Forwarded from گفت‌وشنود
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
در جمهوری اسلامی، بهره‌گیری از روایت‌های ماورایی و نسبت دادن قدرت‌های مافوق بشری به روحانیون یا چهره‌های مذهبی، به ابزاری کارآمد برای تثبیت اقتدار دینی و سیاسی تبدیل شده است.
این روایت‌ها ــ که اغلب بر پایه داستان‌های تخیلی، کرامات غیرقابل‌باور و معجزات ساختگی بنا می‌شوند ــ نه تنها عقلانیت و نقدپذیری را تضعیف می‌کنند، بلکه با ایجاد نوعی هاله قدسی پیرامون افراد، آنها را از دایره پرسش و پاسخگویی خارج می‌سازند.
چنین رویکردی، در عمل نوعی مهندسی ذهنی جامعه است؛ زیرا به‌جای دعوت مردم به تفکر، بر ترس، تسلیم و ایمان کور تکیه دارد.
این سازوکار قدسی‌سازی، نه دین را تقویت می‌کند و نه معنویت می‌سازد، بلکه اعتماد عمومی را از میان می‌برد و زمینه را برای تداوم استبداد فکری و سیاسی هموار می‌سازد.
#قدسی_سازی #جعل_روایت #خرافه #کرامات #معجزه #خردگرایی #جزم_اندیشی #تفکر_انتقادی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
در جمهوری اسلامی، بهره‌گیری از روایت‌های ماورایی و نسبت دادن قدرت‌های مافوق بشری به روحانیون یا چهره‌های مذهبی، به ابزاری کارآمد برای تثبیت اقتدار دینی و سیاسی تبدیل شده است.
این روایت‌ها ــ که اغلب بر پایه داستان‌های تخیلی، کرامات غیرقابل‌باور و معجزات ساختگی بنا می‌شوند ــ نه تنها عقلانیت و نقدپذیری را تضعیف می‌کنند، بلکه با ایجاد نوعی هاله قدسی پیرامون افراد، آنها را از دایره پرسش و پاسخگویی خارج می‌سازند.
چنین رویکردی، در عمل نوعی مهندسی ذهنی جامعه است؛ زیرا به‌جای دعوت مردم به تفکر، بر ترس، تسلیم و ایمان کور تکیه دارد.
این سازوکار قدسی‌سازی، نه دین را تقویت می‌کند و نه معنویت می‌سازد، بلکه اعتماد عمومی را از میان می‌برد و زمینه را برای تداوم استبداد فکری و سیاسی هموار می‌سازد.
#قدسی_سازی #جعل_روایت #خرافه #کرامات #معجزه #خردگرایی #جزم_اندیشی #تفکر_انتقادی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
❤4👍1👌1
Forwarded from تواناتک Tavaanatech
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
پایان خشکسالی به روایت «رائفی‌پور»؛ وقتی جهل، لباس علم می‌پوشد!
به ادعاهای علی اکبر رائفی پور درباره پایان خشکسالی و استدلال‌های کودکانه او دقت کنید، فردی که نه تحصیلات مرتبط با اقلیم‌شناسی دارد، نه تجربه‌ای در حوزه آب، اما با اعتمادبه‌نفسی حیرت‌انگیز، در جایگاه کارشناس علمی ظاهر می‌شود!
رائفی‌پور با ترکیب شعارهای مذهبی و شبه‌علمی، سال‌هاست با بازی با احساسات و باورهای مذهبی، دروغ را به‌جای تحلیل جا می‌زند.
کارشناسان بارها گفته‌اند بحران آب در ایران «نه به‌دلیل قهر طبیعت»، بلکه حاصل چند دهه سوءمدیریت، سدسازی‌های بی‌رویه، انتقال‌های غلط آب، و پروژه‌های تبلیغاتی است.
از زاینده‌رود خشک تا دریاچه ارومیه نیمه‌جان، همه نشانه‌های فاجعه مدیریتی‌اند، نه پیش‌درآمد «پایان خشکسالی».
در ادامه به صحبت‌های کاوه مدنی، دانشمند ایرانی حوزه آب و محیط زیست توجه کنید که به موضوعات ضعف اقتصادی اشاره می‌کند و حکوکتی که دیگر قادر به تامین آب نیست....
◾️ کاوه مدنی در دوران خدمت خود در سازمان حفاظت محیط‌زیست، بارها از نقض حریم خصوصی، محدودیت در انجام وظایف، و بازجویی‌های مکرر گلایه کرده بود. او در یکی از گفته‌هایش تصریح کرد:
«به محض ورود به تهران بازجویی شدم. ایمیل‌ها و حساب‌های شبکه‌های اجتماعی‌ام را بدون اجازه بررسی کردند.»
کاوه مدنی در بهمن‌ماه ۱۳۹۶، هم‌زمان با بازداشت گروهی از فعالان محیط‌زیست به اتهام جاسوسی، بازداشت شد. پس از آزادی موقت و در پی فشارهای امنیتی، او در جریان یک سفر رسمی به خارج از کشور، دیگر به ایران بازنگشت.
