This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
قوه قضاییه برای رضا بابک و مرضیه برومند به دلیل دست دادن در جشنواره فجر پرونده باز کرد
خبرگزاری میزان، رسانه قوه قضاییه، اعلام کرد برای مرضیه برومند و رضا بابک، دو هنرمند سینما، به دلیل دست دادن روی سن در جشنواره حکومتی فیلم فجر پرونده قضایی تشکیل شده است. رسانه قوه قضاییه افزود روند دادرسی این پرونده طی «روزهای گذشته» انجام شده است.
لازم به ذکر است، مهدی شب زنده‌دار، عضو شورای نگهبان دست دادن و گفتن «کلمات معاشقه‌آمیز در ملا عام» بین مرضیه برومند و رضا بابک، هنرمندان پیشکسوت سینما در جشنواره فیلم فجر را «فحشا» و موجب «خجالت‌زده» شدن دانست.
او در این باره گفت: «گرانی‌ها و اقتصاد ازیک‌طرف که البته ممکن است، توجیه‌های موجهی داشته باشد، اما برخی امور که شبیه فحشا هست، اگر نگوییم فحشا است.»
به گفته او وزیر ارشاد باید پس از دیدن این صحن بلند می‌شد و اعتراض می‌کرد یا «از مجلس بیرون می‌رفت که بدانند جمهوری اسلامی این چنین نیست.»
#نه_به_جمهورى_اسلامى #حکومت_ایدئولوژیک #مرضیه_برومند #رضا_بابک #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
خبرگزاری میزان، رسانه قوه قضاییه، اعلام کرد برای مرضیه برومند و رضا بابک، دو هنرمند سینما، به دلیل دست دادن روی سن در جشنواره حکومتی فیلم فجر پرونده قضایی تشکیل شده است. رسانه قوه قضاییه افزود روند دادرسی این پرونده طی «روزهای گذشته» انجام شده است.
لازم به ذکر است، مهدی شب زنده‌دار، عضو شورای نگهبان دست دادن و گفتن «کلمات معاشقه‌آمیز در ملا عام» بین مرضیه برومند و رضا بابک، هنرمندان پیشکسوت سینما در جشنواره فیلم فجر را «فحشا» و موجب «خجالت‌زده» شدن دانست.
او در این باره گفت: «گرانی‌ها و اقتصاد ازیک‌طرف که البته ممکن است، توجیه‌های موجهی داشته باشد، اما برخی امور که شبیه فحشا هست، اگر نگوییم فحشا است.»
به گفته او وزیر ارشاد باید پس از دیدن این صحن بلند می‌شد و اعتراض می‌کرد یا «از مجلس بیرون می‌رفت که بدانند جمهوری اسلامی این چنین نیست.»
#نه_به_جمهورى_اسلامى #حکومت_ایدئولوژیک #مرضیه_برومند #رضا_بابک #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفت‌وشنود
عبدالغفار نقشبندی، روحانی اهل سنت و امام‌جمعه پیشین راسک، با اشاره به سفر رییس دولت انتقالی سوریه به عربستان سعودی، در شبکه ایکس نوشت «زشت نیست» علی خامنه‌ای «چهل سال جرات رفتن تا بقالی سر کوچه» خود را نداشته، اما احمد الشرع «یک هفته پس از انتخابش تا داخل کعبه رفت.»
نظر شما در این مورد چیست ؟
#عبدالعفار_نقشبندی #خامنه_ای #جوانی #احمد_الشرع #حکومت_ایدولوژیک #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
عبدالغفار نقشبندی، روحانی اهل سنت و امام‌جمعه پیشین راسک، با اشاره به سفر رییس دولت انتقالی سوریه به عربستان سعودی، در شبکه ایکس نوشت «زشت نیست» علی خامنه‌ای «چهل سال جرات رفتن تا بقالی سر کوچه» خود را نداشته، اما احمد الشرع «یک هفته پس از انتخابش تا داخل کعبه رفت.»
نظر شما در این مورد چیست ؟
#عبدالعفار_نقشبندی #خامنه_ای #جوانی #احمد_الشرع #حکومت_ایدولوژیک #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
مهدی شب زنده‌دار، عضو شورای نگهبان، دست دادن و گفتن «کلمات معاشقه‌آمیز» بین مرضیه برومند و رضا بابک، هنرمندان سینما در جشنواره فیلم فجر را «فحشا» و موجب «خجالت‌زده» شدن دانست.
او افزود در زمینه خجالت‌زدگی برخی وقایع مثل گرانی ممکن است توجیه موجه داشته باشد.
❗️این سخنان نشان‌دهنده اولویت‌بندی نادرست و نگاه افراطی به مسائل اجتماعی است. در حالی که گرانی، تورم، و فقر زندگی میلیون‌ها نفر را دشوار کرده، یک مسئول حکومتی آن را «موجه» می‌داند اما تعامل محترمانه دو هنرمند را «فحشا» می‌خواند.
همچنین قوه قضاییه اعلام کرده که در پی انجام «اقدام خلاف عرف» در افتتاحیه جشنواره فجر از سوی دو هنرمند مرد و زن (رضا بابک و مرضیه برومند)، علیه این افراد پرونده قضایی در دادسرای عمومی و انقلاب تهران تشکیل شده است.
این رویکرد، نمونه‌ای از قرائت سخت‌گیرانه و گزینشی از دین است که به جای پرداختن به مشکلات اساسی مردم، بر کنترل رفتارهای شخصی و روابط انسانی تمرکز دارد.
❓️شما در این مورد چطور فکر می‌کنید؟
#حکومت_ایدئولوژیک #شیعه_گری #فقر #فساد #تورم #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
او افزود در زمینه خجالت‌زدگی برخی وقایع مثل گرانی ممکن است توجیه موجه داشته باشد.
❗️این سخنان نشان‌دهنده اولویت‌بندی نادرست و نگاه افراطی به مسائل اجتماعی است. در حالی که گرانی، تورم، و فقر زندگی میلیون‌ها نفر را دشوار کرده، یک مسئول حکومتی آن را «موجه» می‌داند اما تعامل محترمانه دو هنرمند را «فحشا» می‌خواند.
همچنین قوه قضاییه اعلام کرده که در پی انجام «اقدام خلاف عرف» در افتتاحیه جشنواره فجر از سوی دو هنرمند مرد و زن (رضا بابک و مرضیه برومند)، علیه این افراد پرونده قضایی در دادسرای عمومی و انقلاب تهران تشکیل شده است.
این رویکرد، نمونه‌ای از قرائت سخت‌گیرانه و گزینشی از دین است که به جای پرداختن به مشکلات اساسی مردم، بر کنترل رفتارهای شخصی و روابط انسانی تمرکز دارد.
❓️شما در این مورد چطور فکر می‌کنید؟
#حکومت_ایدئولوژیک #شیعه_گری #فقر #فساد #تورم #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
مولوی یحیا عنابی روحانی طرفدار طالبان:
آدم کشتن صفت یک مسلمان است
این روحانی تندرو می افزاید: مسلمانی که توان آدم کشتن ندارد، از او کاری ساخته نیست!
- متاسفانه اغلب کسانی که از «اسلام رحمانی» دفاع می کنند، در برابر چنین برداشتهایی از اسلام هم سکوت می کنند و این در حالی است که وظیفه آنها به عنوان باورمندان به این دین، به حاشیه بردن این افراطی هاست. اگر چه معدود روحانیان مسلمانی هم هستند که با طالبان و ولایت فقیه و دیگر تندروهای مسلمان مخالفند اما متاسفانه اکثریت معمم های سنی و شیعه ترجیح داده اند در این باره سکوت کنند.
