This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
«سلام به همگى كلمه كرولال اين كلمه درست نيست و توهين به ناشنوايان است. اصلا به هيچ وجه اين كلمه كرولال را استفاده نكنيد و به همه اطلاع بدهيد.لطفا!
چون من و همه ناشنوايان به اين كلمه خيلى حساسيم .بايد كلمه ناشنوا يا كم شنوا يا نيم شنوا بكار برده شود . سپاس
ويدئو: سلام من كرولال نيستم، من ناشنوا هستم، ميتونم حرف بزنم ميتونم با لبخونى متوجه شوم ميتونم با سعمكم بشنوم پس شما به ناشنوايان توهين نكنيد كلمه كرولال خيلي زشته، فرهنگ خيلى قديمى و عقب افتاده هست.»
این ویدیو و متن را لادن صحرائى اولين فيلمساز ناشنواى ايران برای ما ارسال کرده است.
آیا می‌دانید افراد دارای معلولیت روی چه کلمات یا کاربرد آنها برای چه مقاصدی حساس هستند و رنجیده می‌شوند؟
مرتبط:
آداب معاشرت با افراد دارای معلولیت
https://bit.ly/2FtEjWl
وظیفه شهروندان در برابر افراد دارای معلولیت
https://goo.gl/tnNfhV
#معلولیت #ناشنوا #ناشنوایان
@Tavaana_Tavaanatech
چون من و همه ناشنوايان به اين كلمه خيلى حساسيم .بايد كلمه ناشنوا يا كم شنوا يا نيم شنوا بكار برده شود . سپاس
ويدئو: سلام من كرولال نيستم، من ناشنوا هستم، ميتونم حرف بزنم ميتونم با لبخونى متوجه شوم ميتونم با سعمكم بشنوم پس شما به ناشنوايان توهين نكنيد كلمه كرولال خيلي زشته، فرهنگ خيلى قديمى و عقب افتاده هست.»
این ویدیو و متن را لادن صحرائى اولين فيلمساز ناشنواى ايران برای ما ارسال کرده است.
آیا می‌دانید افراد دارای معلولیت روی چه کلمات یا کاربرد آنها برای چه مقاصدی حساس هستند و رنجیده می‌شوند؟
مرتبط:
آداب معاشرت با افراد دارای معلولیت
https://bit.ly/2FtEjWl
وظیفه شهروندان در برابر افراد دارای معلولیت
https://goo.gl/tnNfhV
#معلولیت #ناشنوا #ناشنوایان
@Tavaana_Tavaanatech
نامه زینب جلالیان و سهیلا حجاب از زندان قرچک ورامین
زینب جلالیان و سهیلا حجاب، دو زندانی سیاسی در زندان قرچک ورامین، در نامه‌ای مشترک ضمن توصیف شرایط نامساعد زندان نسبت به مواردی ازجمله اجرایی نشدن اصل تفکیک جرایم در این زندان اعتراض کرده‌اند. خانم جلیلیان از از تاریخ ۳۱ خردادماه با طرح خواسته انتقال خود به زندان خوی و یا زندان اوین و سهیلا حجاب از تاریخ ۲۷ خرداد در اعتراض به نگهداری خود در زندان قرچک ورامین و عدم انتقال به زندان اوین دست به اعتصاب غذا زدند.
این زندانیان در بخشی از نامه خود گفته‌اند: «اینجانبان زینب جلالیان و سهیلا حجاب، جمهوری اسلامی را به رسمیت نمی‌شناسیم و هرگز از آنها تقاضای مرخصی، آزادی و عفو نکرده‌ایم و نخواهیم کرد. چرا که فردی طلب بخشش و عفو می‌کند که مرتکب اشتباهی شده باشد . ما پژواک خواسته‌ها، آرزوها، حقوق مدنی و شهروندی از دست رفته مردمان کشورمان بوده‌ایم.»
قسمت‌های دیگری از این نامه را در زیر بخوانید:
«بازرسی‌های وحشتناک بدنی و غیر انسانی و استفاده از دستبند و پابند، به شیوه‌های قرون وسطایی و مطابق اصول برده‌داری، بخشی از رنجنامه‌های ماست. یعنی جنسیت زنانه ما، آنقدر برای جمهوری ضد زن وحشت به همراه دارد که برای جا به جایی ما از محافظان متعدد، همراه در قل و زنجیر کردن دست و پاهایمان باید استفاده شود؟»
«اما ای دیکتاتور آیا نمی‌دانی که دردها و رنج‌ها انسان‌ها را بزرگ‌تر، متعالی‌تر، خودساخته‌تر و قوی‌تر می‌کند؟! ما از این که در این زندان حبس می کِشیم ، اصلاً آزرده خاطر نبوده و نیستیم.
ما در این زندان با زن‌هایی آشنا شدیم که با اَشکال مختلف از سوء مدیریت جمهوری اسلامی در امور متفاوت رنج کشیده بودند. حضور ما در این مکان باعث شد ما پای صحبت کسانی بنشینیم که بتوانیم در جهت احقاق حقوق از دست رفته زنان، کوشاتر باشیم. ما باید پاسخگوی تاریخ باشیم. اگر می‌بینید که ما دست به اعتصاب غذا زده‌ایم (برای انتقال از این زندان)، فقط برای مطالبه حقوق انسانی ماست. این که به نسل حاضر و نسل های آینده بگوییم در هر وضعیتی که هستید، مطالبه‌گر حقوق خود باشند. به گفته یکی از بزرگان: “اگر در جامعه ای زنی روزنامه خواند و از سیاست حرف زد، به آینده آن کشور خوش بین باشید”.»
«محلی که در آن نگهداری می شویم، عملا تبدیل به کمپ معتادان شده! زنان آسیب دیده از اجتماع که ابتدا باید درمان شوند، سپس آموزش ببینند و در نهایت به آغوش اجتماع برگردند.
تأسف‌بارتر این که اکثریت زندانیانی که به اینجا وارد می شوند ، تحت عنوان جرایم فساد و فحشا و روابط خارج از ازدواج هستند. این زنان به دلیل روابط متعدد، ناقل بیماری‌های عفونی، هپاتیت، زگیل تناسلی و بسیاری بیماری‌های دیگر هستند و متاسفانه سطح بهداشت زندان بسیار ضعیف و همچنین عدم رعایت حداقل بهداشت از سوی زندانیان، رنج مضاعفی به همراه دارد.
ضرب و شتم… معضل تجاوز در میان زنان زندانی و ضرب و شتم متعدد میان آنان با وسایل متعدد که برای زد و خورد ها استفاده می‌کنند، احساس امنیت جسمی و آرامش روحی ما را به مخاطره انداخته!»
«شرم بر جمهوری اسلامی که ما به خاطر ابتدایی‌ترین حقوق انسانی خود (یعنی بهداشت و مراقبت جسمانی)، دست به اعتصاب غذا زده‌ایم که از سیاه‌چال قرچک ورامین به سیاه‌چال اوین منتقل شویم.
این اعتصاب باید برای خواسته‌های بزرگ تری مانند آزادی اتفاق می‌افتاد، اما علیرغم تمام دردها و رنج‌ها و شکنجه‌ها، ما برای احقاق حقوق انسانی و مدنی مردمان خود ایستاده‌ایم و همچنان برای احقاق حقوق انسانی و مدنی خود، همچنان سراپا ایستاده‌ایم و باز هم خواهیم ایستاد. به قولی: “سیصد گل سرخ یک گل نصرانی، ما را ز سر بریده می‌ترسانی؟، ما گر ز سر بریده می‌ترسیدیم، در محفل عاشقان نمی‌رقصیدیم”.»
#زینب_جلالیان #سهیلا_حجاب #زندان_زنان #حقوق_زندانی
@Tavaana_Tavaanatech
زینب جلالیان و سهیلا حجاب، دو زندانی سیاسی در زندان قرچک ورامین، در نامه‌ای مشترک ضمن توصیف شرایط نامساعد زندان نسبت به مواردی ازجمله اجرایی نشدن اصل تفکیک جرایم در این زندان اعتراض کرده‌اند. خانم جلیلیان از از تاریخ ۳۱ خردادماه با طرح خواسته انتقال خود به زندان خوی و یا زندان اوین و سهیلا حجاب از تاریخ ۲۷ خرداد در اعتراض به نگهداری خود در زندان قرچک ورامین و عدم انتقال به زندان اوین دست به اعتصاب غذا زدند.