ویدئو: سامی فردی
💰 tavaanatech
به ادعاهای علی اکبر رائفی پور درباره پایان خشکسالی و استدلال‌های کودکانه او دقت کنید، فردی که نه تحصیلات مرتبط با اقلیم‌شناسی دارد، نه تجربه‌ای در حوزه آب، اما با اعتمادبه‌نفسی حیرت‌انگیز، در جایگاه کارشناس علمی ظاهر می‌شود!
رائفی‌پور با ترکیب شعارهای مذهبی و شبه‌علمی، سال‌هاست با بازی با احساسات و باورهای مذهبی، دروغ را به‌جای تحلیل جا می‌زند.
کارشناسان بارها گفته‌اند بحران آب در ایران «نه به‌دلیل قهر طبیعت»، بلکه حاصل چند دهه سوءمدیریت، سدسازی‌های بی‌رویه، انتقال‌های غلط آب، و پروژه‌های تبلیغاتی است.
از زاینده‌رود خشک تا دریاچه ارومیه نیمه‌جان، همه نشانه‌های فاجعه مدیریتی‌اند، نه پیش‌درآمد «پایان خشکسالی».
در ادامه به صحبت‌های کاوه مدنی، دانشمند ایرانی حوزه آب و محیط زیست توجه کنید که به موضوعات ضعف اقتصادی اشاره می‌کند و حکوکتی که دیگر قادر به تامین آب نیست....
◾️ کاوه مدنی در دوران خدمت خود در سازمان حفاظت محیط‌زیست، بارها از نقض حریم خصوصی، محدودیت در انجام وظایف، و بازجویی‌های مکرر گلایه کرده بود. او در یکی از گفته‌هایش تصریح کرد:
«به محض ورود به تهران بازجویی شدم. ایمیل‌ها و حساب‌های شبکه‌های اجتماعی‌ام را بدون اجازه بررسی کردند.»
کاوه مدنی در بهمن‌ماه ۱۳۹۶، هم‌زمان با بازداشت گروهی از فعالان محیط‌زیست به اتهام جاسوسی، بازداشت شد. پس از آزادی موقت و در پی فشارهای امنیتی، او در جریان یک سفر رسمی به خارج از کشور، دیگر به ایران بازنگشت.
ویدئو: سامی فردی
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍12❤1🕊1
Forwarded from تواناتک Tavaanatech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
صفحه اینستاگرام نیلوفر آوخ، خواننده جوان ایرانی، با بیش از ۴۰۰ هزار دنبال‌کننده ناگهان از دسترس خارج شد.
در هفته‌های اخیر فشارها بر خوانندگان زن بیشتر شده؛ چندین صفحه اینستاگرامی مربوط به خوانندگان زن مازندرانی، از جمله فاطره حمیدی، آزاده کبریا، زینب بریمانی و ماندانا اکبرزاده نیز توسط پلیس امنیت عمومی مسدود شده است.
در صفحه برخی از آنها پیام «به‌دلیل تولید محتوای مجرمانه مسدود شد» دیده می‌شود.
زنان خواننده نه‌تنها در فضای مجازی محدود می‌شوند، بلکه بارها به‌خاطر «تک‌خوانی» بازداشت یا مجبور به ترک کشور شده‌اند.
در سال‌های اخیر، شبکه‌های اجتماعی تنها فضاییه برای شنیده‌شدن صدای زنان در ایران بوده؛ زنانی که به‌دلیل ممنوعیت از صحنه‌های رسمی حذف شده‌اند، اما حالا همان فضا هم به میدان سرکوب تبدیل شده است.
💰 tavaanatech
در هفته‌های اخیر فشارها بر خوانندگان زن بیشتر شده؛ چندین صفحه اینستاگرامی مربوط به خوانندگان زن مازندرانی، از جمله فاطره حمیدی، آزاده کبریا، زینب بریمانی و ماندانا اکبرزاده نیز توسط پلیس امنیت عمومی مسدود شده است.
در صفحه برخی از آنها پیام «به‌دلیل تولید محتوای مجرمانه مسدود شد» دیده می‌شود.
زنان خواننده نه‌تنها در فضای مجازی محدود می‌شوند، بلکه بارها به‌خاطر «تک‌خوانی» بازداشت یا مجبور به ترک کشور شده‌اند.
در سال‌های اخیر، شبکه‌های اجتماعی تنها فضاییه برای شنیده‌شدن صدای زنان در ایران بوده؛ زنانی که به‌دلیل ممنوعیت از صحنه‌های رسمی حذف شده‌اند، اما حالا همان فضا هم به میدان سرکوب تبدیل شده است.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🕊19💔6❤1
Forwarded from گفت‌وشنود
🔹️در ادامه آزار و محدودیت‌های سیستماتیک حکومتی علیه شهروندان بهائی در ایران، عصر شنبه ۱۷ آبان، هشت مامور وابسته به سازمان اطلاعات سپاه پاسداران با یورش به منزل لیلا عدالتی (بنگاله)، شهروند بهایی ساکن شیراز، پس از پنج ساعت بازرسی خانه و ضبط وسایل شخصی او و خانواده‌اش، وی را بازداشت و به مکانی نامعلوم منتقل کردند.