نظر شما چیست و دلیل این اوضاع را چه می دانید؟
#گفتگو_توانا #حکومت_دینی #روحانیت_شیعه
@Dialogue1402
مولوی یحیا عنابی روحانی طرفدار طالبان:
آدم کشتن صفت یک مسلمان است
این روحانی تندرو می افزاید: مسلمانی که توان آدم کشتن ندارد، از او کاری ساخته نیست!
- متاسفانه اغلب کسانی که از «اسلام رحمانی» دفاع می کنند، در برابر چنین برداشتهایی از اسلام هم سکوت می کنند و این در حالی است که وظیفه آنها به عنوان باورمندان به این دین، به حاشیه بردن این افراطی هاست. اگر چه معدود روحانیان مسلمانی هم هستند که با طالبان و ولایت فقیه و دیگر تندروهای مسلمان مخالفند اما متاسفانه اکثریت معمم های سنی و شیعه ترجیح داده اند در این باره سکوت کنند.
نظر شما چیست و دلیل این اوضاع را چه می دانید؟
#گفتگو_توانا #حکومت_دینی #روحانیت_شیعه
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
واکنش امام جمعه قم به دست دادن مرضیه برومند و رضا بابک
جایی که مرزهای الهی زیر پا گذاشته می‌شود، جای چشم پوشی نیست
اعرافی، امام جمعه قم و مدیر حوزه‌های علمیه سراسر کشور: جشنواره فجر را به خاطر خوبی‌های آن تقدیر می‌کنیم، اما جایی که مرزهای الهی زیر پا گذاشته می‌شود جای چشم پوشی نیست. در زمینه بی حجابی و شکسته شدن مرز‌ها باید واکنش نشان دهیم.
این سخنان نشان‌دهنده نگاه محدود و اولویت‌بندی نادرست در مدیریت فرهنگی و اجتماعی است. در حالی که جامعه با بحران‌های اقتصادی، تورم، و مشکلات معیشتی دست‌وپنجه نرم می‌کند، تمرکز بر یک دست دادن محترمانه بین دو هنرمند به‌عنوان «شکسته شدن مرزهای الهی» نشان‌دهنده برداشت گزینشی از ارزش‌های دینی است. چنین نگرشی، به‌جای پرداختن به اخلاق، عدالت و معضلات اساسی، آزادی‌های فردی را محدود کرده و اولویت‌های جامعه را به حاشیه می‌برد.
شما در این‌باره چطور فکر می‌کنید؟
#حکومت_ایدولوژیک #شیعه_گری #نقد_دین #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
واکنش امام جمعه قم به دست دادن مرضیه برومند و رضا بابک
جایی که مرزهای الهی زیر پا گذاشته می‌شود، جای چشم پوشی نیست
اعرافی، امام جمعه قم و مدیر حوزه‌های علمیه سراسر کشور: جشنواره فجر را به خاطر خوبی‌های آن تقدیر می‌کنیم، اما جایی که مرزهای الهی زیر پا گذاشته می‌شود جای چشم پوشی نیست. در زمینه بی حجابی و شکسته شدن مرز‌ها باید واکنش نشان دهیم.
این سخنان نشان‌دهنده نگاه محدود و اولویت‌بندی نادرست در مدیریت فرهنگی و اجتماعی است. در حالی که جامعه با بحران‌های اقتصادی، تورم، و مشکلات معیشتی دست‌وپنجه نرم می‌کند، تمرکز بر یک دست دادن محترمانه بین دو هنرمند به‌عنوان «شکسته شدن مرزهای الهی» نشان‌دهنده برداشت گزینشی از ارزش‌های دینی است. چنین نگرشی، به‌جای پرداختن به اخلاق، عدالت و معضلات اساسی، آزادی‌های فردی را محدود کرده و اولویت‌های جامعه را به حاشیه می‌برد.
شما در این‌باره چطور فکر می‌کنید؟
#حکومت_ایدولوژیک #شیعه_گری #نقد_دین #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
هواداران و حامیان جمهوری اسلامی و همچنین ایدئولوگ‌های این نظام، جمهوری اسلامی را «نظام مقدس» می‌نامند.
به عنوان نمونه حتی وقتی می‌خواهند تاریخ این نظام اسلامی را بنگارند، اینگونه تیتر می‌زنند: «نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران از پیدایی تا استقرار کامل»!
گویا برای آنان مفروض است که جمهوری اسلامی قدسیت دارد. قدسیتی که گویا دیگر نظام‌های سیاسی از آن برخوردار نیستند. چنین باوری در همه کانال‌های این نظام تاثیر خود را می‌گذارد.
به عنوان نمونه بر اساس چنین باوری است که ایران را که کشوری متکثر و مشحون از باورها و مذاهب و عقاید و نگاه‌های گوناگون است، «ام‌القرای اسلام» می‌نامند و رهبر جمهوری اسلامی را «ولی امر مسلمین جهان» می‌دانند!
این قدسی‌انگاری از یک نظام سیاسی کمترین تاثیری که دارد این است که انتقاد از یک نظام سیاسی - که در تمام دنیا امری معمول و بلکه لازم است - را به امری گناه‌آلود بدل می‌سازد!
اما از شما که طعم زندگی ذیل این «نظام مقدس» را چشیده‌اید بپرسیم که چرا؟ به نظر شما چرا جمهوری اسلامی «نظام مقدس» انگاشته می‌شود؟
#گفتگو_توانا #تکثرگرایی #قدسی_سازی #حکومت_ایدئولوژیک
@Dialogue1402
هواداران و حامیان جمهوری اسلامی و همچنین ایدئولوگ‌های این نظام، جمهوری اسلامی را «نظام مقدس» می‌نامند.
به عنوان نمونه حتی وقتی می‌خواهند تاریخ این نظام اسلامی را بنگارند، اینگونه تیتر می‌زنند: «نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران از پیدایی تا استقرار کامل»!
گویا برای آنان مفروض است که جمهوری اسلامی قدسیت دارد. قدسیتی که گویا دیگر نظام‌های سیاسی از آن برخوردار نیستند. چنین باوری در همه کانال‌های این نظام تاثیر خود را می‌گذارد.
به عنوان نمونه بر اساس چنین باوری است که ایران را که کشوری متکثر و مشحون از باورها و مذاهب و عقاید و نگاه‌های گوناگون است، «ام‌القرای اسلام» می‌نامند و رهبر جمهوری اسلامی را «ولی امر مسلمین جهان» می‌دانند!
این قدسی‌انگاری از یک نظام سیاسی کمترین تاثیری که دارد این است که انتقاد از یک نظام سیاسی - که در تمام دنیا امری معمول و بلکه لازم است - را به امری گناه‌آلود بدل می‌سازد!
اما از شما که طعم زندگی ذیل این «نظام مقدس» را چشیده‌اید بپرسیم که چرا؟ به نظر شما چرا جمهوری اسلامی «نظام مقدس» انگاشته می‌شود؟
#گفتگو_توانا #تکثرگرایی #قدسی_سازی #حکومت_ایدئولوژیک
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
بنا به اعلام روابط عمومی ستاد امر به معروف و نهی از منکر اهواز ، چهار کافی‌شاپ «غیرمجاز» در این شهر به دلیل اینکه «به مکانی برای فساد و دستکاری هنجارها و باورهای جامعه تبدیل شده بودند» و پس از هشدارهای متعدد شهرداری، دستگاه قضایی و انتظامی، تخریب شدند.