این زندانیان در بخشی از نامه خود گفته‌اند: «اینجانبان زینب جلالیان و سهیلا حجاب، جمهوری اسلامی را به رسمیت نمی‌شناسیم و هرگز از آنها تقاضای مرخصی، آزادی و عفو نکرده‌ایم و نخواهیم کرد. چرا که فردی طلب بخشش و عفو می‌کند که مرتکب اشتباهی شده باشد . ما پژواک خواسته‌ها، آرزوها، حقوق مدنی و شهروندی از دست رفته مردمان کشورمان بوده‌ایم.»
قسمت‌های دیگری از این نامه را در زیر بخوانید:
«بازرسی‌های وحشتناک بدنی و غیر انسانی و استفاده از دستبند و پابند، به شیوه‌های قرون وسطایی و مطابق اصول برده‌داری، بخشی از رنجنامه‌های ماست. یعنی جنسیت زنانه ما، آنقدر برای جمهوری ضد زن وحشت به همراه دارد که برای جا به جایی ما از محافظان متعدد، همراه در قل و زنجیر کردن دست و پاهایمان باید استفاده شود؟»
«اما ای دیکتاتور آیا نمی‌دانی که دردها و رنج‌ها انسان‌ها را بزرگ‌تر، متعالی‌تر، خودساخته‌تر و قوی‌تر می‌کند؟! ما از این که در این زندان حبس می کِشیم ، اصلاً آزرده خاطر نبوده و نیستیم.
ما در این زندان با زن‌هایی آشنا شدیم که با اَشکال مختلف از سوء مدیریت جمهوری اسلامی در امور متفاوت رنج کشیده بودند. حضور ما در این مکان باعث شد ما پای صحبت کسانی بنشینیم که بتوانیم در جهت احقاق حقوق از دست رفته زنان، کوشاتر باشیم. ما باید پاسخگوی تاریخ باشیم. اگر می‌بینید که ما دست به اعتصاب غذا زده‌ایم (برای انتقال از این زندان)، فقط برای مطالبه حقوق انسانی ماست. این که به نسل حاضر و نسل های آینده بگوییم در هر وضعیتی که هستید، مطالبه‌گر حقوق خود باشند. به گفته یکی از بزرگان: “اگر در جامعه ای زنی روزنامه خواند و از سیاست حرف زد، به آینده آن کشور خوش بین باشید”.»
«محلی که در آن نگهداری می شویم، عملا تبدیل به کمپ معتادان شده! زنان آسیب دیده از اجتماع که ابتدا باید درمان شوند، سپس آموزش ببینند و در نهایت به آغوش اجتماع برگردند.
تأسف‌بارتر این که اکثریت زندانیانی که به اینجا وارد می شوند ، تحت عنوان جرایم فساد و فحشا و روابط خارج از ازدواج هستند. این زنان به دلیل روابط متعدد، ناقل بیماری‌های عفونی، هپاتیت، زگیل تناسلی و بسیاری بیماری‌های دیگر هستند و متاسفانه سطح بهداشت زندان بسیار ضعیف و همچنین عدم رعایت حداقل بهداشت از سوی زندانیان، رنج مضاعفی به همراه دارد.
ضرب و شتم… معضل تجاوز در میان زنان زندانی و ضرب و شتم متعدد میان آنان با وسایل متعدد که برای زد و خورد ها استفاده می‌کنند، احساس امنیت جسمی و آرامش روحی ما را به مخاطره انداخته!»
«شرم بر جمهوری اسلامی که ما به خاطر ابتدایی‌ترین حقوق انسانی خود (یعنی بهداشت و مراقبت جسمانی)، دست به اعتصاب غذا زده‌ایم که از سیاه‌چال قرچک ورامین به سیاه‌چال اوین منتقل شویم.
این اعتصاب باید برای خواسته‌های بزرگ تری مانند آزادی اتفاق می‌افتاد، اما علیرغم تمام دردها و رنج‌ها و شکنجه‌ها، ما برای احقاق حقوق انسانی و مدنی مردمان خود ایستاده‌ایم و همچنان برای احقاق حقوق انسانی و مدنی خود، همچنان سراپا ایستاده‌ایم و باز هم خواهیم ایستاد. به قولی: “سیصد گل سرخ یک گل نصرانی، ما را ز سر بریده می‌ترسانی؟، ما گر ز سر بریده می‌ترسیدیم، در محفل عاشقان نمی‌رقصیدیم”.»
#زینب_جلالیان #سهیلا_حجاب #زندان_زنان #حقوق_زندانی
@Tavaana_Tavaanatech
Instagram
توانا: آموزشكده جامعه مدنى
نامه زینب جلالیان و سهیلا حجاب از زندان قرچک ورامین زینب جلالیان و سهیلا حجاب، دو زندانی سیاسی در زندان قرچک ورامین، در نامه‌ای مشترک ضمن توصیف شرایط نامساعد زندان نسبت به مواردی ازجمله اجرایی نشدن اصل تفکیک جرایم در این زندان اعتراض کرده‌اند. خانم جلیلیان…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
خود مناسبت «روز دختر» زن‌ستیزانه و مشمئزکننده است چه برسد که به این شکل زننده بخواهند کودک دختر را به تمسخر بگیرند و تحقیر کنند.
ویدیو از خبرگزاری تسنیم
(نزدیک به سپاه پاسداران)
#روز_دختر
@Tavaana_Tavaanatech
ویدیو از خبرگزاری تسنیم
(نزدیک به سپاه پاسداران)
#روز_دختر
@Tavaana_Tavaanatech
«من البته اصلا مثل این خانم صبوری نکردم. جز یکی دو نفر، هر کی به من روز دختر رو تبریک گفت بهش گفتم حالا از کجا خبر داری من «دختر» هستم و «زن» نیستم؟! اون یکی دو نفر رو هم خجالت کشیدم این جمله رو بهشون بگم. البته خجالت رو کسانی باید بکشن که باکرگی براشون شده معیار تبریک. واقعا مشمئزکننده‌ست اون تفکری که مرز بین دختر بودن و زن بودن را باکرگی می‌دونه! باکره‌بودن نه افتخار داره نه شرم داره. بابت اون نه به ما تبریک بگید نه سرکوفت بزنید. بفهمید! تمام!»
متن و تصویر ارسالی از همراهان
مسئله روز دختر در ایران تقریبا جنجالی شده است و در فضای مجازی مخالفان زیادی دارد که اکثرا از خود زنان جوان هستند. به نظر شما چرا جمهوری اسلامی این اندازه باکرگی را مهم می‌داند؟
#دختران #باکرگی #روز_دختر #باکرگی_زنان #زنان
@Tavaana_Tavaanatech
«من البته اصلا مثل این خانم صبوری نکردم. جز یکی دو نفر، هر کی به من روز دختر رو تبریک گفت بهش گفتم حالا از کجا خبر داری من «دختر» هستم و «زن» نیستم؟! اون یکی دو نفر رو هم خجالت کشیدم این جمله رو بهشون بگم. البته خجالت رو کسانی باید بکشن که باکرگی براشون شده معیار تبریک. واقعا مشمئزکننده‌ست اون تفکری که مرز بین دختر بودن و زن بودن را باکرگی می‌دونه! باکره‌بودن نه افتخار داره نه شرم داره. بابت اون نه به ما تبریک بگید نه سرکوفت بزنید. بفهمید! تمام!»
متن و تصویر ارسالی از همراهان
مسئله روز دختر در ایران تقریبا جنجالی شده است و در فضای مجازی مخالفان زیادی دارد که اکثرا از خود زنان جوان هستند. به نظر شما چرا جمهوری اسلامی این اندازه باکرگی را مهم می‌داند؟
#دختران #باکرگی #روز_دختر #باکرگی_زنان #زنان
@Tavaana_Tavaanatech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
مجری سابق صداوسیما که به علت دفاع از حق فعالیت برخی خوانندگان خارج از کشور از صداوسیما کنار گذاشته شد، در یک برنامه تبلیغاتی حاضر شد.
