Forwarded from گفتوشنود
«دین اگر برای حفظ خود از اسلحه و سرکوب استفاده کند، دیگر رمقی برای دین باقی نمیماند. بسیاری پس از گذراندن دورهای در حوزههای علمیه، دیگر حتی دیندار هم نبودهاند.»
گزیدهای از برنامه بگوبشنو ۴۶ را میشنوید.
در این برنامه از شرکتکنندگان پرسیدیم: «۷۳درصد سکولار در ایران، یعنی چه؟» نظر علی کاکاوند، نویسنده را در این بخش میشنویم. ایشان معتقد است: «سکولاریسم، آخرین فرصت دین برای حفظ خود است.»
شنیدن این برنامه را از دست ندهید.
این برنامه ۶ اسفند ۱۴۰۲ با حضور مصطفی دانشگر، اسلامشناس، مجید محمدی، جامعهشناس و برخی ازصاحبنظران در کلابهاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
گرداننده: ماهمنیر رحیمی، روزنامهنگار
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/-U_72-P6KSY
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/secularism-and-religion/
#گفتگو_توانا #ولایت_فقیه #سکولاریسم_سیاسی #آزادی_ادیان
گزیدهای از برنامه بگوبشنو ۴۶ را میشنوید.
در این برنامه از شرکتکنندگان پرسیدیم: «۷۳درصد سکولار در ایران، یعنی چه؟» نظر علی کاکاوند، نویسنده را در این بخش میشنویم. ایشان معتقد است: «سکولاریسم، آخرین فرصت دین برای حفظ خود است.»
شنیدن این برنامه را از دست ندهید.
این برنامه ۶ اسفند ۱۴۰۲ با حضور مصطفی دانشگر، اسلامشناس، مجید محمدی، جامعهشناس و برخی ازصاحبنظران در کلابهاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
گرداننده: ماهمنیر رحیمی، روزنامهنگار
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/-U_72-P6KSY
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/secularism-and-religion/
#گفتگو_توانا #ولایت_فقیه #سکولاریسم_سیاسی #آزادی_ادیان
YouTube
سکولاریسم، آخرین فرصت دین برای حفظ خود است
«دین اگر برای حفظ خود از اسلحه و سرکوب استفاده کند، دیگر رمقی برای دین باقی نمیماند. بسیاری پس از گذراندن دورهای در حوزههای علمیه، دیگر حتی دیندار هم نبو...
👍17❤1
Forwarded from گفتوشنود
«روحانیت امروز به این دلیل که بخشی از دولت، سازمان سرکوب و بخشی از نظام تبلیغات است، تا وقتی که پول نقد در جیبشان ریخته میشود و همچنان ماشین سرکوب دارند، از اشتباهاتشان درس نخواهند گرفت.» بخشی از سخنان مجید محمدی، جامعهشناس
این برنامه بخشی از بگو-بشنو ۴۶ با عنوان «۷۳درصد سکولار در ایران یعنی چه؟» است که ۶ اسفند ۱۴۰۲ در اتاق کلابهاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/ideology-people-of-iran/
لینک یوتیوب: https://youtu.be/9DxUUwPScIg
لینک ساندکلاد: https://on.soundcloud.com/Xwtd8BcKgLvba5Q9A
#گفتگو_توانا #آزادی_ادیان #اخلاق_فرامذهبی #استبداد_مذهبی
این برنامه بخشی از بگو-بشنو ۴۶ با عنوان «۷۳درصد سکولار در ایران یعنی چه؟» است که ۶ اسفند ۱۴۰۲ در اتاق کلابهاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/ideology-people-of-iran/
لینک یوتیوب: https://youtu.be/9DxUUwPScIg
لینک ساندکلاد: https://on.soundcloud.com/Xwtd8BcKgLvba5Q9A
#گفتگو_توانا #آزادی_ادیان #اخلاق_فرامذهبی #استبداد_مذهبی
Dialog Project
زندگی معمولی بهتدریج بر ایدئولوژی غلبه میکند - Dialog Project
«روحانیت امروز به این دلیل که بخشی از دولت، سازمان سرکوب و بخشی از نظام تبلیغات است، تا وقتی که پول نقد در جیبشان ریخته میشود و همچنان ماشین سرکوب دارند، از اشتباهاتشان درس نخواهند گرفت.» بخشی از سخنان مجید محمدی، جامعهشناس این برنامه بخشی از بگو-بشنو…
👍24❤1👌1💯1
Forwarded from گفتوشنود
خبرگزاری ههنگاو، سهشنبه ۲۹ خرداد ۱۴۰۳ گزارش میکند که پنج ایرانی خوزستانی با نامهای نصرالله موسوی، بیژن قلیزاده، حمید افضلی، ایمان صالحی و ظهراب شهبازی در مجموع به ۲۵ سال و ۹ ماه حبس محکوم شدهاند. جرم آنها باور به مسیحیت و تبلیغ آن است. در میان این نوکیشان مسیحی که پیداست برای دفاع از حقیقتی که به جان دریافتهاند، از جان گذشتهاند، حمید افضلی سنگینترین حکم، یعنی ده سال حبس را گرفته است. دادگاه انقلاب شهر اهواز که چنین حکم شرمآوری صادر کرده، اخیراً برای یاسین موسوی، ایرانی مسیحی، پانزده سال حبس بریده بود.
