پرزیدنت ترامپ در شبکه «تروث سوشال» گزارشی را بازنشر کرده که در روزنامه جروزالم‌پست و به نقل از «مدیا لاین» منتشر شده است. این گزارش اشاره می‌کند که در دوره آتش‌بس، مواردی از آزار و تعرض جنسی علیه برخی زنان بازداشت‌شده در زندان‌ها و بازداشتگاه‌های جمهوری اسلامی افزایش یافته است.
بر اساس این گزارش، زنی با نام مستعار «کاملیا» روایت کرده است که پس از بازداشت خشونت‌آمیز در منزلش، به مدت دو هفته در فضایی محدود همراه با چند زن دیگر، از جمله یک دختر ۱۶ ساله زخمی، نگهداری شده است.
«کاملیا» تاکید کرده که پس از انتقال به سلول انفرادی و خودداری از پذیرش اعتراف اجباری، در جریان بازجویی با خشونت شدید مواجه شده و تحت فشار و تهدید برای اعتراف قرار گرفته است.

جروزالم‌پست در ادامه این گزارش، با اشاره به افزایش بازداشت‌ها، قطع گسترده اینترنت، ناپدیدسازی‌های قهری، فشار بر روزنامه‌نگاران و مخالفان در داخل و خارج کشور، از تشدید فضای سرکوب در ایران خبر داده است.

رئیس‌جمهور آمریکا، دونالد ترامپ، پیش‌تر نیز در پیامی جداگانه خواستار آزادی شماری از زندانیان سیاسی زن در ایران شده بود.

#نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech

نیما عربان، از بازداشت‌شدگان دی‌ماه خونین ۱۴۰۴ در نائین اصفهان، نوجوانی ۱۷ ساله است که تنها سه ماه تا رسیدن به ۱۸ سالگی فاصله دارد. او از دوستان عباس اکبری فیض‌آبادی و از متهمان همان پرونده‌ای است که در نهایت به صدور حکم اعدام برای عباس اکبری انجامید؛ حکمی که هفته گذشته اجرا شد.

یک منبع مطلع در گفت‌وگو با آموزشکده توانا می‌گوید: «نگران جان نیما هستم. او هنوز به سن قانونی نرسیده و سه ماه دیگر ۱۸ ساله می‌شود.»

این منبع همچنین با اشاره به وضعیت عباس اکبری در دوران بازداشت می‌گوید: «عباس در آخرین تماس‌هایش با خانواده گفته بود دعا کنید اعدامم کنند، چون روزی دوبار به برق وصل‌ام می‌کنند.»
به گفته این منبع، عباس اکبری تنها چند شلیک به در و دیوار کرده بود، اما در نهایت او را اعدام کردند و از او ویدیوی اعترافات اجباری پخش کردند.

این منبع، ابراز نگرانی جدی در خصوص صدور حکم سنگین برای نیما عربان کرده و می‌گوید او اکنون در زندان کانون اصلاح و تربیت نگهداری می‌شود، ولی ممکن است سه ماه دیگر به محض رسیدن به سن قانونی، شرایط او سخت‌تر شود.

لازم به ذکر است، از عناوین اتهامات انتسابی و حکم صادره علیه نیما عربان اطلاع دقیقی نداریم، ولی سوابق عملکرد جمهوری اسلامی در خصوص سایر متهمان، نگرانی‌ها درباره نیما عربان را موجه و جدی می‌کند.

#نیما_عربان #از_بازداشتیها_بگو #عباس_اکبری_فیض‌آبادی

@Tavaana_TavaanaTech

طبق اطلاعات دریافتی آموزشکده توانا، ده‌ها زن در جریان بازداشت‌های گسترده اعتراضات دی‌ماه ۱۴۰۴ در شهرستان سیرجان بازداشت و برای هفته‌ها در زندان نگهداری شده‌اند. یک منبع مطلع که خود نیز از بازداشت‌شدگان این اعتراضات بوده، می‌گوید در روزهای ۱۸ و ۱۹ دی‌ماه، حدود ۴۰۰ نفر در سیرجان بازداشت شدند که شماری از آنان همچنان در زندان به‌سر می‌برند.