حضور محمدرضا حیاتی و اجرای تبلیغ توسط او تعجب زیادی برانگیخت و کاربران نظرات زیادی دادند.
یکی از کاربران نوشت: «این حرکت حیاتی تمسخر همه حماسه‌هایی بود که طی چهل سال از طریق رسانه ملی به گوش و چشم مردم فرو کرد».
نظر شما چیست؟
#حیاتی #صداسیما #محمدرضا_حیاتی #ابی
@Tavaana_Tavaanatech
مجری سابق صداوسیما که به علت دفاع از حق فعالیت برخی خوانندگان خارج از کشور از صداوسیما کنار گذاشته شد، در یک برنامه تبلیغاتی حاضر شد.
حضور محمدرضا حیاتی و اجرای تبلیغ توسط او تعجب زیادی برانگیخت و کاربران نظرات زیادی دادند.
یکی از کاربران نوشت: «این حرکت حیاتی تمسخر همه حماسه‌هایی بود که طی چهل سال از طریق رسانه ملی به گوش و چشم مردم فرو کرد».
نظر شما چیست؟
#حیاتی #صداسیما #محمدرضا_حیاتی #ابی
@Tavaana_Tavaanatech
شما چه عنوانی برای این کارتون انتخاب می‌کنید؟
طرحی از مانا نیستانی
#حجاب_اجباری #فرانسه #کارتون #بورکینی
@Tavaana_Tavaanatech
شما چه عنوانی برای این کارتون انتخاب می‌کنید؟
طرحی از مانا نیستانی
#حجاب_اجباری #فرانسه #کارتون #بورکینی
@Tavaana_Tavaanatech
.
«با عنایت به اینکه حضور در شبکه‌های ارتباط اجتماعی مانند تلگرام می‌تواند به مثابه سیاهی لشگر، نمایانگر استقبال مردم از این نرم‌افزاری باشد که عملاً می‌تواند نظام سیاسی را تهدید کرده و بر ناامنی فضای سیاسی بیفزاید؛ لذا اصل حضور در این فضا از سوی شهروندان جامعه، با وجود خطر امنیّتی و تهدیدهای فراگیر آن، مجاز نخواهد بود».
این شاید یکی از صریح‌ترین و بی‌پرده‌ترین بیان‌های چرایی فیلترینگ و محدودسازی اینترنت در ایران باشد که صراحتا فیلترینگ اینترنت را به بحث اصل حفظ نظام ارجاع می‌دهد و این‌گونه باب هر بحث اضافه را می‌بندد؛ زیرا بحث از ضرورت نظام جمهوری اسلامی هیچ تعارف و اما و اگری برنمی‌دارد و هر گونه مخالفت با فیلترینگ پس از چنین استدلالی، در واقع یک مخاطره امنیتی است!
این استدلال از سوی «سید سجاد ایزدهی» - مدرس خارج فقه حوزه علمیه و مدیر گروه سیاست پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی - در اردیبهشت ۹۷ مطرح شده است. او که تصویرش را در این پست می‌بینید در یک مقایسه شگفت‌انگیز حضور مردم در شبکه‌های اجتماعی چون تلگرام را با واقعه کربلا و حضور در لشکر یزید مقایسه می‌کند و می‌گوید: «در قضیه عاشورا برخی با امام حسین(ع) مبارزه نکردند و فقط به مثابه سیاهی لشکر یزید به کربلا آمدند و با این امر، تداعی ایجاد شد که هزاران نفر طرفدار یزید و در جبهه مخالف امام حسین(ع) هستند. آنها ... در شهادت امام حسین(ع) دخیل هستند ... گرچه آنها در شهادت امام حسین(ع) مباشرت نداشتند؛ لکن جزء علّت این شهادت بودند»!
بر اساس چنین نگاهی است که حق آزادی شهروندان و آزادی گردش اطلاعات به علت ضرورت حفظ نظام کاملا می‌تواند زیر پا گذاشته شود.
بیشتر بخوانید
https://bit.ly/3dsJsdC
#اینترنت #اینستاگرام #فقه_شیعه #جمهوری_اسلامی #انقلاب۵۷ #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_Tavaanatech
«با عنایت به اینکه حضور در شبکه‌های ارتباط اجتماعی مانند تلگرام می‌تواند به مثابه سیاهی لشگر، نمایانگر استقبال مردم از این نرم‌افزاری باشد که عملاً می‌تواند نظام سیاسی را تهدید کرده و بر ناامنی فضای سیاسی بیفزاید؛ لذا اصل حضور در این فضا از سوی شهروندان جامعه، با وجود خطر امنیّتی و تهدیدهای فراگیر آن، مجاز نخواهد بود».
این شاید یکی از صریح‌ترین و بی‌پرده‌ترین بیان‌های چرایی فیلترینگ و محدودسازی اینترنت در ایران باشد که صراحتا فیلترینگ اینترنت را به بحث اصل حفظ نظام ارجاع می‌دهد و این‌گونه باب هر بحث اضافه را می‌بندد؛ زیرا بحث از ضرورت نظام جمهوری اسلامی هیچ تعارف و اما و اگری برنمی‌دارد و هر گونه مخالفت با فیلترینگ پس از چنین استدلالی، در واقع یک مخاطره امنیتی است!
این استدلال از سوی «سید سجاد ایزدهی» - مدرس خارج فقه حوزه علمیه و مدیر گروه سیاست پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی - در اردیبهشت ۹۷ مطرح شده است. او که تصویرش را در این پست می‌بینید در یک مقایسه شگفت‌انگیز حضور مردم در شبکه‌های اجتماعی چون تلگرام را با واقعه کربلا و حضور در لشکر یزید مقایسه می‌کند و می‌گوید: «در قضیه عاشورا برخی با امام حسین(ع) مبارزه نکردند و فقط به مثابه سیاهی لشکر یزید به کربلا آمدند و با این امر، تداعی ایجاد شد که هزاران نفر طرفدار یزید و در جبهه مخالف امام حسین(ع) هستند. آنها ... در شهادت امام حسین(ع) دخیل هستند ... گرچه آنها در شهادت امام حسین(ع) مباشرت نداشتند؛ لکن جزء علّت این شهادت بودند»!
بر اساس چنین نگاهی است که حق آزادی شهروندان و آزادی گردش اطلاعات به علت ضرورت حفظ نظام کاملا می‌تواند زیر پا گذاشته شود.
بیشتر بخوانید
https://bit.ly/3dsJsdC
#اینترنت #اینستاگرام #فقه_شیعه #جمهوری_اسلامی #انقلاب۵۷ #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_Tavaanatech
Instagram
توانا: آموزشكده جامعه مدنى
. «با عنایت به اینکه حضور در شبکه‌های ارتباط اجتماعی مانند تلگرام می‌تواند به مثابه سیاهی لشگر، نمایانگر استقبال مردم از این نرم‌افزاری باشد که عملاً می‌تواند نظام سیاسی را تهدید کرده و بر ناامنی فضای سیاسی بیفزاید؛ لذا اصل حضور در این فضا از سوی شهروندان…
«گاهی فکر می‌کنم داریم تو یه فیلم سینمایی بازی می‌کنیم. این همه اتفاق بد حس می‌کنم طبیعی نیست. حس می‌کنم کارگردان دارد اغراق می‌کند. از این رو همیشه به خودم امیدواری می‌دهم این فیلم پایان خوشی خواهد داشت و البته این پایان خوش شاید به توان و عرضه ما بستگی داشته باشد».
متن و تصویر توییت ارسالی از همراهان
.