حکومت اسلامی بیش از چهل سال است که با استناد به قرآن مدعیست که در پذیرش دین، اکراهی نیست و در ایران آزادی میان پیروان ادیان مختلف وجود دارد. این حکم صریح قانون اساسی جمهوری اسلامی دستکم در مورد ادیان اهل کتاب است. اما در عین حال، سابقهی دراز سرکوب گرایشهای معنوی، حتی آنها که مطابق با قرآن از ادیان معتبر، مشروع و الهی محسوب میشوند، نام جمهوری اسلامی را در کنار مفاسد و تبهکاریهای دیگر، در دنیا مطرح کرده است.
جذابیت ادیان دیگر غیر از اسلام، و به ویژه مسیحیت در میان ایرانیان، داستانی طولانی دارد. تا آنجا که به مسیحیت مربوط است، حتی پیش از فتح شدن سرزمینهای ایرانی توسط سرداران عربتبار، جمعی از ایرانیان به مسیحیت گرویده بودند که در میان آنها ارمنیها، پیشگام بودند و بنابراین قدیمیترین کلیسای جهان، کلیسای ارتدکس ارمنیست. در مورد استقبال ارمنیها از مسیحیت، در اپیزود یازدهم از دیگرینامه با نام «مسیح در ارمنستان» مطالبی شنیدی خواهید یافت. برای دسترسی به این اپیزود به صفحهی گفتوشنود مراجعه کنید:
https://dialog.tavaana.org/podcast_others_11/
این خود جای پژوهش دارد که آیا بعد از تجربهی جمهوری اسلامی و با کنار رفتن داغ و درفش در مسلمان نگهداشتن مردم، آیا شاهد ریزش گستردهی رسمی و علنی از اسلام به نفع ادیان دیگر نخواهیم بود؟
مشاهدات و ملاحظات خود را در این مورد با ما در میان بگذارید.
#رواداری #آزادی_دین #آزادی_ادیان #دگردینی #ادیان_غیررسمی #ادیان_رسمی #گفتگو
@Dialogue1402
حکومت اسلامی بیش از چهل سال است که با استناد به قرآن مدعیست که در پذیرش دین، اکراهی نیست و در ایران آزادی میان پیروان ادیان مختلف وجود دارد. این حکم صریح قانون اساسی جمهوری اسلامی دستکم در مورد ادیان اهل کتاب است. اما در عین حال، سابقهی دراز سرکوب گرایشهای معنوی، حتی آنها که مطابق با قرآن از ادیان معتبر، مشروع و الهی محسوب میشوند، نام جمهوری اسلامی را در کنار مفاسد و تبهکاریهای دیگر، در دنیا مطرح کرده است.
جذابیت ادیان دیگر غیر از اسلام، و به ویژه مسیحیت در میان ایرانیان، داستانی طولانی دارد. تا آنجا که به مسیحیت مربوط است، حتی پیش از فتح شدن سرزمینهای ایرانی توسط سرداران عربتبار، جمعی از ایرانیان به مسیحیت گرویده بودند که در میان آنها ارمنیها، پیشگام بودند و بنابراین قدیمیترین کلیسای جهان، کلیسای ارتدکس ارمنیست. در مورد استقبال ارمنیها از مسیحیت، در اپیزود یازدهم از دیگرینامه با نام «مسیح در ارمنستان» مطالبی شنیدی خواهید یافت. برای دسترسی به این اپیزود به صفحهی گفتوشنود مراجعه کنید:
https://dialog.tavaana.org/podcast_others_11/
این خود جای پژوهش دارد که آیا بعد از تجربهی جمهوری اسلامی و با کنار رفتن داغ و درفش در مسلمان نگهداشتن مردم، آیا شاهد ریزش گستردهی رسمی و علنی از اسلام به نفع ادیان دیگر نخواهیم بود؟
مشاهدات و ملاحظات خود را در این مورد با ما در میان بگذارید.
