دومین تجمع فعالان مدنی در مقابل زندان اوین برای اعتراض به اعدام

به آتش کشیدن طناب دار در مقابل زندان اوین

سه شنبه ۳۰ بهمن ماه جمعی از فعالان مدنی از جمله صدیقه وسمقی، عالیه مطلب زاده، کامبیز نوروز زاده، هستی امیری، شقایق مرادی، علی نانوایی، مجید مسافر، نرگس محمدی، الهام صالحی و.... در مقابل در زندان اوین تجمع کردند.

آن‌ها خواهان حمایت مردم از اعتصاب غذای زندانیان در کارزار سه شنبه های نه به اعدام شدند و شعار تا لغو حکم اعدام ایستاده‌ایم تا پایان را سر دادند.

۳۰ بهمن ۱۴۰۳

#نه_به_اعدام #سه_شنبه_های_نه_به_اعدام #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

مطهره گونه‌ای، زندانی سیاسی: دادخواهی جنایت را نباید و نمی‌توان به پیشگاه حاکمیت جنایتکار برد

مطهره گونه‌ای، زندانی سیاسی، در یادداشتی تأکید می‌کند که مجازات اعدام ابزاری برای سرکوب و ارعاب مردم توسط جمهوری اسلامی است و نمی‌توان از این حاکمیت جنایتکار انتظار عدالت داشت. او با اشاره به روندهای ناعادلانه دادرسی و سرکوب‌های گسترده، مخالفت با اعدام را جدای از مبارزه علیه جمهوری اسلامی بی‌معنا می‌داند و بر لزوم اتحاد در برابر این نظام تمامیت‌خواه تأکید می‌کند.


متن کامل یادداشت مطهره گونه‌ای به شرح زیر است:


هنگامی که از "نه به اعدام برای هر کسی و در هر شرایطی" سخن می‌رانیم، به عبارتی تمامی ابعاد آسیب‌زای این مجازات را در نظر گرفته‌ایم. مجازات غیرانسانی اعدام، یک مسأله‌ی مهم سیاسی است، چرا که در بطن آن، دولت‌ها و حکومت‌های اقتدارگرا خود را در چنان وضعیت مسلطی می‌بینند که حتی حق سلب حیات شهروندان را دارند. فارغ از نگاه تفصیلی آسیب‌شناسانه به مسأله‌ی قتل و مجازات آن و قربانی بودن مجرمان، آیا به راستی جمهوری اسلامی از روندهای قضائی عادلانه برخوردار است که بتوان از رئیس دولت و دستگاه قضائی آن، مطالبه‌ی احقاق عدالت داشت؟ سعید مدنی در کتاب درباره‌ی اعدام به خوبی این مسأله را تبیین می‌کند:

"زمینه‌های بسیاری برای ادعای قربانی بودن آن محکومان اعدام وجود دارد. بررسی‌های تجربی گسترده به وضوح کاربرد نابرابر و خودسرانه‌ی حکم اعدام را نشان می‌دهد. مجازات اعدام به شکل نامتناسبی به اعضای اقلیت‌ها و گروه‌های به حاشیه رانده‌شده، از جمله اقلیت‌های نژادی و قومیتی، مذهبی، محلی، کارگران مهاجر، فقرا یا افراد با ناتوانی هوشی و روانی گرایش دارد. برخی افراد به دلیل ویژگی‌های قومی و ملیت و یا به دلیل عدم استطاعت برای برخورداری از وکیل قانونی توانا و باانگیزه، حکم اعدام دریافت می‌کنند."

اکنون مایه‌ی تأسف است که برخی دانشگاهیان، به جای بررسی جامعه‌شناختی و سیاسی رخداد اخیر که منجر به کشته‌شدن یک دانشجو شده است، توأمان با موضع محکم "نه به اعدام"، خواستار قتل و اعدام انسانی دیگر شده‌اند که تنها صورت مسأله‌ی سال‌ها سیاست‌گذاری و حکمرانی خطا و استبدادی جمهوری اسلامی را پاک می‌کنند.