جامعه بهایی در ایران دهه‌هاست از حق آزادی دین و عقیده، تحصیل، اشتغال و زندگی اجتماعی برابر محروم بوده و موج تازه‌ای از فشارها و بازداشت‌های خودسرانه، نشانگر تداوم سیاست سرکوب آزادی باور و عقیده از سوی نهادهای امنیتی جمهوری اسلامی است.
این رویداد بار دیگر پرسشی اساسی را مطرح می‌کند:
چرا آزادی باور و دین در ایران همچنان با سرکوب و برخورد امنیتی مواجه است؟
🔹️جامعه بهایی در ایران طی دهه‌های گذشته همواره هدف تبعیض، بازداشت‌های خودسرانه، محرومیت از تحصیل و اشتغال، تخریب املاک و فشارهای روانی و اجتماعی بوده است. این سیاست‌های سرکوبگرانه، نه‌تنها ناقض اصول اولیه حقوق بشر است، بلکه نشان از تداوم محدودیت‌های سیستماتیک علیه اقلیت‌های دینی در کشور دارد.
#داستان_ما_یکیست #بهائیان_ایران #گفتگو_توانا
جامعه بهایی در ایران دهه‌هاست از حق آزادی دین و عقیده، تحصیل، اشتغال و زندگی اجتماعی برابر محروم بوده و موج تازه‌ای از فشارها و بازداشت‌های خودسرانه، نشانگر تداوم سیاست سرکوب آزادی باور و عقیده از سوی نهادهای امنیتی جمهوری اسلامی است.
این رویداد بار دیگر پرسشی اساسی را مطرح می‌کند:
چرا آزادی باور و دین در ایران همچنان با سرکوب و برخورد امنیتی مواجه است؟
🔹️جامعه بهایی در ایران طی دهه‌های گذشته همواره هدف تبعیض، بازداشت‌های خودسرانه، محرومیت از تحصیل و اشتغال، تخریب املاک و فشارهای روانی و اجتماعی بوده است. این سیاست‌های سرکوبگرانه، نه‌تنها ناقض اصول اولیه حقوق بشر است، بلکه نشان از تداوم محدودیت‌های سیستماتیک علیه اقلیت‌های دینی در کشور دارد.
#داستان_ما_یکیست #بهائیان_ایران #گفتگو_توانا
💔14❤6🕊3
«این تصویر به‌طرز تلخی گویای وارونگی اولویت‌ها در حکومت جمهوری اسلامی است؛ جایی که به‌جای تمرکز بر فساد، رانت، رکود اقتصادی و نابسامانی‌های مدیریتی، از مردم—به‌ویژه زنان—خواسته می‌شود با «رعایت حجاب» جلوی بحران‌های اقتصادی گرفته شود. چنین پیام‌هایی نه‌تنها منطق و عقلانیت را تمسخر می‌کنند، بلکه نشان از حکومتی دارند که برای پوشاندن ناکارآمدی خود به ابزار کنترل اجتماعی و شعارهای ظاهری پناه برده است.
در واقع، این نوع تبلیغات نوعی فرار از پاسخگویی است؛ تلاشی برای فرافکنی بحران‌های ساختاری کشور به رفتارهای فردی مردم. مردمی که سال‌هاست بهای تصمیم‌های اشتباه، فسادهای گسترده و سوءمدیریت را پرداخته‌اند، اکنون باید شاهد باشند که به‌جای اصلاح سیاست‌ها و ساختارها، از آنان خواسته می‌شود با پوشش خود اقتصاد را نجات دهند. تناقضی آشکار میان واقعیت و شعار، که نه اصلاح می‌آورد و نه اعتماد عمومی را بازسازی می‌کند، بلکه صرفاً عمق شکاف میان مردم و حکومت را به نمایش می‌گذارد.»
ـ متن و تصویر از کانال تلگرام خانم نسرین حسنی، زندانی سیاسی سابق
https://t.me/F0RIIRAN
نظر شما چیست؟ چرا حکومت در حالی که کشور غرق انواع بحران‌ها از جمله بحران اقتصادی و بحران آب است، مشکلات را در حجاب زنان می‌داند؟!
#نه_به_جمهوری_اسلامی #نه_به_حجاب_اجباری #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
در واقع، این نوع تبلیغات نوعی فرار از پاسخگویی است؛ تلاشی برای فرافکنی بحران‌های ساختاری کشور به رفتارهای فردی مردم. مردمی که سال‌هاست بهای تصمیم‌های اشتباه، فسادهای گسترده و سوءمدیریت را پرداخته‌اند، اکنون باید شاهد باشند که به‌جای اصلاح سیاست‌ها و ساختارها، از آنان خواسته می‌شود با پوشش خود اقتصاد را نجات دهند. تناقضی آشکار میان واقعیت و شعار، که نه اصلاح می‌آورد و نه اعتماد عمومی را بازسازی می‌کند، بلکه صرفاً عمق شکاف میان مردم و حکومت را به نمایش می‌گذارد.»
