‌گشتگیِ دائم دارند و هرگز شکفته نمی‌شوند.

              #ایران_و_تنهایی‌اش

💎کانال دکتر محمّد‌علی اسلامی نُدوشن
@sarv_e_sokhangoo

🆔 @sayehsokhan

‍ ‍ ‍ اگر این اصلِ کلّی را قبول کنیم که شکفتگیِ وجودِ فرد و سلامتِ نسبیِ جامعه در گرو آزاد بودن است، جای حرف باقی نمی‌ماند که آن را باید جدّی گرفت. حتّی در دوران‌های گذشته هم این اعتقادِ جانشین ناپذیر بودنِ آزادی وجود داشته است که مَثَل فارسی می‌گفت:
"آزادی، آبادی است"، یعنی نبودِ آن ویرانی می‌آورد. و فخرالدّين گرگانی این نظرِ ایرانِ باستان را منعکس می‌کرد که:
"نباشد هیچ آزاده، ستم بَر"
(ویس و رامین)
یعنی فردِ آزاد، زیرِ بارِ زور نمی‌رود.
خاقانی می‌گفت:
"نعمتی بهتر از آزادی نیست
بر چنین مائده کفران چه کنم؟"

ارزشِ آزادی زمانی روشن می‌گردد که وضعِ عکسِ آن را در نظر بگیریم؛
در نظامِ بسته، فرد از درجه‌ی انسانیّتِ خود تنزّل می‌کند و به صورت موجودی که همان «عبد» باشد در می‌آید، وقتی تعدادِ «عبدها» زیاد شد و تشکیلِ جمعیّت داد، سَیَلانِ روحِ جامعه با دشواری رو‌به‌رو می‌گردد، مانند آبی که جلویَش را ببندند و ناچار باشد که مسیرهای پُر پیچ و خمِ انحرافی در پیش گیرد.
در این حالت ما با یک جامعه‌ی فرو بسته سر و کار خواهیم داشت که در آن دروغ و تزویر و کینه و تقلّب، روالِ کار بشود. امّا در گستره‌ی کشور، عیبِ بزرگ آن می‌شود که «شوق» می‌میرد، و گسیختگیِ اجتماعی پیش می‌آید:
همبستگیِ اجتماعی که امروزه لازمه‌ی هر نوع حیات ملّی است _و نبودِ آن یک جامعه را تا سر حدّ انقراض جلو می‌برد_ مستلزم وجود یک اجاقِ فکری است که همه بر گِرد آن جمع شوند؛ و این زمانی میسّر می‌شود که مردم احساسِ مردم بودن بکنند، یعنی احساس بکنند که در قید نیستند. فی‌المثل وقتی کار می‌کنند، نه تنها برای آن باشد که مزدی بگیرند و ادامه‌ی معاش بدهند _که این می‌شود مزدوری_ بلکه هدفِ بالاتری نیز در آن جسته شود و آن این باور است که نتیجه‌ی کار، عایدِ کشورش می‌گردد که باید آباد و سر بلند بماند و فردای فرزندانشان را اطمینان بخش سازد. این فکر در سطحِ وسیعِ عموم باید جریان یابد که:
"بکاشتند و بخوردیم و کاشتیم و خورَند
  چو بنگری همه برزیگرانِ یکدِگَریم"
    «سعدی»

              #ایران_و_تنهایی‌اش

💎کانال دکتر محمّد‌علی اسلامی‌ نُدوشن
@sarv_e_sokhangoo


🆔 @sayehsokhan

محمل گفتار/محمد دهدشتی

🔹تلنگری به اندیشه

▪️جامعه کوتاه مدت ایرانی* و انتخابات ریاست‌جمهوری:
چو فردا شود، فکر فردا کنیم.