در جامعه‌ای که از منظر اقتصادی، اجتماعی و سیاسی از سوی حکومت، تحت اختناق و سرکوب حداکثری قرار دارد و حاکمیتی تا بُن دندان مسلح و حامی سرسخت کشتار و مرگ در مسند قدرت است، انگشت اتهام باید به سوی متهم و عامل اصلی این بازتولید خشونت یعنی جمهوری اسلامی نشانه رود.

هدف حکومت از اجرای هر حکم اعدامی، مشروعیت‌بخشی به سایر احکام اعدام، خاصه فعالان سیاسی و مدنی، و بازنمایی اقتدار تضعیف‌شده‌ی خود در راستای ارعاب پیشگیرانه‌ی مردم از هرگونه اعتراض علیه خویش است. بنابراین، قربانی اعدام‌ها فقط محکومان نیستند، بلکه تمامی مردم مشمول عواقب سهمگین آن خواهند بود.

گمانه‌زنی‌های بسیاری نیز در خصوص ابعاد این حادثه وجود دارد؛ از جمله اینکه در منطقه‌ی امیرآباد، که خوابگاه‌های دانشجویی و اماکن استراتژیک، به عنوان مثال خانه‌ی امن اطلاعات سپاه و ساختمان انرژی هسته‌ای در آن قرار دارد و در صورت وقوع هرگونه تجمع و یا اعتراضات دانشجویی، نیروهای سرکوبگر امنیتی با اشراف همه‌جانبه و با تمام قوا مردم را سرکوب می‌کنند و فجایع کوی دانشگاه و خیزش ۱۴۰۱ را رقم می‌زنند، چطور از برقراری امنیت عادی آن عاجزند؟ به علاوه، هم‌زمانی این رخداد دلخراش و رپرتاژ عظیم رسانه‌های داخلی برای پوشش آن با برگزاری تجمع دانشگاهیان و فعالان سیاسی در محل سردر دانشگاه تهران در ظهر همان روز و بازداشت وحشیانه همراه با ضرب و شتم ده‌ها نفر از معترضان، از جمله جانبازان و ایثارگران و دانشجویان، که وضعیت و نهاد بازداشت‌کننده‌ی بسیاری از آنان تاکنون نامشخص است، باید مورد تأمل جدی قرار گیرد.

علی‌ای‌حال، با توجه به بیانیه‌های منتشرشده از سوی برخی نهادهای دانشجویی و مطالبه‌ی تسریع در مجازات عاملین قتل، و همچنین صدور فرمان‌های پزشکیان مبنی بر عدم جلوگیری از تجمع در داخل دانشگاه اما خارج‌نشدن اعتراضات از فضای آن و تشکیل کمیته‌ی ویژه‌ی بررسی، به نظر می‌رسد دستگاه امنیتی-قضائی در صدد انحراف جریانات دانشجویی از کارزار "نه به اعدام"، خاصه پس از تأیید حکم اعدام شریفه محمدی، مهدی حسنی و بهروز احسانی، و رد اعاده‌ی دادرسی حکم اعدام پخشان عزیزی، و همچنین کنترل بیش از پیش دانشگاه‌ها و امنیتی‌تر کردن فضای آن با رویکردی پیشگیرانه است.


دادخواهی جنایت را نمی‌توان به پیشگاه جنایتکار برد. ...

ادامه متن را در لینک زیر بخوانید:
https://tavaana.org/motahareh-gonei-nameh/

#مطهره_گونه_ای #بیانیه #نه_به_اعدام #نه_به_جمهوری_اسلامی #زن_زندگی_آزادی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

دکتر علی‌مراد داوودی در سال ۱۳۰۰ در خانواده‌ای بهایی در خلخال متولد شد. از دانشگاه تهران در رشته فلسفه دکترا گرفت و در همان دانشگاه به تدریس این رشته نیز مشغول شد. علی مراد داوودی در دانشگاه تهران استادی ممتاز و محبوب محسوب می‌شد. او در حوزه فلسفه چندین اثر را تالیف و ترجمه کرده بود.

