Forwarded from تواناتک Tavaanatech
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
مادر جاویدنام حسام طبسی با انتشار ویدئویی از فرزندش نوشت:
حسام طبسی ۱۹ دی‌ماه از خانه بیرون رفت و دیگر بازنگشت. مادرش پس از سه روز جست‌وجو، پیکر او را در کهریزک پیدا کرد.
حسام تنها ۲۰ سال داشت و دانشجوی حسابداری بود. او بر اثر اصابت گلوله جان باخت؛ جوانی که درس می‌خواند، کار می‌کرد و برای آینده‌اش برنامه داشت.
او در تهران‌پارس غرفه‌ای برای فروش سوغات کرمانشاه راه انداخته بود تا درآمد داشته باشد و مستقل شود. دوستانش او را جوانی پرشور، خلاق و عاشق کار می‌شناختند؛ کسی که می‌خواست با تلاش خودش زندگی بسازد.
حسام طبسی در قطعه ۷۶ بهشت‌زهرا به خاک سپرده شد. از آرزوهای او برای آینده، حسرتی برای خانواده‌اش ماند؛ مادری که فرزندش از خانه رفت و سه روز بعد، پیکرش را پیدا کرد.
◾️با سانسور خبرگزاری‌های داخلی، این خانواده‌های داغدار هستند که با دوربین موبایل، با یک روایت یا یک عکس از لباس خون‌آلود فرزندشان، تنها روزنه ممکن برای رساندن صدایشان به جهان را باز نگه می‌دارند.
شبکه‌های اجتماعی، از توییتر تا اینستاگرام و تلگرام، به تنها تریبونی بدل شده‌اند که صدای دادخواهی
#حسام_طبسی
💸 tavaanatech
«حسام مامان کاش لباس دامادی به تنت می‌کردم و بهت می‌گفتم مبارکت باشه پسر نه اینکه زیر خاک صدات بزنم و جوابی نشنوم… 💔🖤حسرتت رو دلم موند حسامم»
حسام طبسی ۱۹ دی‌ماه از خانه بیرون رفت و دیگر بازنگشت. مادرش پس از سه روز جست‌وجو، پیکر او را در کهریزک پیدا کرد.
حسام تنها ۲۰ سال داشت و دانشجوی حسابداری بود. او بر اثر اصابت گلوله جان باخت؛ جوانی که درس می‌خواند، کار می‌کرد و برای آینده‌اش برنامه داشت.
او در تهران‌پارس غرفه‌ای برای فروش سوغات کرمانشاه راه انداخته بود تا درآمد داشته باشد و مستقل شود. دوستانش او را جوانی پرشور، خلاق و عاشق کار می‌شناختند؛ کسی که می‌خواست با تلاش خودش زندگی بسازد.
حسام طبسی در قطعه ۷۶ بهشت‌زهرا به خاک سپرده شد. از آرزوهای او برای آینده، حسرتی برای خانواده‌اش ماند؛ مادری که فرزندش از خانه رفت و سه روز بعد، پیکرش را پیدا کرد.
◾️با سانسور خبرگزاری‌های داخلی، این خانواده‌های داغدار هستند که با دوربین موبایل، با یک روایت یا یک عکس از لباس خون‌آلود فرزندشان، تنها روزنه ممکن برای رساندن صدایشان به جهان را باز نگه می‌دارند.
شبکه‌های اجتماعی، از توییتر تا اینستاگرام و تلگرام، به تنها تریبونی بدل شده‌اند که صدای دادخواهی
#حسام_طبسی
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
💔31🕊4👍1
Forwarded from تواناتک Tavaanatech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
حامیان جمهوری اسلامی لیونل مسی را به فهرست دشمنان خود اضافه کردند!
در ویدئویی که در شبکه‌های اجتماعی منتشر شده، حامیان جمهوری اسلامی و به‌اصطلاح «جان‌فدایان» در جریان تجمع‌های شبانه خود، اینبار علیه لیونل مسی هم شعار می‌دهند؛ شعاری که در کنار دیگر شعارهای این تجمع سر داده شده و دستمایه طنز کاربران شده است.
ظاهرا فهرست دشمنان آن‌قدر کش آمده که حالا نوبت به مسی رسیده است!
حقارت این نمایش را می‌توان در فاصله میان ادعا و رفتار دید، ادعای مدیریت جهان را دارند و در میدان شهر برای مسی خط‌ونشان می‌کشند! در مقیاس جهانی، چنین صحنه‌ای چه تصویری از فهم سیاسی این جماعت به جا می‌گذارد؟ جالب اینکه با همین رفتار مضحک، خود را دستمایه تمسخر برای مردم جهان می‌کنند.
💸 tavaanatech
در ویدئویی که در شبکه‌های اجتماعی منتشر شده، حامیان جمهوری اسلامی و به‌اصطلاح «جان‌فدایان» در جریان تجمع‌های شبانه خود، اینبار علیه لیونل مسی هم شعار می‌دهند؛ شعاری که در کنار دیگر شعارهای این تجمع سر داده شده و دستمایه طنز کاربران شده است.
ظاهرا فهرست دشمنان آن‌قدر کش آمده که حالا نوبت به مسی رسیده است!
حقارت این نمایش را می‌توان در فاصله میان ادعا و رفتار دید، ادعای مدیریت جهان را دارند و در میدان شهر برای مسی خط‌ونشان می‌کشند! در مقیاس جهانی، چنین صحنه‌ای چه تصویری از فهم سیاسی این جماعت به جا می‌گذارد؟ جالب اینکه با همین رفتار مضحک، خود را دستمایه تمسخر برای مردم جهان می‌کنند.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍18❤3💯1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
خطر اجرای حکم اعدام علی‌سینا مصطفوی؛ انتقال به انفرادی در زندان کرمان
یکی از کوهنوردان ایرانی و از دوستان علی‌سینا مصطفوی، تصویر او را به سلسله کوه‌های راکی کانادا برده و و با انتشار این ویدیو تلاش می‌کند که صدای او باشد. شاید وقت چندانی نداشته باشیم ولی جامعه ورزش، به خصوص جامعه جهانی کوهنوردان ممکن است بتواند، تاثیر داشته باشد.
علی سینا مصطفوی از معترضین دی ماه ۱۴۰۴ بوده است.
این کوهنورد و موزیسین اهل کرمان که با حکم اعدام روبه‌روست، طبق خبر دریافتی، امروز به بند انفرادی زندان شهاب کرمان منتقل شده است. بر اساس اطلاعات رسیده، مسئولان زندان برای «دیدار آخر» با خانواده او تماس گرفته‌اند؛ موضوعی که نگرانی‌ها درباره احتمال اجرای قریب‌الوقوع حکم را افزایش داده است.
بر اساس گزارش‌های منتشرشده، حکم اعدام مصطفوی صادر و تأیید شده و پرونده او به مرحله اجرای حکم رسیده است. او کوهنوردی حرفه‌ای و از فاتحان قله اورست است و چندین قله دیگر در رشته‌کوه هیمالیا را نیز فتح کرده است.
خانواده و نزدیکان علی‌سینا مصطفوی نگران جان او هستند. فدراسیون کوهنوردی تاکنون درباره خطر اجرای حکم این کوهنورد برجسته واکنشی نشان نداده است.
جان علی‌سینا مصطفوی در خطر است. صدای او باشیم و اجازه ندهیم نامش فراموش شود.
#علی_سینا_مصطفوی #نه_به_اعدام
@Tavaana_TavaanaTech
خطر اجرای حکم اعدام علی‌سینا مصطفوی؛ انتقال به انفرادی در زندان کرمان
یکی از کوهنوردان ایرانی و از دوستان علی‌سینا مصطفوی، تصویر او را به سلسله کوه‌های راکی کانادا برده و و با انتشار این ویدیو تلاش می‌کند که صدای او باشد. شاید وقت چندانی نداشته باشیم ولی جامعه ورزش، به خصوص جامعه جهانی کوهنوردان ممکن است بتواند، تاثیر داشته باشد.
علی سینا مصطفوی از معترضین دی ماه ۱۴۰۴ بوده است.
این کوهنورد و موزیسین اهل کرمان که با حکم اعدام روبه‌روست، طبق خبر دریافتی، امروز به بند انفرادی زندان شهاب کرمان منتقل شده است. بر اساس اطلاعات رسیده، مسئولان زندان برای «دیدار آخر» با خانواده او تماس گرفته‌اند؛ موضوعی که نگرانی‌ها درباره احتمال اجرای قریب‌الوقوع حکم را افزایش داده است.
بر اساس گزارش‌های منتشرشده، حکم اعدام مصطفوی صادر و تأیید شده و پرونده او به مرحله اجرای حکم رسیده است. او کوهنوردی حرفه‌ای و از فاتحان قله اورست است و چندین قله دیگر در رشته‌کوه هیمالیا را نیز فتح کرده است.
خانواده و نزدیکان علی‌سینا مصطفوی نگران جان او هستند. فدراسیون کوهنوردی تاکنون درباره خطر اجرای حکم این کوهنورد برجسته واکنشی نشان نداده است.
جان علی‌سینا مصطفوی در خطر است. صدای او باشیم و اجازه ندهیم نامش فراموش شود.
#علی_سینا_مصطفوی #نه_به_اعدام
@Tavaana_TavaanaTech
💔33🕊6❤3
جمهوری اسلامی، علی‌سینا مصطفوی، فاتح اورست را اعدام کرد
میزان، خبرگزاری قوه قضاییه، اعلام کرد که علی‌سینا مصطفوی، بامداد امروز چهارشنبه، در کرمان اعدام شد. این خبرگزاری اتهاماتی مثل اقدام مسلحانه به نفع رژیم اسرائیل در طی جنگ چهل روزه را به این کوهنورد و موزیسین اهل کرمان نسبت داد.
این در حالی است که اطلاعی از روند دادرسی پرونده او تا کنون منتشر نشده بود. مشخص نیست که آیا از وکیل انتخابی برخوردار بوده یا خیر، شرایط نگهداری او چگونه بود و ....
طبق اطلاعات دریافتی همسر علی‌سینا مصطفوی نیز حدود هفت ماه در بازداشت به سر برده است.
می‌توان متصور بود که طبق معمول علی‌سینا هم مثل سایر افراد اعدام شده، تحت شکنجه قرار گرفته و اتهامات او بر اساس اعترافات اجباری تنظیم شده باشد.
جمهوری اسلامی همواره از طریق اعدام پیامی به جامعه می‌دهد تا با رعب و وحشت بتواند. اعتراضات احتمالی را کنترل کند.
#علی_سینا_مصطفوی #نه_به_جمهورى_اسلامى
@Tavaana_TavaanaTech
جمهوری اسلامی، علی‌سینا مصطفوی، فاتح اورست را اعدام کرد
میزان، خبرگزاری قوه قضاییه، اعلام کرد که علی‌سینا مصطفوی، بامداد امروز چهارشنبه، در کرمان اعدام شد. این خبرگزاری اتهاماتی مثل اقدام مسلحانه به نفع رژیم اسرائیل در طی جنگ چهل روزه را به این کوهنورد و موزیسین اهل کرمان نسبت داد.