این منبع با اشاره به وضعیت زنان بازداشت‌شده گفته است بسیاری از آنان پس از هفته‌ها بازداشت، با وثیقه‌های سنگین تا زمان برگزاری دادگاه به‌صورت موقت آزاد شده‌اند.

بر اساس این گزارش، اسامی شماری از زنان بازداشت‌شده به شرح زیر است: دکتر سپیده فخاریان، دکتر نسترن کورکی، زهره قربانی، سارا زینلی، سپیده راه‌بر، فهمیه زینلیان، ریحانه مقدم، فاطمه شول، سارا کازرونی، دکتر منصوره مرشدی، فائزه عسکری، فاطمه شریف‌پور، یاسمن بهنام، عاطفه عرب، افسون دشتی، دکتر فاخر به همراه پدر و مادرش، و میترا اسدی.

این منبع می‌گوید: «در این شهر کوچک هم زنان، دوشادوش مردم شهرهای بزرگ، برای ایران ایستادند و هزینه دادند.»

به گفته او، تمامی این زنان با خشونت بازداشت شده و در دوران بازداشت با فشارها و شکنجه‌های روانی و جسمی مواجه بوده‌اند.

در ادامه این گزارش، درباره برخی از بازداشت‌شدگان جزئیات بیشتری ارائه شده است:

سپیده راه‌بر، ۲۸ ساله و مادر یک کودک خردسال، برای دومین بار توسط نیروهای اطلاعاتی بازداشت شده و با اتهاماتی سنگین روبه‌رو بوده است.

عاطفه عرب، ۳۲ ساله و مادر دو کودک خردسال، با اتهام «توهین به رهبری» همچنان در زندان به‌سر می‌برد.

فائزه عسکری، ۲۲ ساله، در زمان بازداشت از شرایط جسمانی مناسبی برخوردار نبوده است.

فاطمه شریف‌پور، فهمیه زینلیان و سارا کازرونی، همگی ۲۸ ساله هستند.

سارا زینلی، فهیمه زینلیان و فاطمه شریف‌پور با اتهام «لیدری اعتراضات» بازداشت شده بودند.

علاوه بر این به سارا زینلی اتهام شادی پس از مرگ خامنه‌ای نیز نسبت داده شده است.

دکتر سپیده فخاریان به همراه پسر نوجوانش، در ارتباط با شرکت در مراسم چهلم جاویدنام رضا شول بازداشت شده بودند.

فاطمه شول نیز پیش‌تر در جریان اعتراضات هدف شلیک ساچمه قرار گرفته بود.

این منبع همچنین از رسانه‌ها و نهادهای حقوق بشری خواسته است با بازتاب وضعیت بازداشت‌شدگان سیرجان، مانع از صدور احکام سنگین علیه آنان شوند.

#سیرجان #از_بازداشتیها_بگو

@Tavaana_TavaanaTech

روایت کشته‌شدن فائزه افشاری؛ مهندس ۳۰ ساله‌ای که هنگام شادی بابت کشته شدن خامنه‌ای با گلوله جنگی جان باخت

طبق اطلاعات دریافتی آموزشکده توانا، فائزه افشاری، مهندس پزشکی ۳۰ ساله اهل سمیرم در استان اصفهان، شامگاه ۹ اسفند ۱۴۰۴ همزمان با تجمع و شادی خیابانی مردم پس از انتشار خبر کشته‌شدن علی خامنه‌ای، در شهر بهارستان اصفهان با شلیک گلوله جنگی به سر جان خود را از دست داد.

بر اساس اطلاعات دریافتی، فائزه افشاری در زمان وقوع تیراندازی، سوار بر یک خودرو بوده که هدف شلیک نیروهای حکومتی قرار گرفته است. به گفته منابع مطلع، او بر اثر اصابت گلوله جنگی به ناحیه سر کشته شد.