ـ متن و تصویر از کانال تلگرام خانم نسرین حسنی، زندانی سیاسی سابق
https://t.me/F0RIIRAN
نظر شما چیست؟ چرا حکومت در حالی که کشور غرق انواع بحران‌ها از جمله بحران اقتصادی و بحران آب است، مشکلات را در حجاب زنان می‌داند؟!
#نه_به_جمهوری_اسلامی #نه_به_حجاب_اجباری #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
👍13❤2💯1
نه به اعدام
اثر هنری ساخته شده با چوب، توسط یکی از مخاطبان آموزشکده توانا، با الهام از طرحی از مانا نیستانی
سازمان حقوق بشر ایران اعلام کرد در ماه گذشته میلادی حداقل ۲۱۷ نفر در ایران اعدام شدند و این تعداد را «بالاترین آمار اعدام ماهانه در دست‌کم ۲۵ سال گذشته» دانست. این سازمان خبر داد که جمهوری اسلامی در ماه اکتبر هر سه ساعت، یک نفر را اعدام کرده است.
سازمان حقوق بشر ایران جمعه ۱۶ آبان در گزارشی نوشت که از مجموع ۲۱۷ اعدام ثبت‌شده، تنها ۲۴ مورد (۱۱درصد) از سوی رسانه‌های رسمی اعلام شده‌اند.
در این گزارش آمده است که ۹۹ زندانی (۴۵ درصد اعدام‌ها) با اتهام‌های مربوط به مواد مخدر اعدام شدند، اتهام ۱۰۴ تن (۴۸ درصد) قتل عمد بوده است و شش زندانی سیاسی عرب با اتهام بغی، یک نفر با اتهام «جاسوسی برای اسرائیل»، سه نفر با اتهام «محاربه از طریق سرقت مسلحانه» و یک زندانی کُرد با اتهام «محاربه از طریق ارتباط با گروه‌های سلفی» اعدام شدند.
سازمان حقوق بشر ایران افزود که شش زندانی زن در ماه گذشته میلادی اعدام شدند و «هشت شهروند بلوچ، هشت شهروند کُرد و ۱۱ شهروند عرب» در میان اعدام‌شدگان بودند.
همچنین ۱۱ شهروند افغانستانی نیز اعدام شدند.
#نه_به_اعدام #نه_به_جمهوری_اسلامی #هنر_اعتراض #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
اثر هنری ساخته شده با چوب، توسط یکی از مخاطبان آموزشکده توانا، با الهام از طرحی از مانا نیستانی
سازمان حقوق بشر ایران اعلام کرد در ماه گذشته میلادی حداقل ۲۱۷ نفر در ایران اعدام شدند و این تعداد را «بالاترین آمار اعدام ماهانه در دست‌کم ۲۵ سال گذشته» دانست. این سازمان خبر داد که جمهوری اسلامی در ماه اکتبر هر سه ساعت، یک نفر را اعدام کرده است.
سازمان حقوق بشر ایران جمعه ۱۶ آبان در گزارشی نوشت که از مجموع ۲۱۷ اعدام ثبت‌شده، تنها ۲۴ مورد (۱۱درصد) از سوی رسانه‌های رسمی اعلام شده‌اند.
در این گزارش آمده است که ۹۹ زندانی (۴۵ درصد اعدام‌ها) با اتهام‌های مربوط به مواد مخدر اعدام شدند، اتهام ۱۰۴ تن (۴۸ درصد) قتل عمد بوده است و شش زندانی سیاسی عرب با اتهام بغی، یک نفر با اتهام «جاسوسی برای اسرائیل»، سه نفر با اتهام «محاربه از طریق سرقت مسلحانه» و یک زندانی کُرد با اتهام «محاربه از طریق ارتباط با گروه‌های سلفی» اعدام شدند.
سازمان حقوق بشر ایران افزود که شش زندانی زن در ماه گذشته میلادی اعدام شدند و «هشت شهروند بلوچ، هشت شهروند کُرد و ۱۱ شهروند عرب» در میان اعدام‌شدگان بودند.
همچنین ۱۱ شهروند افغانستانی نیز اعدام شدند.