این در حالی است که اطلاعی از روند دادرسی پرونده او تا کنون منتشر نشده بود. مشخص نیست که آیا از وکیل انتخابی برخوردار بوده یا خیر، شرایط نگهداری او چگونه بود و ....
طبق اطلاعات دریافتی همسر علی‌سینا مصطفوی نیز حدود هفت ماه در بازداشت به سر برده است.
می‌توان متصور بود که طبق معمول علی‌سینا هم مثل سایر افراد اعدام شده، تحت شکنجه قرار گرفته و اتهامات او بر اساس اعترافات اجباری تنظیم شده باشد.
جمهوری اسلامی همواره از طریق اعدام پیامی به جامعه می‌دهد تا با رعب و وحشت بتواند. اعتراضات احتمالی را کنترل کند.
#علی_سینا_مصطفوی #نه_به_جمهورى_اسلامى
@Tavaana_TavaanaTech
💔55🕊2
Forwarded from گفت‌وشنود
چطور اعمال پرهزینه، باورها را نسل‌به‌نسل منتقل می‌کنند
دو نفر از شما می‌خواهند برای یک آرمان کمک مالی کنید. یکی پشت میزی شیک نشسته و با لبخندی حرفه‌ای توضیح می‌دهد. دیگری گِل‌آلود و خسته از یک منطقه‌ی زلزله‌زده برگشته، جایی که هفته‌ها بدون مزد کار کرده. حرف‌هایشان شاید شبیه هم باشد؛ اما مغز شما از قبل تصمیم گرفته به کدام‌یک بیشتر اعتماد کند.
🔹 مدل CREDs چیست؟ Credibility Enhancing Displays (نمایش‌های اعتبارافزای فرهنگی)، مدلی است که جوزف هنریش، انسان‌شناس تکاملی، برای توضیح چگونگی انتقال باورهای واقعی (از جمله باورهای دینی) مطرح کرد. ایده‌ی اصلی این است: انسان‌ها باورهای دیگران را نه صرفاً از روی حرف‌هایشان، بلکه از روی اعمال پرهزینه و فداکارانه‌شان ارزیابی می‌کنند.
🔹 چرا عمل، مهم‌تر از حرف است؟ هنریش استدلال کرد اگر کسی فقط ادعا کند باوری دارد اما هیچ هزینه‌ای برایش نپردازد، مغز ما آن را چندان قانع‌کننده نمی‌یابد. اما وقتی فردی زمان، مال، راحتی یا حتی جانش را فدای باورش می‌کند، این «نمایش پرهزینه» سیگنالی قوی می‌فرستد: «من واقعاً این را باور دارم، و گرنه این‌قدر برایش هزینه نمی‌کردم.»
🔹 مثال ملموس روزه‌داری طولانی، زیارت‌های سخت و پرمشقت، یا وقف‌کردن دارایی برای یک آرمان دینی، همگی نمونه‌هایی از CREDs هستند. وقتی کودکی می‌بیند والدینش واقعاً این رفتارهای پرهزینه را انجام می‌دهند، نه فقط حرفش را می‌زنند، باور دینی را جدی‌تر و اصیل‌تر درونی می‌کند.
🔹 شاهد پژوهشی مطالعات هنریش و همکارانش نشان داد کودکانی که شاهد اعمال مذهبی پرهزینه‌ی والدینشان بوده‌اند (نه فقط شنیدن موعظه)، در بزرگسالی تعهد دینی قوی‌تر و پایدارتری نشان می‌دهند.
📌 نکته‌ی پایانی: شاید دلیل ماندگاری برخی باورهای دینی در طول نسل‌ها، نه قدرت استدلالشان، بلکه هزینه‌ای باشد که پیروانشان حاضر بودند برایشان بپردازند؛ چون مغز انسان، فداکاری را اصیل‌ترین زبان باور می‌داند.
#علوم_شناختی #علوم_شناختی_دین #باور #گفتگو_توانا
@Dualogue1402
دو نفر از شما می‌خواهند برای یک آرمان کمک مالی کنید. یکی پشت میزی شیک نشسته و با لبخندی حرفه‌ای توضیح می‌دهد. دیگری گِل‌آلود و خسته از یک منطقه‌ی زلزله‌زده برگشته، جایی که هفته‌ها بدون مزد کار کرده. حرف‌هایشان شاید شبیه هم باشد؛ اما مغز شما از قبل تصمیم گرفته به کدام‌یک بیشتر اعتماد کند.
🔹 مدل CREDs چیست؟ Credibility Enhancing Displays (نمایش‌های اعتبارافزای فرهنگی)، مدلی است که جوزف هنریش، انسان‌شناس تکاملی، برای توضیح چگونگی انتقال باورهای واقعی (از جمله باورهای دینی) مطرح کرد. ایده‌ی اصلی این است: انسان‌ها باورهای دیگران را نه صرفاً از روی حرف‌هایشان، بلکه از روی اعمال پرهزینه و فداکارانه‌شان ارزیابی می‌کنند.
🔹 چرا عمل، مهم‌تر از حرف است؟ هنریش استدلال کرد اگر کسی فقط ادعا کند باوری دارد اما هیچ هزینه‌ای برایش نپردازد، مغز ما آن را چندان قانع‌کننده نمی‌یابد. اما وقتی فردی زمان، مال، راحتی یا حتی جانش را فدای باورش می‌کند، این «نمایش پرهزینه» سیگنالی قوی می‌فرستد: «من واقعاً این را باور دارم، و گرنه این‌قدر برایش هزینه نمی‌کردم.»
🔹 مثال ملموس روزه‌داری طولانی، زیارت‌های سخت و پرمشقت، یا وقف‌کردن دارایی برای یک آرمان دینی، همگی نمونه‌هایی از CREDs هستند. وقتی کودکی می‌بیند والدینش واقعاً این رفتارهای پرهزینه را انجام می‌دهند، نه فقط حرفش را می‌زنند، باور دینی را جدی‌تر و اصیل‌تر درونی می‌کند.
🔹 شاهد پژوهشی مطالعات هنریش و همکارانش نشان داد کودکانی که شاهد اعمال مذهبی پرهزینه‌ی والدینشان بوده‌اند (نه فقط شنیدن موعظه)، در بزرگسالی تعهد دینی قوی‌تر و پایدارتری نشان می‌دهند.
📌 نکته‌ی پایانی: شاید دلیل ماندگاری برخی باورهای دینی در طول نسل‌ها، نه قدرت استدلالشان، بلکه هزینه‌ای باشد که پیروانشان حاضر بودند برایشان بپردازند؛ چون مغز انسان، فداکاری را اصیل‌ترین زبان باور می‌داند.
#علوم_شناختی #علوم_شناختی_دین #باور #گفتگو_توانا
@Dualogue1402
👍12👌3💯2
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
جمهوری اسلامی، علی‌سینا مصطفوی، فاتح اورست را اعدام کرد
میزان، خبرگزاری قوه قضاییه، اعلام کرد که علی‌سینا مصطفوی، بامداد امروز چهارشنبه، در کرمان اعدام شد. این خبرگزاری اتهاماتی مثل اقدام مسلحانه به نفع رژیم اسرائیل در طی جنگ چهل روزه را به این کوهنورد و موزیسین اهل کرمان نسبت داد.
این در حالی است که اطلاعی از روند دادرسی پرونده او تا کنون منتشر نشده بود. مشخص نیست که آیا از وکیل انتخابی برخوردار بوده یا خیر، شرایط نگهداری او چگونه بود و ....
طبق اطلاعات دریافتی همسر علی‌سینا مصطفوی نیز حدود هفت ماه در بازداشت به سر برده است.
می‌توان متصور بود که طبق معمول علی‌سینا هم مثل سایر افراد اعدام شده، تحت شکنجه قرار گرفته و اتهامات او بر اساس اعترافات اجباری تنظیم شده باشد.
علی‌سینا مصطفوی، متولد ۱۳۶۶ و ۳۹ ساله، متاهل و پدر یک فرزند دختر بود. او اهل موسیقی و طبیعت و عاشق زیبایی بود. جوانی سختکوش از شهر بم در استان کرمان که اغلب قله‌های ایران و برخی از قله‌های مرتفع جهان از جمله اورست را فتح کرده بود.
علی سینا در سال ۱۴۰۳ هم در پرونده‌ای با اتهامات سیاسی به حبس تعلیقی محکوم شده بود.
جمهوری اسلامی همواره از طریق اعدام پیامی به جامعه می‌دهد تا با رعب و وحشت بتواند. اعتراضات احتمالی را کنترل کند.
#علی_سینا_مصطفوی #نه_به_جمهورى_اسلامى
#نه_به_اعدام
@Tavaana_TavaanaTech
جمهوری اسلامی، علی‌سینا مصطفوی، فاتح اورست را اعدام کرد
میزان، خبرگزاری قوه قضاییه، اعلام کرد که علی‌سینا مصطفوی، بامداد امروز چهارشنبه، در کرمان اعدام شد. این خبرگزاری اتهاماتی مثل اقدام مسلحانه به نفع رژیم اسرائیل در طی جنگ چهل روزه را به این کوهنورد و موزیسین اهل کرمان نسبت داد.
این در حالی است که اطلاعی از روند دادرسی پرونده او تا کنون منتشر نشده بود. مشخص نیست که آیا از وکیل انتخابی برخوردار بوده یا خیر، شرایط نگهداری او چگونه بود و ....
طبق اطلاعات دریافتی همسر علی‌سینا مصطفوی نیز حدود هفت ماه در بازداشت به سر برده است.
می‌توان متصور بود که طبق معمول علی‌سینا هم مثل سایر افراد اعدام شده، تحت شکنجه قرار گرفته و اتهامات او بر اساس اعترافات اجباری تنظیم شده باشد.
علی‌سینا مصطفوی، متولد ۱۳۶۶ و ۳۹ ساله، متاهل و پدر یک فرزند دختر بود. او اهل موسیقی و طبیعت و عاشق زیبایی بود. جوانی سختکوش از شهر بم در استان کرمان که اغلب قله‌های ایران و برخی از قله‌های مرتفع جهان از جمله اورست را فتح کرده بود.
علی سینا در سال ۱۴۰۳ هم در پرونده‌ای با اتهامات سیاسی به حبس تعلیقی محکوم شده بود.
جمهوری اسلامی همواره از طریق اعدام پیامی به جامعه می‌دهد تا با رعب و وحشت بتواند. اعتراضات احتمالی را کنترل کند.
#علی_سینا_مصطفوی #نه_به_جمهورى_اسلامى
#نه_به_اعدام
@Tavaana_TavaanaTech
💔39🕊4
اعتصاب غذای حمزه سواری در زندان قزلحصار در حمایت از مختار آل‌بوشوکه
حمزه سواری لفته، زندانی سیاسی محبوس در زندان قزلحصار کرج، از روز چهارشنبه ۲۲ مهرماه ۱۴۰۵، به مدت یک هفته دست به اعتصاب غذا زده است.