#رواداری #آزادی_دین #آزادی_ادیان #دگردینی #ادیان_غیررسمی #ادیان_رسمی #گفتگو
@Dialogue1402
💔19👍5
Forwarded from گفتوشنود
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
چرا سکولاریسم؟
در فرهنگ سیاسی متأخر سیاره، اصطلاح سکولاریسم (secularism) به وضعیتی اطلاق میشود که دو نهاد کهنسال بشری، یعنی نهاد دین و نهاد حکمرانی، از یکدیگر جدا نگه داشته شوند؛ بهطوری که دولت یا همان نهاد حکمرانی – دست بالا را در اداره جامعه، وضع قانون و اجرای آن داشته باشد.
از منظر تاریخی، سکولاریسم پدیدهای متعلق به جهان مدرن نیست. سوابق دولتهای سکولار به دولتشهرهای یونان باستان بازمیگردد. در دولتشهرهای یونان باستان، اگرچه دین در عرصهی عمومی حضوری قوی داشت، اما دولتها بر مبنای ایدئولوژی دینی اداره نمیشدند. دولتها در حقیقت، تنها ادیان را مراعات میکردند.
در تاریخ میانهی ایران و آسیا، دوران امپراطوری مغول نیز دستکم در اوایل کار خود به صورت سکولار عمل میکرد. چنگیز خان، بنیانگذار امپراطوری مغول، خود مذهبی شَمَنی داشت؛ اما این مذهب را به مردمان سرزمینهایی که فتح میکرد تحمیل نکرد. او دستور تاسیس نهادی را داد که…
برای تماشای ویدئوی کامل در یوتیوب به:
https://youtu.be/43f9qWvueXY?si=1OKpCGzJz3MUqm3E
برای مطالعهی ادامهی یادداشت به صفحهی گفتوشنود مراجعه کنید:
dialog.tavaana.org/why-secularism/
و برای شنیدن نسخهی کامل در ساندکلود به:
https://on.soundcloud.com/29iKu5x39MCPBbsk7
و برای شنیدن نسخهی کامل در کستباکس به:
castbox.fm/vb/710840778
رجوع کنید.
#سکولاریسم #آزادی_ادیان #رواداری #تکثرگرایی #گفتگو #دین #دولت
@Dialogue1402
در فرهنگ سیاسی متأخر سیاره، اصطلاح سکولاریسم (secularism) به وضعیتی اطلاق میشود که دو نهاد کهنسال بشری، یعنی نهاد دین و نهاد حکمرانی، از یکدیگر جدا نگه داشته شوند؛ بهطوری که دولت یا همان نهاد حکمرانی – دست بالا را در اداره جامعه، وضع قانون و اجرای آن داشته باشد.
از منظر تاریخی، سکولاریسم پدیدهای متعلق به جهان مدرن نیست. سوابق دولتهای سکولار به دولتشهرهای یونان باستان بازمیگردد. در دولتشهرهای یونان باستان، اگرچه دین در عرصهی عمومی حضوری قوی داشت، اما دولتها بر مبنای ایدئولوژی دینی اداره نمیشدند. دولتها در حقیقت، تنها ادیان را مراعات میکردند.
در تاریخ میانهی ایران و آسیا، دوران امپراطوری مغول نیز دستکم در اوایل کار خود به صورت سکولار عمل میکرد. چنگیز خان، بنیانگذار امپراطوری مغول، خود مذهبی شَمَنی داشت؛ اما این مذهب را به مردمان سرزمینهایی که فتح میکرد تحمیل نکرد. او دستور تاسیس نهادی را داد که…
برای تماشای ویدئوی کامل در یوتیوب به:
https://youtu.be/43f9qWvueXY?si=1OKpCGzJz3MUqm3E
برای مطالعهی ادامهی یادداشت به صفحهی گفتوشنود مراجعه کنید:
dialog.tavaana.org/why-secularism/
و برای شنیدن نسخهی کامل در ساندکلود به:
https://on.soundcloud.com/29iKu5x39MCPBbsk7
و برای شنیدن نسخهی کامل در کستباکس به:
castbox.fm/vb/710840778
رجوع کنید.