آیا تخریب چهار کافی‌شاپ و بیکار کردن چند شهروند و بستن یک فضای تفریحی و سرگرمی شهروندان، مطالبه باورمندان به اسلام است؟
شنیدن این خبر در ایران عادی است اما در کشورهای عادی‌ای که حکومت‌شان برخاسته از مردم است ، باورناپذیر است.
جمهوری اسلامی همواره مقررات غیرانسانی مطلوبش را تحت پوشش «خواست شهروندان و باورمندان» پیش می‌برد.
#حکومت_ایدئولوژیک #امربه_معروف_ونهی_از_منکر #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
بنا به اعلام روابط عمومی ستاد امر به معروف و نهی از منکر اهواز ، چهار کافی‌شاپ «غیرمجاز» در این شهر به دلیل اینکه «به مکانی برای فساد و دستکاری هنجارها و باورهای جامعه تبدیل شده بودند» و پس از هشدارهای متعدد شهرداری، دستگاه قضایی و انتظامی، تخریب شدند.
آیا تخریب چهار کافی‌شاپ و بیکار کردن چند شهروند و بستن یک فضای تفریحی و سرگرمی شهروندان، مطالبه باورمندان به اسلام است؟
شنیدن این خبر در ایران عادی است اما در کشورهای عادی‌ای که حکومت‌شان برخاسته از مردم است ، باورناپذیر است.
جمهوری اسلامی همواره مقررات غیرانسانی مطلوبش را تحت پوشش «خواست شهروندان و باورمندان» پیش می‌برد.
#حکومت_ایدئولوژیک #امربه_معروف_ونهی_از_منکر #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
روح‌الله خمینی که «نهضت» خود را مدیون زنان می‌دانست پس از انقلاب به سرکوب و تحدید حقوق زنان پرداخت: ابتدا با تغییر قانون خانواده و بعد با اجباری کردن حجاب برای زنان ایرانی و …. .
آیا انقلاب ۵۷ برای زنان ایرانی دستاوردی داشت؟
#انقلاب۵۷ #حکومت_ایدئولوژیک #شیعه_گری #خمینی #حقوق_زنان #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
روح‌الله خمینی که «نهضت» خود را مدیون زنان می‌دانست پس از انقلاب به سرکوب و تحدید حقوق زنان پرداخت: ابتدا با تغییر قانون خانواده و بعد با اجباری کردن حجاب برای زنان ایرانی و …. .
آیا انقلاب ۵۷ برای زنان ایرانی دستاوردی داشت؟
#انقلاب۵۷ #حکومت_ایدئولوژیک #شیعه_گری #خمینی #حقوق_زنان #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
۴۶ سال است که جمهوری اسلامی بر کشورمان مسلط شده. در زمان این حکومت جهل و ستم هزاران جوان به قتلگاه فرستاده شدند اعدام شدند جامعه چندپاره شده و همچنان بخش بزرگی از جامعه از حقوق اولیه انسانی محروم هستند.
زن‌ها اعضای جامعه ال‌جی‌بی‌تی‌کیوها غیرمسلمانان و بهائیان بالاخص غیرشیعیان ۱۲ امامی! و حتی اعضای باقی‌مانده در این مجموعه، هم حقوق برابر انسانی ندارند.
کیک تولد انقلاب!
طرح از شاهرخ حیدری
https://tavaana.org/revolutionbirthday/
نکته جالب‌توجه انقلاب ۵۷ تلاش سیستماتیک نظام تازه‌تاسیس برای نقض حقوق بشر از بهمن ۵۷ بود.
شاید البته این نکته به میان آید که نقض حقوق بشر از سوی معمم‌های بنیادگرا بعید و عجیب نبود؛ ولی اگر توجه کنیم که بسیاری از انقلابیون ۵۷ از پادشاهی پهلوی به دلیل آنچه نقض حقوق بشر می‌خواندند، انتقاد می‌کردند، ولی خود از ۲۳ بهمن ۵۷ اعدام‌های انقلابی را آغاز کردند، می‌توانیم دریابیم که چرا تلاش جمهوری اسلامی برای نقض سیستماتیک حقوق بشر از بهمن ۵۷ کمی عجیب است!
درواقع از ایدئولوژی‌های تمامیت‌خواه و بنیادگرا جز بی‌اعتنایی به بنیادی‌ترین حقوق انسان‌ها نمی‌توان انتظار داشت ولی ولع عجیب جمهوری اسلامی برای آغاز اعدام‌ها بیانگر آن بود که در ایران فصل سردی آغاز شده است.
#یاری_مدنی_توانا #کارتون #خمینی #نه_به_اعدام #حکومت_اعدامی #نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
زن‌ها اعضای جامعه ال‌جی‌بی‌تی‌کیوها غیرمسلمانان و بهائیان بالاخص غیرشیعیان ۱۲ امامی! و حتی اعضای باقی‌مانده در این مجموعه، هم حقوق برابر انسانی ندارند.
کیک تولد انقلاب!
طرح از شاهرخ حیدری
https://tavaana.org/revolutionbirthday/
نکته جالب‌توجه انقلاب ۵۷ تلاش سیستماتیک نظام تازه‌تاسیس برای نقض حقوق بشر از بهمن ۵۷ بود.
شاید البته این نکته به میان آید که نقض حقوق بشر از سوی معمم‌های بنیادگرا بعید و عجیب نبود؛ ولی اگر توجه کنیم که بسیاری از انقلابیون ۵۷ از پادشاهی پهلوی به دلیل آنچه نقض حقوق بشر می‌خواندند، انتقاد می‌کردند، ولی خود از ۲۳ بهمن ۵۷ اعدام‌های انقلابی را آغاز کردند، می‌توانیم دریابیم که چرا تلاش جمهوری اسلامی برای نقض سیستماتیک حقوق بشر از بهمن ۵۷ کمی عجیب است!
درواقع از ایدئولوژی‌های تمامیت‌خواه و بنیادگرا جز بی‌اعتنایی به بنیادی‌ترین حقوق انسان‌ها نمی‌توان انتظار داشت ولی ولع عجیب جمهوری اسلامی برای آغاز اعدام‌ها بیانگر آن بود که در ایران فصل سردی آغاز شده است.
#یاری_مدنی_توانا #کارتون #خمینی #نه_به_اعدام #حکومت_اعدامی #نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفت‌وشنود
وقتی ایدئولوژی ویران‌گر و جنگ‌افروز، عرصه هنر را اشغال می‌کند
در سایه یک حکومت تمامیت‌خواه، هنر به میدان جنگ تبدیل می‌شود؛ نه برای اندیشه، بلکه برای سرکوب آن. سانسور، نخستین سلاح این نبرد است برای قلع و قمع هر اثری که خارج از روایت رسمی باشد. افزون بر آن، به اصطلاح «هنرمندان» حکومتی، روایت مطلوب حکومت را ارائه می‌دهند.
چهل‌وسومین دوره جشنواره فیلم فجر و نصب ماکت موشک در کاخ جشنواره: تبلیغ فیلم خدای جنگ، تولید سازمان اوج وابسته به سپاه پاسداران انقلاب اسلامی.
#حکومت_ایدئولوژیک #شیعه_گری #انقلاب۵۷ #موشک #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
وقتی ایدئولوژی ویران‌گر و جنگ‌افروز، عرصه هنر را اشغال می‌کند
در سایه یک حکومت تمامیت‌خواه، هنر به میدان جنگ تبدیل می‌شود؛ نه برای اندیشه، بلکه برای سرکوب آن. سانسور، نخستین سلاح این نبرد است برای قلع و قمع هر اثری که خارج از روایت رسمی باشد. افزون بر آن، به اصطلاح «هنرمندان» حکومتی، روایت مطلوب حکومت را ارائه می‌دهند.