دکتر داوودی در سال ۱۳۵۴ به عضویت محفل ملی بهائیان ایران برگزیده شد. با روی‌کار‌آمدن جمهوری اسلامی، خمینی که بهاییان را در فتوایی «کافر و نجس» نامیده بود، دستور به محدودیت و آزار آنان داد.

او در آبان ۱۳۵۸ در تهران ربوده شد و به قتل رسید. مرجان داوودی فرزند او درباره ناپدیدشدن و سپس قتل پدرش می‌گوید:

«با تعدادی از دوستان ایشان به پارک رفتیم تا تحقیق کنیم و ببینیم کجا هستند. نگهبان پارک توضیح داد که یک جیپ آمده و او را به زور داخل ماشین کرده است. ما حدس زدیم که این جیپ باید دولتی باشد، زیرا هر ماشینی اجازه‌ ورود به پارک را نداشت. وقتی چند ساعت بعد دوستانش دوباره سراغ نگهبان پارک رفتند او همه چیز را تکذیب کرد».

محققان او را از نخستین قربانیان قتل‌های زنجیره‌ای در ایران می‌دانند. نکته جالب‌توجه درباره علی‌مراد داوودی آن است که علی‌رغم باورمندی عمیق به آیین بهایی، عمیقا باورمند به آزادی مذاهب بود و اجازه نمی‌داد باورمندی شخصی او در حوزه پژوهشی، اثرگذار باشد. دکتر بهروز ثابت، محقق علوم اجتماعی درباره مشی آزادمنشانه‌ی دکتر علیمراد داوودی می‌گوید:

«استاد داودی تعلقی عمیق و ایمانی محکم به آئین بهائی داشت. در عین حال ایشان به‌‌ همان شدت معتقد بود و تعهد داشت که نگذارد آراء شخصی‌اش وارد حوزه پژوهش‌های آکادمیک فلسفی شود و یا کلاس درسش تحت تاثیر باور‌های خصوصی او قرار گیرد».

درواقع علیمراد داوودی جدای از آنکه استادی برجسته در حوزه فلسفه بود، به همان اندازه می‌تواند الگویی برای زیست صحیح آکادمیک نیز باشد. تلاش برای تفکیک باورهای مذهبی شخصی از مباحثی که در کلاس‌های درس در می‌گیرند، نکته‌ای است که در جمهوری اسلامی نه تنها غایب است بلکه برعکس عمل می‌شود.

@Dialogue1402

لینک یوتیوب
https://youtu.be/zleGURusSEQ

لینک وبسایت
https://dialog.tavaana.org/dr_alimorad_davoodi-2/

#علی‌_مراد_داوودی #گفتگو_توانا #حکومت_دینی
#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#داستان_ما_یکیست

@Tavaana_TavaanaTech

بازنشر
گفت‌وگو با سیما مرادبیگی، از آسیب‌دیدگان جنبش زن، زندگی، آزادی

سیما مرادبیگی از معترضان آسیب‌دیده خیزش سراسری ۱۴۰۱ در بوکان است که با انتشار ویدیویی وضعیت دست خود را ۹ ماه پس از شلیک نیروهای سرکوبگر نشان داد. ۲۱ مهرماه ۱۴۰۱ او به همراه همسر خود برای شرکت در اعتراضات به خیابان‌های بوکان آمده بودند، دقایقی بعد، سیما و همسرش برای لحظاتی در خیابان از هم جدا شدند و در همان حین، سربازی در خیابان، لوله تفنگ را به دست سیما می‌چسباند و بی‌رحمانه شلیک می‌کند، بیش‌تر از ۳۰۰ گلوله ساچمه‌ای به دست سیما شلیک می‌شود.
در این برنامه، مهدی موسوی، شاعر و نویسنده با سیما مراد بیگی درباره سرگذشت و نحوه آسیب‌دیدیگی‌اش در اعتراضات با او مصاحبه می‌کند.
این برنامه ۲۷ بهمن ۱۴۰۲ در صفحه اینستاگرام آموزشکده توانا برگزار شده است.
سایت:
https://tavaana.org/friday-24/
یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=roi7XC0K8bc
ساندکلاود:
https://soundcloud.com/tavaana/e9sbdvv7easx
#یاری_مدنی_توانا
#گفتگوی_جمعه
#زن_زندگی_آزادی
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#سیما_مرادبیگی
@Tavaana_TavaanaTech