#سکولاریسم #آزادی_ادیان #رواداری #تکثرگرایی #گفتگو #دین #دولت
@Dialogue1402
👍28
Forwarded from گفتوشنود
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
استاد فقید، پرفسور اَمْنون نِتْصِر، یک یهودی ایرانیتبار و متولد ۱۳۱۳ خورشیدی در رشت بود. در ویدئوی زیر که در ۱۹۹۱ میلادی و به همت تلویزیون جام جم تهیه شد، از قدمت حضور یهودیان در ایران میگوید و اینکه گویش یهودیان ساکن در نطنز، کاشان و اصفهان، به لحاظ ساختار دستوری و آواشناسی و ریختشناسی زبانی، بسیار نزدیک به پهلوی، یعنی فارسی میانه است.
نتصر که پس از تاسیس دولت اسرائیل در شانزده سالگی از ایران به اسرائیل مهاجرت کرد، در اوراق هویتی ایرانی با نام «ناصر سلوکی» شناخته میشد. این استاد ایرانشناسی دانشگاه عبری اورشلیم، در ۱۹۶۱ میلادی از دانشگاه کلمبیای آمریکا در رشته «ایرانشناسی و زبانهای هند و اروپایی و زبانهای سامی» با درجهی دکتری فارغالتحصیل شد و در ۱۹۷۱ میلادی موفق شد منتخبی از اشعار فارسی یهودیان ایران را در کتابی جمعآوری کند.
نتصر مقاله مشهوری به نام «شاهان ساسانی در تلمود» دارد که در اپیزود دوازدهم از پادکست دیگرینامه با نام «مسیحیان شهر نصیبین» بخشهایی از آن را نقل کردیم. برای دسترسی به این اپیزود به صفحه گفتوشنود بروید:
https://dialog.tavaana.org/podcast_others_12/
#گفتگو #گفتگو_توانا #مدارا #یهودیان #یهودیان_ایران #یهودی_ایرانی #آزادی_ادیان #امنون_نتصر #فارسی #زبان_فارسی
@Dialogue1402
نتصر که پس از تاسیس دولت اسرائیل در شانزده سالگی از ایران به اسرائیل مهاجرت کرد، در اوراق هویتی ایرانی با نام «ناصر سلوکی» شناخته میشد. این استاد ایرانشناسی دانشگاه عبری اورشلیم، در ۱۹۶۱ میلادی از دانشگاه کلمبیای آمریکا در رشته «ایرانشناسی و زبانهای هند و اروپایی و زبانهای سامی» با درجهی دکتری فارغالتحصیل شد و در ۱۹۷۱ میلادی موفق شد منتخبی از اشعار فارسی یهودیان ایران را در کتابی جمعآوری کند.
نتصر مقاله مشهوری به نام «شاهان ساسانی در تلمود» دارد که در اپیزود دوازدهم از پادکست دیگرینامه با نام «مسیحیان شهر نصیبین» بخشهایی از آن را نقل کردیم. برای دسترسی به این اپیزود به صفحه گفتوشنود بروید:
https://dialog.tavaana.org/podcast_others_12/
#گفتگو #گفتگو_توانا #مدارا #یهودیان #یهودیان_ایران #یهودی_ایرانی #آزادی_ادیان #امنون_نتصر #فارسی #زبان_فارسی
@Dialogue1402
👍26
Forwarded from گفتوشنود
منشوری برای وضع آزادی دینی در ویرجینیا، اثر توماس جفرسون
«ما اعضای مجمع عمومی ویرجینیا بدین وسیله مقرر میداریم که هیچ انسانی را نمیتوان به زور به عبادت و حمایت از آیینی خاص واداشت؛ در هیچ مکانی و در قالب هیچ فرقهای. و نیز جان و مال هیچ انسانی را نمیتوان به خاطر باورهای دینیاش مورد فشار، محدودیت یا اذیت و آزار قرار داد.»
توماس جفرسون (١٧٤٣ ـ ١٨٢٦) سومین رئیس جمهور ایالات متحده و نویسنده اصلی بیانیه استقلال و یکی از مدافعان سرسخت آزادی مذهبی بود. جفرسون منشور «وضع آزادی دینی در ویرجینیا» (A Bill for Establishing Religious Freedom in Virginia) را در سال ١٧٧٧ به رشته تحریر درآورد؛ ولی این منشور تا سال ١٧٨٦ به تصویب این ایالت نرسید.
این قانون، که توانا آن را به زبان فارسی ترجمه کرده است، استدلالات قانع کنندهای در ارتباط با آزادی عقیده و جدایی دین از دولت ارائه کرده و اعلام میکند که «هیچ انسانی را نمیتوان به زور به عبادت و حمایت از آئینی خاص واداشت؛ در هیچ مکانی و در قالب هیچ فرقهای و نیز جان و مال هیچ انسانی را نمیتوان به خاطر باورهای دینیاش مورد فشار، محدودیت یا اذیت و آزار قرار داد. … انسانها جملگی حق دارند تا آزادانه به اظهار و تدریس باورهای دینی خود پرداخته و با استدلال از آنها دفاع کنند و چنین امری به هیچ وجه نمیتواند دستاویزی برای محدودساختن یا بسطدادن یا به هر ترتیبی تاثیرگذاردن بر امتیازها و اختیارات مدنی آنها به شمار رود.»