منابع نزدیک به خانواده می‌گویند مقام‌های امنیتی پیکر او را با تأخیر به خانواده تحویل داده‌اند و به همین دلیل، تاریخ درج‌شده در اعلامیه مراسم با تاریخ واقعی جان‌باختن او اختلاف دارد.

همچنین، به گفته این منابع، نهادهای امنیتی اجازه ندادند پیکر فائزه افشاری در زادگاهش، سمیرم، به خاک سپرده شود یا مراسمی در حسینیه این شهر برای او برگزار شود. در نهایت، پیکر او در اصفهان دفن شد.

این منابع افزوده‌اند که مقام‌های امنیتی، مشابه آنچه پیش‌تر در مورد مهران بهرامیان رخ داده بود، محدودیت‌هایی برای برگزاری مراسم عمومی اعمال کردند. با این حال، خانواده فائزه افشاری موفق شدند مراسم چهلم او را برگزار کنند.

#فائزه_افشاری #سمیرم #بهارستان #نه_به_جمهوری_اسلامی

@Tavaana_TavaanaTech

مادر جاوید نام سجاد رعدی و جانباختگان دی ماه خونین ۱۴۰۴ ویدیویی از تولد فرزندش بر سر مزار او و در کنار سایر مادران دادخواه منتشر کرد و نوشت:

«تولدت تو آسمونا مبارک هرروز با مامان جاویدناما همدردی میکنیم فقط ماییم که درد همو میفهمیم💔 دیدار مادر سجاد باخواهر مجیدصالحی و مادر مریم صالحی عروس و داماد جاویدنام، روز تولد سجاد ۱۵ فروردین🖤»

سجاد رعدی، ۱۹ ساله.
پنجشنبه ۱۸ دی، مقابل کلانتری شهرک ولیعصر تهران با شلیک گلوله به چشم‌هایش کشته شد.
مادرش فریاد می‌زند: «پسرم یتیم بزرگ شد، تمام جوانی‌ام را پایش گذاشتم.»

#سجاد_رعدی #جنایتـعلیه_بشریت #نه_به_جمهوری_اسلامی

@Tavaana_TavaanaTech

علی دشتی
روح دیرآمده تمرد و عصیان

علی دشتی را می‌توان از جمله روشنفکرانی دانست که تلاش کرد میان ادبیات، سیاست و اندیشه انتقادی پلی ایجاد کند. او در دوره‌ای پرتنش از تاریخ معاصر ایران، با نوشتن مقالات، کتاب‌ها و فعالیت‌های سیاسی، درباره سنت، مذهب، آزادی اندیشه و تحولات اجتماعی سخن گفت؛ موضوعاتی که همچنان در جامعه ایران محل بحث‌اند.

نوشتار «علی دشتی» نگاهی به زندگی و مسیر فکری او دارد و نشان می‌دهد چگونه تجربه‌های سیاسی و اجتماعی زمانه‌اش، بر آثار و دیدگاه‌هایش تاثیر گذاشت. این متن همچنین به نقش دشتی در فضای روشنفکری ایران و واکنش‌هایی که نوشته‌های او برانگیختند می‌پردازد.

یکی از محورهای مهم این مطلب، تاکید بر اهمیت پرسشگری و نگاه انتقادی در جامعه است؛ این‌که اندیشه، بدون امکان نقد و گفت‌وگوی آزاد، دچار رکود می‌شود و جامعه نیز فرصت بازاندیشی و تحول را از دست می‌دهد.

این نوشتار فرصتی است برای آشنایی بیشتر با زندگی و افکار یکی از چهره‌های تاثیرگذار تاریخ معاصر ایران و تامل درباره نسبت میان آزادی اندیشه، نقد سنت و مسئولیت روشنفکران در جامعه.