#نه_به_اعدام #نه_به_جمهوری_اسلامی #هنر_اعتراض #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
🕊7👌3💔2
Forwarded from گفت‌وشنود
🔹️هشتم نوامبر، روز جهانی شهرسازی است؛ روزی برای اندیشیدن به این پرسش که فضاهای شهری برای چه کسانی و با چه هدف‌هایی ساخته می‌شوند. در ایران امروز، شهر تنها محل زیستن نیست، بلکه صحنه‌ی بازتابی از سیاست، قدرت، و حافظه‌ی جمعی ماست. در چنین زمینهای، شاید بتوان شش پرسش بنیادین درباره‌ی شهر ایرانی مطرح کرد:
🔹️یک – آیا شهر برای زندگی شایسته انسانی طراحی شده است؟
آیا فضاهای شهری بر پایه‌ی ارزش‌هایی چون گفت‌وگو، هم‌زیستی، آرامش، سلامت روان و بدن، و عدالت طراحی شده‌اند؟
آیا میدان‌ها، فضاهای عمومی، زمینهای بازی کودکان، و امکانات ورزشی و فرهنگی در دسترس و امن‌اند؟
یا آنکه تراکم‌فروشی، سوداگری زمین، و بی‌توجهی به کیفیت زیست، شهر را به کالایی گران و ناعادلانه بدل کرده است؟
🔹️دو – آیا شهرسازی موجود، از نظر سیاسی و فرهنگی بی‌طرف است؟
یا یک اقلیت حاکم آن را به ماشین تبلیغاتی خود بدل کرده است؟
یا دیوارها و بیلبوردها پر از شعارهای ایدئولوژیک‌اند، خیابان‌ها و میدان‌ها به نام‌های خاص یا حتی تروریست‌هایی مانند «خالد اسلامبولی» و «نواب صفوی» نام‌گذاری شده‌اند، و فضاهای عمومی به تریبون دائمی یک گفتمان سیاسی خاص تبدیل شده‌اند؟
🔹️سه – آیا شهر میان همه‌ی شهروندان به‌طور برابر تقسیم شده است؟
آیا زنان، جوانان و اقلیت‌ها می‌توانند آزادانه از فضاهای عمومی استفاده کنند؟
یا شهر به میدانی برای پایش دائمی بدل شده است: با دوربین‌های نظارتی برای کنترل پوشش، گشت‌های پلیسی، و...؟
در چنین فضایی، حتی دوچرخه‌سواری زنان یا برگزاری یک اجرای خیابانی ساده، به کنشی ممنوعه تبدیل می‌شود. شهر نه محل حضور، گفتگو، همکاری و مشارکت، بلکه محل کنترل و سلطه است.
🔹️چهار – آیا شهر محل تجربه‌ی زیبایی، شادی و فرهنگ است؟
رویکردها به هنر خیابانی، موسیقی، مجسمه، و نمایش آزاد در شهر به چه صورت است؟ آیا اجرای موسیقی در خیابان جرم شمرده می‌شود و کافه‌ها و گالری‌ها در معرض پلمب یا تهدید دائمی‌اند؟ آیا کتابخانه‌های عمومی نیز یا محدود به مساجدند یا در حاشیه قرار گرفته‌اندو در عوض، بناهای عظیم مذهبی و مصلاها با حمایت دولتی رشد کرده‌اند و چهره‌ی فرهنگی شهر را از تکثر به یکدستی مذهبی بدل کرده‌اند؟
🔹️پنج – آیا شهر به شهروندانش احساس تعلق و احترام می‌بخشد؟
آیا مردم مدیران و تصمیم‌سازان شهری را می‌شناسند و در تصمیم‌گیری‌ها مشارکت دارند؟ آیا رأی دادن در شوراهای شهر یا محله اثری واقعی بر سیاست شهری دارد؟ معماری و منظر شهری، آیا بازگوکننده‌ی فرهنگ، ذوق و حافظه‌ی جمعی مردم است یا صرفاً تابع سود اقتصادی و تراکم‌فروشی؟
🔹️شش – آیا به تاریخ و حافظه‌ی شهر احترام گذاشته می‌شود؟
آیا نام و خاطره‌ی بزرگان هنر، اندیشه و فرهنگ با پلاک‌ها، مجسمه‌ها و یادبودها زنده نگه داشته می‌شود؟ یا هدف، محو خاطره گذشته و بازنویسی حافظه‌ی جمعی است؟ آیا تغییر نام خیابان‌ها و بناهای نمادین، حذف نشانه‌ها و تخریب بافت‌های تاریخی، بخشی از پروژه‌ی فراموشی‌اند؟ پروژه‌ای برای ساخت شهری بی‌گذشته و بی‌حافظه؟
❓️شاید پرسش بنیادین‌تر این باشد:
اگر شهر جایی برای گفت‌وگو، آفرینش، زندگی، زیبایی، تنوع و همبستگی نباشد، چه چیز از شهر باقی می‌ماند؟
#رواداری #تنوع_باور #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
🔹️یک – آیا شهر برای زندگی شایسته انسانی طراحی شده است؟
آیا فضاهای شهری بر پایه‌ی ارزش‌هایی چون گفت‌وگو، هم‌زیستی، آرامش، سلامت روان و بدن، و عدالت طراحی شده‌اند؟
آیا میدان‌ها، فضاهای عمومی، زمینهای بازی کودکان، و امکانات ورزشی و فرهنگی در دسترس و امن‌اند؟
یا آنکه تراکم‌فروشی، سوداگری زمین، و بی‌توجهی به کیفیت زیست، شهر را به کالایی گران و ناعادلانه بدل کرده است؟
🔹️دو – آیا شهرسازی موجود، از نظر سیاسی و فرهنگی بی‌طرف است؟
یا یک اقلیت حاکم آن را به ماشین تبلیغاتی خود بدل کرده است؟
یا دیوارها و بیلبوردها پر از شعارهای ایدئولوژیک‌اند، خیابان‌ها و میدان‌ها به نام‌های خاص یا حتی تروریست‌هایی مانند «خالد اسلامبولی» و «نواب صفوی» نام‌گذاری شده‌اند، و فضاهای عمومی به تریبون دائمی یک گفتمان سیاسی خاص تبدیل شده‌اند؟
🔹️سه – آیا شهر میان همه‌ی شهروندان به‌طور برابر تقسیم شده است؟
آیا زنان، جوانان و اقلیت‌ها می‌توانند آزادانه از فضاهای عمومی استفاده کنند؟
یا شهر به میدانی برای پایش دائمی بدل شده است: با دوربین‌های نظارتی برای کنترل پوشش، گشت‌های پلیسی، و...؟
در چنین فضایی، حتی دوچرخه‌سواری زنان یا برگزاری یک اجرای خیابانی ساده، به کنشی ممنوعه تبدیل می‌شود. شهر نه محل حضور، گفتگو، همکاری و مشارکت، بلکه محل کنترل و سلطه است.