#اقتصاد #دلار #قیمت_دلار #جمهوری_اسلامی #انقلاب۵۷
@Tavaana_Tavaanatech
«گاهی فکر می‌کنم داریم تو یه فیلم سینمایی بازی می‌کنیم. این همه اتفاق بد حس می‌کنم طبیعی نیست. حس می‌کنم کارگردان دارد اغراق می‌کند. از این رو همیشه به خودم امیدواری می‌دهم این فیلم پایان خوشی خواهد داشت و البته این پایان خوش شاید به توان و عرضه ما بستگی داشته باشد».
متن و تصویر توییت ارسالی از همراهان
.
#اقتصاد #دلار #قیمت_دلار #جمهوری_اسلامی #انقلاب۵۷
@Tavaana_Tavaanatech
یکی از هم‌میهنان ایرانی از خراسان برای توانا پیامی فرستاده است و در آن به شدت از کسانی که تبار خاوری را غیرایرانی دانسته و به نوعی آنان را از چین و افغانستان می‌دانند انتقاد کرد. متن پیام او را در زیر می‌گذاریم.
.
«کسانی که چهره شبیه افغان‌ها دارن رو در مشهد اذیت میکنن. تبار ما از قدیم در فریمان مشهد بوده. حالا میگن افغان هستین. با خود افغان‌ها هم بد رفتار میکنن بعد میگن امریکا سرزمین بدی‌هاست! ببینید ما تبار خاوری هستیم ، چهرمون شبیه افغان‌هاست ولی ما ایرانی هستیم. این کارشون مثل اینه که به عرب‌های اهواز بگن شما عراقی هستین پس باید بندازنشون بیرون!
.
جانبازی به نام قاسم رضایی که ایرانی بوده و نژادش خاوری بوده رو گرفتن و به بدترین روش دیپورت کردن افغانستان و ایشون اونجا جون خودش رو از دست داده چون حال خوبی نداشتن و جانباز بوده، یا مثلا هزاره‌های افغانستان رو می‌فرستند به سوریه ولی بعد همون افراد رو دیپورت می‌کنند افغانستان.
.
تو راه اتوبوس‌ها ایست میدن و میگن افغانی‌ها برن بیرون. مثلا سرباز ۱۸ ساله یکبار دیدم پیرمرد خاوری که کارگر بود و داشت میرفت برای کارگری مسخره میکرد. میزنن و بعدش هم بعضیاشون پول میگیرن ازادشون میکنن ولی باز ببیننشون میگرنشون. بهمون میگن چینی، درصورتی که خیلی اذیت میشیم، اما صدای هیچکی در نمیاد، شهدای ما تو جنگ رو هم افغانستانی معرفی می‌کنند.
.
ببینید من یک جوان هستم. تا الان خیلی تو ایران اذیت شدم. تا جایی که میخام برم از ایران. اما شما بگین که جقدر اذیت شدیم ما».
.
آیا همراهانی در اینجا هستند که از این مشکل اذیت شده باشند؟
- تصویر، خداداد عزیزی بازیکن سابق تیم ملی فوتبال ایران، که متولد فریمان است، و از تبار خاوری.
#تبار_خاوری #فریمان #خراسان #ایران #افغانستان #تبعیض #قومیت #ایرانی
@Tavaana_Tavaanatech
.
«کسانی که چهره شبیه افغان‌ها دارن رو در مشهد اذیت میکنن. تبار ما از قدیم در فریمان مشهد بوده. حالا میگن افغان هستین. با خود افغان‌ها هم بد رفتار میکنن بعد میگن امریکا سرزمین بدی‌هاست! ببینید ما تبار خاوری هستیم ، چهرمون شبیه افغان‌هاست ولی ما ایرانی هستیم. این کارشون مثل اینه که به عرب‌های اهواز بگن شما عراقی هستین پس باید بندازنشون بیرون!
.
جانبازی به نام قاسم رضایی که ایرانی بوده و نژادش خاوری بوده رو گرفتن و به بدترین روش دیپورت کردن افغانستان و ایشون اونجا جون خودش رو از دست داده چون حال خوبی نداشتن و جانباز بوده، یا مثلا هزاره‌های افغانستان رو می‌فرستند به سوریه ولی بعد همون افراد رو دیپورت می‌کنند افغانستان.
.
تو راه اتوبوس‌ها ایست میدن و میگن افغانی‌ها برن بیرون. مثلا سرباز ۱۸ ساله یکبار دیدم پیرمرد خاوری که کارگر بود و داشت میرفت برای کارگری مسخره میکرد. میزنن و بعدش هم بعضیاشون پول میگیرن ازادشون میکنن ولی باز ببیننشون میگرنشون. بهمون میگن چینی، درصورتی که خیلی اذیت میشیم، اما صدای هیچکی در نمیاد، شهدای ما تو جنگ رو هم افغانستانی معرفی می‌کنند.
.
ببینید من یک جوان هستم. تا الان خیلی تو ایران اذیت شدم. تا جایی که میخام برم از ایران. اما شما بگین که جقدر اذیت شدیم ما».
.
آیا همراهانی در اینجا هستند که از این مشکل اذیت شده باشند؟
- تصویر، خداداد عزیزی بازیکن سابق تیم ملی فوتبال ایران، که متولد فریمان است، و از تبار خاوری.
#تبار_خاوری #فریمان #خراسان #ایران #افغانستان #تبعیض #قومیت #ایرانی
@Tavaana_Tavaanatech
Instagram
توانا: آموزشكده جامعه مدنى
. یکی از هم‌میهنان ایرانی از خراسان برای توانا پیامی فرستاده است و در آن به شدت از کسانی که تبار خاوری را غیرایرانی دانسته و به نوعی آنان را از چین و افغانستان می‌دانند انتقاد کرد. متن پیام او را در زیر می‌گذاریم. . «کسانی که چهره شبیه افغان‌ها دارن رو در…
«سلام توانا،
تو ایران هیچ ماده قانونی که طبق اون دوچرخه‌سواری برای زنان ممنوع باشه و جرم تلقی بشه نداریم، اما با این حال برطبق فتوای فلان مرجع تقلید یا نظر فلان امام جمعه در بعضی شهرها جلوی دوچرخه سواری زنان رو میگیرن، تازه علم‌الهدی گفته دوچرخه سواری زنان باعث تحربک غریزه جنسی جوانان میشه (منظورش از جوانان مردان است!!!)
من و دوستم تصمیم گرفتیم با نصب یک نوشته روی کوله‌پشتی و دوچرخه‌سواری در تهران، اعتراض‌مون رو نشون بدیم، نتونستیم در برابر این تبعیض سکوت کنیم.»
این پیام و تصویر را یکی از مخاطبان توانا روز گذشته برای ما ارسال کرد.
اعتراض علنی به تبعیض از طریق نافرمانی مدنی، از روش‌های مقاومت مدنی مسالمت‌آمیز است. تن ندادن به خواسته‌ی مستبدین، شهامت را به جان جامعه تزریق می‌کند.
#زنان #دوچرخه_سواری_زنان #نافرمانی_مدنی
@Tavaana_Tavaanatech
تو ایران هیچ ماده قانونی که طبق اون دوچرخه‌سواری برای زنان ممنوع باشه و جرم تلقی بشه نداریم، اما با این حال برطبق فتوای فلان مرجع تقلید یا نظر فلان امام جمعه در بعضی شهرها جلوی دوچرخه سواری زنان رو میگیرن، تازه علم‌الهدی گفته دوچرخه سواری زنان باعث تحربک غریزه جنسی جوانان میشه (منظورش از جوانان مردان است!!!)
من و دوستم تصمیم گرفتیم با نصب یک نوشته روی کوله‌پشتی و دوچرخه‌سواری در تهران، اعتراض‌مون رو نشون بدیم، نتونستیم در برابر این تبعیض سکوت کنیم.»
این پیام و تصویر را یکی از مخاطبان توانا روز گذشته برای ما ارسال کرد.
اعتراض علنی به تبعیض از طریق نافرمانی مدنی، از روش‌های مقاومت مدنی مسالمت‌آمیز است. تن ندادن به خواسته‌ی مستبدین، شهامت را به جان جامعه تزریق می‌کند.