بی‌ارزش‌شدن ریال، تورم گسترش فقر و نرخ روزافزون که هرلحظه روبه‌رشد دلار در ایران به مشکلی بزرگ برای ایرانیان تبدیل شده در حالیکه جمهوری اسلامی بی‌توجه به وضعیت اقتصاد مردم، مشغول جنگ‌افروزی در منطقه است.

https://tavaana.org/war-khamenei-israel-iran/
طرح از رضا عقیلی

#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#دلار
@Tavaana_TavaanaTech

اکبر دانش سرارودی، رزمنده دوران جنگ و از فعالان کارزار رفع حصر، پس از آزادی از زندان مرکزی اصفهان، با انتقاد از فساد و ناکارآمدی حاکمیت گفت: «دزدان بزرگ امروز در راس حاکمیت هستند. یک کشور ثروتمند را به فقر کشاندید و زندان‌ها را پر از معتاد کردید. مرگ بر چنین حاکمیتی که جز فساد و تباهی نزایید.»

#اکبر_دانش_سرارودی #نه_به_جمهورى_اسلامى #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

نرگس محمدی، برنده جایزه صلح نوبل، امروز به صورت مجازی در کمیته دائمی حقوق بشر پارلمان ایتالیا سخنرانی کرد.

‏نشست “بررسی در خصوص حفاظت از حقوق بشر”، که ریاست آن را خانم لورا بولدرینی بر عهده داشت، بر وضعیت حقوق بشر در ایران متمرکز بود.
خانم محمدی در این سخنرانی، جمهوری اسلامی را مظهر استبداد و اصلاح‌ناپذیر خواند و تاکید کرد که این رژیم اساسا غیر پاسخگو است ظرفیت دموکراسی، آزادی و برابری را ندارد و مردم ایران خواهان گذار از جمهوری اسلامی هستند.

‏در سخنان امروز خود، نرگس محمدی بر ضرورت جرم‌انگاری آپارتاید جنسیتی تأکید کرد و خواستار توقف اعدام‌های گسترده در ایران شد. او همچنین بر مبارزه‌ی مستمر و بی‌وقفه‌ی مردم ایران برای تحقق حقوق بشر و حقوق زنان تأکید کرد و از جامعه‌ی بین‌المللی خواست تا در این مسیر از مردم ایران حمایت کند.

‏نرگس محمدی در واکنش به ادعاهای جمهوری اسلامی ایران درباره‌ی عدم وجود آزار و اذیت جنسی و سرکوب زنان در جنبش «زن، زندگی، آزادی»، که به نمایندگان ایتالیا ارائه شده بود، اعلام کرد: «من آماده‌ام در هر دادگاهی درباره‌ی موارد آزار و اذیت جنسی و تجاوز به زنان شهادت دهم. من شاهد موارد متعددی از این خشونت‌ها بوده‌ام و روایت‌های بسیاری از زنان در این زمینه دارم که می‌توانم درباره‌ی آنها شهادت بدهم. این ادعاهای رژیم ایران را دروغ و فریب‌کاری می‌دانم و به‌وضوح اعلام می‌کنم که جمهوری اسلامی از ابزار تجاوز و آزار جنسی به‌عنوان روشی برای سرکوب زنان به‌طور سیستماتیک استفاده می‌کند.»

#نرگس_محمدی #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

پخش بیانیه و شعارنویسی دانشجویان #دانشگاه_بهشتی در دادخواهی از #امیرمحمد_خالقی

جمع‌ها، نهادها و گروه‌های دانشجویی سراسر کشور با پیوستن به تشکل‌های دانشجویی و نهادهای دانشجویی موجود و ایجاد جمع‌های جدید و اقدامات مشترک و شبکه‌محور، دانشگاه را هرچه بیشتر از پیش به سنگر مبارزه برابر استبداد تبدیل خواهند کرد.