متن کامل این نوشتار را در سایت بخوانید:

‏https://dialog.tavaana.org/ali-dashti/

#علی_دشتی #نقد_دین #۲۳سال #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

در اثر ناکارآمدی جمهوری اسلامی شرایط اقتصادی ایران در طی تمام این سال‌ها مرتب بد و بدتر شده است. این رژیم با سیاست‌های تنش‌زای خود ایران را به ورطه جنگ کشانده و حالا شرایط از قبل هم بدتر شده است.
بسیاری از هموطنان کار و زندگی خود را از دست داده‌اند. جمهوری اسلامی امید و آرزو را کشته است.

این هموطن می‌گوید در اثر بیکاری همسرش، بی‌پولی و مشکلات اقتصادی، اقدام به سقط جنین کرده در حالی که سال‌ها در آرزوی فرزند داشتن بود.

#نه_به_جمهوری_اسلامی #فقر #جنگ #بیکاری

@Tavaana_TavaanaTech

جاویدنام اکبر حمزه‌ سیدحسینی؛ جوان معترضی که گفت «اگر برنگشتیم، فقط به یاد مردم رفتیم»

طبق اطلاعات دریافتی، جاویدنام اکبر حمزه‌ سیدحسینی، جوان ۲۹ ساله ورزشکار و اهل کوهدشت لرستان، در جریان اعتراضات دی‌ماه ۱۴۰۴ در روز ۱۹ دی ماه در چهارراه آبرسانی فردیس کرج، هدف شلیک مستقیم نیروهای حکومتی قرار گرفت و جان خود را از دست داد.

بر اساس این اطلاعات، گلوله جنگی شلیک‌شده توسط تک‌تیرانداز به قلب اکبر حمزه‌ سیدحسینی اصابت کرده و از بدن او عبور کرده بود.

اکبر حمزه‌ سیدحسینی پیش‌تر نیز در جریان خیزش انقلابی سال ۱۴۰۱ بازداشت شده بود. او و برادرش هر دو در آن اعتراضات بازداشت و پس از حدود یک سال آزاد شدند. با این حال، برادرش بعدها به دلیل فعالیت در فضای مجازی بار دیگر بازداشت و به سه سال حبس محکوم شد.

به گفته نزدیکان خانواده، اکبر پیش از حضور در اعتراضات دی‌ماه ۱۴۰۴، ویدیویی از خود ضبط کرده و گفته بود:
«اگر برنگشتیم، بدونید فقط به یاد مردم رفتیم.»

یادآوری نام او می‌تواند مرهمی بر رنج پدر و مادر داغدارش باشد.

#اکبر_حمزه_سیدحسینی #علیه_فراموشی #نه_به_جمهوری_اسلامی #جنایت_علیه_بشریت

@Tavaana_TavaanaTech

ارتداد: مردود شدن در دین!

ارتداد یا «تغییر و ترک دین» یکی از بحث‌برانگیزترین موضوعات در جوامع دینی و سنتی است؛ موضوعی که به آزادی وجدان، حق انتخاب باور و مرز میان دین و حقوق فردی مربوط می‌شود. در بسیاری از کشورها، افراد به دلیل تغییر عقیده یا ترک مذهب، با فشار اجتماعی، تهدید، تبعیض و حتی مجازات روبه‌رو می‌شوند.

نوشتار «ارتداد» به بررسی مفهوم ارتداد، پیشینه تاریخی آن و نگاه جوامع و حکومت‌ها به آزادی دین و باور می‌پردازد. این متن نشان می‌دهد که چگونه مسئله تغییر عقیده، به یکی از چالش‌های مهم حقوق بشری و آزادی‌های فردی تبدیل شده است.

یکی از نکات مهم این نوشتار، تاکید بر این اصل است که آزادی باور، بدون آزادی تغییر باور یا ترک دین معنای کامل پیدا نمی‌کند. حق اندیشیدن، پرسشگری و انتخاب آزادانه عقیده، بخشی اساسی از کرامت انسانی و حقوق بنیادین افراد است.

این مطلب همچنین به تاثیر گفت‌وگو، مدارا و پذیرش تکثر فکری در کاهش تنش‌های مذهبی و اجتماعی اشاره می‌کند و خواننده را به تامل درباره رابطه میان ایمان، آزادی و حقوق بشر دعوت می‌کند.