#زنان #دوچرخه_سواری_زنان #نافرمانی_مدنی
@Tavaana_Tavaanatech
توجیهات آخوندی برای فیلترینگ!
توانا - پایگاه اطلاع‌رسانی حوزه در مطلبی که درباره توجیه فیلترینگ منتشر کرده است، قواعد فقهی واجب‌کننده فیلترینگ را چنین برشمرده است: ۱- قاعده نفی‌سبیل ۲- ادله حرمت حفظ کتب ضاله ۳- قاعده مصلحت ۴- قاعده امر به معروف و نهی از منکر.
.
نکته جالب‌توجه در این مطلب این است که نویسندگان تلاش کرده‌اند تمام منافذ احتمالی را پیشاپیش ببندند و از این رو خودشان این شبهه را مطرح کرده‌اند که با توجه به اینکه برخی از «سایت‌های انحرافی، مشتمل بر مطالب مفید علمی هستند و فیلترنمودن این دسته از سایتها بخاطر منافع زیاد علم، موجب ضرر هستند»، آیا همچنان فیلترینگ مشروعیت فقهی خود را حفظ می‌کند؟ و خود نیز در پاسخ گفته‌اند: «با توجه به اینکه فیلترنکردن این دسته از سایتها مخالف با مصلحت و مستلزم سلطه دشمنان اسلام و پیامدهای منفی زیادی است، حامل ضرری به مراتب بیشتر از ضرر فیلترنمودن این دسته از سایتها است و در دوران امر بین دو ضرر، به ضرر کم‌تر؛ یعنی فیلترنمودن این دسته از سایت‌های انحرافی اخذ می‌شود».
.
احتمالا برای بسیاری از مخاطبان عادی این پرسش ایجاد می‌شود که اگر فیلترینگ چنین پشتوانه‌های فقهی سفت و سختی دارد پس از خود خامنه‌ای تا این همه فعال حزب‌اللهی در سایت‌های فیلترشده مثل توییتر و اینستاگرام و… چه می‌کنند؟ برای آن هم توجیه فقهی وجود دارد. به گفته آنان برای «مبارزه با دشمن» حضور در این فضا مجاز است!
.
البته برخی از فعالان برجسته در حوزه تئوریزه‌کردن فیلترینگ، اصل حضور نیروهای «حزب‌اللهی» در فضای مجازی را فقط از دو باب «جهت‌گیری علیه دشمن» و «قاعده اضطرار» مجاز می‌دانند و بر این باور هستند که نباید برای مردم ظرفیت‌های فضای مجازی را تبلیغ کرد و این فضا را در اختیار عموم قرار داد.
.
بیشتر بخوانید
https://tech.tavaana.org/fa/news/Jurisprudence_And_Internet_Filtering
.
#اینترنت #اینستاگرام #فقه_شیعه #جمهوری_اسلامی #انقلاب۵۷
@Tavaana_Tavaanatech
توانا - پایگاه اطلاع‌رسانی حوزه در مطلبی که درباره توجیه فیلترینگ منتشر کرده است، قواعد فقهی واجب‌کننده فیلترینگ را چنین برشمرده است: ۱- قاعده نفی‌سبیل ۲- ادله حرمت حفظ کتب ضاله ۳- قاعده مصلحت ۴- قاعده امر به معروف و نهی از منکر.
.
نکته جالب‌توجه در این مطلب این است که نویسندگان تلاش کرده‌اند تمام منافذ احتمالی را پیشاپیش ببندند و از این رو خودشان این شبهه را مطرح کرده‌اند که با توجه به اینکه برخی از «سایت‌های انحرافی، مشتمل بر مطالب مفید علمی هستند و فیلترنمودن این دسته از سایتها بخاطر منافع زیاد علم، موجب ضرر هستند»، آیا همچنان فیلترینگ مشروعیت فقهی خود را حفظ می‌کند؟ و خود نیز در پاسخ گفته‌اند: «با توجه به اینکه فیلترنکردن این دسته از سایتها مخالف با مصلحت و مستلزم سلطه دشمنان اسلام و پیامدهای منفی زیادی است، حامل ضرری به مراتب بیشتر از ضرر فیلترنمودن این دسته از سایتها است و در دوران امر بین دو ضرر، به ضرر کم‌تر؛ یعنی فیلترنمودن این دسته از سایت‌های انحرافی اخذ می‌شود».
.
احتمالا برای بسیاری از مخاطبان عادی این پرسش ایجاد می‌شود که اگر فیلترینگ چنین پشتوانه‌های فقهی سفت و سختی دارد پس از خود خامنه‌ای تا این همه فعال حزب‌اللهی در سایت‌های فیلترشده مثل توییتر و اینستاگرام و… چه می‌کنند؟ برای آن هم توجیه فقهی وجود دارد. به گفته آنان برای «مبارزه با دشمن» حضور در این فضا مجاز است!
.
البته برخی از فعالان برجسته در حوزه تئوریزه‌کردن فیلترینگ، اصل حضور نیروهای «حزب‌اللهی» در فضای مجازی را فقط از دو باب «جهت‌گیری علیه دشمن» و «قاعده اضطرار» مجاز می‌دانند و بر این باور هستند که نباید برای مردم ظرفیت‌های فضای مجازی را تبلیغ کرد و این فضا را در اختیار عموم قرار داد.
.
بیشتر بخوانید
https://tech.tavaana.org/fa/news/Jurisprudence_And_Internet_Filtering
.
#اینترنت #اینستاگرام #فقه_شیعه #جمهوری_اسلامی #انقلاب۵۷
@Tavaana_Tavaanatech
Instagram
توانا: آموزشكده جامعه مدنى
توجیهات آخوندی برای فیلترینگ! توانا - پایگاه اطلاع‌رسانی حوزه در مطلبی که درباره توجیه فیلترینگ منتشر کرده است، قواعد فقهی واجب‌کننده فیلترینگ را چنین برشمرده است: ۱- قاعده نفی‌سبیل ۲- ادله حرمت حفظ کتب ضاله ۳- قاعده مصلحت ۴- قاعده امر به معروف و نهی…
حکم اعدام #امیرحسین_مرادی، #سعید_تمجیدی و #محمد_رجبی سه نفر از معترضان بازداشت شده اعتراضات آبان ماه در دیوان عالی تایید شد.
بنا بر گفته یکی از نزدیکان این سه جوان معترض، همه اتهامات آنها ناشی از اعتراف‌گیری تحت شدیدترین شکنجه‌ها بوده است. بنابراین این اقرار و اعترافات اجباری، آنها را به این احکام ناعادلانه کشانده و هیچ کدام مبنای واقعی ندارد.
روند چنین دادگاه‌هایی در سیستم قضائی جمهوری اسلامی همواره به همین شکل و روال غیرقانونی و ناعادلانه طی می‌شود. متهم در مراحل بازجویی و تحقیق علاوه بر تحمل شکنجه و تهدید، از داشتن وکیل منتخب خود محروم است یا در بسیاری موارد اجازه بررسی پرونده یا قرارگرفتن در جریان امور به وکیل او داده نمی‌شود. گاهی نیز حضور بازجوها در جلسه دادگاه موجبات ترس و وحشت متهم را فراهم میآورد و اگر قاضی هم قاضی صلواتی باشد در تمام مدت دادرسی رفتارش توام با توهین و فحاشی است.
درباره این پرونده گزارش زیر را بخوانید:
حکم اعدام بازداشتی‌های آبان؛ گرفتن زهر چشم از معترضان
https://tavaana.org/fa/Edam-Aban98
#آبان۹۸ #شکنجه #اعدام
@Tavaana_Tavaanatech
بنا بر گفته یکی از نزدیکان این سه جوان معترض، همه اتهامات آنها ناشی از اعتراف‌گیری تحت شدیدترین شکنجه‌ها بوده است. بنابراین این اقرار و اعترافات اجباری، آنها را به این احکام ناعادلانه کشانده و هیچ کدام مبنای واقعی ندارد.