چهل‌وسومین دوره جشنواره فیلم فجر و نصب ماکت موشک در کاخ جشنواره: تبلیغ فیلم خدای جنگ، تولید سازمان اوج وابسته به سپاه پاسداران انقلاب اسلامی.
#حکومت_ایدئولوژیک #شیعه_گری #انقلاب۵۷ #موشک #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
هاشم حسینی بوشهری، رییس جامعه مدرسین حوزه علمیه قم گفت: «در شرایطی که عده‌ای در دنیا دست به سینه در مقابل ترامپ ایستاده‌اند، سخنان رهبری عادی نیست، الهام گرفته از روح بلند رسول خداست.»
او افزود: «این سخنان الهام گرفته از روح بلند امام علی و امام حسین در عاشوراست.»
این سخنان نمونه‌ای از قدسی‌سازی گفتمان قدرت است که با نسبت دادن کلام خامنه‌ای به پیامبر اسلام و امامان شیعه، تلاش می‌کند مشروعیتی فرابشری برای مواضع سیاسی نظام ایجاد کند.
این رویکرد، نه‌تنها از احساسات مذهبی مردم برای تثبیت قدرت بهره می‌برد، بلکه هرگونه نقد و مخالفت را به چالش می‌کشد، زیرا مخالفان آن، ناخواسته در برابر ارزش‌های مقدس قرار داده می‌شوند.
درحالی‌که سیاست، عرصه عقلانیت، نقد و مسئولیت‌پذیری است، چنین سخنانی تلاش می‌کند تصمیمات و مواضع حکومتی را در هاله‌ای از قدسیت بپوشاند تا از هرگونه پرسشگری مصون بماند.
#خامنه_ای #قدسی_سازی #حکومت_ایدئولوژیک #شیعه_گری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
هاشم حسینی بوشهری، رییس جامعه مدرسین حوزه علمیه قم گفت: «در شرایطی که عده‌ای در دنیا دست به سینه در مقابل ترامپ ایستاده‌اند، سخنان رهبری عادی نیست، الهام گرفته از روح بلند رسول خداست.»
او افزود: «این سخنان الهام گرفته از روح بلند امام علی و امام حسین در عاشوراست.»
این سخنان نمونه‌ای از قدسی‌سازی گفتمان قدرت است که با نسبت دادن کلام خامنه‌ای به پیامبر اسلام و امامان شیعه، تلاش می‌کند مشروعیتی فرابشری برای مواضع سیاسی نظام ایجاد کند.
این رویکرد، نه‌تنها از احساسات مذهبی مردم برای تثبیت قدرت بهره می‌برد، بلکه هرگونه نقد و مخالفت را به چالش می‌کشد، زیرا مخالفان آن، ناخواسته در برابر ارزش‌های مقدس قرار داده می‌شوند.
درحالی‌که سیاست، عرصه عقلانیت، نقد و مسئولیت‌پذیری است، چنین سخنانی تلاش می‌کند تصمیمات و مواضع حکومتی را در هاله‌ای از قدسیت بپوشاند تا از هرگونه پرسشگری مصون بماند.
#خامنه_ای #قدسی_سازی #حکومت_ایدئولوژیک #شیعه_گری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
شهرداری تهران در راستای تبلیغات مذهبی و ایدئولوژیک جمهوری اسلامی ایران اقدام به تخصیص بودجه ۵۵۰ میلیاردی «بدون ذیحسابی» از منابع شهرداری برای تبلیغات مذهبی و بکه ارگیری ۳ هزار طلبه برای جذب نوجوانان کرده است.
وبسایت «دیده‌بان ایران» روز جمعه ۲۶ بهمن در گزارشی نوشت که این بودجه در قالب طرح مذهبی با عنوان «آرمان»، برگرفته از نام «آرمان علی‌وردی»، در شهرداری تهران در حال اجرا است.
یکی از موارد مبهم به نوشته دیده‌بان ایران، نبود ذیحسابی و مشخص نبودن نوع مصارف این بودجه است.
در همین رابطه، علیرضا نادعلی، سخنگو و رئیس کمیته دینی شورای شهر تهران، به دیده‌بان ایران گفت: نزدیک به ۳هزار طلبه در این طرح مشارکت دارند و آنها براساس معیارهای خاصی انتخاب شده‌اند.
این اقدامات شهرداری تهران و ورود به حوزه‌های تبلیغات دینی و مذهبی در حالی صورت می‌گیرد که بسیاری از پروژه‌های توسعه‌ای شهر، بهسازی‌‌ها، توسعه مترو و اقدامات لازم برای کاهش آلودگی هوا به دلیل نبود و یا کمبود بودجه یا انجام نمی‌شوند و یا با تاخیر بسیار زیاد و آهسته در حال پیگیری هستند.
#حکومت_ایدئولوژیک #فساد #تبلیغات_مذهبی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
شهرداری تهران در راستای تبلیغات مذهبی و ایدئولوژیک جمهوری اسلامی ایران اقدام به تخصیص بودجه ۵۵۰ میلیاردی «بدون ذیحسابی» از منابع شهرداری برای تبلیغات مذهبی و بکه ارگیری ۳ هزار طلبه برای جذب نوجوانان کرده است.
وبسایت «دیده‌بان ایران» روز جمعه ۲۶ بهمن در گزارشی نوشت که این بودجه در قالب طرح مذهبی با عنوان «آرمان»، برگرفته از نام «آرمان علی‌وردی»، در شهرداری تهران در حال اجرا است.
یکی از موارد مبهم به نوشته دیده‌بان ایران، نبود ذیحسابی و مشخص نبودن نوع مصارف این بودجه است.
در همین رابطه، علیرضا نادعلی، سخنگو و رئیس کمیته دینی شورای شهر تهران، به دیده‌بان ایران گفت: نزدیک به ۳هزار طلبه در این طرح مشارکت دارند و آنها براساس معیارهای خاصی انتخاب شده‌اند.
این اقدامات شهرداری تهران و ورود به حوزه‌های تبلیغات دینی و مذهبی در حالی صورت می‌گیرد که بسیاری از پروژه‌های توسعه‌ای شهر، بهسازی‌‌ها، توسعه مترو و اقدامات لازم برای کاهش آلودگی هوا به دلیل نبود و یا کمبود بودجه یا انجام نمی‌شوند و یا با تاخیر بسیار زیاد و آهسته در حال پیگیری هستند.
#حکومت_ایدئولوژیک #فساد #تبلیغات_مذهبی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
یک نوکیش مسیحی به نام سمیه رجبی در یورش نیروهای امنیتی در بابل به جمع مسیحیان در یک باغ، بازداشت شد.
به گزارش محبت نیوز، عصر روز پنجشنبه، ۱۸ بهمن ماه ۱۴۰۳، بیش از ۲۰ مأمور امنیتی به جمعی از مسیحیان، حدود هشتاد شهروند مسیحی در باغی واقع در شهر گتاب از توابع شهرستان بابل هجوم بردند و یکی از مسیحیان حاضر در این مکان را بازداشت کردند.
در این عملیات تمامی کتاب‌های مقدس، آلات موسیقی و وسایل ارتباطی حاضران مصادره گردید. مأموران لباس شخصی همچنین از همه خواستند که مشخصات شخصی و پسورد تلفن‌های همراه خود را ارائه دهند. منابع آگاه گفته‌اند که نیروهای اطلاعات سپاه پس از تفتیش بدنی افراد حاضر، به شدت با کسانی که گردنبند «صلیب» بر گردن داشتند، برخورد کرده و گردنبندهایشان را کشیده و پاره کردند و مانع از ارائه خدمات درمانی توسط اورژانس به آسیب دیدگان شدند.