🔹️چهار – آیا شهر محل تجربه‌ی زیبایی، شادی و فرهنگ است؟
رویکردها به هنر خیابانی، موسیقی، مجسمه، و نمایش آزاد در شهر به چه صورت است؟ آیا اجرای موسیقی در خیابان جرم شمرده می‌شود و کافه‌ها و گالری‌ها در معرض پلمب یا تهدید دائمی‌اند؟ آیا کتابخانه‌های عمومی نیز یا محدود به مساجدند یا در حاشیه قرار گرفته‌اندو در عوض، بناهای عظیم مذهبی و مصلاها با حمایت دولتی رشد کرده‌اند و چهره‌ی فرهنگی شهر را از تکثر به یکدستی مذهبی بدل کرده‌اند؟
🔹️پنج – آیا شهر به شهروندانش احساس تعلق و احترام می‌بخشد؟
آیا مردم مدیران و تصمیم‌سازان شهری را می‌شناسند و در تصمیم‌گیری‌ها مشارکت دارند؟ آیا رأی دادن در شوراهای شهر یا محله اثری واقعی بر سیاست شهری دارد؟ معماری و منظر شهری، آیا بازگوکننده‌ی فرهنگ، ذوق و حافظه‌ی جمعی مردم است یا صرفاً تابع سود اقتصادی و تراکم‌فروشی؟
🔹️شش – آیا به تاریخ و حافظه‌ی شهر احترام گذاشته می‌شود؟
آیا نام و خاطره‌ی بزرگان هنر، اندیشه و فرهنگ با پلاک‌ها، مجسمه‌ها و یادبودها زنده نگه داشته می‌شود؟ یا هدف، محو خاطره گذشته و بازنویسی حافظه‌ی جمعی است؟ آیا تغییر نام خیابان‌ها و بناهای نمادین، حذف نشانه‌ها و تخریب بافت‌های تاریخی، بخشی از پروژه‌ی فراموشی‌اند؟ پروژه‌ای برای ساخت شهری بی‌گذشته و بی‌حافظه؟
❓️شاید پرسش بنیادین‌تر این باشد:
اگر شهر جایی برای گفت‌وگو، آفرینش، زندگی، زیبایی، تنوع و همبستگی نباشد، چه چیز از شهر باقی می‌ماند؟
#رواداری #تنوع_باور #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍1
جان هرلی، معاون وزیر خزانه‌داری آمریکا در امور تروریسم و اطلاعات مالی، اعلام کرد:
ایران در سال جاری حدود یک میلیارد دلار به حزب‌الله لبنان منتقل کرده است
به گزارش خبرگزاری رویترز، جان هرلی، معاون وزیر خزانه‌داری آمریکا در امور تروریسم و اطلاعات مالی، اعلام کرد که ایالات متحده در پی استفاده از «فرصتی ویژه» در لبنان برای قطع جریان مالی ایران به حزب‌الله و تشویق این گروه به خلع سلاح است.
هرلی در گفت‌وگویی که جمعه شب در استانبول انجام شد، گفت:
«در لبنان اکنون لحظه‌ای تعیین‌کننده فرا رسیده است. اگر بتوانیم حزب‌الله را به خلع سلاح وادار کنیم، مردم لبنان می‌توانند کشورشان را پس بگیرند. کلید این کار، بیرون راندن نفوذ ایران است و این باید از توقف پولی که تهران به حزب‌الله تزریق می‌کند آغاز شود.»
به گفته او، ایران در سال جاری میلادی حدود یک میلیارد دلار به حزب‌الله لبنان منتقل کرده است، با وجود تحریم‌های گسترده غرب که اقتصاد ایران را به شدت تحت فشار قرار داده‌اند.
ایالات متحده در چارچوب سیاست «فشار حداکثری» علیه تهران، تلاش دارد هم برنامه غنی‌سازی اورانیوم ایران و هم نفوذ منطقه‌ای آن را مهار کند. در لبنان، حزب‌الله که از سوی ایران پشتیبانی می‌شود، پس از جنگ ۲۰۲۳–۲۰۲۴ با اسرائیل به‌شدت تضعیف شده است.