اگر به موضوع آزادی دین و باور، حقوق فردی و چالش‌های مربوط به این مبحث علاقه‌مند هستید، مطالعه این نوشتار می‌تواند دیدگاه‌های تازه و تامل‌برانگیزی پیش روی شما قرار دهد.

متن کامل این نوشتار را در سایت گفت‌وشنود بخوانید:

https://dialog.tavaana.org/apostasy-2/

#ارتداد #مرتد #کافر #مومن #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

چند ماه از قتل‌عام دی‌ماه گذشته است؛
جنگی میان جمهوری اسلامی، آمریکا و اسرائیل درگرفت، اینترنت برای هفته‌ها و ماه‌ها قطع شد و حالا اتصال محدود و کنترل‌شده آن، زندگی را به‌طور ناقص به فضای آنلاین بازگردانده است. هم‌زمان، زمزمه‌هایی از توافق میان جمهوری اسلامی و آمریکا شنیده می‌شود؛ توافقی که هنوز سرنوشت و ابعاد آن روشن نیست.

در این میان، بخشی از اپوزیسیون همچنان درگیر حذف، تخریب و مقصر دانستن یکدیگر است؛ اما شاید مهم‌ترین و خطرناک‌ترین چیزی که در این ماه‌ها عادی شده، خودِ مرگ باشد: عادی‌شدن گرفتن جان انسان‌ها به جرم اعتراض، مخالفت و خواستن تغییری برای آینده ایران.

طرح مانا نیستانی، کارتونیست و هنرمند ایرانی، با نگاهی تلخ و گزنده، بخشی از این واقعیت را به تصویر می‌کشد؛ واقعیتی که در آن، سرکوب و خشونت آن‌قدر تکرار شده که خطر فراموشی و عادی‌سازی آن، هر روز بیشتر از قبل احساس می‌شود.

«کمد لباس یک ایرانی»
منتشرشده در دویچه‌وله فارسی
اثر مانا نیستانی
@mananey
@dw_farsi
@Tavaana_TavaanaTech

دی‌ماه ۱۴۰۴ فقط یادآور روزهای قطع اینترنت و سرکوب خیابانی نیست؛ یادآور خانواده‌هایی‌ست که در میان ترس، بی‌خبری و تهدید، ساعت‌ها و روزها به دنبال عزیزانشان گشتند و سرانجام آنان را در سردخانه‌ها و زیرزمین بیمارستان‌ها پیدا کردند.

یکی از همراهان توانا، در روایتی اختصاصی، از علی عنبرستانی، گفته است؛ مردی ۳۷ ساله، مهندس متالورژی، اهل تهران و پدر یک دختر ۸ ساله.
به گفته خانواده، علی شامگاه ۱۸ دی‌ماه در محله هفت‌حوض تهران هدف شلیک مستقیم گلوله به سر قرار گرفت و پس از آن به بیمارستان الغدیر منتقل شد؛.
خواهر او در پیامی نوشته بود:
«برادر من آن شب توی حیاط بیمارستان الغدیر بود… ما جسد برادرم را روز ۱۹ دی‌ماه از همان زیرزمین الغدیر به زور بردیم.»

پشت هر نام، یک زندگی بود؛ یک زندگی ناتمام؛ پدری که دخترش چشم‌انتظار بازگشت او ماند، برادری که خانواده‌اش هنوز با درد و ناباوری از او حرف می‌زنند، و عزیزی که می‌توانست امروز کنار عزیزانش باشد.