#دانشگاه #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

صدیقه وسمقی، اسلام‌شناس و دین‌پژوه، در ارتباط با احکام اعدام جمهوری اسلامی در اینستاگرام خود فایلی صوتی منتشر کرده و گفته است: «اینکه جمهوری اسلامی چوبه دار را نماد خودش تبدیل کرده چه حاصلی برایش داشته است؟ جز آنکه در جامعه خشم و انزجار مردم را افزایش بدهد تاکنون حاصلی داشته است؟ این منجر به ارعاب مردم نمی‌شود. اعدام زنانی همچون پخشان عزیزی و وریشه مرادی چه توجیهی دارد؟ من توصیه می‌کنم چوبه‌های دار را برچینید.»
خانم وسمقی همچنین توصیه کرده که چوبه‌های دار را برچینید و بشکنید و دور بیندازید. او می‌گوید قرآن حتی درباره افرادی که مرتکب قتل عمد شدند، عفو و بخشش را توصیه می‌کند.

#صدیقه_وسمقی #نه_به_اعدام
#گفتگو_توانا

@Dialogue1402

‌
تولدت مبارک کیان عزیز، محمد حسینی
هیچوقت فراموشت نمی‌کنیم.

سیدمحمد حسینی، متولد دوم اسفند ۱۳۶۱ در کرج بود. پدرش حسن و مادرش صغری، اهل تنکابن بودند و سال‌ها پیش فوت کرده‌اند. یک خواهر و یک برادر، و یک برادر ناتنی دارد که سال‌های زیادی، رابطه چندانی با آنها نداشت و در کمال شهر کرج در یک خانه استیجاری، تنها زندگی می‌کرد.
او را یک روز پس از مراسم چهلم حدیث نجفی و کشته شدن یک بسیجی با خشونت در خانه‌اش بازداشت کردند.

او تا مقطع سیکل (راهنمایی) درس خوانده بود و در شرکت «جوجه‌کشی» مرغک قزوین، کارگر بود؛ کارگری با درآمد ماهانه حدوداً شش میلیون تومان.

محمد حسینی در چند رشته رزمی، از جمله کونگ‌فو و ووشو، حکم قهرمانی داشت. رزمی‌کاری که به گفته کسانی که او را از نزدیک می‌شناختند، شمشیرها و همه آن چیزی که از خانه‌اش، در صداوسیما و خبرگزاری‌های حکومتی به عنوان مستندات جرم علیه او به نمایش درآمد، وسایل ورزش رزمی‌اش بود. خودش هم در فیلم‌های تقطیع‌شده‌ای که از «دادگاه» و همچنین «بازسازی صحنه قتل عجمیان» توسط رسانه‌های حکومتی منتشر شده می‌گوید که این ابزار «برای ورزش بود.»

وکیلش پس از اعدام حکومتی او نوشت: «روایت موکلم همه اشک بود از شکنجه، ضرب وشتم با چشم و دست و پای بسته تا لگد به سر و بیهوشی، از میله آهنی به کف پا و شوکر در قسمت‌های مختلف بدن، مردی که اقرارهایش تحت شکنجه بوده و هیچ وجاهت قانونی ندارد.»
سیدمحمد حسینی را روز ۱۷ دی‌ماه در حالی که خودش نه انتظارش داشت و نه خبر اینکه قرار است کشته شود، اعدام کردند، او را امروز تمام مردم ایران و همه دنیا می‌شناسند، رفتن به مزارش، پختن غذا و توزیع آن و نوشتن نامش بر روی اسکناس یا اعلامیه و بیلبوردهای شهر ...برای گرامیداشت یاد او شده است بخشی از حرکت‌های اعتراضی علیه نظامی که او را قربانی قتل حکومتی کردند.