حکومت جمهوری اسلامی با اتهاماتی نظیر «تبلیغ علیه نظام» و «اقدام علیه امنیت ملی»، بدون ارائه اسناد و مدارک معتبر، نوکیشان مسیحی را روانه زندان می‌کند.
#نوکیش #مسیحی #رواداری #حکومت_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
یک نوکیش مسیحی به نام سمیه رجبی در یورش نیروهای امنیتی در بابل به جمع مسیحیان در یک باغ، بازداشت شد.
به گزارش محبت نیوز، عصر روز پنجشنبه، ۱۸ بهمن ماه ۱۴۰۳، بیش از ۲۰ مأمور امنیتی به جمعی از مسیحیان، حدود هشتاد شهروند مسیحی در باغی واقع در شهر گتاب از توابع شهرستان بابل هجوم بردند و یکی از مسیحیان حاضر در این مکان را بازداشت کردند.
در این عملیات تمامی کتاب‌های مقدس، آلات موسیقی و وسایل ارتباطی حاضران مصادره گردید. مأموران لباس شخصی همچنین از همه خواستند که مشخصات شخصی و پسورد تلفن‌های همراه خود را ارائه دهند. منابع آگاه گفته‌اند که نیروهای اطلاعات سپاه پس از تفتیش بدنی افراد حاضر، به شدت با کسانی که گردنبند «صلیب» بر گردن داشتند، برخورد کرده و گردنبندهایشان را کشیده و پاره کردند و مانع از ارائه خدمات درمانی توسط اورژانس به آسیب دیدگان شدند.
حکومت جمهوری اسلامی با اتهاماتی نظیر «تبلیغ علیه نظام» و «اقدام علیه امنیت ملی»، بدون ارائه اسناد و مدارک معتبر، نوکیشان مسیحی را روانه زندان می‌کند.
#نوکیش #مسیحی #رواداری #حکومت_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
فرامرز سه‌دهی، شاعر و عضو کانون نویسندگان ایران، پس از تفهیم اتهام در دادسرای عمومی و انقلاب شهرستان بهبهان، با تودیع قرار وثیقه ۸۰۰ میلیون تومانی، موقتا آزاد شد. بر اساس گزارش کانون نویسندگان، این شاعر به «تبلیغ علیه نظام و توهین به علی خامنه‌ای و مقدسات اسلام» متهم شده است.
کانون نویسندگان ایران، سه‌شنبه ۳۰ بهمن در گزارشی نوشت فرامرز سه‌دهی، ۲۹ بهمن در شعبه دوم بازپرسی دادسرای عمومی و انقلاب شهرستان بهبهان حاضر و سه اتهام «اهانت به مقام معظم رهبری»، «اهانت به مقدسات اسلام» و «تبلیغ علیه نظام»، به او تفهیم شد.
این تشکل صنفی با اشاره به اینکه این جلسه بدون حضور وکیل مدافع برگزار شد و با بازجویی همراه بود، نوشت که سه‌دهی پس از دفاع و رد اتهام‌های وارد شده به خود، با تودیع قرار وثیقه ۸۰۰ میلیون تومانی به طور موقت آزاد شد.
او پس از چند ساعت بازجویی در خصوص عضویت در کانون نویسندگان ایران و فعالیت‌هایش در فضای مجازی، آزاد شد.
این شاعر خوزستانی در ادامه در ۲۴ بهمن با دریافت ابلاغیه‌ای به دادسرای عمومی و انقلاب بهبهان احضار شد.
#فرامرز_سه_دهی
#توهین_به_مقدسات #حکومت_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
کانون نویسندگان ایران، سه‌شنبه ۳۰ بهمن در گزارشی نوشت فرامرز سه‌دهی، ۲۹ بهمن در شعبه دوم بازپرسی دادسرای عمومی و انقلاب شهرستان بهبهان حاضر و سه اتهام «اهانت به مقام معظم رهبری»، «اهانت به مقدسات اسلام» و «تبلیغ علیه نظام»، به او تفهیم شد.
این تشکل صنفی با اشاره به اینکه این جلسه بدون حضور وکیل مدافع برگزار شد و با بازجویی همراه بود، نوشت که سه‌دهی پس از دفاع و رد اتهام‌های وارد شده به خود، با تودیع قرار وثیقه ۸۰۰ میلیون تومانی به طور موقت آزاد شد.
او پس از چند ساعت بازجویی در خصوص عضویت در کانون نویسندگان ایران و فعالیت‌هایش در فضای مجازی، آزاد شد.
این شاعر خوزستانی در ادامه در ۲۴ بهمن با دریافت ابلاغیه‌ای به دادسرای عمومی و انقلاب بهبهان احضار شد.
#فرامرز_سه_دهی
#توهین_به_مقدسات #حکومت_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
دکتر علیمراد داوودی در سال ۱۳۰۰ در خانواده‌ای بهایی در خلخال متولد شد. از دانشگاه تهران در رشته فلسفه دکترا گرفت و در همان دانشگاه به تدریس این رشته نیز مشغول شد. علی مراد داوودی در دانشگاه تهران استادی ممتاز و محبوب محسوب می‌شد. او در حوزه فلسفه چندین اثر را تالیف و ترجمه کرده بود.
دکتر داوودی در سال ۱۳۵۴ به عضویت محفل ملی بهائیان ایران برگزیده شد. با روی‌کار‌آمدن جمهوری اسلامی، خمینی که بهاییان را در فتوایی «کافر و نجس» نامیده بود، دستور به محدودیت و آزار آنان داد.
او در آبان ۱۳۵۸ در تهران ربوده شد و به قتل رسید. مرجان داوودی فرزند او درباره ناپدیدشدن و سپس قتل پدرش می‌گوید:
«با تعدادی از دوستان ایشان به پارک رفتیم تا تحقیق کنیم و ببینیم کجا هستند. نگهبان پارک توضیح داد که یک جیپ آمده و او را به زور داخل ماشین کرده است. ما حدس زدیم که این جیپ باید دولتی باشد، زیرا هر ماشینی اجازه ورود به پارک را نداشت. وقتی چند ساعت بعد دوستانش دوباره سراغ نگهبان پارک رفتند او همه چیز را تکذیب کرد».
محققان او را از نخستین قربانیان قتل‌های زنجیره‌ای در ایران می‌دانند. نکته جالب‌توجه درباره علیمراد داوودی آن است که علی‌رغم باورمندی عمیق به آیین بهایی، عمیقا باورمند به آزادی مذاهب بود و اجازه نمی‌داد باورمندی شخصی او در حوزه پژوهشی، اثرگذار باشد. دکتر بهروز ثابت، محقق علوم اجتماعی درباره مشی آزادمنشانه‌ی دکتر علیمراد داوودی می‌گوید:
«استاد داودی تعلقی عمیق و ایمانی محکم به آئین بهائی داشت. در عین حال ایشان به همان شدت معتقد بود و تعهد داشت که نگذارد آراء شخصی‌اش وارد حوزه پژوهش‌های آکادمیک فلسفی شود و یا کلاس درسش تحت تاثیر باورهای خصوصی او قرار گیرد».
درواقع علیمراد داوودی جدای از آنکه استادی برجسته در حوزه فلسفه بود، به همان اندازه می‌تواند الگویی برای زیست صحیح آکادمیک نیز باشد. تلاش برای تفکیک باورهای مذهبی شخصی از مباحثی که در کلاس‌های درس در می‌گیرند، نکته‌ای است که در جمهوری اسلامی نه تنها غایب است بلکه برعکس عمل می‌شود.