منشور «وضع آزادی دینی در ویرجینیا» به محکی برای سنجش آزادی مذهبی تبدیل شده است و در احکام دادگاههای ایالتی و فدرال آمریکا از جمله تصمیمات دیوان عالی، مورد استناد قرار میگیرد.
«منشوری برای وضع آزادی دینی در ویرجینیا» را با ترجمه آموزشکده توانا به فارسی، به رایگان دانلود کنید و بخوانید!
از لینک زیر دانلود کنید:
https://tavaana.org/freedom-in-virginia/
#آزادی_عقیده #آزادی_باور #آزادی_ادیان #توماس_پین #سکولاریسم #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
منشوری برای وضع آزادی دینی در ویرجینیا، اثر توماس جفرسون
«ما اعضای مجمع عمومی ویرجینیا بدین وسیله مقرر میداریم که هیچ انسانی را نمیتوان به زور به عبادت و حمایت از آیینی خاص واداشت؛ در هیچ مکانی و در قالب هیچ فرقهای. و نیز جان و مال هیچ انسانی را نمیتوان به خاطر باورهای دینیاش مورد فشار، محدودیت یا اذیت و آزار قرار داد.»
توماس جفرسون (١٧٤٣ ـ ١٨٢٦) سومین رئیس جمهور ایالات متحده و نویسنده اصلی بیانیه استقلال و یکی از مدافعان سرسخت آزادی مذهبی بود. جفرسون منشور «وضع آزادی دینی در ویرجینیا» (A Bill for Establishing Religious Freedom in Virginia) را در سال ١٧٧٧ به رشته تحریر درآورد؛ ولی این منشور تا سال ١٧٨٦ به تصویب این ایالت نرسید.
این قانون، که توانا آن را به زبان فارسی ترجمه کرده است، استدلالات قانع کنندهای در ارتباط با آزادی عقیده و جدایی دین از دولت ارائه کرده و اعلام میکند که «هیچ انسانی را نمیتوان به زور به عبادت و حمایت از آئینی خاص واداشت؛ در هیچ مکانی و در قالب هیچ فرقهای و نیز جان و مال هیچ انسانی را نمیتوان به خاطر باورهای دینیاش مورد فشار، محدودیت یا اذیت و آزار قرار داد. … انسانها جملگی حق دارند تا آزادانه به اظهار و تدریس باورهای دینی خود پرداخته و با استدلال از آنها دفاع کنند و چنین امری به هیچ وجه نمیتواند دستاویزی برای محدودساختن یا بسطدادن یا به هر ترتیبی تاثیرگذاردن بر امتیازها و اختیارات مدنی آنها به شمار رود.»
منشور «وضع آزادی دینی در ویرجینیا» به محکی برای سنجش آزادی مذهبی تبدیل شده است و در احکام دادگاههای ایالتی و فدرال آمریکا از جمله تصمیمات دیوان عالی، مورد استناد قرار میگیرد.
«منشوری برای وضع آزادی دینی در ویرجینیا» را با ترجمه آموزشکده توانا به فارسی، به رایگان دانلود کنید و بخوانید!
از لینک زیر دانلود کنید:
https://tavaana.org/freedom-in-virginia/
#آزادی_عقیده #آزادی_باور #آزادی_ادیان #توماس_پین #سکولاریسم #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍13👌1
Forwarded from گفتوشنود
توماس جفرسون (١٧٤٣ ـ ١٨٢٦) سومین رئیس جمهور ایالات متحده و نویسنده اصلی بیانیه استقلال و یکی از مدافعان سرسخت آزادی مذهبی بود. جفرسون منشور «وضع آزادی دینی در ویرجینیا» (A Bill for Establishing Religious Freedom in Virginia) را در سال ١٧٧٧ به رشته تحریر درآورد؛ ولی این منشور تا سال ١٧٨٦ به تصویب این ایالت نرسید.
منشور «وضع آزادی دینی در ویرجینیا» به محکی برای سنجش آزادی مذهبی تبدیل شده است و در احکام دادگاههای ایالتی و فدرال آمریکا از جمله تصمیمات دیوان عالی، مورد استناد قرار میگیرد.