ویدیو از صفحه هنرمند گرامی:
@ali0mahi

#محمد_حسینی #کیان_حسینی #نه_به_اعدام #انقلاب_ملی #مهسا_امینی‌ #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

هما دارابی، استادی که در اعتراض به حجاب اجباری خود را آتش زد

هما دارابی در دوم اسفندماه ۱۳۷۲در یکی از میادین مرکزی شهر تهران در اعتراض به اختناق جاکم بر کشور، خصوصا وضعیت نامناسب زنان در ایران و همین‌طور اعتراض به حجاب اجباری خود را به آتش کشید تا صدای اعتراضی باشد به بی‌دادی که بر زنان ایران می‌رود. پزشکان تلاش بسیار کردند تا جان او را نجات دهند اما سودی نبخشید و بامداد سوم اسفندماه دیده از جهان فروبست.

«ماجرای خودسوزی هما دارابی را در تجریش، به عنوان اعتراض به رفتار وحشیانه‌ی جمهوری اسلامی با زنان که پیش‌تر شنیده بودم دیروز در Guardian خواندم. شرحی ساده، کوتاه و خشک ولی کاردی در زخم.»
این شرح کوتاه، بخشی از روزنوشت ِ شاهرخ مسکوب، نویسنده‌ی ایرانی است که در کتاب «روزها در راه» آمده است و بر بالای آن تاریخ روز ششم ِ جولای سال ۱۹۹۴ دارد. هما دارابی، متخصص پزشکی کودکان و روان‌پزشک ایرانی در اعتراض به حجاب اجباری در میدان تجریش تهران اقدام به خودسوزی کرد.
هما دارابی عضو حزب ملت ایران بود که به همراه پروانه‌ فروهر سازمان ِ زنان جبهه ملی را تشکیل داده بود و در کنگره اول جبهه ملی در بهمن‌ماه ۱۳۴۱ شرکت و سخنرانی کرده بود.

هما دارابی و پروانه فروهر نخستین زنانی بودند که سازمان زنان جبهه ملی را تشکیل دادند و در کنگره اول جبهه ملی ایران در سال ۱۳۴۱ شرکت جستند. او مدرک روان‌شناسی خود را در کشور آمریکا دریافت کرد و مدت‌ها در ایالت‌های نیوجرسی، نیویورک و کالیفرنیا طباطبت کرده بود. دارابی در سال ۱۳۵۳ به ایران بازگشت و به عنوان استاد دانشگاه به تدریس پرداخت. هما دارابی پس از انقلاب اسلامی به دلیل بدحجابی از دانشگاه اخراج و پس از آن مطب او نیز تعطیل شد. دارابی در دوم اسفندماه سال ۱۳۷۲ در اعتراض به حجاب اجباری خود را به آتش کشید.

بیشتر بخوانید:
https://tavaana.org/homa_darabi/

#هما_دارابی #یاری_مدنی_توانا #نه_به_حجاب_اجباری


@Tavaana_TavaanaTech

محکومیت زینب زمان، فرزند حسین زمان، در دادگاه تجدیدنظر تهران تایید شد. به این ترتیب این فعال حقوق‌زنان به ۶ ماه حبس، جزای نقدی و مجازات تکمیلی دیگر محکوم شده.
ابوذر زمان، وکیل دادگستری، در شبکه اکس نوشت: «با رای شعبه ۳۶ دادگاه تجدیدنظر استان تهران، با وجود ایرادات مهم و اساسی حقوقی و قانونی، رای صادره از شعبه ۲۶ دادگاه انقلاب اسلامی تهران علیه خواهرم و موکلم زینب زمان تایید شد.»

در تاریخ ۱۸ آذرماه، جلسه رسیدگی به پرونده زینب زمان به اتهام «فعالیت تبلیغی علیه نظام» برگزار شده بود. به گفته ابوذر زمان، معاونت اطلاعات قرارگاه ثارالله تهران، علیه این فعال مدنی پرونده تشکیل داده است.

قرارگاه ثارالله درواقع اتاق جنگ خامنه‌ای علیه ایرانیان است.