در روزهای اخیر، وزارت خزانه‌داری آمریکا دو فرد را به اتهام استفاده از شبکه‌های صرافی برای تأمین مالی حزب‌الله تحریم کرد. واشنگتن و چند کشور غربی و عربی، حزب‌الله را سازمانی تروریستی می‌دانند.
هرلی در پایان گفت هدف از سفرش به ترکیه، لبنان، امارات و اسرائیل، افزایش فشار بر ایران و تضعیف سازوکارهای مالی حامی حزب‌الله است.
ـ جمهوری اسلامی در شرایطی که تحت فشار شدید است، در حالی که مردم ایران به نان شب محتاجند، در حالی که رئیس دولت می‌گوید که اگر باران نبارد، تهران باید تخلیه شود!!!، یک میلیارد دلار فقط به گروه تروریستی حزب‌الله لبنان داده است! در شرایطی که وضعیت اندکی از نظر اقتصادی بهتر بود چقدر کمک کرد؟ این پول‌ها سهم کودکان محروم از تحصیل ایران، کولبران، بازنشستگان، پرستاران و کارگران ایرانی بود....
#تروریسم #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
ایران در سال جاری حدود یک میلیارد دلار به حزب‌الله لبنان منتقل کرده است
به گزارش خبرگزاری رویترز، جان هرلی، معاون وزیر خزانه‌داری آمریکا در امور تروریسم و اطلاعات مالی، اعلام کرد که ایالات متحده در پی استفاده از «فرصتی ویژه» در لبنان برای قطع جریان مالی ایران به حزب‌الله و تشویق این گروه به خلع سلاح است.
هرلی در گفت‌وگویی که جمعه شب در استانبول انجام شد، گفت:
«در لبنان اکنون لحظه‌ای تعیین‌کننده فرا رسیده است. اگر بتوانیم حزب‌الله را به خلع سلاح وادار کنیم، مردم لبنان می‌توانند کشورشان را پس بگیرند. کلید این کار، بیرون راندن نفوذ ایران است و این باید از توقف پولی که تهران به حزب‌الله تزریق می‌کند آغاز شود.»
به گفته او، ایران در سال جاری میلادی حدود یک میلیارد دلار به حزب‌الله لبنان منتقل کرده است، با وجود تحریم‌های گسترده غرب که اقتصاد ایران را به شدت تحت فشار قرار داده‌اند.
ایالات متحده در چارچوب سیاست «فشار حداکثری» علیه تهران، تلاش دارد هم برنامه غنی‌سازی اورانیوم ایران و هم نفوذ منطقه‌ای آن را مهار کند. در لبنان، حزب‌الله که از سوی ایران پشتیبانی می‌شود، پس از جنگ ۲۰۲۳–۲۰۲۴ با اسرائیل به‌شدت تضعیف شده است.
در روزهای اخیر، وزارت خزانه‌داری آمریکا دو فرد را به اتهام استفاده از شبکه‌های صرافی برای تأمین مالی حزب‌الله تحریم کرد. واشنگتن و چند کشور غربی و عربی، حزب‌الله را سازمانی تروریستی می‌دانند.
هرلی در پایان گفت هدف از سفرش به ترکیه، لبنان، امارات و اسرائیل، افزایش فشار بر ایران و تضعیف سازوکارهای مالی حامی حزب‌الله است.
ـ جمهوری اسلامی در شرایطی که تحت فشار شدید است، در حالی که مردم ایران به نان شب محتاجند، در حالی که رئیس دولت می‌گوید که اگر باران نبارد، تهران باید تخلیه شود!!!، یک میلیارد دلار فقط به گروه تروریستی حزب‌الله لبنان داده است! در شرایطی که وضعیت اندکی از نظر اقتصادی بهتر بود چقدر کمک کرد؟ این پول‌ها سهم کودکان محروم از تحصیل ایران، کولبران، بازنشستگان، پرستاران و کارگران ایرانی بود....
#تروریسم #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
👍4👎1
ایران مجسمه نیست، آقای خامنه‌ای!
هیچ زانو زدنی، سقوط شما را عقب نمی‌اندازد
پیام همراهان
در میدان انقلاب، مجسمه‌ای بالا رفته است؛
والرین، پادشاه روم، زانو زده در برابر ایران.
و برگزارکنندگان، با غرور می‌گویند: «دوباره در برابر ایران زانو خواهید زد».
اما این، ایران نیست که در آن میدان ایستاده؛
این سایه‌ای از توهم است که به شکل مجسمه درآمده.
آقای خامنه‌ای،
ایران مجسمه نیست.
ایران، روحی است زنده، تاریخی است آگاه، ملتی است که ایستادگی را از حقیقت آموخته، نه از تحقیر دیگران.
شما سال‌ها مردم را از رفتن به پاسارگاد منع کردید،
نام کوروش را از کتاب‌ها بریدید،
و ایران باستان را «جاهلیت» نامیدید.
و حالا، در تنگنای سقوط مشروعیت،
به همان تاریخ پناه آورده‌اید تا از سنگ و برنز برای خود تاجی بسازید.
اما از تاریخ نمی‌شود وام گرفت.