روند چنین دادگاه‌هایی در سیستم قضائی جمهوری اسلامی همواره به همین شکل و روال غیرقانونی و ناعادلانه طی می‌شود. متهم در مراحل بازجویی و تحقیق علاوه بر تحمل شکنجه و تهدید، از داشتن وکیل منتخب خود محروم است یا در بسیاری موارد اجازه بررسی پرونده یا قرارگرفتن در جریان امور به وکیل او داده نمی‌شود. گاهی نیز حضور بازجوها در جلسه دادگاه موجبات ترس و وحشت متهم را فراهم میآورد و اگر قاضی هم قاضی صلواتی باشد در تمام مدت دادرسی رفتارش توام با توهین و فحاشی است.
درباره این پرونده گزارش زیر را بخوانید:
حکم اعدام بازداشتی‌های آبان؛ گرفتن زهر چشم از معترضان
https://tavaana.org/fa/Edam-Aban98
#آبان۹۸ #شکنجه #اعدام
@Tavaana_Tavaanatech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
جمعیت امام علی؛ بیش از دو دهه نیکوکاری
جمعیت امام علی، یک موسسه مردم‌نهاد است که در سال ۱۳۷۸ بنیان گذاشته شد. این جمعیت که نقش موثری در آگاهی‌رسانی درباره کودکان کار، کودک‌همسری و اعتیاد کودکان داشته است در سال‌های اخیر با حملات و اتهاماتی مواجه بوده است. اول تیر ۱۳۹۹ نیز موسس و دو تن از مدیران این جمعیت بازداشت شدند.
https://bit.ly/3g52vN9
#جمعیت_امام_علی #اسلایدشو
@Tavaana_Tavaanatech
جمعیت امام علی، یک موسسه مردم‌نهاد است که در سال ۱۳۷۸ بنیان گذاشته شد. این جمعیت که نقش موثری در آگاهی‌رسانی درباره کودکان کار، کودک‌همسری و اعتیاد کودکان داشته است در سال‌های اخیر با حملات و اتهاماتی مواجه بوده است. اول تیر ۱۳۹۹ نیز موسس و دو تن از مدیران این جمعیت بازداشت شدند.
https://bit.ly/3g52vN9
#جمعیت_امام_علی #اسلایدشو
@Tavaana_Tavaanatech
Forwarded from تواناتک Tavaanatech
ارسال وی‌پی‌ان امن و رایگان برای فعالان مدنی
همانطور که می‌دانیم مردم داخل ایران در استفاده از اینترنت با محدودیت‌های بسیاری مواجه هستند که عمده‌ترین آن فیلترینگ گسترده اسنترنت به‌وسیله حکومت است.
تواناتک همواره این دغدغه مهم که همانا ارسال وی‌پی‌ان‌ها و فیلترشکن‌های امن و رایگان به مخاطبان داخل ایران است را مورد توجه جدی خود قرار داده است. ما مانند گذشته قصد داریم که فعالان مدنی و اجتماعی و ... که در ایران فعالیت می‌کنند دسترسی آسان‌تری به وی‌پی‌ان امن و رایگان داشته باشند.
از این‌رو شما می‌توانید با ارسال نام و ایمیل خود از این امکانات به مرور استفاده کنید. بی‌شک برای این کار نیاز به نام و ایمیل اصلی نیست و می‌توانید با نام مستعار اقدام به دریافت آن کنید.
برای درخواست وی‌پی‌ان این فرم را پر کنید:
https://bit.ly/3g52vN9
@beshkan
@tavaanatech
همانطور که می‌دانیم مردم داخل ایران در استفاده از اینترنت با محدودیت‌های بسیاری مواجه هستند که عمده‌ترین آن فیلترینگ گسترده اسنترنت به‌وسیله حکومت است.
تواناتک همواره این دغدغه مهم که همانا ارسال وی‌پی‌ان‌ها و فیلترشکن‌های امن و رایگان به مخاطبان داخل ایران است را مورد توجه جدی خود قرار داده است. ما مانند گذشته قصد داریم که فعالان مدنی و اجتماعی و ... که در ایران فعالیت می‌کنند دسترسی آسان‌تری به وی‌پی‌ان امن و رایگان داشته باشند.
از این‌رو شما می‌توانید با ارسال نام و ایمیل خود از این امکانات به مرور استفاده کنید. بی‌شک برای این کار نیاز به نام و ایمیل اصلی نیست و می‌توانید با نام مستعار اقدام به دریافت آن کنید.
برای درخواست وی‌پی‌ان این فرم را پر کنید:
https://bit.ly/3g52vN9
@beshkan
@tavaanatech
روزنامه شرق از گسترش پشت‌بام خوابی و مغازه‌خوابی به ویژه نزد کارگران خبر می‌دهد. شهردار منطقه ۲۲ تهران تصدیق کرده که پشت‌بام خوابی در این منطقه رواج دارد و کرایه آن به شبی ۵۰هزار تومان می‌رسد.
فردین یزدانی، کارشناس اقتصاد مسکن به شرق گفته است: «با وجودی که از سال ۱۳۹۳ به این سو، برآورد جدیدی از بدمسکنی وجود ندارد اما به دلیل تحولات اقتصادی، گسترش فقر و رشد تورم که بیشتر از ۹۷ به بعد رخ داده، قطعا آمار بدمسکنی در کشور افزایش جدی یافته است.»
وزیر سابق راه و شهرسازی در سال ۹۶ از وجود ۱۹ میلیون شهروند "بدمسکن" خبر داده و در توضیح این عبارت به زندگی هشت میلیون نفر در بافت فرسوده شهری و ۱۱میلیون نفر در حاشیه شهرها اشاره کرده بود.
شماری از کارگران فصلی یا دستفروشان شهرستانی شاغل در تهران نیز در ماشین‌های خود می‌خوابند. خبرگزاری ایلنا نیز می‌نویسد که به دلیل جهش کرایه‌ها، هم‌خانگی دو خانوار در یک واحد رایج شده است.
متن از دویچه‌وله
مرتبط:
بام‌خوابی نمای جدید فلاکت در ایران
https://tinyurl.com/Bamkhab
بدمسکنی در ایران
http://bit.ly/2RTXIFr
#بدمسکنی
#فقر
#بام_خوابی
@Tavaana_Tavaanatech
فردین یزدانی، کارشناس اقتصاد مسکن به شرق گفته است: «با وجودی که از سال ۱۳۹۳ به این سو، برآورد جدیدی از بدمسکنی وجود ندارد اما به دلیل تحولات اقتصادی، گسترش فقر و رشد تورم که بیشتر از ۹۷ به بعد رخ داده، قطعا آمار بدمسکنی در کشور افزایش جدی یافته است.»
وزیر سابق راه و شهرسازی در سال ۹۶ از وجود ۱۹ میلیون شهروند "بدمسکن" خبر داده و در توضیح این عبارت به زندگی هشت میلیون نفر در بافت فرسوده شهری و ۱۱میلیون نفر در حاشیه شهرها اشاره کرده بود.
شماری از کارگران فصلی یا دستفروشان شهرستانی شاغل در تهران نیز در ماشین‌های خود می‌خوابند. خبرگزاری ایلنا نیز می‌نویسد که به دلیل جهش کرایه‌ها، هم‌خانگی دو خانوار در یک واحد رایج شده است.
متن از دویچه‌وله
مرتبط:
بام‌خوابی نمای جدید فلاکت در ایران
https://tinyurl.com/Bamkhab
بدمسکنی در ایران
http://bit.ly/2RTXIFr
#بدمسکنی
#فقر
#بام_خوابی
@Tavaana_Tavaanatech
علینقی عالیخانی؛ تکنوکرات بزرگ اقتصاد ایران
علینقی عالیخانی چهارم تیرماه ۱۳۹۸ در ۹۱ سالگی در واشنگتن دی‌سی درگذشت. او در دهه ۴۰ شمسی وزیر اقتصاد ایران بود. بسیاری از متخصصان، دوره وزارت اقتصاد علینقی عالیخانی را سال‌های طلایی اقتصاد ایران می‌دانند. سال‌هایی که اقتصاد ایران حتی رشد ۱۱ درصدی را نیز تجربه کرد و این در حالی بود که نفت ایران قیمت بالایی نداشت و با قیمت زیر دو دلار خرید و فروش می‌شد.