«منشوری برای وضع آزادی دینی در ویرجینیا» را با ترجمه آموزشکده توانا به فارسی، به رایگان دانلود کنید و بخوانید!
از لینک زیر دانلود کنید:
https://tavaana.org/freedom-in-virginia/
#آزادی_عقیده #آزادی_باور #آزادی_ادیان #توماس_پین #سکولاریسم #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
توماس جفرسون (١٧٤٣ ـ ١٨٢٦) سومین رئیس جمهور ایالات متحده و نویسنده اصلی بیانیه استقلال و یکی از مدافعان سرسخت آزادی مذهبی بود. جفرسون منشور «وضع آزادی دینی در ویرجینیا» (A Bill for Establishing Religious Freedom in Virginia) را در سال ١٧٧٧ به رشته تحریر درآورد؛ ولی این منشور تا سال ١٧٨٦ به تصویب این ایالت نرسید.
منشور «وضع آزادی دینی در ویرجینیا» به محکی برای سنجش آزادی مذهبی تبدیل شده است و در احکام دادگاههای ایالتی و فدرال آمریکا از جمله تصمیمات دیوان عالی، مورد استناد قرار میگیرد.
«منشوری برای وضع آزادی دینی در ویرجینیا» را با ترجمه آموزشکده توانا به فارسی، به رایگان دانلود کنید و بخوانید!
از لینک زیر دانلود کنید:
https://tavaana.org/freedom-in-virginia/
#آزادی_عقیده #آزادی_باور #آزادی_ادیان #توماس_پین #سکولاریسم #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍22❤2
Forwarded from گفتوشنود
مای ساتو، گزارشگر ویژه سازمان ملل در امور حقوق بشر ایران، در گزارش تازه خود که روز چهارشنبه ۲۲ اسفند منتشر شد، نسبت به وضعیت نگرانکننده حقوق بشر در جمهوری اسلامی ابراز نگرانی کرد.
این گزارش که بر اساس قطعنامه ۵۵/۱۹ شورای حقوق بشر سازمان ملل ارائه شده، به بررسی تحولات حقوق بشری در ایران پرداخته و تأکید ویژهای بر تبعیضهای جنسیتی و نقض حقوق زنان و اقلیتهای مذهبی داشته است.
زنان ایرانی با محدودیتهای گستردهای در زمینه آزادیهای فردی، اجتماعی و اقتصادی مواجهاند. قوانین حجاب اجباری، تبعیض در محیطهای کاری و نبود دسترسی برابر به فرصتهای شغلی از جمله موارد مطرحشده در این گزارش است.
همچنین، اقلیتهای مذهبی مانند بهاییان، مسیحیان و یهودیان با سرکوب سیستماتیک، محرومیت از تحصیل، اشتغال و آزادیهای دینی مواجهاند. بهاییان همچنان هدف بازداشتهای خودسرانه و تخریب اموال قرار دارند، در حالی که نوکیشان مسیحی با فشارهای امنیتی شدیدی روبهرو هستند.
سازمان ملل تأکید دارد که این سیاستهای تبعیضآمیز نقض آشکار حقوق بشر است و باید متوقف شود.
#مای_ساتو #حقوق_زنان #تبعیض #آزادی_ادیان #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
مای ساتو، گزارشگر ویژه سازمان ملل در امور حقوق بشر ایران، در گزارش تازه خود که روز چهارشنبه ۲۲ اسفند منتشر شد، نسبت به وضعیت نگرانکننده حقوق بشر در جمهوری اسلامی ابراز نگرانی کرد.
این گزارش که بر اساس قطعنامه ۵۵/۱۹ شورای حقوق بشر سازمان ملل ارائه شده، به بررسی تحولات حقوق بشری در ایران پرداخته و تأکید ویژهای بر تبعیضهای جنسیتی و نقض حقوق زنان و اقلیتهای مذهبی داشته است.
زنان ایرانی با محدودیتهای گستردهای در زمینه آزادیهای فردی، اجتماعی و اقتصادی مواجهاند. قوانین حجاب اجباری، تبعیض در محیطهای کاری و نبود دسترسی برابر به فرصتهای شغلی از جمله موارد مطرحشده در این گزارش است.
همچنین، اقلیتهای مذهبی مانند بهاییان، مسیحیان و یهودیان با سرکوب سیستماتیک، محرومیت از تحصیل، اشتغال و آزادیهای دینی مواجهاند. بهاییان همچنان هدف بازداشتهای خودسرانه و تخریب اموال قرار دارند، در حالی که نوکیشان مسیحی با فشارهای امنیتی شدیدی روبهرو هستند.