#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#زینب_زمان
@Tavaana_TavaanaTech

«بودجه صداوسیمای جمهوری اسلامی ۳۵ هزار میلیارد تومان اعلام شده؛ ما ایرانیان که سال‌ها ست که هیچ برنامه‌ای از صداوسیمای جمهوری اسلامی نمی‌بینیم. ثروت کشورمان اینطور به هدر می‌رود و من ایرانی برای تامین دارو، حمل‌ونقل امن، دسترسی به آب آشامیدنی و ... به این بودجه نیاز دارم نه برای برنامه‌های صداوسیمای جمهوری اسلامی.»

پیام ارسالی از همراهان توانا

در بودجه سال آینده به صداوسیمای جمهوری اسلامی ۳۵ هزار میلیارد تومان اختصاص داده شده. هم‌زمان تعداد زیادی از هم‌وطنان‌مان با ارسال پیام از عدم مقبولیت برنامه‌های صداوسیما نوشته‌اند و عدم امنیت جانی و مالی در کشورمان را مورد توجه قرار داده‌اند. جاهایی که می‌توانست این بودجه هزینه سلامت شهروندان شود مثل عدم دسترسی به آب آشامیدنی سالم یا حمل‌ونقل عمومی امن.

#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#صداوسیما
@Tavaana_TavaanaTech

دختری ۲۳ ساله در کرمانشاه توسط پدرش به قتل رسید.

این دختر به‌تازگی طلاق گرفته بود و به همین دلیل پدرش او را به قتل رساند. این مرد پس از قتل دخترش متواری شده است.
به گفته مدیرکل بهزیستی کرمانشاه، بهزاد شهبازی:
«خانواده به نیروهای ما اعلام کردند که پدر خانواده به دلیل این‌که دختر در یک ماه گذشته طلاق گرفته، او را کشته است.»

از زن‌کشی دخترکشی و عدم امنیت زنان حتی در خانواده بارها نوشته‌ایم اما نکته مهم و قابل توجه حمایت قانونی جمهوری اسلامی از تضییع حقوق زنان و حتی حمایت از قتل زنان است. در قوانین مجازات کیفری عملا قتل فرزند توسط پدر به جرمی بدون کیفر تبدیل شده است.

اسم این دختر چه بوده؟ از هویت او غیر از این‌که طلاق گرفته و به قتل رسیده چه می‌دانیم؟ آیا فرزندی داشته؟ هزاران زن دیگر در کشورمان اینگونه به قتل می‌رسند که حتی نامی هم از آنها منتشر نمی‌شود یا خبر قتل‌شان رسانه‌ای نمی‌شود.

#زن_کشی
#دختر_کشی
#قتل_ناموسی
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech

یکی از پیامدهای فاجعه اقتصادی در کشورمان، بازماندگی کودکان از تحصیل است.
به گفته مشاور آموزشی پزشکیان، «در حال حاضر بین کودکان ۶ تا ۱۸ سال در کشور ۹۰۰ هزار نفر بازمانده از تحصیل هستند.»
دقت کنید که این آمار رسمی جمهوری اسلامی چندان هم قابل استناد نیست به عنوان مثال کودکان ایرانی فاقد شناسنامه در سیستان و بلوچستان در این آمار نیامده‌اند.
جمهوری اسلامی کشورمان را به نابودی کشانده. هم‌اکنون یک ایرانی با بحران زیست‌محیطی، بحران اقتصادی، بحران سلامت، بحران سلامت روان و بحران امنیت مواجه است. این بحران‌ها پیامدهایی جبران‌ناپذیر برای نسل‌های بعدی به همراه خواهند داشت. در روزهای اخیر واژگونی اتوبوس دختران نخبه در کرمان قتل یک دانشجوی نخبه در تهران و ... به‌روشنی نشان می‌دهد چگونه یک بحران که یک شر مطلق، جمهوری اسلامی، تمام طبقات جامعه را تهدید می‌کند.