خود عالیخانی درباره پیشرفت عجیب آن سال‌ها گفته بود: «در دهه ۱۹۶۰ و تا حدودی ۱۹۷۰ اولا میزان رشدمون خیلی بیشتر بود از کره‌جنوبی، که امروز این‌قدر معروف شده. بالاترین میزان رشد رو داشتیم. از ما بیشتر سنگاپور بود ولی سنگاپور در واقع شهره، مملکت به آن معنا نیست»
. «محسن جلال‌پور» - فعال برجسته اقتصادی ایرانی - نیز در یادداشتی کوتاه که پس از درگذشت عالیخانی نوشت، دهه ۴۰ شمسی را «دهه طلایی اقتصاد ایران» معرفی کرد و گفت: «در فاصله سال‌های ۱۳۴۲ تا ۱۳۵۲ میانگین نرخ رشد اقتصادی ۱۱.۲ درصد و میانگین سالانه نرخ تورم ۲.۶ درصد بوده است. علاوه بر آن، مهم‌ترین صنایع ایران در همین دوره پایه گذاری شدند. ثبت این عملکرد بی‌نظیر را باید در مدیریت علینقی عالیخانی جست‌‌‌وجو کرد که مُهرش بر تمام یادگارهای صنعتی آن دهه خورده است…
عالیخانی همان ابتدا محمد یگانه را به عنوان معاون اقتصادی، رضا نیازمند را به عنوان معاون صنعتی، رکن‌الدین سادات تهرانی را به عنوان معاون بازرگانی و غلامرضا کیانپور را به عنوان رئیس گمرک ایران برگزید. خیلی‌ها معتقدند تکنوکراسی ایران از این تاریخ آغاز شده است».
به عقیده جلال‌پور، فرایندی که این تیم اقتصادی پایه گذاشت، در خاورمیانه پیشرو بود و اگر تداوم پیدا میکرد، شاید ایران از کره‌جنوبی امروز چیزی کم نمی‌داشت. جلال‌پور همچنین به «حمایت» صفی اصفیا - رییس وقت سازمان برنامه و بودجه - از عالیخانی اشاره می‌کند و «رشد بی‌نظیر اقتصاد ایران» را حاصل تعامل این دو مرد بزرگ اقتصاد ایران می‌داند. به گفته او، «هنر اصلی» عالیخانی و تیم او در این بود که ذی‌نفعان واردات را ذی‌نفع تولید کردند. مسئله‌ای که به عقیده او در دوره حاضر برعکس شده است و «سیاست‌های نادرست اقتصادی» واردات را محور کرده است.
بیشتر بخوانید
https://tavaana.org/fa/Alinaghi_Alikhani
#پروفایل #علینقی_عالیخانی #وزیر_اقتصاد #ایران #عصر_پهلوی #رشد_اقتصادی
@Tavaana_Tavaanatech
علینقی عالیخانی چهارم تیرماه ۱۳۹۸ در ۹۱ سالگی در واشنگتن دی‌سی درگذشت. او در دهه ۴۰ شمسی وزیر اقتصاد ایران بود. بسیاری از متخصصان، دوره وزارت اقتصاد علینقی عالیخانی را سال‌های طلایی اقتصاد ایران می‌دانند. سال‌هایی که اقتصاد ایران حتی رشد ۱۱ درصدی را نیز تجربه کرد و این در حالی بود که نفت ایران قیمت بالایی نداشت و با قیمت زیر دو دلار خرید و فروش می‌شد.
خود عالیخانی درباره پیشرفت عجیب آن سال‌ها گفته بود: «در دهه ۱۹۶۰ و تا حدودی ۱۹۷۰ اولا میزان رشدمون خیلی بیشتر بود از کره‌جنوبی، که امروز این‌قدر معروف شده. بالاترین میزان رشد رو داشتیم. از ما بیشتر سنگاپور بود ولی سنگاپور در واقع شهره، مملکت به آن معنا نیست»
. «محسن جلال‌پور» - فعال برجسته اقتصادی ایرانی - نیز در یادداشتی کوتاه که پس از درگذشت عالیخانی نوشت، دهه ۴۰ شمسی را «دهه طلایی اقتصاد ایران» معرفی کرد و گفت: «در فاصله سال‌های ۱۳۴۲ تا ۱۳۵۲ میانگین نرخ رشد اقتصادی ۱۱.۲ درصد و میانگین سالانه نرخ تورم ۲.۶ درصد بوده است. علاوه بر آن، مهم‌ترین صنایع ایران در همین دوره پایه گذاری شدند. ثبت این عملکرد بی‌نظیر را باید در مدیریت علینقی عالیخانی جست‌‌‌وجو کرد که مُهرش بر تمام یادگارهای صنعتی آن دهه خورده است…
عالیخانی همان ابتدا محمد یگانه را به عنوان معاون اقتصادی، رضا نیازمند را به عنوان معاون صنعتی، رکن‌الدین سادات تهرانی را به عنوان معاون بازرگانی و غلامرضا کیانپور را به عنوان رئیس گمرک ایران برگزید. خیلی‌ها معتقدند تکنوکراسی ایران از این تاریخ آغاز شده است».
به عقیده جلال‌پور، فرایندی که این تیم اقتصادی پایه گذاشت، در خاورمیانه پیشرو بود و اگر تداوم پیدا میکرد، شاید ایران از کره‌جنوبی امروز چیزی کم نمی‌داشت. جلال‌پور همچنین به «حمایت» صفی اصفیا - رییس وقت سازمان برنامه و بودجه - از عالیخانی اشاره می‌کند و «رشد بی‌نظیر اقتصاد ایران» را حاصل تعامل این دو مرد بزرگ اقتصاد ایران می‌داند. به گفته او، «هنر اصلی» عالیخانی و تیم او در این بود که ذی‌نفعان واردات را ذی‌نفع تولید کردند. مسئله‌ای که به عقیده او در دوره حاضر برعکس شده است و «سیاست‌های نادرست اقتصادی» واردات را محور کرده است.
بیشتر بخوانید
https://tavaana.org/fa/Alinaghi_Alikhani
#پروفایل #علینقی_عالیخانی #وزیر_اقتصاد #ایران #عصر_پهلوی #رشد_اقتصادی
@Tavaana_Tavaanatech
Instagram
توانا: آموزشكده جامعه مدنى
علینقی عالیخانی؛ تکنوکرات بزرگ اقتصاد ایران علینقی عالیخانی چهارم تیرماه ۱۳۹۸ در ۹۱ سالگی در واشنگتن دی‌سی درگذشت. او در دهه ۴۰ شمسی وزیر اقتصاد ایران بود. بسیاری از متخصصان، دوره وزارت اقتصاد علینقی عالیخانی را سال‌های طلایی اقتصاد ایران می‌دانند. سال‌هایی…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
کامران صمیمی؛ اعدام به جرم اعتقاد
شب ۲۲ آذرماه ۱۳۶۰ خورشیدی است. تعدادی از شهروندان بهائی ایرانی در منزل فردی به نام ذوق‌الله مومن مهمان هستند. سپاه پاسداران به منزل ذوق‌الله هجوم میآورد و هشت نفر از افراد حاضر در این جلسه را بازداشت می‌کند. دو هفته بعد و در سحرگاه ششم دی‌ماه بدون تشکیل دادگاه علنی و حق داشتن وکیل و دادرسی عادلانه، این افراد اعدام می‌شوند. کامران صمیمی یکی از آنها بود.
https://bit.ly/3duHoSz
نسخه نوشتاری
https://bit.ly/3duhi1W
#پروفایل #کامران_صمیمی #بهائی #اعدام
@Tavaana_Tavaanatech
شب ۲۲ آذرماه ۱۳۶۰ خورشیدی است. تعدادی از شهروندان بهائی ایرانی در منزل فردی به نام ذوق‌الله مومن مهمان هستند. سپاه پاسداران به منزل ذوق‌الله هجوم میآورد و هشت نفر از افراد حاضر در این جلسه را بازداشت می‌کند. دو هفته بعد و در سحرگاه ششم دی‌ماه بدون تشکیل دادگاه علنی و حق داشتن وکیل و دادرسی عادلانه، این افراد اعدام می‌شوند. کامران صمیمی یکی از آنها بود.
https://bit.ly/3duHoSz
نسخه نوشتاری
https://bit.ly/3duhi1W
#پروفایل #کامران_صمیمی #بهائی #اعدام
@Tavaana_Tavaanatech
چهارم تیر ماه سالگرد درگذشت مهستی خواننده‌ی دوست داشتنی
خانواده‌ی مهستی در ابتدا مخالف حضور مهستی در عالم خوانندگی بودند چرا که در آن دوران آوازخوانی، خصوصا برای زن‌ها چندان پسندیده نبود. مهستی هفده سال داشت که در برنامه‌ی گل‌ها برنامه‌ی شماره‌ی ۴۲۰ با خواندن ترانه‌ای کار هنری خود را آغاز کرد. نام این ترانه «آن‌که دلم برا برده خدایا» بود که ساخته‌ی بیژن ترقی، شاعر و ترانه‌سرای ایرانی بود.