روایت علی عنبرستانی بخشی از حافظه جمعی مردمی‌ست که عزیزانشان در خیابان‌ها، بازداشتگاه‌ها و بیمارستان‌ها از آنان گرفته شد.
@Tavaana_TavaanaTech

Mass Arrest of Over 400 Protesters in Sirjan: Deep Concerns Over Severe Sentencing

Following the January 2026 nationwide protests, reports indicate that over 400 individuals, including dozens of women, were arrested in Sirjan. While some have been released on heavy bail, many remain detained under harsh conditions. Notable detainees include Dr. Sepideh Fakharian, Atefeh Arab, and Sepideh Rahbar, many of whom face fabricated charges such as "leadership of protests" or "insulting the leadership." Detainees have reported enduring severe physical and psychological torture. Activists are now urgently calling on international human rights organizations to amplify the plight of these women to prevent the issuance of draconian judicial sentences.

#SirjanProtests #HumanRights #FreeTheProtesters #IranProtests

@Tavaana_TavaanaTech

تارا و کیمیا داوودی، دو خواهر زندانی، مجموعا به ۱۶ سال حبس محکوم شدند

تارا و کیمیا داوودی، دو خواهر بازداشت‌شده در جریان اعتراضات دی‌ماه ۱۴۰۴ که اکنون در بند زنان زندان اوین نگهداری می‌شوند، از سوی شعبه ۱۵ دادگاه انقلاب تهران به ریاست قاضی ابوالقاسم صلواتی، مجموعا به ۱۶ سال حبس محکوم شدند.

بر اساس گزارش خبرگزاری «هرانا» کیمیا داوودی بابت اتهاماتی از جمله «ارتباط با گروه‌ها و شبکه‌های معاند» و «اجتماع و تبانی علیه امنیت کشور» به ۱۰ سال زندان محکوم شده و تارا داوودی نیز با اتهاماتی از جمله «اجتماع و تبانی علیه امنیت کشور» و «تبلیغ علیه نظام» به شش سال حبس محکوم شده است.

هرانا همچنین گزارش داده که این دو خواهر روز ۲۴ دی‌ماه ۱۴۰۴ در جریان اعتراضات سراسری تهران بازداشت شدند و بازداشت آنان با ضرب‌وشتم و اعمال خشونت از سوی نیروهای امنیتی همراه بوده است.
@Tavaana_TavaanaTech

پلیس سوئیس اعلام کرد که صبح پنجشنبه سه نفر در یک ایستگاه قطار در شمال سوئیس با چاقو مورد حمله قرار گرفتند و زخمی شدند.
پلیس می‌گوید مردی ۳۱ ساله با تابعیت سوئیسی به ظن انجام این حمله بازداشت شده است.

#اسلام #سوییس #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

Tara and Kimia Davoodi Sentenced to a Total of 16 Years in Prison

Tara and Kimia Davoodi, two sisters arrested during the January 2026 nationwide protests, have been sentenced to a combined 16 years in prison by Branch 15 of the Tehran Revolutionary Court. Presided over by Judge Abolghasem Salavati, the court sentenced Kimia Davoodi to 10 years for "contact with hostile groups" and "collusion against national security," while Tara Davoodi received a 6-year sentence for "collusion" and "propaganda against the state." Both sisters, currently held in the women's ward of Evin Prison, were subjected to physical violence during their initial arrest in January 2026.

#TaraDavoodi #KimiaDavoodi #PoliticalPrisoners #EvinPrison #HumanRights

@Tavaana_TavaanaTech

طبق خبر دریافتی، امروز فشار خون زرتشت احمدی راغب ۲۱ روی ۱۳ بود، به بهداری زندان مرکزی کرج منتقل شد، پزشک هشت عدد قرص داد و توصیه کرد که او را فوری به بیمارستان منتقل کنند، اما مقامات زندان از اعزام آقای احمدی راغب به بیمارستان خودداری کردند. آقای احمدی راغب از خوردن قرص‌های بهداری امتناع کرده و در تماس تلفنی با یکی از دوستانش گفت «من نمی‌خواهم ناله کنم، جانم را در راهی که انتخاب کرده‌ام گذاشته‌ام، اما برخوردی که دارد می‌شود غیرقانونی و ظالمانه است.»