تاریخ را باید فهمید، نه جعل کرد.
از کوروش فقط تصویر نمانده؛ اندیشه‌ای مانده است — اندیشه‌ی احترام، آزادی و کرامت انسان.
اما شما از آن فقط صحنه‌ی زانو زدن را برداشتید،
چون جز تحقیر و تسلیم، زبانی دیگر نمی‌شناسید.
قدرت واقعی در زانو زدن دیگران نیست،
در توان برخاستن خود است.
هیچ ملتی با تحقیر دیگری بزرگ نشده،
و هیچ حکومتی با دروغ و ریا پابرجا نمانده است.
آن مجسمه، نماد پیروزی نیست،
آینه‌ای است که چهره‌ی شکست شما را نشان می‌دهد.
شکستی که از درون آغاز شده؛
از جایی که حقیقت را انکار کردید
و اخلاق را به نفع تزویر فروختید.
ایران نه در سنگ است، نه در شعار.
ایران در صداقت، در خرد، در مردمش زنده است.
و مردمی که بیدار شده‌اند،
دیگر با مجسمه‌ها فریب نمی‌خورند.
آقای خامنه‌ای،
هیچ زانو زدنی، سقوط شما را عقب نمی‌اندازد.
به پایان سلام کن،
چرا که این پایانِ شما، آغازِ بیداریِ ماست.
- لازم به ذکر است چند روز پیش جمهوری اسلامی از مجسمه زانو زدن والریانوس پادشاه روم پس از شکست مقابل شاپور اول پادشاه ایران رونمایی کرد. این در حالی است که رهبر جمهوری اسلامی در تاریخ ۹۰/۶/۶ مدعی شده بود: «پیروزی‌های بزرگ نظامی کشور... همه‌اش مال دوره‌های بعد از اسلام است. نه اینکه قبل از اسلام از این چیزها ندارد... اما چیزهایی نیست که مستند باشد.»
#نه_به_جمهوری_اسلامی #خامنه‌ای #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
هیچ زانو زدنی، سقوط شما را عقب نمی‌اندازد
پیام همراهان
در میدان انقلاب، مجسمه‌ای بالا رفته است؛
والرین، پادشاه روم، زانو زده در برابر ایران.
و برگزارکنندگان، با غرور می‌گویند: «دوباره در برابر ایران زانو خواهید زد».
اما این، ایران نیست که در آن میدان ایستاده؛
این سایه‌ای از توهم است که به شکل مجسمه درآمده.
آقای خامنه‌ای،
ایران مجسمه نیست.
ایران، روحی است زنده، تاریخی است آگاه، ملتی است که ایستادگی را از حقیقت آموخته، نه از تحقیر دیگران.
شما سال‌ها مردم را از رفتن به پاسارگاد منع کردید،
نام کوروش را از کتاب‌ها بریدید،
و ایران باستان را «جاهلیت» نامیدید.
و حالا، در تنگنای سقوط مشروعیت،
به همان تاریخ پناه آورده‌اید تا از سنگ و برنز برای خود تاجی بسازید.
اما از تاریخ نمی‌شود وام گرفت.
تاریخ را باید فهمید، نه جعل کرد.
از کوروش فقط تصویر نمانده؛ اندیشه‌ای مانده است — اندیشه‌ی احترام، آزادی و کرامت انسان.
اما شما از آن فقط صحنه‌ی زانو زدن را برداشتید،
چون جز تحقیر و تسلیم، زبانی دیگر نمی‌شناسید.
قدرت واقعی در زانو زدن دیگران نیست،
در توان برخاستن خود است.
هیچ ملتی با تحقیر دیگری بزرگ نشده،
و هیچ حکومتی با دروغ و ریا پابرجا نمانده است.
آن مجسمه، نماد پیروزی نیست،
آینه‌ای است که چهره‌ی شکست شما را نشان می‌دهد.
شکستی که از درون آغاز شده؛
از جایی که حقیقت را انکار کردید
و اخلاق را به نفع تزویر فروختید.
ایران نه در سنگ است، نه در شعار.
ایران در صداقت، در خرد، در مردمش زنده است.
و مردمی که بیدار شده‌اند،
دیگر با مجسمه‌ها فریب نمی‌خورند.
آقای خامنه‌ای،
هیچ زانو زدنی، سقوط شما را عقب نمی‌اندازد.
به پایان سلام کن،
چرا که این پایانِ شما، آغازِ بیداریِ ماست.
- لازم به ذکر است چند روز پیش جمهوری اسلامی از مجسمه زانو زدن والریانوس پادشاه روم پس از شکست مقابل شاپور اول پادشاه ایران رونمایی کرد. این در حالی است که رهبر جمهوری اسلامی در تاریخ ۹۰/۶/۶ مدعی شده بود: «پیروزی‌های بزرگ نظامی کشور... همه‌اش مال دوره‌های بعد از اسلام است. نه اینکه قبل از اسلام از این چیزها ندارد... اما چیزهایی نیست که مستند باشد.»
#نه_به_جمهوری_اسلامی #خامنه‌ای #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
👍3🕊1