@Dialogue1402
لینک یوتیوب
https://youtu.be/zleGURusSEQ
لینک وبسایت
https://dialog.tavaana.org/dr_alimorad_davoodi-2/
#علی_مراد_داوودی #گفتگو_توانا #حکومت_دینی
#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#داستان_ما_یکیست
@Tavaana_TavaanaTech
دکتر داوودی در سال ۱۳۵۴ به عضویت محفل ملی بهائیان ایران برگزیده شد. با روی‌کار‌آمدن جمهوری اسلامی، خمینی که بهاییان را در فتوایی «کافر و نجس» نامیده بود، دستور به محدودیت و آزار آنان داد.
او در آبان ۱۳۵۸ در تهران ربوده شد و به قتل رسید. مرجان داوودی فرزند او درباره ناپدیدشدن و سپس قتل پدرش می‌گوید:
«با تعدادی از دوستان ایشان به پارک رفتیم تا تحقیق کنیم و ببینیم کجا هستند. نگهبان پارک توضیح داد که یک جیپ آمده و او را به زور داخل ماشین کرده است. ما حدس زدیم که این جیپ باید دولتی باشد، زیرا هر ماشینی اجازه ورود به پارک را نداشت. وقتی چند ساعت بعد دوستانش دوباره سراغ نگهبان پارک رفتند او همه چیز را تکذیب کرد».
محققان او را از نخستین قربانیان قتل‌های زنجیره‌ای در ایران می‌دانند. نکته جالب‌توجه درباره علیمراد داوودی آن است که علی‌رغم باورمندی عمیق به آیین بهایی، عمیقا باورمند به آزادی مذاهب بود و اجازه نمی‌داد باورمندی شخصی او در حوزه پژوهشی، اثرگذار باشد. دکتر بهروز ثابت، محقق علوم اجتماعی درباره مشی آزادمنشانه‌ی دکتر علیمراد داوودی می‌گوید:
«استاد داودی تعلقی عمیق و ایمانی محکم به آئین بهائی داشت. در عین حال ایشان به همان شدت معتقد بود و تعهد داشت که نگذارد آراء شخصی‌اش وارد حوزه پژوهش‌های آکادمیک فلسفی شود و یا کلاس درسش تحت تاثیر باورهای خصوصی او قرار گیرد».
درواقع علیمراد داوودی جدای از آنکه استادی برجسته در حوزه فلسفه بود، به همان اندازه می‌تواند الگویی برای زیست صحیح آکادمیک نیز باشد. تلاش برای تفکیک باورهای مذهبی شخصی از مباحثی که در کلاس‌های درس در می‌گیرند، نکته‌ای است که در جمهوری اسلامی نه تنها غایب است بلکه برعکس عمل می‌شود.
@Dialogue1402
لینک یوتیوب
https://youtu.be/zleGURusSEQ
لینک وبسایت
https://dialog.tavaana.org/dr_alimorad_davoodi-2/
#علی_مراد_داوودی #گفتگو_توانا #حکومت_دینی
#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#داستان_ما_یکیست
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفت‌وشنود
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
شهرداری تهران به تازگی در اقدامی عجیب فضایی را در ایستگاه مترو تجریش برای «توبه» درست کرده‌است!
در این اتاقک عکس قاسم سلیمانی و یحیی سنوار گذاشته و اعلام شده که «مسافران می‌توانند در برابر تصاویر شهدا توبه کنند یا به زیارت عکس آنها بپردازند و در رویکرد خود در حجاب تجدید نظر کنند!»
یک ویدئوی تبلیغاتی نیز در همین رابطه در رسانه‌های داخلی منتشر شده که در آن یک زن نقش «زن بدحجاب» را بازی کرده و بعد از گریه و زاری، یکی از مأموران حجاب‌بان به او یک «روسری زرد» می‌دهد که سر کند!
راه‌اندازی «اتاق توبه» در مترو تجریش، نه‌تنها ترویج خرافات و بهره‌گیری از احساسات دینی برای اهداف ایدئولوژیک است، بلکه نشان‌دهنده برخوردی نمایشی و تحقیرآمیز با مسئله حجاب و انتخاب پوشش فردی است.
چنین اقداماتی بیشتر با تمسخر افکار عمومی و واکنش طنزآمیز کاربران در فضای مجازی منجر شده است.
#اتاق_توبه #توبه #حکومت_ایدئولوژیک #مترو #شهرداری
#گفتگو_توانا
@Dialogue1402
شهرداری تهران به تازگی در اقدامی عجیب فضایی را در ایستگاه مترو تجریش برای «توبه» درست کرده‌است!
در این اتاقک عکس قاسم سلیمانی و یحیی سنوار گذاشته و اعلام شده که «مسافران می‌توانند در برابر تصاویر شهدا توبه کنند یا به زیارت عکس آنها بپردازند و در رویکرد خود در حجاب تجدید نظر کنند!»
یک ویدئوی تبلیغاتی نیز در همین رابطه در رسانه‌های داخلی منتشر شده که در آن یک زن نقش «زن بدحجاب» را بازی کرده و بعد از گریه و زاری، یکی از مأموران حجاب‌بان به او یک «روسری زرد» می‌دهد که سر کند!
راه‌اندازی «اتاق توبه» در مترو تجریش، نه‌تنها ترویج خرافات و بهره‌گیری از احساسات دینی برای اهداف ایدئولوژیک است، بلکه نشان‌دهنده برخوردی نمایشی و تحقیرآمیز با مسئله حجاب و انتخاب پوشش فردی است.
چنین اقداماتی بیشتر با تمسخر افکار عمومی و واکنش طنزآمیز کاربران در فضای مجازی منجر شده است.
#اتاق_توبه #توبه #حکومت_ایدئولوژیک #مترو #شهرداری
#گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
۲۰ فوریه، روز جهانی عدالت اجتماعی، فرصتی است برای تأمل بر حقیقت تلخ نبود عدالت در ایران، کشوری که در آن تبعیض، سیستماتیک و نهادینه شده است.
در حالی که جهان به‌دنبال رفع نابرابری‌هاست، در ایران اقلیت‌های دینی، زنان و گروه‌های مختلف اجتماعی همچنان قربانی تبعیض‌های قانونی و اجرایی‌اند.
بهائیان، که بزرگ‌ترین اقلیت دینی غیرمسلمان در ایران هستند، از ابتدایی‌ترین حقوق خود محرومند؛ آنها نه‌تنها اجازه ورود به دانشگاه را ندارند، بلکه در بسیاری از مشاغل از پیش حذف شده‌اند.
اخراج از کار، تعطیلی کسب‌وکارها و فشارهای اقتصادی، بخشی از سیاست سرکوب آنهاست.
دیگر اقلیت‌های دینی نیز وضعیت بهتری ندارند. مسیحیان، یهودیان، زرتشتیان، و حتی مسلمانان سنی با تبعیض‌هایی آشکار روبه‌رو هستند. این افراد از رسیدن به بسیاری از مناصب کلیدی مانند ریاست‌جمهوری، وزارت، قضاوت و فرماندهی نظامی محروم‌اند.
اما قربانیان تبعیض در ایران فقط اقلیت‌های دینی نیستند.
زنان، نیمی از جمعیت کشور، در سایه‌ی قوانین جنسیت‌زده و مردسالارانه از حقوق برابر محروم‌اند.