سازمان ملل تأکید دارد که این سیاستهای تبعیضآمیز نقض آشکار حقوق بشر است و باید متوقف شود.
#مای_ساتو #حقوق_زنان #تبعیض #آزادی_ادیان #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍17🕊1
Forwarded from گفتوشنود
طی روزهای گذشته و همزمان با فرارسیدن ماه رمضان، نیروهای امنیتی جمهوری اسلامی دستکم ۸۰ درصد از نمازخانههای اهل سنت در استان خراسان رضوی ،مشهد را که محل اقامه نماز جماعت و برگزاری نماز تراویح بودند، پلمب کردهاند.
به گزارش حالوش، «این اقدام با هدف جلوگیری از برگزاری نماز تراویح و ختم قرآن صورت گرفته است. این روند در سالهای گذشته نیز گزارش شده بود، اما امسال با شدت بیشتری و همراه با تهدید اجرا شده است.»
سابقه چنین اقداماتی علیه اهل سنت مشهد به دهههای گذشته بازمیگردد. از بارزترین نمونهها، تخریب مسجد جامع و قدیمی شیخ فیض در ۱۲ بهمن ۱۳۷۲ به دستور مستقیم سران جمهوری اسلامی است. این مسجد که از جایگاه ویژهای نزد اهل سنت ایران برخوردار بود، شبانه تخریب و به پارک نرگس تبدیل شد. گزارشها حاکی از آن است که در جریان این تخریب، هزاران جلد قرآن کریم نیز در فاضلابهای محل دفن شدند.
این اقدامات در حالی انجام میشود که اهل سنت مشهد از داشتن مسجد مستقل محروم بوده و سالهاست با محدودیتهای گستردهای در انجام مناسک دینی خود مواجهاند.
بر اساس اصل ۱۲ قانون اساسی ایران، مذهب رسمی کشور شیعه اثنیعشری اعلام شده، اما در ادامه تصریح شده است که «مذاهب دیگر اسلامی اعم از حنفی، شافعی، مالکی، حنبلی و زیدی دارای احترام بوده و پیروان آنها در انجام مناسک مذهبی خود آزادند.» با این وجود، محدودیتهای گستردهای بر اهل سنت، از جمله محرومیت از داشتن مسجد مستقل در تهران و دیگر شهرهای بزرگ، پلمب نمازخانهها و جلوگیری از برگزاری مناسک دینی در ایام مذهبی اعمال میشود.
از منظر حقوق بینالملل نیز، ماده ۱۸ اعلامیه جهانی حقوق بشر و ماده ۱۸ میثاق بینالمللی حقوق مدنی و سیاسی، که ایران نیز از امضاکنندگان آن است، بر آزادی مذهب و انجام مناسک دینی بدون تبعیض و محدودیت تأکید دارد. همچنین، ماده ۲۷ همین میثاق تصریح میکند که اقلیتهای دینی نباید از حق برگزاری آیینهای خود محروم شوند. پلمب نمازخانههای اهل سنت در مشهد و سایر شهرهای ایران، مصداق بارز نقض این تعهدات بینالمللی توسط جمهوری اسلامی است.
#اهل_سنت #شیعه_گری #حکومت_ایدئولوژیک #تبعیض_مذهبی #آزادی_ادیان #آزادی_باور #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
طی روزهای گذشته و همزمان با فرارسیدن ماه رمضان، نیروهای امنیتی جمهوری اسلامی دستکم ۸۰ درصد از نمازخانههای اهل سنت در استان خراسان رضوی ،مشهد را که محل اقامه نماز جماعت و برگزاری نماز تراویح بودند، پلمب کردهاند.
به گزارش حالوش، «این اقدام با هدف جلوگیری از برگزاری نماز تراویح و ختم قرآن صورت گرفته است. این روند در سالهای گذشته نیز گزارش شده بود، اما امسال با شدت بیشتری و همراه با تهدید اجرا شده است.»
سابقه چنین اقداماتی علیه اهل سنت مشهد به دهههای گذشته بازمیگردد. از بارزترین نمونهها، تخریب مسجد جامع و قدیمی شیخ فیض در ۱۲ بهمن ۱۳۷۲ به دستور مستقیم سران جمهوری اسلامی است. این مسجد که از جایگاه ویژهای نزد اهل سنت ایران برخوردار بود، شبانه تخریب و به پارک نرگس تبدیل شد. گزارشها حاکی از آن است که در جریان این تخریب، هزاران جلد قرآن کریم نیز در فاضلابهای محل دفن شدند.