در این نوشتار کوتاه قصد پرداختن به جایگاه روسای جمهور از نظر "حقوقی و سیاسی و اداری" و "چرخه‌های گوناگون انتخاب آن‌ها" در کشورهای مختلف جهان _ اعم از ریاستی یا پارلمانی _ را نداشته و تنها به این نکته اشاره می‌کنم که اگر در ایران:
*هر چهار سال یک‌بار انتخابات ریاست‌جمهوری اهمیت پیدا می‌کند؛
*سوابق علمی و تخصصی و اجرایی نامزدهای ریاست‌جمهوری _ در حد متعارف روسای جمهوری جهان _ در انتخابات دو مرحله‌‌ای ایران چندان مورد توجه نیست؛
*نامزدها بلا‌استثنا منتقد وضع موجود شده و حرف‌های قشنگ و رویایی می‌زنند(تا جایی که گویی از یک کُره دیگر آمده‌اند)، اما هیچ‌کدام و هیچ زمانی یک مانیفست و برنامه قابل دفاع و اجرایی نداشته، و در قبال مسائل مهم و روز موضع مشخصی ندارند؛
*"خواست مردم و‌ منافع کشور ایران" به طور ناگهانی و عجیبی در اولویت همه نامزدها قرار می‌گیرد؛
*حقوق و مسئولیت مشارکت یا عدم مشارکت مردم بسیار مهم می‌شود؛
*رای به فلان یا فلان نامزد صفر تا صد خوشبختی یا بدبختی کشور را تضمین‌کننده می‌کند؛
*تحلیل‌ها و تاییدیه‌ها و تکذیب‌های فراوان از طرف اشخاص متنفذ و سلبریتی‌ها و نویسندگان و گروه‌ها به‌عنوان اثبات مشارکت یا عدم مشارکت، و نفی یا تایید صلاحیت نامزدها مطرح می‌گردد؛
و چه....و چه...؛
◀️سپس با برگزیده شدن یک فرد همه چی به سرعت به روال پیشین بر‌می‌گردد، وعده‌های داده شده به زودی و راحتی فراموش می‌شوند، نه شخص رئیس جمهور و نه وزرای پاسخگوی وعده‌های خود به مردم نیستند، و......؛
◀️به دلیل آن است که:
*جامعه ما به تعبیر دکتر همایون کاتوزیان یک جامعه کوتاه مدت است، و تحولات داخلی و خارجی را نه مانند یک فیلم با سکانس‌های به هم پيوسته و مرتبط، بلکه به‌مثابه عکس‌هایی مجزا از هم می‌بینیم؛
*نگاه روشنفکران و مردم و جریان‌های سیاسی و حاکمیت به تاریخ و اقتصاد و فرهنگ و دیگر جنبه‌های سیاست‌ داخلی و خارجی مقطعی، غیر علمی و احساسی است؛
 *دولت _ ملت، تفکیک قوای سه‌گانه، حقوق شهروندی، مشارکت، برابری، چرخش آزاد اطلاعات و... در ایران شکل نگرفته یا به رسمیت شناخته نمی‌شوند؛
*احزاب به‌عنوان یکی از مهم‌ترین ارکان حیات و ثبات هر کشور مدرن در ایران عملن وجود ندارند؛
*موافقین و مخالفین با یک فرد طرف‌اند، نه با یک حزب شناسنامه‌دار و یک برنامه مدون تا امکان مطالبات و پاسخگویی قانونی و جدی و همیشگی و همگانی از رئیس‌جمهور فراهم باشد؛
*جایگاه و اختیارات و مسئولیت رئيس ‌جمهور در قانون اساسی و قوانین موضوعی در برابر مردم و  مشخص نیست؛
*هیچ مکانیسم و اراده‌‌ی معطوف به عمل برای پاسخگویی رئیس‌جمهور در برابر مردم پیش‌بینی نشده؛
*به اندیشه و علوم سیاسی، شیوه‌های حکمرانی، قدرت سخت وقدرت نرم، روابط بین‌الملل، تاریخ، رشد و توسعه،  استقلال، بخش خصوصی، دانشگاه‌ها، سرمایه‌های اجتماعی، زنان و جوانان، تعامل با بازیگران غیر دولتی، سیاست‌زدایی از فرهنگ و اقتصاد و هنر و ورزش و....؛ نگاهی سنتی و ناکارآمد داریم؛
*توهم توطئه، سیاست‌زدگی و دیدگاه‌های ایده‌ئولوژیکی تا اعماق دیدگاه و رفتارهای فردی و اجتماعی جامعه ایران رخنه کرده و فوق‌العاده تاثیرگذار است؛
و بسیاری موارد دیگر که فعلن نه در حوصله شما است و نه در ظرفیت و انگیزه نگارنده.
◀️برگردیم به آن‌چه در سرآغاز آمد:
بر اساس "چو فردا شود، فکر فردا کنیم"، این بار هم بعد از انتخابات همه ما و کشور در خاموشی فرو می‌رویم تا انتخاباتی دیگر و هیاهویی دیگر.
 

*برای آگاهی از این نظریه به کتاب زیر مراجعه کنید:
ایران، جامعه کوتاه مدت و ۳ مقاله دیگر/محمد علی همايون کاتوزیان؛ ترجمه عبدالله کوثری._ تهران: نشر نی.

#ایران_انتخابات_ریاست‌جمهوری‌_نقد
#انتخابات_ریاست‌جمهوری_ایران_نقد
#همایون_کاتوزیان
#نظریه_ایران_جامعه_کوتاه_مدت

                              ۲/تیر/۱۴۰۳
@mgmahmel

🆔 @sayehsokhan