لازم به ذکر است، پیش‌تر خبر داده بودیم که آقای زرتشت احمدی راغب در پی اعتراض به شرایط زندان یک هفته به انفرادی منتقل شده بود، او پس از آن به بند زندانیان عادی برده شد، جایی که روزانه در معرض دود ۲۵۰۰ سیگار قرار دارد که با وجود بیماری قلبی برای او کشنده است.

#زرتشت_احمدی_راغب

@Tavaana_TavaanaTech

نسرین ستوده، وکیل سرشناس و فعال حقوق بشر، به دلیل دفاع از زندانیان سیاسی، مخالفت با مجازات اعدام، دفاع از حقوق زنان و مبارزه با حجاب اجباری، بارها بازداشت، زندانی و تحت فشار قرار گرفته است.
ستوده اکنون در پیامی که در صفحه فیس‌بوک خود منتشر کرده، از بازداشت، ضرب‌وشتم و شرایط غیرانسانی بازداشتگاه وزارت اطلاعات پرده برداشته است؛ روایتی که بار دیگر توجه‌ها را به وضعیت زندانیان سیاسی و استفاده از خشونت، شکنجه و اعترافات اجباری در جمهوری اسلامی جلب می‌کند.

او نوشته که ۱۲ فروردین‌ مأموران وزارت اطلاعات با یورش به منزلش او را بازداشت کرده و در بدو ورود به بازداشتگاه، دست و پایش را بسته و «به خاطر حجاب اجباری» مورد ضرب‌وشتم قرار داده‌اند؛ به‌طوری که آثار کبودی روی پاها و زخم روی صورتش باقی مانده.
ستوده همچنین از شرایط «غیرانسانی» بازداشتگاه و فشار برای گرفتن اعترافات اجباری سخن گفته و نوشته آزادی برخی زندانیان به ضبط ویدئوی اعتراف اجباری مشروط می‌شد.
او اعلام کرده که ۲۳ اردیبهشت، با تشکیل پرونده‌ای جدید، به‌طور موقت آزاد شده است.
نسرین ستوده در پایان پیامش، نوشته:
«نه به جنگ، نه به استبداد»

@Tavaana_TavaanaTech

نصر حامد ابوزید
قرآن‌پژوهی با رویکردهای مدرن

نصر حامد ابوزید، متفکر و پژوهشگر مصری، از چهره‌های برجسته‌ای بود که با نگاهی انتقادی و نوگرایانه به تفسیر دین و متون مذهبی پرداخت. او باور داشت که فهم دینی، امری انسانی و تاریخی است و باید امکان گفت‌وگو، نقد و بازاندیشی درباره آن وجود داشته باشد؛ دیدگاهی که برای او هزینه‌های سنگینی به همراه داشت.
نوشتار «نصر حامد ابوزید» به زندگی، اندیشه‌ها و چالش‌هایی می‌پردازد که او به دلیل دیدگاه‌هایش با آن‌ها روبه‌رو شد. این متن نشان می‌دهد چگونه طرح پرسش درباره تفسیر دین، آزادی اندیشه و رابطه میان سنت و مدرنیته، می‌تواند در جوامع بسته با واکنش‌های تند مواجه شود.
یکی از نکات مهم این نوشتار، تاکید بر این ایده است که ایمان و اندیشه، زمانی زنده و پویا می‌مانند که امکان پرسشگری، نقد و گفت‌وگوی آزاد وجود داشته باشد. ابوزید تلاش می‌کرد راهی برای آشتی میان دین، عقلانیت و حقوق انسان معاصر پیدا کند.
مطالعه این مطلب فرصتی است برای آشنایی با یکی از تاثیرگذارترین متفکران معاصر جهان عرب و تامل درباره آزادی بیان، تفسیر دینی و حق اندیشیدن در جوامع امروز.
متن کامل این نوشتار را در سایت گفت‌وشنود بخوانید:

‏https://dialog.tavaana.org/nasr-abu-zayd/

#نصر_حامد_ابوزید #قرآن #روشنفکر #منتقد #گفتگو_توانا

@Dialogue1402