این اقدامات در حالی انجام میشود که اهل سنت مشهد از داشتن مسجد مستقل محروم بوده و سالهاست با محدودیتهای گستردهای در انجام مناسک دینی خود مواجهاند.
بر اساس اصل ۱۲ قانون اساسی ایران، مذهب رسمی کشور شیعه اثنیعشری اعلام شده، اما در ادامه تصریح شده است که «مذاهب دیگر اسلامی اعم از حنفی، شافعی، مالکی، حنبلی و زیدی دارای احترام بوده و پیروان آنها در انجام مناسک مذهبی خود آزادند.» با این وجود، محدودیتهای گستردهای بر اهل سنت، از جمله محرومیت از داشتن مسجد مستقل در تهران و دیگر شهرهای بزرگ، پلمب نمازخانهها و جلوگیری از برگزاری مناسک دینی در ایام مذهبی اعمال میشود.
از منظر حقوق بینالملل نیز، ماده ۱۸ اعلامیه جهانی حقوق بشر و ماده ۱۸ میثاق بینالمللی حقوق مدنی و سیاسی، که ایران نیز از امضاکنندگان آن است، بر آزادی مذهب و انجام مناسک دینی بدون تبعیض و محدودیت تأکید دارد. همچنین، ماده ۲۷ همین میثاق تصریح میکند که اقلیتهای دینی نباید از حق برگزاری آیینهای خود محروم شوند. پلمب نمازخانههای اهل سنت در مشهد و سایر شهرهای ایران، مصداق بارز نقض این تعهدات بینالمللی توسط جمهوری اسلامی است.
#اهل_سنت #شیعه_گری #حکومت_ایدئولوژیک #تبعیض_مذهبی #آزادی_ادیان #آزادی_باور #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
🕊14👍2
Forwarded from گفتوشنود
توماس جفرسون ، سیاستمدار و دولتمرد آمریکایی، یکی از متفکران اصلی و از بنیانگذاران آمریکا (برای ترویج ایدهآلهای جمهوریخواهی در آمریکا)، نویسنده اصلی اعلامیه استقلال ایالات متحده آمریکا بود که از سال ۱۸۰۱ تا ۱۸۰۹ میلادی بهعنوان سومین رئیسجمهور ایالات متحده آمریکا فعالیت میکرد.
وی همچنین باستانشناس، دیرینشناس و نویسنده بود. او دانشگاه ویرجینیا را در سال ۱۸۱۹ میلادی بنیان نهاد.
توماس جفرسون همانند دیگر بنیانگذاران آمریکا یک دادارباور بود که خرد را برتر از وحی انگاشته و دکترینهای سنتی مسیحیت، از جمله تولد عیسی از دختری باکره، گناه نخستین و رستاخیز مسیح را مردود و غیرمنطقی میپنداشت.
از دید جفرسون، جدایی دین از سیاست، راهی برای محو مذهب نبود. بلکه این کار، ضامن حفظ حقوق تمامی مذاهب در جامعه بود. او میان داشتن اندیشه مذهبی و اعتقاد به سکولاریسم تضادی نمیدید.
او تلاش خود برای وارد کردن جدایی دین از نهاد دولت در قانون اساسی ایالات متحده آمریکا و اجرایی کردن آن در ویرجینیا از سال ۱۷۸۶ را یکی از سه کار عظیم در همه عمر خود میخواند.
#سکولاریسم #جفرسون #دادارباور #آزادی_ادیان #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
وی همچنین باستانشناس، دیرینشناس و نویسنده بود. او دانشگاه ویرجینیا را در سال ۱۸۱۹ میلادی بنیان نهاد.
توماس جفرسون همانند دیگر بنیانگذاران آمریکا یک دادارباور بود که خرد را برتر از وحی انگاشته و دکترینهای سنتی مسیحیت، از جمله تولد عیسی از دختری باکره، گناه نخستین و رستاخیز مسیح را مردود و غیرمنطقی میپنداشت.
از دید جفرسون، جدایی دین از سیاست، راهی برای محو مذهب نبود. بلکه این کار، ضامن حفظ حقوق تمامی مذاهب در جامعه بود. او میان داشتن اندیشه مذهبی و اعتقاد به سکولاریسم تضادی نمیدید.
او تلاش خود برای وارد کردن جدایی دین از نهاد دولت در قانون اساسی ایالات متحده آمریکا و اجرایی کردن آن در ویرجینیا از سال ۱۷۸۶ را یکی از سه کار عظیم در همه عمر خود میخواند.
#سکولاریسم #جفرسون #دادارباور #آزادی_ادیان #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍14❤6