آنها نمی‌توانند رئیس‌جمهور شوند، قاضی باشند، یا در بسیاری از سطوح مدیریتی قدرتی داشته باشند. قانون حضانت، ارث، شهادت و حتی پوشش اجباری، همه نمادهایی از بی‌عدالتی نهادینه‌شده علیه زنان است.
عدالت اجتماعی در ایران یک شوخی تلخ است.
وقتی تبعیض در قوانین و سیاست‌ها ریشه دوانده، صحبت از برابری فقط یک فریب بزرگ است.
در چنین شرایطی، ۲۰ فوریه برای ایرانیان نه روزی برای یادآوری عدالت اجتماعی، بلکه روزی برای یادآوری زخم‌های عمیقی است که هنوز التیام نیافته‌اند.
#عدالت_اجتماعی #اقلیت‌های_دینی #زنان #عدالت #شیعه_گری #حکومت_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
۲۰ فوریه، روز جهانی عدالت اجتماعی، فرصتی است برای تأمل بر حقیقت تلخ نبود عدالت در ایران، کشوری که در آن تبعیض، سیستماتیک و نهادینه شده است.
در حالی که جهان به‌دنبال رفع نابرابری‌هاست، در ایران اقلیت‌های دینی، زنان و گروه‌های مختلف اجتماعی همچنان قربانی تبعیض‌های قانونی و اجرایی‌اند.
بهائیان، که بزرگ‌ترین اقلیت دینی غیرمسلمان در ایران هستند، از ابتدایی‌ترین حقوق خود محرومند؛ آنها نه‌تنها اجازه ورود به دانشگاه را ندارند، بلکه در بسیاری از مشاغل از پیش حذف شده‌اند.
اخراج از کار، تعطیلی کسب‌وکارها و فشارهای اقتصادی، بخشی از سیاست سرکوب آنهاست.
دیگر اقلیت‌های دینی نیز وضعیت بهتری ندارند. مسیحیان، یهودیان، زرتشتیان، و حتی مسلمانان سنی با تبعیض‌هایی آشکار روبه‌رو هستند. این افراد از رسیدن به بسیاری از مناصب کلیدی مانند ریاست‌جمهوری، وزارت، قضاوت و فرماندهی نظامی محروم‌اند.
اما قربانیان تبعیض در ایران فقط اقلیت‌های دینی نیستند.
زنان، نیمی از جمعیت کشور، در سایه‌ی قوانین جنسیت‌زده و مردسالارانه از حقوق برابر محروم‌اند.
آنها نمی‌توانند رئیس‌جمهور شوند، قاضی باشند، یا در بسیاری از سطوح مدیریتی قدرتی داشته باشند. قانون حضانت، ارث، شهادت و حتی پوشش اجباری، همه نمادهایی از بی‌عدالتی نهادینه‌شده علیه زنان است.
عدالت اجتماعی در ایران یک شوخی تلخ است.
وقتی تبعیض در قوانین و سیاست‌ها ریشه دوانده، صحبت از برابری فقط یک فریب بزرگ است.
در چنین شرایطی، ۲۰ فوریه برای ایرانیان نه روزی برای یادآوری عدالت اجتماعی، بلکه روزی برای یادآوری زخم‌های عمیقی است که هنوز التیام نیافته‌اند.
#عدالت_اجتماعی #اقلیت‌های_دینی #زنان #عدالت #شیعه_گری #حکومت_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفت‌وشنود
دو شهروند بهائی جهت تحمل حبس راهی زندان لاکان رشت شدند
دو عضو یک خانوادهٔ بهائی، نازیلا خانی‌پور و پسرش وصال هروی، جهت تحمل حبس راهی زندان لاکان رشت شدند. دو شهروند بهائی پیشتر در هشتم خردادماه ۱۴۰۳ توسط ماموران اطلاعات سپاه بازداشت و هر کدام پس از گذراندن ۲۷ روز انفرادی با تودیع قرار وثیقه آزاد شدند. شعبهٔ سه دادگاه بدوی انقلاب رشت به ریاست قاضی مهدی راسخی، وصال هروی را به اتهام تبلیغ علیه نظام به تحمل هفت ماه و ۱۶ روز حبس تعزیری و به اتهام فعالیت آموزشی و تبلیغی انحرافی مغایر و مخل شرع اسلام به تحمل سه سال و شش ماه و یک روز حبس تعزیری و ۱۰ سال محرومیت از حقوق اجتماعی محکوم کرد.
همچنین نازیلا خانی‌پور برای اتهام فعالیت آموزشی و تبلیغی انحرافی مغایر و مخل شرع اسلام به تحمل دو سال و یک روز حبس تعزیری و پرداخت ۸۰میلیون تومان جریمهٔ نقدی و پنج سال محرومیت از حقوق اجتماعی محکوم شد.
در حکم صادره علیه وصال هروی وجود کتب مذهبی مربوط به آیین بهائی در گوشی و منزل از ادلهٔ اثبات جرم و مصداق فعالیت تبلیغی محسوب گردید. همچنین در رای دادگاه ذکر شده نظر به اینکه شغل او اسباب بازی فروشی است اتهام فوق‌الذکر رابطه‌ای با کودکان دارد و دلالت بر این دارد که در آینده متهم برنامه‌ای برای آموزش و تبلیغ کودکان مسلمان داشته باشد.
در حکم صادره علیه نازیلا خانی‌پور، انتشار تصاویر معابد بهائی در حساب خصوصی اینستاگرام و کتاب تاریخ آیین بهائی در گیلان که او پیشتر در دههٔ هفتاد نوشته بود، از ادلهٔ اثبات جرم قلمداد شد.
در نهایت، شعبهٔ ۱۱ دادگاه تجدیدنظر به ریاست قاضی محمدصادق ایران عقیده، بدون تشکیل جلسهٔ دادگاه حکم صادره را تایید نمود. پس از تماس‌های مکرر از سوی شعبهٔ پنج اجرای احکام رشت و تهدید شدن وثیقه‌گذار جهت مصادرهٔ وثیقه، این مادر و پسر بهائی در دوم اسفندماه ۱۴۰۳ جهت اجرای حکم به زندان لاکان رشت منتقل شدند.
#نازیلا_خانی_پور #وصال_هروی #بهائیان_ایران #داستان_ما_یکیست #رواداری #حکومت_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
دو شهروند بهائی جهت تحمل حبس راهی زندان لاکان رشت شدند
دو عضو یک خانوادهٔ بهائی، نازیلا خانی‌پور و پسرش وصال هروی، جهت تحمل حبس راهی زندان لاکان رشت شدند. دو شهروند بهائی پیشتر در هشتم خردادماه ۱۴۰۳ توسط ماموران اطلاعات سپاه بازداشت و هر کدام پس از گذراندن ۲۷ روز انفرادی با تودیع قرار وثیقه آزاد شدند. شعبهٔ سه دادگاه بدوی انقلاب رشت به ریاست قاضی مهدی راسخی، وصال هروی را به اتهام تبلیغ علیه نظام به تحمل هفت ماه و ۱۶ روز حبس تعزیری و به اتهام فعالیت آموزشی و تبلیغی انحرافی مغایر و مخل شرع اسلام به تحمل سه سال و شش ماه و یک روز حبس تعزیری و ۱۰ سال محرومیت از حقوق اجتماعی محکوم کرد.
همچنین نازیلا خانی‌پور برای اتهام فعالیت آموزشی و تبلیغی انحرافی مغایر و مخل شرع اسلام به تحمل دو سال و یک روز حبس تعزیری و پرداخت ۸۰میلیون تومان جریمهٔ نقدی و پنج سال محرومیت از حقوق اجتماعی محکوم شد.