.
نخستین آوازهای مهستی در مجموعه‌‌ی «گل‌های رنگارنگ» در دهه‌ی چهل از رادیو ملی ایران پخش شد که برای مهستی به عنوان هنرمند اعتبار بسیار به دنبال داشت. مهستی از محبوب‌ترین خوانندگان دهه‌ی چهل و پنجاه ایران بود که موجب شد خواهر بزرگ‌ترش، معصومه دده‌بالا نیز به عالم خوانندگی راه یابد. هم او که بعدها با نام هنری «هایده» محبوبیت فراوان یافت که این محبوبیت تا به امروز ادامه داشته است. مهستی دو بار ازدواج کرد. ازدواج اول او با خسرو ناظمیان بود که حاصل این ازدواج دختری است به نام سحر که در کالیفرنیا زندگی می‌کند.
.
از مهستی در کارنامه‌ی هنری‌اش بالغ بر سی وپنج آلبوم موسیقی مانده است که بیشتر آثار او با استقبال فراوانی روبه‌رو شده است. مهستی در سال ۲۰۰۵ میلادی از سوی «آکادمی جهانی هنر، ادبیات و رسانه» برای بیش از چهل سال فعالیت در زمینه‌ی موسیقی سنتی و پاپ ایرانی تقدیر به عمل آمد. این آکادمی در فوریه سال ۲۰۰۵ توسط پروفسور مصطفی دریبانی بنا نهاده شد که هدف آن حمایت و ترویج و توسعه‌ی هنرهای نمایشی و هنرهای زیبا، ادبیات، شعر، روزنامه‌نگاری حرفه‌ای و تولیدات رسانه‌ای بود. اولین دوره‌ی مراسم اعطای جایزه‌ی این آکادمی در اکتبر سال ۲۰۰۵ در شهر بوداپست مجارستان برگزار شد که در این مراسم بیست‌وپنج هنرمند و محقق ایرانی و مجاری جوایزی دریافت کردند.
بیشتر بخوانید:
https://bit.ly/2rQqB5f
#مهستی #صدای_زن #خواننده #موسیقی #آواز #آواز_زنان #ایران #موسیقی_ایرانی #بیابنویسیم
@Tavaana_TavaanaTech
خانواده‌ی مهستی در ابتدا مخالف حضور مهستی در عالم خوانندگی بودند چرا که در آن دوران آوازخوانی، خصوصا برای زن‌ها چندان پسندیده نبود. مهستی هفده سال داشت که در برنامه‌ی گل‌ها برنامه‌ی شماره‌ی ۴۲۰ با خواندن ترانه‌ای کار هنری خود را آغاز کرد. نام این ترانه «آن‌که دلم برا برده خدایا» بود که ساخته‌ی بیژن ترقی، شاعر و ترانه‌سرای ایرانی بود.
.
نخستین آوازهای مهستی در مجموعه‌‌ی «گل‌های رنگارنگ» در دهه‌ی چهل از رادیو ملی ایران پخش شد که برای مهستی به عنوان هنرمند اعتبار بسیار به دنبال داشت. مهستی از محبوب‌ترین خوانندگان دهه‌ی چهل و پنجاه ایران بود که موجب شد خواهر بزرگ‌ترش، معصومه دده‌بالا نیز به عالم خوانندگی راه یابد. هم او که بعدها با نام هنری «هایده» محبوبیت فراوان یافت که این محبوبیت تا به امروز ادامه داشته است. مهستی دو بار ازدواج کرد. ازدواج اول او با خسرو ناظمیان بود که حاصل این ازدواج دختری است به نام سحر که در کالیفرنیا زندگی می‌کند.
.
از مهستی در کارنامه‌ی هنری‌اش بالغ بر سی وپنج آلبوم موسیقی مانده است که بیشتر آثار او با استقبال فراوانی روبه‌رو شده است. مهستی در سال ۲۰۰۵ میلادی از سوی «آکادمی جهانی هنر، ادبیات و رسانه» برای بیش از چهل سال فعالیت در زمینه‌ی موسیقی سنتی و پاپ ایرانی تقدیر به عمل آمد. این آکادمی در فوریه سال ۲۰۰۵ توسط پروفسور مصطفی دریبانی بنا نهاده شد که هدف آن حمایت و ترویج و توسعه‌ی هنرهای نمایشی و هنرهای زیبا، ادبیات، شعر، روزنامه‌نگاری حرفه‌ای و تولیدات رسانه‌ای بود. اولین دوره‌ی مراسم اعطای جایزه‌ی این آکادمی در اکتبر سال ۲۰۰۵ در شهر بوداپست مجارستان برگزار شد که در این مراسم بیست‌وپنج هنرمند و محقق ایرانی و مجاری جوایزی دریافت کردند.
بیشتر بخوانید:
https://bit.ly/2rQqB5f
#مهستی #صدای_زن #خواننده #موسیقی #آواز #آواز_زنان #ایران #موسیقی_ایرانی #بیابنویسیم
@Tavaana_TavaanaTech
«می‌خواهند سه نفر از ما را بکشند»
توییت «مجید توکلی» درباره تایید حکم اعدام سه‌تن از معترضان آبان ۹۸
این سه تن جوانانی متولد دهه ۷۰ شمسی هستند.
به نظر شما برای اعتراض تاثیرگذار به این تصمیم نظام، شهروندان چه می‌توانند بکنند؟
#اعدام #آبان۹۸ #محمد_رجبی #سعید_تمجیدی #امیرحسین_مرادی
@Tavaana_Tavaanatech
توییت «مجید توکلی» درباره تایید حکم اعدام سه‌تن از معترضان آبان ۹۸
این سه تن جوانانی متولد دهه ۷۰ شمسی هستند.
به نظر شما برای اعتراض تاثیرگذار به این تصمیم نظام، شهروندان چه می‌توانند بکنند؟
#اعدام #آبان۹۸ #محمد_رجبی #سعید_تمجیدی #امیرحسین_مرادی
@Tavaana_Tavaanatech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
«چقدر خوبه خیلی راحت میان میگن کل ابزارآلات موسیقی حرام است و فقط نی می‌تونیم بزنیم تازه اون هم برای اینکه گریه‌مون در بیاد و بزنیم تو سر خودمون! واقعا مشکلی نیست اینا باشن. تو هر کشوری از این جور آدما هست؛ مشکل اینه ۴۰ ساله که عمر و سرنوشت ما دست این آدماست».
متن و ویدئو ارسالی از همراهان
نام این روحانی را نمی‌دانیم. کسی از نام این فرد خبر دارد؟
#موسیقی #روحانیت #آلات_موسیقی #فقه_شیعه
@Tavaana_Tavaanatech
متن و ویدئو ارسالی از همراهان
نام این روحانی را نمی‌دانیم. کسی از نام این فرد خبر دارد؟
#موسیقی #روحانیت #آلات_موسیقی #فقه_شیعه
@Tavaana_Tavaanatech