بر اساس گزارش هرانا، اعتصاب غذای آقای سواری در اعلام همبستگی و حمایت از مختار آل‌بوشوکه، زندانی سیاسی محبوس در زندان اراک صورت گرفته است. مختار آل‌بوشوکه از روز سه‌شنبه ۱۴ مهرماه در اعتراض به محقق نشدن وعده مسئولان مبنی بر بازگرداندنش به زندان شیبان اهواز دست به اعتصاب زده و متعاقباً به یکی از سلول‌های انفرادی زندان اراک منتقل شده است.
حمزه سواری لفته که از شهریورماه ۱۳۸۴ و در سن ۱۶ سالگی بازداشت شده، اکنون بیش از ۲۱ سال است که بدون مرخصی در حبس به سر می‌برد. او که ابتدا توسط دادگاه انقلاب اهواز به اتهاماتی نظیر «محاربه و افساد فی‌الارض» به اعدام محکوم شده بود، پس از تقلیل حکمش به حبس ابد، سال‌هاست جابه‌جایی‌های اجباری میان زندان‌های کارون اهواز، رجایی‌شهر، اوین و قزلحصار کرج را تجربه می‌کند.
این زندانی سیاسی با وجود ابتلا به بیماری‌های متعدد از جمله مشکلات قلبی، التهاب ریه، آرتروز و آسیب‌دیدگی ستون فقرات، کماکان از دسترسی به خدمات درمانی تخصصی و مرخصی درمانی محروم مانده است.
#حمزه_سواری #مختار_آل_بوشوکه #اعتصاب_غذا
@Tavaana_TavaanaTech
حمزه سواری لفته، زندانی سیاسی محبوس در زندان قزلحصار کرج، از روز چهارشنبه ۲۲ مهرماه ۱۴۰۵، به مدت یک هفته دست به اعتصاب غذا زده است.
بر اساس گزارش هرانا، اعتصاب غذای آقای سواری در اعلام همبستگی و حمایت از مختار آل‌بوشوکه، زندانی سیاسی محبوس در زندان اراک صورت گرفته است. مختار آل‌بوشوکه از روز سه‌شنبه ۱۴ مهرماه در اعتراض به محقق نشدن وعده مسئولان مبنی بر بازگرداندنش به زندان شیبان اهواز دست به اعتصاب زده و متعاقباً به یکی از سلول‌های انفرادی زندان اراک منتقل شده است.
حمزه سواری لفته که از شهریورماه ۱۳۸۴ و در سن ۱۶ سالگی بازداشت شده، اکنون بیش از ۲۱ سال است که بدون مرخصی در حبس به سر می‌برد. او که ابتدا توسط دادگاه انقلاب اهواز به اتهاماتی نظیر «محاربه و افساد فی‌الارض» به اعدام محکوم شده بود، پس از تقلیل حکمش به حبس ابد، سال‌هاست جابه‌جایی‌های اجباری میان زندان‌های کارون اهواز، رجایی‌شهر، اوین و قزلحصار کرج را تجربه می‌کند.
این زندانی سیاسی با وجود ابتلا به بیماری‌های متعدد از جمله مشکلات قلبی، التهاب ریه، آرتروز و آسیب‌دیدگی ستون فقرات، کماکان از دسترسی به خدمات درمانی تخصصی و مرخصی درمانی محروم مانده است.
#حمزه_سواری #مختار_آل_بوشوکه #اعتصاب_غذا
@Tavaana_TavaanaTech
🕊17❤7💔2
ابوالفضل دامنجانی به ۱۵ سال حبس محکوم شد
ابوالفضل دامنجانی، شهروند ساکن مشهد که ۲۰ دی ۱۴۰۴ بازداشت شده بود، از سوی شعبه پنجم دادگاه انقلاب مشهد به ریاست قاضی یزدان‌خواه، به ۱۵ سال حبس محکوم شده است.
حکم او ۱۸ مهرماه صادر شده و در حال حاضر در مهلت قانونی اعتراض به رأی قرار دارد.
دامنجانی در ۲۰ دی‌ماه ۱۴۰۴، پس از یورش مأموران امنیتی به مغازه‌اش بازداشت شد. او پس از بازجویی و یک دوره بی‌خبری، به زندان وکیل‌آباد مشهد منتقل شد.
بر اساس اطلاعات دریافتی، دادگاه دامنجانی را به پنج سال حبس بابت اتهام «اجتماع و تبانی»، دو سال حبس بابت «تبلیغ علیه نظام» و هشت سال حبس بابت «اقدام علیه امنیت ملی» محکوم کرده است.
بخشی از اتهامات مطرح‌شده علیه او به فعالیت در فضای مجازی و حضور در اعتراضات خیابانی مربوط می‌شود. حکم صادرشده هنوز قطعی نیست و امکان اعتراض به آن در مهلت قانونی وجود دارد.
در صورت تایید حکم در دادگاه تجدیدنظر، حکم اشد یعنی هشت سال حبس برای این شهروند مشهدی قابل اجرا خواهد بود.
#مشهد #ابوالفضل_دامنجانی
@Tavaana_TavaanaTech
ابوالفضل دامنجانی به ۱۵ سال حبس محکوم شد
ابوالفضل دامنجانی، شهروند ساکن مشهد که ۲۰ دی ۱۴۰۴ بازداشت شده بود، از سوی شعبه پنجم دادگاه انقلاب مشهد به ریاست قاضی یزدان‌خواه، به ۱۵ سال حبس محکوم شده است.
حکم او ۱۸ مهرماه صادر شده و در حال حاضر در مهلت قانونی اعتراض به رأی قرار دارد.
دامنجانی در ۲۰ دی‌ماه ۱۴۰۴، پس از یورش مأموران امنیتی به مغازه‌اش بازداشت شد. او پس از بازجویی و یک دوره بی‌خبری، به زندان وکیل‌آباد مشهد منتقل شد.
بر اساس اطلاعات دریافتی، دادگاه دامنجانی را به پنج سال حبس بابت اتهام «اجتماع و تبانی»، دو سال حبس بابت «تبلیغ علیه نظام» و هشت سال حبس بابت «اقدام علیه امنیت ملی» محکوم کرده است.
بخشی از اتهامات مطرح‌شده علیه او به فعالیت در فضای مجازی و حضور در اعتراضات خیابانی مربوط می‌شود. حکم صادرشده هنوز قطعی نیست و امکان اعتراض به آن در مهلت قانونی وجود دارد.
در صورت تایید حکم در دادگاه تجدیدنظر، حکم اشد یعنی هشت سال حبس برای این شهروند مشهدی قابل اجرا خواهد بود.
#مشهد #ابوالفضل_دامنجانی
@Tavaana_TavaanaTech
💔15🕊8❤1
الهام خلص اردستانی و نوید تشکر، زوج بهایی، ۲۹ مهر در دادگاه حاضر می‌شوند
الهام خلص اردستانی و همسرش، نوید تشکر، دو شهروند بهایی، روز ۲۹ مهرماه در دادگاه حاضر خواهند شد.
خلص اردستانی ۲۷ مردادماه، پس از مراجعه به بازپرسی به ریاست آقای صباغ، بازداشت شد. اتهام‌های مطرح‌شده علیه او شامل نگهداری مقاله‌ای در لپ‌تاپ، تحصیل در مؤسسه آموزش عالی بهاییان (BIHE) و «ارتباط با اسرائیل» است. او حدود یک ماه در زندان دولت‌آباد نگهداری شد و ۲۸ شهریورماه با وثیقه دو میلیارد تومانی آزاد شد.
نوید تشکر نیز پیش‌تر در پرونده‌ای با اتهام مرتبط با ساخت پهپاد بازداشت شده بود؛ او در آن پرونده تبرئه شد. تشکر ۲۷ آذرماه بار دیگر بازداشت شد.
پس از ضبط لپ‌تاپ‌ها و تلفن همراه این زوج و دسترسی ماموران به اطلاعات دینی موجود در آن‌ها، تحقیقات درباره عقایدشان آغاز شد. تشکر پس از دو ماه و یک هفته بازداشت موقت، با وثیقه یک میلیارد تومانی آزاد شد.
پرونده این زوج برای رسیدگی به دادگاه ارجاع شده و جلسه آن ۲۹ مهرماه برگزار می‌شود.
آن‌ها والدین دو فرزند (دختر ۱۵ ساله و پسر ۱۰ ساله) هستند.
#داستان_ما_یکیست #بهائیان_ایران #گفتگو_توانا
الهام خلص اردستانی و همسرش، نوید تشکر، دو شهروند بهایی، روز ۲۹ مهرماه در دادگاه حاضر خواهند شد.
خلص اردستانی ۲۷ مردادماه، پس از مراجعه به بازپرسی به ریاست آقای صباغ، بازداشت شد. اتهام‌های مطرح‌شده علیه او شامل نگهداری مقاله‌ای در لپ‌تاپ، تحصیل در مؤسسه آموزش عالی بهاییان (BIHE) و «ارتباط با اسرائیل» است. او حدود یک ماه در زندان دولت‌آباد نگهداری شد و ۲۸ شهریورماه با وثیقه دو میلیارد تومانی آزاد شد.
نوید تشکر نیز پیش‌تر در پرونده‌ای با اتهام مرتبط با ساخت پهپاد بازداشت شده بود؛ او در آن پرونده تبرئه شد. تشکر ۲۷ آذرماه بار دیگر بازداشت شد.
پس از ضبط لپ‌تاپ‌ها و تلفن همراه این زوج و دسترسی ماموران به اطلاعات دینی موجود در آن‌ها، تحقیقات درباره عقایدشان آغاز شد. تشکر پس از دو ماه و یک هفته بازداشت موقت، با وثیقه یک میلیارد تومانی آزاد شد.
پرونده این زوج برای رسیدگی به دادگاه ارجاع شده و جلسه آن ۲۹ مهرماه برگزار می‌شود.
آن‌ها والدین دو فرزند (دختر ۱۵ ساله و پسر ۱۰ ساله) هستند.
#داستان_ما_یکیست #بهائیان_ایران #گفتگو_توانا
🕊18❤6
Forwarded from گفت‌وشنود
«یعنی میگی ما چرند میگیم؟!»
آیا انکار یک دین، توهین به آن دین است؟
اگر کسی بگوید «من باور ندارم این فرد واقعا پیامبر یا فرستاده‌ای از سوی یک خدا بوده»، افراد مومن ممکن است این سخن را بی‌احترامی به پیامبر خود بداند. آن‌ها ممکن است فکر کنند معنای این حرف، چیزی جز این نمی‌تواند باشد که گوینده، پیامبر آنان را یا یک «دروغگو» یا یک فرد «متوهم» و خیالاتی در نظر گرفته است. در این شرایط باید چه قضاوتی در زمینه انکار دین انجام داد: صرفا حق انتخاب باور؟ یا یک توهین ناگزیر؟
▪️احترام، توهین، یا نداشتن احترام؟
اینکه کسی بگوید «من وجود خدا را قبول ندارم»، با اینکه بگوید «خداباوران ابله هستند» یکسان نیست. همان‌طور که گفتن «من اسلام، مسیحیت یا بهائیت را اموری الهی نمی‌دانم» با تحقیر مسلمانان، مسیحیان یا بهائیان تفاوت دارد. در واقع به نظر می‌رسد میان «توهین به» و «نداشتن احترام برای» یک چیز تفاوت وجود دارد: افراد می‌توانند احترامی برای یک دین در نظر نگیرند، اما به آن توهین هم نکنند.
▪️سه‌گانه خطرناک: پیامبر، شیاد، متوهم
مسئله در برخی ادیان پیچیده‌تر است. بعضی سنت‌های دینی چنان بر قداست و درستی مطلق پیامبر، کتاب یا آموزه‌های خود تأکید می‌کنند که تقریبا هر نقدی بر آن نیز می‌تواند از نگاه برخی پیروان نوعی اهانت تلقی شود. اگر کسی بگوید این فرد یک پیامبر نیست، عملا دارد به آن فرد نسبت شیادی یا توهم ذهنی می‌زند. به علاوه این حرف به صورت غیرمستقیم به این معنی است که پیروان آن فرد اشتباه می‌کنند. قدسی‌سازی از دین یا افراد عملا زمینه این را فراهم می‌کند که هر واکنشی جز قبول و اطاعت، هم‌تراز توهین باشد.
▪️اگر انکار، توهین است، ادیان همواره به یکدیگر توهین می‌کنند!
مشکل دیگری نیز وجود دارد. ادیان مختلف معمولاً بخشی از بنیادی‌ترین ادعاهای یکدیگر را رد می‌کنند. مسلمان بسیاری از باورهای بنیادی مسیحیت را نمی‌پذیرد و تحریف می‌داند؛ یهودیان قرآن را وحی الهی و محمد را رسول واقعی خدا بعد از مسیح نمی‌داند؛ پیرو یک دین ممکن است پیامبران یا متون مقدس دین دیگر را پاک نداند یا حتی خرافی بشمرد. اگر رد یک باور دینی به‌خودی‌خود توهین باشد، تقریباً همه ادیان همواره دارند به ادیان دیگر توهین می‌کنند.
▪️مرز میان نقد، انکار و توهین کجا است؟
هیچ تعریف دقیق و جامعی درباره مرز میان نقد، انکار و توهین قابل یافت نیست. گاهی حتی بیان کردن یک جمله از یک کتاب دینی برای پیروان آن دین توهین‌آمیز تلقی می‌شود. پیروان ادیان گاهی فقط با شنیدن بعضی داستان‌های واقعی دین خودشان (که در منابع دینی خودشان آمده است) احساس می‌کنند به ایشان برخورده‌است. در چنین شرایطی مرز میان گفت‌وشنود و توهین برای گوینده، شنونده و نظاره‌گر قابل تعریف نیست.
▪️«توهین به دین» و استانداردهای دوگانه
در حکومتی مانند ولایت فقیه که آشکارا حاضر است قوانین اسلام را برای حفظ سلطه خود بر کشور تعطیل یا تحریف کند، مسئله توهین به اسلام نیز با مسئله قدرت و سلطه نظام در ارتباط قرار گرفته است. در سال‌های گذشته افراد متعددی به دلایلی واهی از جمله یک کامنت در رسانه‌های اجتماعی یا بیان دیدگاهی متفاوت با برخوردهای بعضا شدید قضایی روبرو شده‌اند، در حالی که مداحان یا خودی‌های دیگری که دست به اعمال وهن‌آمیز زده‌اند با هیچ واکنشی روبرو نشده‌اند.
#نقد_دین #توهین_به_مقدسات #باور #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
آیا انکار یک دین، توهین به آن دین است؟
اگر کسی بگوید «من باور ندارم این فرد واقعا پیامبر یا فرستاده‌ای از سوی یک خدا بوده»، افراد مومن ممکن است این سخن را بی‌احترامی به پیامبر خود بداند. آن‌ها ممکن است فکر کنند معنای این حرف، چیزی جز این نمی‌تواند باشد که گوینده، پیامبر آنان را یا یک «دروغگو» یا یک فرد «متوهم» و خیالاتی در نظر گرفته است. در این شرایط باید چه قضاوتی در زمینه انکار دین انجام داد: صرفا حق انتخاب باور؟ یا یک توهین ناگزیر؟
▪️احترام، توهین، یا نداشتن احترام؟
اینکه کسی بگوید «من وجود خدا را قبول ندارم»، با اینکه بگوید «خداباوران ابله هستند» یکسان نیست. همان‌طور که گفتن «من اسلام، مسیحیت یا بهائیت را اموری الهی نمی‌دانم» با تحقیر مسلمانان، مسیحیان یا بهائیان تفاوت دارد. در واقع به نظر می‌رسد میان «توهین به» و «نداشتن احترام برای» یک چیز تفاوت وجود دارد: افراد می‌توانند احترامی برای یک دین در نظر نگیرند، اما به آن توهین هم نکنند.
▪️سه‌گانه خطرناک: پیامبر، شیاد، متوهم
مسئله در برخی ادیان پیچیده‌تر است. بعضی سنت‌های دینی چنان بر قداست و درستی مطلق پیامبر، کتاب یا آموزه‌های خود تأکید می‌کنند که تقریبا هر نقدی بر آن نیز می‌تواند از نگاه برخی پیروان نوعی اهانت تلقی شود. اگر کسی بگوید این فرد یک پیامبر نیست، عملا دارد به آن فرد نسبت شیادی یا توهم ذهنی می‌زند. به علاوه این حرف به صورت غیرمستقیم به این معنی است که پیروان آن فرد اشتباه می‌کنند. قدسی‌سازی از دین یا افراد عملا زمینه این را فراهم می‌کند که هر واکنشی جز قبول و اطاعت، هم‌تراز توهین باشد.
▪️اگر انکار، توهین است، ادیان همواره به یکدیگر توهین می‌کنند!
مشکل دیگری نیز وجود دارد. ادیان مختلف معمولاً بخشی از بنیادی‌ترین ادعاهای یکدیگر را رد می‌کنند. مسلمان بسیاری از باورهای بنیادی مسیحیت را نمی‌پذیرد و تحریف می‌داند؛ یهودیان قرآن را وحی الهی و محمد را رسول واقعی خدا بعد از مسیح نمی‌داند؛ پیرو یک دین ممکن است پیامبران یا متون مقدس دین دیگر را پاک نداند یا حتی خرافی بشمرد. اگر رد یک باور دینی به‌خودی‌خود توهین باشد، تقریباً همه ادیان همواره دارند به ادیان دیگر توهین می‌کنند.
▪️مرز میان نقد، انکار و توهین کجا است؟
هیچ تعریف دقیق و جامعی درباره مرز میان نقد، انکار و توهین قابل یافت نیست. گاهی حتی بیان کردن یک جمله از یک کتاب دینی برای پیروان آن دین توهین‌آمیز تلقی می‌شود. پیروان ادیان گاهی فقط با شنیدن بعضی داستان‌های واقعی دین خودشان (که در منابع دینی خودشان آمده است) احساس می‌کنند به ایشان برخورده‌است. در چنین شرایطی مرز میان گفت‌وشنود و توهین برای گوینده، شنونده و نظاره‌گر قابل تعریف نیست.
▪️«توهین به دین» و استانداردهای دوگانه
در حکومتی مانند ولایت فقیه که آشکارا حاضر است قوانین اسلام را برای حفظ سلطه خود بر کشور تعطیل یا تحریف کند، مسئله توهین به اسلام نیز با مسئله قدرت و سلطه نظام در ارتباط قرار گرفته است. در سال‌های گذشته افراد متعددی به دلایلی واهی از جمله یک کامنت در رسانه‌های اجتماعی یا بیان دیدگاهی متفاوت با برخوردهای بعضا شدید قضایی روبرو شده‌اند، در حالی که مداحان یا خودی‌های دیگری که دست به اعمال وهن‌آمیز زده‌اند با هیچ واکنشی روبرو نشده‌اند.
#نقد_دین #توهین_به_مقدسات #باور #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
❤16👍5👌1
حکم یک سال حبس فروغ رام، شهروند بهائی ساکن زاهدان، روز سه‌شنبه ۲۱ مهرماه ۱۴۰۵، پس از مراجعه به شعبه اجرای احکام به اجرا درآمد و او برای تحمل دوران محکومیت خود به زندان زاهدان منتقل شد.
به گزارش هرانا، خانم رام پیش‌تر در تاریخ ۳۰ دی‌ماه ۱۴۰۴ در منزل شخصی خود بازداشت و پس از مدتی با تودیع وثیقه آزاد شده بود.
بر اساس اطلاعات دریافتی، پرونده‌سازی علیه این شهروند بهائی به دلیل انتشار استوری‌هایی در فضای مجازی در رابطه با اعتراضات سراسری دی‌ماه ۱۴۰۴ صورت گرفته است.
یک منبع مطلع نزدیک به خانواده این شهروند با اشاره به نقض آشکار حقوق قانونی او گفت که دادگاه در جریان رسیدگی به پرونده، اجازه حضور و دفاع به وکیل انتخابی وی نداده است. علاوه بر فشارهای قضایی و امنیتی، وزارت اطلاعات نیز با اعمال فشار، دستور اخراج خانم رام از محل کارش را صادر کرده بود.
فروغ رام، متولد ۱۵ آذر ۱۳۷۴، نمونه‌ای دیگر از شهروندانی است که به دلیل ابراز عقیده و همراهی با اعتراضات مردمی، با احکام حبس، محرومیت‌های شغلی و نقض سیستماتیک حقوق دفاعی مواجه می‌شوند.
#فروغ_رام #داستان_ما_یکیست #بهائیان_ایران #گفتگو_توانا
به گزارش هرانا، خانم رام پیش‌تر در تاریخ ۳۰ دی‌ماه ۱۴۰۴ در منزل شخصی خود بازداشت و پس از مدتی با تودیع وثیقه آزاد شده بود.
بر اساس اطلاعات دریافتی، پرونده‌سازی علیه این شهروند بهائی به دلیل انتشار استوری‌هایی در فضای مجازی در رابطه با اعتراضات سراسری دی‌ماه ۱۴۰۴ صورت گرفته است.
یک منبع مطلع نزدیک به خانواده این شهروند با اشاره به نقض آشکار حقوق قانونی او گفت که دادگاه در جریان رسیدگی به پرونده، اجازه حضور و دفاع به وکیل انتخابی وی نداده است. علاوه بر فشارهای قضایی و امنیتی، وزارت اطلاعات نیز با اعمال فشار، دستور اخراج خانم رام از محل کارش را صادر کرده بود.
فروغ رام، متولد ۱۵ آذر ۱۳۷۴، نمونه‌ای دیگر از شهروندانی است که به دلیل ابراز عقیده و همراهی با اعتراضات مردمی، با احکام حبس، محرومیت‌های شغلی و نقض سیستماتیک حقوق دفاعی مواجه می‌شوند.
#فروغ_رام #داستان_ما_یکیست #بهائیان_ایران #گفتگو_توانا
💔18🕊4
Forwarded from گفت‌وشنود
شجاعت پرسیدن از کسی که باورش فرق دارد
یا خطای
«جای دیگری گذاشتن خود»؟
در یک بحث سیاسی داغ، چند بار شنیده یا گفته‌ای: «یه لحظه خودتو جای من بذار، بفهم چرا این‌جوری فکر می‌کنم»؟
منطقی به نظر می‌رسد؛ اما یک پژوهش عجیب نشان داده همین توصیه رایج، گاهی به‌جای نزدیک‌کردن آدم‌ها، آن‌ها را بیشتر از هم دور می‌کند.
نیکلاس اپلی، روان‌شناس دانشگاه شیکاگو، به‌همراه تال ایال و مری استفل، در پژوهشی گسترده با ۲۵ آزمایش که سال ۲۰۱۸ منتشر شد، چیزی را آزمودند که «جای دیگری گذاشتن خود» (Perspective-Taking) نامیده می‌شود، یعنی تلاش ذهنی برای تصور افکار طرف مقابل. نتیجه غافلگیرکننده بود: در اکثر آزمایش‌ها، این روش نه‌تنها دقت فهم ما از ذهن دیگری را افزایش نداد، بلکه گاهی آن را کاهش هم داد؛ چون ما معمولا به‌جای فهمیدن واقعی او، تصویری ساخته ذهن خودمان را جایگزین باورهای او می‌کنیم تصویری که اغلب کلیشه‌ای‌تر و قطبی‌تر از واقعیت است.
راه‌حلی که این پژوهشگران پیشنهاد کردند، ساده اما غیرمنتظره بود: به‌جای «تصورکردن» ذهن دیگری، باید «پرسید و شنید» چیزی که آن‌ها «به‌دست‌آوردن دیدگاه» (Perspective-Getting) نامیدند.
در آزمایش‌های آن‌ها، وقتی افراد به‌جای حدس‌زدن، مستقیما از طرف مقابل سوال می‌کردند و با دقت به جوابش گوش می‌دادند، فهمشان از باورهای او به‌طور محسوسی دقیق‌تر می‌شد.
این یافته با پژوهش شناخته‌شده دیوید براکمن و جاشوا کالا (۲۰۱۶، مجله Science) هم‌راستاست: گفت‌وگوهای کوتاه اما واقعی و همراه با گوش‌دادن بدون قضاوت، در کاهش پیش‌داوری نسبت به دیدگاه‌های مخالف مؤثرتر از هر استدلال یا سخنرانی بود.
برای جامعه‌ای با طیف گسترده‌ای از باورهای سیاسی و نسلی، این نکته مهم است: شاید راه کاهش فاصله بین آدم‌ها، تلاش بیشتر برای «حدس‌زدن» باور دیگری نباشد؛ بلکه شجاعت ساده‌تر پرسیدن و واقعا شنیدنِ جواب باشد، حتی اگر آن جواب با باور ما فرق داشته باشد.
#باور #همدلی #پرسشگری #پذیرش #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
یا خطای
«جای دیگری گذاشتن خود»؟
در یک بحث سیاسی داغ، چند بار شنیده یا گفته‌ای: «یه لحظه خودتو جای من بذار، بفهم چرا این‌جوری فکر می‌کنم»؟
منطقی به نظر می‌رسد؛ اما یک پژوهش عجیب نشان داده همین توصیه رایج، گاهی به‌جای نزدیک‌کردن آدم‌ها، آن‌ها را بیشتر از هم دور می‌کند.
نیکلاس اپلی، روان‌شناس دانشگاه شیکاگو، به‌همراه تال ایال و مری استفل، در پژوهشی گسترده با ۲۵ آزمایش که سال ۲۰۱۸ منتشر شد، چیزی را آزمودند که «جای دیگری گذاشتن خود» (Perspective-Taking) نامیده می‌شود، یعنی تلاش ذهنی برای تصور افکار طرف مقابل. نتیجه غافلگیرکننده بود: در اکثر آزمایش‌ها، این روش نه‌تنها دقت فهم ما از ذهن دیگری را افزایش نداد، بلکه گاهی آن را کاهش هم داد؛ چون ما معمولا به‌جای فهمیدن واقعی او، تصویری ساخته ذهن خودمان را جایگزین باورهای او می‌کنیم تصویری که اغلب کلیشه‌ای‌تر و قطبی‌تر از واقعیت است.
راه‌حلی که این پژوهشگران پیشنهاد کردند، ساده اما غیرمنتظره بود: به‌جای «تصورکردن» ذهن دیگری، باید «پرسید و شنید» چیزی که آن‌ها «به‌دست‌آوردن دیدگاه» (Perspective-Getting) نامیدند.
در آزمایش‌های آن‌ها، وقتی افراد به‌جای حدس‌زدن، مستقیما از طرف مقابل سوال می‌کردند و با دقت به جوابش گوش می‌دادند، فهمشان از باورهای او به‌طور محسوسی دقیق‌تر می‌شد.
این یافته با پژوهش شناخته‌شده دیوید براکمن و جاشوا کالا (۲۰۱۶، مجله Science) هم‌راستاست: گفت‌وگوهای کوتاه اما واقعی و همراه با گوش‌دادن بدون قضاوت، در کاهش پیش‌داوری نسبت به دیدگاه‌های مخالف مؤثرتر از هر استدلال یا سخنرانی بود.
برای جامعه‌ای با طیف گسترده‌ای از باورهای سیاسی و نسلی، این نکته مهم است: شاید راه کاهش فاصله بین آدم‌ها، تلاش بیشتر برای «حدس‌زدن» باور دیگری نباشد؛ بلکه شجاعت ساده‌تر پرسیدن و واقعا شنیدنِ جواب باشد، حتی اگر آن جواب با باور ما فرق داشته باشد.
#باور #همدلی #پرسشگری #پذیرش #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍5👌3❤2
اجرای حکم ۵ ساله ایمان رحمت‌پناه، شهروند بهائی در شیراز
اجرای حکم پنج سال حبس تعزیری ایمان رحمت‌پناه، شهروند بهائی ساکن شیراز، با نظارت سامانه‌های الکترونیکی (پابند) و اعمال محدودیت تردد آغاز شد.
بر اساس حکم صادرشده توسط دستگاه قضایی، این دوران محکومیت پنج‌ساله خارج از زندان و تحت نظارت پابند الکترونیکی اجرا می‌شود و این شهروند بهائی در طول این مدت ملزم به رعایت شعاع محدودیت تردد تعیین‌شده، حداکثر تا فاصله هزار متری از محل سکونت خود خواهد بود.
ایمان رحمت‌پناه پیش‌تر در تیرماه ۱۴۰۴ توسط نیروهای امنیتی در شیراز بازداشت و پس از گذشت حدود دو ماه بلاتکلیفی در بازداشتگاه‌های امنیتی و زندان عادل‌آباد، در شهریورماه همان سال با تودیع قرار وثیقه به صورت موقت آزاد شده بود.
این شهروند بهائی و خانواده‌اش طی سال‌های گذشته نیز به دلیل باورهای مذهبی خود سابقه بازداشت و فشارهای قضایی را داشته‌اند.
اجرای این حکم و اعمال محدودیت‌های شدید رفت‌وآمد علیه این شهروند بهائی در حالی صورت می‌گیرد که دستگاه‌های امنیتی و قضایی جمهوری اسلامی در ماه‌های اخیر موج تازه‌ای از سرکوب‌های سیستماتیک، شامل بازداشت‌های خودسرانه، تفتیش منازل، مصادره اموال و صدور احکام حبس و محرومیت‌های اجتماعی را علیه جامعه بهایی در شیراز و دیگر شهرهای کشور به اجرا گذاشته‌اند.
#بهائیان_ایران #داستان_ما_یکیست #گفتگو_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
اجرای حکم پنج سال حبس تعزیری ایمان رحمت‌پناه، شهروند بهائی ساکن شیراز، با نظارت سامانه‌های الکترونیکی (پابند) و اعمال محدودیت تردد آغاز شد.
بر اساس حکم صادرشده توسط دستگاه قضایی، این دوران محکومیت پنج‌ساله خارج از زندان و تحت نظارت پابند الکترونیکی اجرا می‌شود و این شهروند بهائی در طول این مدت ملزم به رعایت شعاع محدودیت تردد تعیین‌شده، حداکثر تا فاصله هزار متری از محل سکونت خود خواهد بود.
ایمان رحمت‌پناه پیش‌تر در تیرماه ۱۴۰۴ توسط نیروهای امنیتی در شیراز بازداشت و پس از گذشت حدود دو ماه بلاتکلیفی در بازداشتگاه‌های امنیتی و زندان عادل‌آباد، در شهریورماه همان سال با تودیع قرار وثیقه به صورت موقت آزاد شده بود.
این شهروند بهائی و خانواده‌اش طی سال‌های گذشته نیز به دلیل باورهای مذهبی خود سابقه بازداشت و فشارهای قضایی را داشته‌اند.
اجرای این حکم و اعمال محدودیت‌های شدید رفت‌وآمد علیه این شهروند بهائی در حالی صورت می‌گیرد که دستگاه‌های امنیتی و قضایی جمهوری اسلامی در ماه‌های اخیر موج تازه‌ای از سرکوب‌های سیستماتیک، شامل بازداشت‌های خودسرانه، تفتیش منازل، مصادره اموال و صدور احکام حبس و محرومیت‌های اجتماعی را علیه جامعه بهایی در شیراز و دیگر شهرهای کشور به اجرا گذاشته‌اند.
#بهائیان_ایران #داستان_ما_یکیست #گفتگو_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
💔13🕊6❤1
تکرار حکم مرگ در دادگاه انقلاب؛
وریشه مرادی، زندانی سیاسی، برای دومین بار به اعدام محکوم شد
دستگاه قضایی جمهوری اسلامی بار دیگر در رویکردی انتقام‌جویانه، حکم اعدام وریشه مرادی، فعال سیاسی و زندانی محبوس در بند زنان زندان اوین را صادر کرد.
این حکم در حالی توسط شعبه ۱۵ دادگاه انقلاب تهران صادر شده که پیش‌تر حکم مشابهی از سوی همین شعبه صادر شده بود، اما دیوان عالی کشور به دلیل نواقص و شبهات جدی تحقیقاتی، آن را نقض و جهت رسیدگی مجدد ارجاع داده بود.
به گزارش «امتداد»، وکلای مدافع خانم مرادی پس از حضور در شعبه ۱۵ دادگاه انقلاب در روز چهارشنبه ۲۲ مهرماه ۱۴۰۵، ابلاغیه حکم جدید را دریافت کردند. طبق حکم صادر شده، این زندانی سیاسی از بابت اتهام ساختگی «عضویت در گروه باغی» مجدداً به اعدام محکوم شده است. این حکم ظرف مهلت قانونی ۲۰ روز قابل فرجام‌خواهی در دیوان عالی کشور خواهد بود.
امیر سجادی و کیوان عزیزی، وکلای مدافع وریشه مرادی، با انتقاد شدید از این روند قضایی اعلام کردند که شعبه ۱۵ دادگاه انقلاب بدون توجه به دستورالعمل‌ها و رفع نواقص مد نظر دیوان عالی کشور، و صرفاً با تغییر عنوان اتهامی، این بار نیز حکم اعدام را صادر کرده است. وکلای وی تأکید کرده‌اند که هیچ‌گونه دلیل قانونی و متقنی برای انتساب چنین اتهامی وجود ندارد و فعالیت‌های گذشته خانم مرادی صرفاً معطوف به مبارزات مدنی و بشردوستانه علیه گروه تروریستی داعش در مناطق مرزی بوده و هیچ ارتباطی با اتهامات ادعایی حاکمیت نداشته است.
وریشه مرادی در مردادماه ۱۴۰۲ در حومه سنندج بازداشت و پس از ماه‌ها تحمل انفرادی و بازجویی در بند ۲۰۹ زندان اوین، به بند زنان این زندان منتقل شد. او علاوه بر این پرونده‌سازی سنگین، در جریان اعتراضات زندانیان بند زنان اوین در پی اعدام رضا رسایی نیز با پرونده‌سازی‌های متوالی از جمله اتهام «تمرد و درگیری با مامور» مواجه شده و به حبس‌های تعزیری محکوم شده بود.
صدور مجدد حکم اعدام برای این زندانی سیاسی در شرایطی صورت می‌گیرد که ماشین اعدام جمهوری اسلامی در ماه‌های اخیر بر شدت سرکوب و احکام مرگ علیه زندانیان سیاسی و عقیدتی افزوده است.
#وریشه_مرادی #نه_به_اعدام
@Tavaana_TavaanaTech
وریشه مرادی، زندانی سیاسی، برای دومین بار به اعدام محکوم شد
دستگاه قضایی جمهوری اسلامی بار دیگر در رویکردی انتقام‌جویانه، حکم اعدام وریشه مرادی، فعال سیاسی و زندانی محبوس در بند زنان زندان اوین را صادر کرد.
این حکم در حالی توسط شعبه ۱۵ دادگاه انقلاب تهران صادر شده که پیش‌تر حکم مشابهی از سوی همین شعبه صادر شده بود، اما دیوان عالی کشور به دلیل نواقص و شبهات جدی تحقیقاتی، آن را نقض و جهت رسیدگی مجدد ارجاع داده بود.
به گزارش «امتداد»، وکلای مدافع خانم مرادی پس از حضور در شعبه ۱۵ دادگاه انقلاب در روز چهارشنبه ۲۲ مهرماه ۱۴۰۵، ابلاغیه حکم جدید را دریافت کردند. طبق حکم صادر شده، این زندانی سیاسی از بابت اتهام ساختگی «عضویت در گروه باغی» مجدداً به اعدام محکوم شده است. این حکم ظرف مهلت قانونی ۲۰ روز قابل فرجام‌خواهی در دیوان عالی کشور خواهد بود.
امیر سجادی و کیوان عزیزی، وکلای مدافع وریشه مرادی، با انتقاد شدید از این روند قضایی اعلام کردند که شعبه ۱۵ دادگاه انقلاب بدون توجه به دستورالعمل‌ها و رفع نواقص مد نظر دیوان عالی کشور، و صرفاً با تغییر عنوان اتهامی، این بار نیز حکم اعدام را صادر کرده است. وکلای وی تأکید کرده‌اند که هیچ‌گونه دلیل قانونی و متقنی برای انتساب چنین اتهامی وجود ندارد و فعالیت‌های گذشته خانم مرادی صرفاً معطوف به مبارزات مدنی و بشردوستانه علیه گروه تروریستی داعش در مناطق مرزی بوده و هیچ ارتباطی با اتهامات ادعایی حاکمیت نداشته است.
وریشه مرادی در مردادماه ۱۴۰۲ در حومه سنندج بازداشت و پس از ماه‌ها تحمل انفرادی و بازجویی در بند ۲۰۹ زندان اوین، به بند زنان این زندان منتقل شد. او علاوه بر این پرونده‌سازی سنگین، در جریان اعتراضات زندانیان بند زنان اوین در پی اعدام رضا رسایی نیز با پرونده‌سازی‌های متوالی از جمله اتهام «تمرد و درگیری با مامور» مواجه شده و به حبس‌های تعزیری محکوم شده بود.
صدور مجدد حکم اعدام برای این زندانی سیاسی در شرایطی صورت می‌گیرد که ماشین اعدام جمهوری اسلامی در ماه‌های اخیر بر شدت سرکوب و احکام مرگ علیه زندانیان سیاسی و عقیدتی افزوده است.
#وریشه_مرادی #نه_به_اعدام
@Tavaana_TavaanaTech
💔25🕊5❤2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
بداهه‌نوازی تار اصغر نیکوکار به یاد جان‌باختگان و زندانیان سیاسی
اصغر نیکوکار، نوازنده تار، ویدیویی از بداهه‌نوازی خود منتشر کرده و آن را به یاد جان‌باختگان راه آزادی، به‌ویژه جان‌باختگان ۱۸ و ۱۹ دی‌ماه، و زندانیان سیاسی تقدیم کرده است.
نیکوکار گفته است این ویدیو را به دلایل امنیتی با یک ماه تأخیر منتشر می‌کند. او در یادداشتی همراه ویدیو، از چهار سال دوری از کنسرت و اجرا، و تجربه محدودیت و زندان نوشته است. به گفته او، در این سال‌ها تار تنها همراهش بوده؛ سازی که در شب‌های بی‌خوابی، به‌جای او سخن گفته است.
اصغر نیکوکار پیش‌تر به‌دلیل تارنوازی بر مزار جان‌باختگان اعتراضات ۱۴۰۱ بازداشت و مدتی زندانی شده بود.
#اصغر_نیکوکار #زندانیان_سیاسی #۱۸_۱۹_دی
@Tavaana_TavaanaTech
بداهه‌نوازی تار اصغر نیکوکار به یاد جان‌باختگان و زندانیان سیاسی
اصغر نیکوکار، نوازنده تار، ویدیویی از بداهه‌نوازی خود منتشر کرده و آن را به یاد جان‌باختگان راه آزادی، به‌ویژه جان‌باختگان ۱۸ و ۱۹ دی‌ماه، و زندانیان سیاسی تقدیم کرده است.
نیکوکار گفته است این ویدیو را به دلایل امنیتی با یک ماه تأخیر منتشر می‌کند. او در یادداشتی همراه ویدیو، از چهار سال دوری از کنسرت و اجرا، و تجربه محدودیت و زندان نوشته است. به گفته او، در این سال‌ها تار تنها همراهش بوده؛ سازی که در شب‌های بی‌خوابی، به‌جای او سخن گفته است.
اصغر نیکوکار پیش‌تر به‌دلیل تارنوازی بر مزار جان‌باختگان اعتراضات ۱۴۰۱ بازداشت و مدتی زندانی شده بود.
#اصغر_نیکوکار #زندانیان_سیاسی #۱۸_۱۹_دی
@Tavaana_TavaanaTech
🕊16👍8💔4❤3
تداوم تهدید و آزار هونیا نظری و خانواده‌اش
یک منبع مطلع می‌گوید هونیا نظری، شهروند ۲۱ساله اهل آبدانان ایلام، و خانواده‌اش همچنان با تهدید و فشارهای جسمی، روانی و مالی روبه‌رو هستند. به گفته این منبع، تهدیدکنندگان به نظری گفته‌اند او را خواهند کشت و «جنازه‌اش را هم تحویل خانواده نمی‌دهند». خانواده او همچنین با تهدیدهایی درباره بدنام‌کردن نظری و تخریب آبروی او در شهر روبه‌رو شده‌اند؛ از جمله تلاش برای بدنام‌کردنش از طریق دوستان و روابط شخصی.
این منبع می‌گوید هفته گذشته، حوالی ساعت ۱۰ شب، افرادی در بازار به نظری حمله کردند، او را کتک زدند، خودروی او را تخریب کردند و تصاویر و ویدیوهایش را منتشر کردند. به گفته منبع مطلع، او و خانواده‌اش بارها تهدید شده‌اند که به آن‌ها آسیب خواهند زد و آبروی نظری را خواهند برد. این منبع همچنین از حضور بستگان نظامی و افراد مرتبط با نهادهای حکومتی در میان خویشاوندان خانواده خبر داده و گفته است این افراد در برابر خانواده قرار گرفته‌اند.
بر اساس اطلاعات این منبع، تابستان سال گذشته نظری پس از مراجعه به بازپرسی بازداشت شد و ۱۷ روز در بازداشت نیروهای اطلاعاتی بود؛ در این مدت خانواده‌اش از محل نگهداری او بی‌خبر بودند. این منبع می‌گوید او در بازداشت با ضرب‌وشتم و تهدید به تعرض جنسی روبه‌رو شد؛ بینی و سه دنده‌اش شکست و ابروی او بخیه خورد. به گفته این منبع، نظری در آن دوره از غذای کافی محروم بود و بازجویان با تهدید و فشار روانی تلاش می‌کردند او را به نقطه‌ای برسانند که دست به خودکشی بزند.
نظری پس از ۱۷ روز به بند زنان زندان مرکزی ایلام منتقل شد و حدود سه ماه در زندان بود. به گفته این منبع، در این مدت از ملاقات و تماس تلفنی با خانواده محروم ماند. این منبع همچنین می‌گوید محل کسب او پلمب و خودش از دانشگاه اخراج شد؛ او دانشجوی ترم سوم رشته علوم آزمایشگاهی بود. اسناد سه خانه از اموال خانواده نیز درگیر پرونده شده و امکان تقسیط جریمه نقدی برای او فراهم نشده است. درخواست استفاده از پابند الکترونیکی نیز پذیرفته نشده و به گفته منبع، امکان دسترسی به وکیل از او سلب شده است.
این منبع دادستان دهلران، آقای تیرافکن، و دادیاری به نام حجازی را به تهدید و آزار نظری متهم کرده است. به گفته او، پدر ۶۰ساله نظری که جانباز ۵۰ درصد است، با قطع حقوق و فشارهای روانی روبه‌رو شده و در این مدت سه بار جراحی قلب داشته و دچار سکته شده است.
در همین پرونده، بر اساس دادنامه شعبه دوم دادگاه انقلاب ایلام به تاریخ ۲۵ شهریور ۱۴۰۴، نظری بابت اتهام «اقدام رسانه‌ای و تبلیغی در جهت تایید و تقویت رژیم صهیونیستی از طریق فضای مجازی» به پنج سال حبس تعزیری و بابت اتهام‌های توهین به بنیان‌گذار جمهوری اسلامی، توهین به رهبر جمهوری اسلامی و توهین به قومیت‌های ایرانی، برای هر مورد به دو سال حبس تعزیری محکوم شده است. حکم در دادگاه تجدیدنظر عیناً تایید شده است. منبع مطلع مجموع محکومیت او را ۱۱ سال و شش ماه و ۲۱ روز حبس و یک میلیارد تومان جریمه نقدی اعلام کرده است. در دادنامه نام او «هانیه نظری» ثبت شده است.
#هانیه_نظری #هونیا_نظری #آبدانان
@Tavaana_TavaanaTech
یک منبع مطلع می‌گوید هونیا نظری، شهروند ۲۱ساله اهل آبدانان ایلام، و خانواده‌اش همچنان با تهدید و فشارهای جسمی، روانی و مالی روبه‌رو هستند. به گفته این منبع، تهدیدکنندگان به نظری گفته‌اند او را خواهند کشت و «جنازه‌اش را هم تحویل خانواده نمی‌دهند». خانواده او همچنین با تهدیدهایی درباره بدنام‌کردن نظری و تخریب آبروی او در شهر روبه‌رو شده‌اند؛ از جمله تلاش برای بدنام‌کردنش از طریق دوستان و روابط شخصی.
این منبع می‌گوید هفته گذشته، حوالی ساعت ۱۰ شب، افرادی در بازار به نظری حمله کردند، او را کتک زدند، خودروی او را تخریب کردند و تصاویر و ویدیوهایش را منتشر کردند. به گفته منبع مطلع، او و خانواده‌اش بارها تهدید شده‌اند که به آن‌ها آسیب خواهند زد و آبروی نظری را خواهند برد. این منبع همچنین از حضور بستگان نظامی و افراد مرتبط با نهادهای حکومتی در میان خویشاوندان خانواده خبر داده و گفته است این افراد در برابر خانواده قرار گرفته‌اند.
بر اساس اطلاعات این منبع، تابستان سال گذشته نظری پس از مراجعه به بازپرسی بازداشت شد و ۱۷ روز در بازداشت نیروهای اطلاعاتی بود؛ در این مدت خانواده‌اش از محل نگهداری او بی‌خبر بودند. این منبع می‌گوید او در بازداشت با ضرب‌وشتم و تهدید به تعرض جنسی روبه‌رو شد؛ بینی و سه دنده‌اش شکست و ابروی او بخیه خورد. به گفته این منبع، نظری در آن دوره از غذای کافی محروم بود و بازجویان با تهدید و فشار روانی تلاش می‌کردند او را به نقطه‌ای برسانند که دست به خودکشی بزند.
نظری پس از ۱۷ روز به بند زنان زندان مرکزی ایلام منتقل شد و حدود سه ماه در زندان بود. به گفته این منبع، در این مدت از ملاقات و تماس تلفنی با خانواده محروم ماند. این منبع همچنین می‌گوید محل کسب او پلمب و خودش از دانشگاه اخراج شد؛ او دانشجوی ترم سوم رشته علوم آزمایشگاهی بود. اسناد سه خانه از اموال خانواده نیز درگیر پرونده شده و امکان تقسیط جریمه نقدی برای او فراهم نشده است. درخواست استفاده از پابند الکترونیکی نیز پذیرفته نشده و به گفته منبع، امکان دسترسی به وکیل از او سلب شده است.
این منبع دادستان دهلران، آقای تیرافکن، و دادیاری به نام حجازی را به تهدید و آزار نظری متهم کرده است. به گفته او، پدر ۶۰ساله نظری که جانباز ۵۰ درصد است، با قطع حقوق و فشارهای روانی روبه‌رو شده و در این مدت سه بار جراحی قلب داشته و دچار سکته شده است.
در همین پرونده، بر اساس دادنامه شعبه دوم دادگاه انقلاب ایلام به تاریخ ۲۵ شهریور ۱۴۰۴، نظری بابت اتهام «اقدام رسانه‌ای و تبلیغی در جهت تایید و تقویت رژیم صهیونیستی از طریق فضای مجازی» به پنج سال حبس تعزیری و بابت اتهام‌های توهین به بنیان‌گذار جمهوری اسلامی، توهین به رهبر جمهوری اسلامی و توهین به قومیت‌های ایرانی، برای هر مورد به دو سال حبس تعزیری محکوم شده است. حکم در دادگاه تجدیدنظر عیناً تایید شده است. منبع مطلع مجموع محکومیت او را ۱۱ سال و شش ماه و ۲۱ روز حبس و یک میلیارد تومان جریمه نقدی اعلام کرده است. در دادنامه نام او «هانیه نظری» ثبت شده است.
#هانیه_نظری #هونیا_نظری #آبدانان
@Tavaana_TavaanaTech
💔25🕊7❤2
یاسر طاهری، امام جماعت یک مسجد در ساری، در خانه خود به قتل رسید
خبرگزاری تسنیم، وابسته به سپاه پاسداران، گزارش داد یاسر طاهری، عضو جامعه روحانیت مرکز مازندران و امام جماعت مسجد «حسن عسکری» در محله راهبند ساری، پنجشنبه ۲۳ مهر در خانه شخصی خود به قتل رسید. به گزارش تسنیم، این قتل با سلاح سرد رخ داده و انگیزه آن هنوز مشخص نیست.
علی عباسی، مدیرکل پزشکی قانونی مازندران، گفت: «در حال حاضر بازپرس‌ها در صحنه وقوع قتل در حال بررسی هستند و پس از انتقال جسد به پزشکی قانونی، علت و چگونگی قتل اعلام می‌شود.»
#نه_به_جمهوری_اسلامی #امام_جماعت
@Tavaana_TavaanaTech
خبرگزاری تسنیم، وابسته به سپاه پاسداران، گزارش داد یاسر طاهری، عضو جامعه روحانیت مرکز مازندران و امام جماعت مسجد «حسن عسکری» در محله راهبند ساری، پنجشنبه ۲۳ مهر در خانه شخصی خود به قتل رسید. به گزارش تسنیم، این قتل با سلاح سرد رخ داده و انگیزه آن هنوز مشخص نیست.
علی عباسی، مدیرکل پزشکی قانونی مازندران، گفت: «در حال حاضر بازپرس‌ها در صحنه وقوع قتل در حال بررسی هستند و پس از انتقال جسد به پزشکی قانونی، علت و چگونگی قتل اعلام می‌شود.»
#نه_به_جمهوری_اسلامی #امام_جماعت
@Tavaana_TavaanaTech
👌25😍8❤3💯3🥰1
Forwarded from گفت‌وشنود
مسیری که تعصب کودکانه در آن شکل می‌گیرد یا فروکش
فرانسیس آبود، روان‌شناس رشد در دانشگاه مک‌گیل، طی چند دهه پژوهش روی شکل‌گیری نگرش نژادی در کودکان نشان داد تعصب میان‌گروهی معمولا در سنین ۳ تا ۵ سالگی ظاهر می‌شود، اما در بسیاری از کودکان، در سنین ۷ تا ۸ سالگی به‌طور طبیعی کاهش می‌یابد؛ آبود این افت را نه فقط محصول رشد شناختی عمومی، بلکه وابسته به میزان تماس واقعی کودک با همسالانی از گروه‌های متفاوت دانست.
کودکانی که این تماس را نداشتند، در پژوهش‌های او، تمایل بیشتری به حفظ نگرش‌های قالبی ساده‌شده نشان می‌دادند.
کاترین کینزلر، روان‌شناس دانشگاه شیکاگو، در مجموعه مطالعاتی که از ۲۰۰۷ به بعد منتشر کرده، نشان داد کودکانی که از سنین پیش‌دبستانی در محیطی چندزبانه یا چندفرهنگی قرار می‌گیرند، در آزمون‌های «نظریه‌ی ذهن» یعنی توانایی درک اینکه دیگران ممکن است دیدگاه، باور یا دانشی متفاوت از خود کودک داشته باشند، عملکرد بهتری از خود نشان می‌دهند؛ یافته‌ای که او آن را به تمرین مداوم کودک در جابه‌جایی میان چارچوب‌های زبانی و فرهنگی متفاوت نسبت داد.
پژوهش‌های الن بیالیستوک، روان‌شناس شناختی دانشگاه یورک کانادا، که از دهه ۱۹۹۰ ادامه دارد، نشان می‌دهد کودکانی که از ابتدا در محیط دوزبانه رشد می‌کنند، در آزمون‌های استاندارد «انعطاف شناختی» توانایی جابه‌جایی سریع میان قواعد یا دیدگاه‌های متفاوت به‌طور میانگین عملکرد بهتری نسبت به همسالان تک‌زبانه‌ی خود دارند؛ یافته‌ای که بیالیستوک آن را ناشی از تمرین مداوم مغز در مدیریت و انتخاب میان دو نظام موازی می‌داند.
نمونه‌ای که این یافته‌ها را ملموس می‌کند، پژوهش کریستین پاوکر و همکارانش در دانشگاه هاوایی است؛ آن‌ها کودکان ساکن هاوایی جایی با یکی از متنوع‌ترین ترکیب‌های قومی آمریکا را با کودکان ساکن مناطقی با تنوع کمتر مقایسه کردند و دریافتند کودکان هاوایی در سنین پایین‌تر، توانایی بیشتری برای تشخیص این مسئله نشان می‌دادند که برچسب‌های نژادی، برخلاف تصور رایج کودکانه، همیشه راهنمای قابل‌اعتمادی برای پیش‌بینی رفتار یا ویژگی‌های یک فرد نیستند.
آنچه از کنار هم گذاشتن این پژوهش‌ها برمی‌آید، تصویری است از تنوع محیط کودکی نه به‌عنوان عاملی جانبی، بلکه به‌عنوان یکی از متغیرهایی که مسیر رشد شناختی کودک را، به‌طور قابل‌اندازه‌گیری، شکل می‌دهد.
#تکثر #تعصب #رواداری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
فرانسیس آبود، روان‌شناس رشد در دانشگاه مک‌گیل، طی چند دهه پژوهش روی شکل‌گیری نگرش نژادی در کودکان نشان داد تعصب میان‌گروهی معمولا در سنین ۳ تا ۵ سالگی ظاهر می‌شود، اما در بسیاری از کودکان، در سنین ۷ تا ۸ سالگی به‌طور طبیعی کاهش می‌یابد؛ آبود این افت را نه فقط محصول رشد شناختی عمومی، بلکه وابسته به میزان تماس واقعی کودک با همسالانی از گروه‌های متفاوت دانست.
کودکانی که این تماس را نداشتند، در پژوهش‌های او، تمایل بیشتری به حفظ نگرش‌های قالبی ساده‌شده نشان می‌دادند.
کاترین کینزلر، روان‌شناس دانشگاه شیکاگو، در مجموعه مطالعاتی که از ۲۰۰۷ به بعد منتشر کرده، نشان داد کودکانی که از سنین پیش‌دبستانی در محیطی چندزبانه یا چندفرهنگی قرار می‌گیرند، در آزمون‌های «نظریه‌ی ذهن» یعنی توانایی درک اینکه دیگران ممکن است دیدگاه، باور یا دانشی متفاوت از خود کودک داشته باشند، عملکرد بهتری از خود نشان می‌دهند؛ یافته‌ای که او آن را به تمرین مداوم کودک در جابه‌جایی میان چارچوب‌های زبانی و فرهنگی متفاوت نسبت داد.
پژوهش‌های الن بیالیستوک، روان‌شناس شناختی دانشگاه یورک کانادا، که از دهه ۱۹۹۰ ادامه دارد، نشان می‌دهد کودکانی که از ابتدا در محیط دوزبانه رشد می‌کنند، در آزمون‌های استاندارد «انعطاف شناختی» توانایی جابه‌جایی سریع میان قواعد یا دیدگاه‌های متفاوت به‌طور میانگین عملکرد بهتری نسبت به همسالان تک‌زبانه‌ی خود دارند؛ یافته‌ای که بیالیستوک آن را ناشی از تمرین مداوم مغز در مدیریت و انتخاب میان دو نظام موازی می‌داند.
نمونه‌ای که این یافته‌ها را ملموس می‌کند، پژوهش کریستین پاوکر و همکارانش در دانشگاه هاوایی است؛ آن‌ها کودکان ساکن هاوایی جایی با یکی از متنوع‌ترین ترکیب‌های قومی آمریکا را با کودکان ساکن مناطقی با تنوع کمتر مقایسه کردند و دریافتند کودکان هاوایی در سنین پایین‌تر، توانایی بیشتری برای تشخیص این مسئله نشان می‌دادند که برچسب‌های نژادی، برخلاف تصور رایج کودکانه، همیشه راهنمای قابل‌اعتمادی برای پیش‌بینی رفتار یا ویژگی‌های یک فرد نیستند.
آنچه از کنار هم گذاشتن این پژوهش‌ها برمی‌آید، تصویری است از تنوع محیط کودکی نه به‌عنوان عاملی جانبی، بلکه به‌عنوان یکی از متغیرهایی که مسیر رشد شناختی کودک را، به‌طور قابل‌اندازه‌گیری، شکل می‌دهد.
#تکثر #تعصب #رواداری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👌3
بانک جهانی:
فقر در ایران به رکورد تاریخی رسید
بانک جهانی در تازه‌ترین گزارش خود (اکتبر ۲۰۲۶) تصویری ویرانگر از اقتصاد ایران ترسیم کرده است: تولید ناخالص داخلی کشور در سال جاری میلادی حدود ۷.۷ درصد کوچک‌تر خواهد شد؛ یکی از شدیدترین رکودهای کل منطقه خاورمیانه.
بر اساس این گزارش، ایران عملا بار اصلی زیان جنگ منطقه‌ای را به تنهایی به دوش کشیده، در حالی‌که سایر اقتصادهای جهان همچنان در مسیر رشد پیش می‌روند.
اما شاید تکان‌دهنده‌ترین رقم گزارش به تولید ناخالص داخلی سرانه واقعی ایران مربوط باشد: بانک جهانی تأکید می‌کند این شاخص اکنون به سطح ۱۵ سال پیش بازگشته؛ یعنی یک نسل کامل از ایرانیان، هیچ بهبود واقعی در سطح زندگی خود تجربه نکرده‌اند.
در همین حال، نرخ فقر بر اساس خط فقر بین‌المللی به ۳۵.۵ درصد رسیده؛ یعنی بیش از یک‌سوم جمعیت ایران اکنون زیر خط فقر زندگی می‌کند.
شاخص‌های دیگر نیز همین روایت تلخ را تکرار می‌کنند: نرخ بیکاری تنها در یک فصل از ۷.۳ به ۹.۱ درصد جهش کرده، صادرات غیرنفتی ۲۶ درصد سقوط کرده و تورم متوسط به ۸۴.۸ درصد رسیده است.
بانک جهانی علت این فروپاشی را نه صرفا جنگ، بلکه «دهه‌ها سوءمدیریت اقتصادی، کم‌سرمایه‌گذاری مزمن و بی‌ثباتی کلان» می‌داند؛ عبارتی دیپلماتیک برای توصیف حکمرانی‌ای که منابع ملی را به‌جای توسعه، صرف جنگ‌طلبی منطقه‌ای و پروژه‌های ایدئولوژیک کرده است.
جنگ اخیر تنها شتاب‌دهنده بحرانی بود که ریشه‌اش در انزوای خودخواسته و ناکارآمدی ساختاری جمهوری اسلامی نهفته است.
نتیجه نهایی این سیاست‌ها روشن است: نسلی که باید شاهد پیشرفت باشد، اکنون فقیرتر از ۱۵ سال پیش است؛ و تا زمانی‌که حاکمیت مسیر جنگ و سرکوب را بر توسعه ترجیح دهد، این سقوط ادامه خواهد داشت.
#فقر #تورم #نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
فقر در ایران به رکورد تاریخی رسید
بانک جهانی در تازه‌ترین گزارش خود (اکتبر ۲۰۲۶) تصویری ویرانگر از اقتصاد ایران ترسیم کرده است: تولید ناخالص داخلی کشور در سال جاری میلادی حدود ۷.۷ درصد کوچک‌تر خواهد شد؛ یکی از شدیدترین رکودهای کل منطقه خاورمیانه.
بر اساس این گزارش، ایران عملا بار اصلی زیان جنگ منطقه‌ای را به تنهایی به دوش کشیده، در حالی‌که سایر اقتصادهای جهان همچنان در مسیر رشد پیش می‌روند.
اما شاید تکان‌دهنده‌ترین رقم گزارش به تولید ناخالص داخلی سرانه واقعی ایران مربوط باشد: بانک جهانی تأکید می‌کند این شاخص اکنون به سطح ۱۵ سال پیش بازگشته؛ یعنی یک نسل کامل از ایرانیان، هیچ بهبود واقعی در سطح زندگی خود تجربه نکرده‌اند.
در همین حال، نرخ فقر بر اساس خط فقر بین‌المللی به ۳۵.۵ درصد رسیده؛ یعنی بیش از یک‌سوم جمعیت ایران اکنون زیر خط فقر زندگی می‌کند.
شاخص‌های دیگر نیز همین روایت تلخ را تکرار می‌کنند: نرخ بیکاری تنها در یک فصل از ۷.۳ به ۹.۱ درصد جهش کرده، صادرات غیرنفتی ۲۶ درصد سقوط کرده و تورم متوسط به ۸۴.۸ درصد رسیده است.
بانک جهانی علت این فروپاشی را نه صرفا جنگ، بلکه «دهه‌ها سوءمدیریت اقتصادی، کم‌سرمایه‌گذاری مزمن و بی‌ثباتی کلان» می‌داند؛ عبارتی دیپلماتیک برای توصیف حکمرانی‌ای که منابع ملی را به‌جای توسعه، صرف جنگ‌طلبی منطقه‌ای و پروژه‌های ایدئولوژیک کرده است.
جنگ اخیر تنها شتاب‌دهنده بحرانی بود که ریشه‌اش در انزوای خودخواسته و ناکارآمدی ساختاری جمهوری اسلامی نهفته است.
نتیجه نهایی این سیاست‌ها روشن است: نسلی که باید شاهد پیشرفت باشد، اکنون فقیرتر از ۱۵ سال پیش است؛ و تا زمانی‌که حاکمیت مسیر جنگ و سرکوب را بر توسعه ترجیح دهد، این سقوط ادامه خواهد داشت.
#فقر #تورم #نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
💔7
جایزه «عدالت تولانی ماسکو» از سوی بنیاد حقوق بشر به نسرین ستوده، وکیل و فعال حقوق بشر، اهدا می‌شود
بنیاد حقوق بشر (HRF) و «بنیاد تولانی ماسکو» به‌طور رسمی نسرین ستوده، وکیل دادگستری و مدافع برجسته حقوق بشر در ایران را به عنوان برنده جایزه معتبر «تولانی مسکو» در سال ۲۰۲۶ معرفی کردند.
این جایزه که چهارمین دوره آن برگزار می‌شود، به طور مشترک توسط بنیاد حقوق بشر و شهرداری لاهه در شهر لاهه هلند اعطا می‌شود. جایزه «تولانی ماسکو» به پاس قدردانی از وکلای شجاع حقوق بشری ایجاد شده است که در کشورهای تحت حکومت‌های استبدادی، با به خطر انداختن جان و آزادی خود، از دموکراسی، حقوق شهروندی و قربانیان سرکوب دفاع می‌کنند.
این جایزه به یاد «تولانی ماسکو»، وکیل شجاع و مدافع حقوق بشر اهل اسواتینی نام‌گذاری شده است که در سال ۲۰۲۳ در خانه‌اش ترور شد.
برگزارکنندگان این رویداد با تجلیل از مقاومت خستگی‌ناپذیر نسرین ستوده، به دهه‌ها تلاش او در دفاع از مدافعان حقوق بشر، فعالان مدنی و به‌ویژه حقوق زنان در ایران اشاره کردند.
خانم ستوده که سال‌هاست به دلیل ایستادگی در برابر قوانین سرکوبگرانه هدف آزار، بازداشت‌های مکرر و احکام سنگین قضایی قرار دارد، نماد بارز مقاومت اهالی حقوق در برابر خودکامگی است.
این افتخار جهانی بار دیگر توجه مجامع بین‌المللی را به وضعیت دشوار و خطیر وکلای مستقل و مدافعان حقوق بشر در ایران جلب می‌کند که در دادگاه‌های فرمایشی و تحت فشارهای امنیتی، با وجود تمامی خطرات، صدای حق‌طلبی و عدالت‌خواهی باقی مانده‌اند.
#نسرین_ستوده #تولانی_ماسکو #حقوق_بشر #بنیاد_حقوق_بشر
@Tavaana_TavaanaTech
بنیاد حقوق بشر (HRF) و «بنیاد تولانی ماسکو» به‌طور رسمی نسرین ستوده، وکیل دادگستری و مدافع برجسته حقوق بشر در ایران را به عنوان برنده جایزه معتبر «تولانی مسکو» در سال ۲۰۲۶ معرفی کردند.
این جایزه که چهارمین دوره آن برگزار می‌شود، به طور مشترک توسط بنیاد حقوق بشر و شهرداری لاهه در شهر لاهه هلند اعطا می‌شود. جایزه «تولانی ماسکو» به پاس قدردانی از وکلای شجاع حقوق بشری ایجاد شده است که در کشورهای تحت حکومت‌های استبدادی، با به خطر انداختن جان و آزادی خود، از دموکراسی، حقوق شهروندی و قربانیان سرکوب دفاع می‌کنند.
این جایزه به یاد «تولانی ماسکو»، وکیل شجاع و مدافع حقوق بشر اهل اسواتینی نام‌گذاری شده است که در سال ۲۰۲۳ در خانه‌اش ترور شد.
برگزارکنندگان این رویداد با تجلیل از مقاومت خستگی‌ناپذیر نسرین ستوده، به دهه‌ها تلاش او در دفاع از مدافعان حقوق بشر، فعالان مدنی و به‌ویژه حقوق زنان در ایران اشاره کردند.
خانم ستوده که سال‌هاست به دلیل ایستادگی در برابر قوانین سرکوبگرانه هدف آزار، بازداشت‌های مکرر و احکام سنگین قضایی قرار دارد، نماد بارز مقاومت اهالی حقوق در برابر خودکامگی است.
این افتخار جهانی بار دیگر توجه مجامع بین‌المللی را به وضعیت دشوار و خطیر وکلای مستقل و مدافعان حقوق بشر در ایران جلب می‌کند که در دادگاه‌های فرمایشی و تحت فشارهای امنیتی، با وجود تمامی خطرات، صدای حق‌طلبی و عدالت‌خواهی باقی مانده‌اند.
#نسرین_ستوده #تولانی_ماسکو #حقوق_بشر #بنیاد_حقوق_بشر
@Tavaana_TavaanaTech
👌4❤1👍1