در حکم صادره علیه وصال هروی وجود کتب مذهبی مربوط به آیین بهائی در گوشی و منزل از ادلهٔ اثبات جرم و مصداق فعالیت تبلیغی محسوب گردید. همچنین در رای دادگاه ذکر شده نظر به اینکه شغل او اسباب بازی فروشی است اتهام فوق‌الذکر رابطه‌ای با کودکان دارد و دلالت بر این دارد که در آینده متهم برنامه‌ای برای آموزش و تبلیغ کودکان مسلمان داشته باشد.
در حکم صادره علیه نازیلا خانی‌پور، انتشار تصاویر معابد بهائی در حساب خصوصی اینستاگرام و کتاب تاریخ آیین بهائی در گیلان که او پیشتر در دههٔ هفتاد نوشته بود، از ادلهٔ اثبات جرم قلمداد شد.
در نهایت، شعبهٔ ۱۱ دادگاه تجدیدنظر به ریاست قاضی محمدصادق ایران عقیده، بدون تشکیل جلسهٔ دادگاه حکم صادره را تایید نمود. پس از تماس‌های مکرر از سوی شعبهٔ پنج اجرای احکام رشت و تهدید شدن وثیقه‌گذار جهت مصادرهٔ وثیقه، این مادر و پسر بهائی در دوم اسفندماه ۱۴۰۳ جهت اجرای حکم به زندان لاکان رشت منتقل شدند.
#نازیلا_خانی_پور #وصال_هروی #بهائیان_ایران #داستان_ما_یکیست #رواداری #حکومت_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
هادی مطر، به‌دلیل تلاش برای قتل سلمان رشدی با حمله با چاقو به این رمان‌نویس و خالق «آیات شیطانی» در یک موسسه هنری نیویورک در سال ۲۰۲۲ مجرم شناخته شد.
مطر، یک شهروند آمریکایی لبنانی، جمعه به‌دلیل تلاش برای قتل درجه دوم و حمله درجه دوم با چاقو که از سوی دادستان منطقه چاتاکوا آمریکا و در نزدیکی مرز با کانادا علیه او مطرح شده بود، مجرم شناخته شد.
قاضی دادگاه صدور حکم را به سوم اردیبهشت‌ماه موکول کرد و هادی مطر ممکن است با مجازات ۲۵ سال زندان مواجه شود.
هادی مطر همچنین در دادگاه‌های فدرال آمریکا به «اقدامات تروریستی به نام حزب‌الله»، گروه مسلح لبنانی تحت حمایت جمهوری اسلامی که در آمریکا یک گروه «تروریستی» شناخته می‌شود، متهم شده است.
او قرار است در یک محاکمه جداگانه در بوفالو با این اتهامات روبه‌رو شود.
#سلمان_رشدی #هادی_مطر #فتوی #چاقو #حکومت_ایدئولوژیک #آیات_شیطانی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
هادی مطر، به‌دلیل تلاش برای قتل سلمان رشدی با حمله با چاقو به این رمان‌نویس و خالق «آیات شیطانی» در یک موسسه هنری نیویورک در سال ۲۰۲۲ مجرم شناخته شد.
مطر، یک شهروند آمریکایی لبنانی، جمعه به‌دلیل تلاش برای قتل درجه دوم و حمله درجه دوم با چاقو که از سوی دادستان منطقه چاتاکوا آمریکا و در نزدیکی مرز با کانادا علیه او مطرح شده بود، مجرم شناخته شد.
قاضی دادگاه صدور حکم را به سوم اردیبهشت‌ماه موکول کرد و هادی مطر ممکن است با مجازات ۲۵ سال زندان مواجه شود.
هادی مطر همچنین در دادگاه‌های فدرال آمریکا به «اقدامات تروریستی به نام حزب‌الله»، گروه مسلح لبنانی تحت حمایت جمهوری اسلامی که در آمریکا یک گروه «تروریستی» شناخته می‌شود، متهم شده است.
او قرار است در یک محاکمه جداگانه در بوفالو با این اتهامات روبه‌رو شود.
#سلمان_رشدی #هادی_مطر #فتوی #چاقو #حکومت_ایدئولوژیک #آیات_شیطانی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
حسن خمینی، نوه بنیانگذار جمهوری اسلامی گفت: «عده‌ای سعی دارند بگویند مردم ایران سال ۵۷ دیوانه شدند و شاید چند وقت دیگر بگویند اصلا چیزی نبوده، چند نفر آخوند دور هم جمع شدند و کاری کردند.»
او اضافه کرد: «اینها به‌خاطر این است که ما کار رسانه‌ای نکردیم.»
حسن خمینی با فرافکنی و نادیده گرفتن واقعیت‌های تلخ امروز ایران، می‌خواهد علت نفرت عمومی از انقلاب ۵۷ را به «نبود کار رسانه‌ای» تقلیل دهد، گویی مردم فجایع اقتصادی، فساد گسترده، سرکوب وحشیانه آزادی‌ها و تبعیض ساختاری را از یاد برده‌اند. این ادعا، توهینی آشکار به شعور مردم ایران است که هر روز با تبعات آن انقلاب دست‌وپنجه نرم می‌کنند و آینده‌ای جز فقر و سرکوب پیش روی خود نمی‌بینند.
سخنان او زمانی مضحک‌تر می‌شود که از «رسانه» گلایه دارد، در حالی که خود و خاندانش دهه‌هاست با رانت و بودجه‌های نجومی، بر گرده مردم سوار شده‌اند. کسی که تنها به‌خاطر نسبت فامیلی‌اش در حلقه قدرت باقی مانده، نمی‌تواند برای مردمی که در باتلاق فساد و تباهی دست‌وپا می‌زنند، نقش مصلح را بازی کند.
#خمینی #فتنه۵۷ #انقلاب #فساد #حکومت_ایدئولوژیک #شیعه_گری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
حسن خمینی، نوه بنیانگذار جمهوری اسلامی گفت: «عده‌ای سعی دارند بگویند مردم ایران سال ۵۷ دیوانه شدند و شاید چند وقت دیگر بگویند اصلا چیزی نبوده، چند نفر آخوند دور هم جمع شدند و کاری کردند.»
او اضافه کرد: «اینها به‌خاطر این است که ما کار رسانه‌ای نکردیم.»
حسن خمینی با فرافکنی و نادیده گرفتن واقعیت‌های تلخ امروز ایران، می‌خواهد علت نفرت عمومی از انقلاب ۵۷ را به «نبود کار رسانه‌ای» تقلیل دهد، گویی مردم فجایع اقتصادی، فساد گسترده، سرکوب وحشیانه آزادی‌ها و تبعیض ساختاری را از یاد برده‌اند. این ادعا، توهینی آشکار به شعور مردم ایران است که هر روز با تبعات آن انقلاب دست‌وپنجه نرم می‌کنند و آینده‌ای جز فقر و سرکوب پیش روی خود نمی‌بینند.
سخنان او زمانی مضحک‌تر می‌شود که از «رسانه» گلایه دارد، در حالی که خود و خاندانش دهه‌هاست با رانت و بودجه‌های نجومی، بر گرده مردم سوار شده‌اند. کسی که تنها به‌خاطر نسبت فامیلی‌اش در حلقه قدرت باقی مانده، نمی‌تواند برای مردمی که در باتلاق فساد و تباهی دست‌وپا می‌زنند، نقش مصلح را بازی کند.
#خمینی #فتنه۵۷ #انقلاب #فساد #حکومت_ایدئولوژیک #شیعه_گری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402