#نه_به_جمهوری_اسلامی
#یاری_مدنی_توانا
#آموزش
@Tavaana_TavaanaTech

ساعتی پیش، گروه تروریستی حماس، پیکر سه گروگان را تحویل داد. دردناک این‌که دو کودک ۹ ماهه و ۴ ساله به همراه مادرشان ۷ اکتبر ۲۰۲۳، به گروگان گرفته شده بودند بر اساس تصاویر منتشرشده این سه نفر کاملن سالم به اسارت درآمده بودند. اما امروز پیکر کوچک‌ترین گروگان تحویل داده شد.
آریل ۴ ساله، کفیر ۹ ماهه و مادرشان شیری بیباس ۳۲ ساله
حمله ۷ اکتبر حماس به اسرائیل و قتل دست‌کم ۱۱۳۹ نفر و به گروگان‌گرفتن دست‌کم ۳۰ کودک جنایتی سهمگین بوده که فراموش نخواهد شد.

جمهوری اسلامی با حمایت‌های مالی و ارسال چمدان چمدان دلار و مهمات به گروه‌های تروریستی از عاملان اصلی این جنایت بوده است.

#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#حماس
@Tavaana_TavaanaTech

براساس اخبار منتشرشده، بودجه سال آینده صداوسیمای جمهوری اسلامی ۳۵ هزار میلیارد تومان و بودجه سازمان تبلیغات اسلامی ۵ هزار میلیارد تومان بودجه مرکز خدمات حوزه علمیه ۱۴ هزار میلیارد تومان شورای عالی حوزه‌های علمیه ۷ هزار میلیارد تومان و ... بوده است.
این در حالی است که حقوق بازنشستگان کارگران کارمندان و آحاد مردم ایران تغییر چشمگیری نکرده و حتی اصلن پرداخت نمی‌شود. ایرانیان از حداقل امکانات اولیه زندگی و رفاهیات محروم هستند، در حالی که طلاب از کشورهای دور و نزدیک با ثروت ایرانیان در کشورمان زندگی می‌کنند.

دلیل شما برای گفتن نه به جمهوری اسلامی چیست؟

#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#بودجه
#صداوسیما
#حوزه_علمیه
@Tavaana_TavaanaTech

به گزارش سازمان حقوق بشر ایران و سازمان ECPM، با هم علیه مجازات اعدام، در سال ۲۰۲۴، جمهوری اسلامی ۹۷۵ انسان را اعدام کرده است. در گزارشی که سازمان حقوق‌بشر ایران و سازمان با هم علیه مجازات اعدام منتشر کرده‌اند، دست‌کم ۵ شهروند اعدام‌شده در سال گذشته میلادی دارای معلولیت بوده‌اند.
عدل علی
طرح از شاهرخ حیدری
https://tavaana.org/khamenei-increases-executions/


#نه_به_جمهوری_اسلامی
#یاری_مدنی_توانا
#کارتون
#نه_به_اعدام
@Tavaana_TavaanaTech

آقای جمهوری اسلامی! آنچه خوبان همه دارند تو تنها داری!
این ویدیو کاملا گویا است و به خوبی نشان می‌دهد که چه کسانی بر ایران حکمرانی می‌کنند.

زمانی شاید تصورش سخت بود اما این یک واقعیت است؛ افرادی که هواپیمای مسافربری را زدند، پنهان‌کاری کردند، دروغ گفتند، افرادی که در دهه شصت جنایت علیه بشریت مرتکب شده و آن اعدام‌ها را انجام دادند، افرادی که در انتخابات تقلب کردند، افرادی که فساد مالی‌شان عیان شده است، افرادی که مردم را در خیابان کشتند و ... همچنان بی آنکه دچار هیچ عقوبتی شوند بر مسند قدرت نشسته‌اند و همچنان طلبکار هم هستند.

اما، ظلم همیشه پایدار نمی‌ماند و همین مردم تحت ستم، سرانجام متحد و همبسته خواهند شد.

#نه_به_جمهوری_اسلامی #فرقه_تبهکار #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech