‌
امروز شنبه ۵ خرداد ۱۴۰۴، برزان ملکی، روحانی اهل سنت ساکن سنندج، پس از حضور در دادگاه ویژه روحانیت همدان بازداشت شد.

بر اساس این گزارش، بازداشت این روحانی روز جاری پس از حضور در دادگاه ویژه روحانیت همدان صورت گرفته است. آقای ملکی با دریافت ابلاغیه‌ای به این دادگاه احضار شده بود.

این روحانی روز گذشته نیز به اداره اطلاعات سنندج احضار و به مدت دو ساعت مورد بازجویی قرار گرفته بود.

تاکنون از دلایل بازداشت، محل نگهداری و اتهامات مطروحه علیه این روحانی اهل سنت اطلاعی حاصل نشده است.

لازم به ذکر است که در تاریخ هشتم بهمن ۱۴۰۳ نیز سفر برزان ملکی و شماری از شاگردانش به زاهدان با دخالت نیروهای امنیتی مختل شده بود.

برزان ملکی، امام جمعه و مدرس مسجد جامع شیخین سنندج است.

#اهل_سنت #ماموستا #رواداری #حکومت_ایدئولوژیک #شیعه_گری #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

‌
تفتیش منزل مهران دهقان‌منشادی، شهروند بهائی در شیراز و ضبط اموال شخصی

صبح روز یکشنبه، چهارم خردادماه ۱۴۰۴، پنج مأمور امنیتی با ارائه حکم قضایی وارد منزل مهران دهقان‌منشادی، شهروند بهائی ساکن شیراز، شدند. مأموران پس از بازرسی کامل خانه، اقدام به ضبط لپ‌تاپ، تبلت، هارد، تلفن‌های همراه اعضای خانواده، کتاب‌ها، عکس‌های مذهبی و همچنین گردنبندهای طلا با نماد بهائی کردند. مأموران در پایان اعلام کردند که دهقان‌منشادی در روزهای آینده به نهادهای امنیتی احضار خواهد شد.

بهائیان بزرگترین گروه اقلیت مذهبی در ایران هستند که تحت حکومت جمهوری اسلامی از حقوق اولیه‌ای مانند تحصیل، اشتغال و آزادی‌های دینی محروم‌اند. نهادهای حقوق بشری بارها نسبت به آزار و تبعیض سیستماتیک علیه جامعه بهائی هشدار داده و خواستار پایان دادن به این سیاست‌ها شده‌اند.


#داستان_ما_یکیست #بهائی #بهائیان_ایران #رواداری #حکومت_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

‌
بر اساس گزارش‌های منتشرشده از سوی نهادهای حقوق بشری، سه شهروند بهائی ساکن تهران به نام‌های شیدا روحانی، شیده توکلی و شیلا توکلی روز ششم خرداد توسط نیروهای امنیتی در منزل شخصی خود بازداشت شده‌اند.

به گفته منابع مطلع، مأموران در جریان بازداشت، تمامی لوازم الکترونیکی این افراد از جمله تلفن‌های همراه و رایانه‌های شخصی را ضبط کرده‌اند. همچنین مقادیر قابل توجهی از دارایی‌های شخصی آنان شامل طلا، جواهرات و ارز نیز توقیف شده است. هنوز از دلایل بازداشت و محل نگهداری این افراد اطلاعی در دست نیست.

جامعه بهائی، به‌عنوان بزرگ‌ترین اقلیت مذهبی در ایران، از بسیاری از حقوق اساسی از جمله حق تحصیل، اشتغال و آزادی عبادت محروم است. در ماه‌های اخیر، فشارهای امنیتی و قضایی بر این جامعه شدت گرفته و نگرانی‌های فزاینده‌ای در سطح بین‌المللی ایجاد کرده است.

نهادهای حقوق بشری بین‌المللی با ابراز نگرانی نسبت به این روند، خواستار پایان دادن به آزار و سرکوب بهائیان در ایران شده‌اند.

#داستان_ما_یکیست #بهائیان_ایران #بهائی #رواداری #حکومت_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

‌
محمدنبی موسوی‌فرد، نماینده خامنه‌ای در خوزستان گفت: «مساجد برای مقابله با بی‌حجابی نیروهای خود را وارد میدان کنند و نیروهای تذکر لسانی به خیابان‌ها بیاورند، اگر فحش هم شنیدید برای دین است.» او افزود: «بی‌حجابی بنیان خانواده را از هم می‌پاشد و موجب افزایش طلاق می‌شود.»

🔹️یک کاربر همراه برای ما نوشته:
به‌عنوان فرد عادی و از دل جامعه خصوصا در این شرایط بد اجتماعی و اقتصادی که این‌همه گرفتاری داریم با این گرمای تابستان مخصوصا جنوب، با نگرانی به این خبر نگاه می‌کنم؛ فراخوان نیروهای مساجد به خیابان برای مقابله با پوشش اختیاری و حجاب، عملاً دعوت به تقابل خیابانی و دوقطبی‌سازی جامعه است. چرا به جای حل مشکلات، کرامت مردم را نادیده می‌گیرن، امنیت روانی جامعه را تهدید می‌کند و زمینه‌ساز درگیری‌های خطرناک میان شهروندان می‌شوند. کنترل سبک زندگی مردم با فشار و تهدید، نه نشانه دینداری‌ست و نه راه حفظ بنیان خانواده؛ بلکه تکرار همان سیاست‌های شکست‌خورده‌ای‌ست که مردم را از دین و حکومت دورتر کرده است.

#حجاب_اجباری #پوشش_اختیاری #حکومت_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا
@Dialogue1402

.
کاملیا سجادیان، مادر جاویدنام محمدحسن ترکمان، در ویدیویی که در صفحه اینستاگرام خود منتشر کرده در خصوص. پروژه جهنم، که توسط سپاه پاسداران در شهرستان فومن راه‌اندازی شده می‌گوید:
«انسان‌نماهایی که با وقاحت میان و با شعور مردم بازی می‌کنن، بیشتر شبیه به موجودات باغ‌وحش هستن تا انسان. این پروژه بیشتر شبیه شهر بازیه و باید واقعاً به سخره گرفته بشه.
نکته‌ی بعد این‌که شما تمام اعتقادات مردم رو نشانه رفتید؛ تمام دین، انسانیت و مذهب این مردم رو هدف گرفتید، و حالا میاید از جهنم تصویرسازی می‌کنید؟
اول از همه، کسی تا حالا اونجا نرفته که ببینه واقعاً بهشت و جهنمی وجود داره یا نه!
نسل ۵۷، جهنم واقعی رو همین‌جا به تصویر کشید و اینجا روی زمین به وجود آورد.
نکته‌ی بعدی این‌که: آقایونی که این‌قدر بلدین و سرعت عملتون بالاست برای اجرای پروژه‌هایی از این جنس، لطفاً بگید چرا در استان سیستان و بلوچستان همچین پروژه‌هایی اجرا نمی‌کنید؟
چرا طرح محرومیت‌زدایی انجام نمی‌دید؟ چرا مکان‌هایی برای درمان بچه‌های اون منطقه احداث نمی‌کنید؟ چرا لوله‌کشی آب، امکانات درمانی، مدرسه، یا حتی فضای فرهنگی و آموزشی براشون نمی‌سازید؟ مگه اون مردم جزو همین خاک و همین ملیت نیستن؟ مگه اون‌ها انسان نیستن؟
و در نهایت می‌خوام بپرسم: آیا توی اون جهنمی که به تصویر کشیدین، افرادی هم هستن که در لباس دین دزدی کردن، خیانت کردن، با اعتقادات مردم بازی کردن، دروغ گفتن و الان دوباره همون‌ها میان و اقامه‌ی نماز می‌کنن؟
آیا اونایی که پشت سرشون صف می‌کشن و مهر به پیشونی می‌زنن هم اونجان؟
آیا این‌ها رو هم به زنجیر کشیدید و توی جهنمتون نمایش دادید؟
اگه قراره شبیه‌سازی کنید، لطفاً یه چیز واقعی رو شبیه‌سازی کنید، نه تخیلات یه مغز بسته و پر از عقده‌ی خودتون رو!»

kamelia_sajadian

#بهشت #جهنم #جهنم_سپاه #حکومت_ایدئولوژیک #خرافه #جهل #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

علت شهادت: ناله و زاری در سوگ خمینی!

کی باور می‌کند که یک زمانی کسی در سوگ خمینی آنقدر گریه‌ کرده که مرده؟!

این سرنوشت حکومت‌های ایدئولوژیک است. با گزاره‌های هیجانی و غیرعقلانی شروع می‌کنند و در نهایت با نفرین و شعارهای مردم علیه ارکان نظام سقوط می‌کنند.

- ارسالی همراهان

#خمینی #حکومت_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا
@Dialogue1402

‌
‌
ساعت ۴ صبح در شهر جده، عربستان

ساعتی که آن زمان‌ در ایران، جوانان ما را به بالای دار می‌برند

جده میزبان چندین جشنواره موسیقی است و جشنواره «بلد بیست» (Balad Beast) یکی از برجسته‌ترین آن‌هاست که در منطقه تاریخی البلد برگزار می‌شود. برای مثال، جشنواره بلد بیست ۲۰۲۵ شامل فهرستی متنوع از هنرمندان بین‌المللی و محلی بود که در طول دو روز اجرا داشتند. جشنواره‌های دیگری مانند «پینک‌کمل» (PinkCamel) و «بلد سوشیال» (Balad Social) نیز تجربه‌های موسیقایی متفاوتی را در جده ارائه می‌دهند.

#رواداری #شادی #موسیقی #عربستان #حکومت_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

‌
بازداشت مریم دلباری، نویسنده و مدرس اندیشه، از پانزدهم اردیبهشت؛ نگرانی‌ها از فشارهای امنیتی

آموزشکده توانا دریافته که خانم مریم دلباری، نویسنده، پژوهشگر و مدرس مستقل حوزه اندیشه، از تاریخ پانزدهم اردیبهشت ۱۴۰۴ بازداشت شده و هم‌اکنون در زندان عادل‌آباد شیراز نگهداری می‌شود.

در بیانیه‌ای که به دست توانا رسیده و گفته شده جمعی از نویسندگان، پژوهشگران، استادان دانشگاه و کنشگران فرهنگی آن را امضا کرده‌اند، نسبت به تداوم فشارهای فراقانونی و روند غیرشفاف بازداشت خانم دلباری ابراز نگرانی شده است.

در این بیانیه، خانم دلباری «مدرسی اندیشه‌ورز» معرفی شده که آثارش در حوزه عرفان، ادبیات و فرهنگ، الهام‌بخش گفت‌وگوهای بنیادین میان نسل‌های تازه نویسندگان و پژوهشگران مستقل بوده است. او پیش‌تر ریاست حوزه هنری آبادان را نیز بر عهده داشته است.

طرفداران خانم دلباری معتقدند که او در آثار و کلاس‌هایش، بدون وابستگی به نهادهای رسمی، مخاطبانش را به تأمل درباره مفاهیم هستی‌شناسانه، معنا و آزادی دعوت می‌کرده و همین استقلال فکری، موجب حساسیت نهادهای امنیتی نسبت به فعالیت‌های او شده است.

بر اساس اسناد قضایی که در دسترس توانا قرار گرفته، بازداشت اخیر خانم دلباری در چارچوب اجرای حکمی صورت گرفته که پیش‌تر از سوی دادگاه صادر شده بود. در حکم جلبی که در تاریخ ۹ اردیبهشت ۱۴۰۴ از سوی اجرای احکام دادگستری شیراز صادر شده، خانم دلباری به اتهام «مشارکت در فعالیت تبلیغی علیه نظام» به ۱۸ ماه حبس تعزیری و دو سال خدمات عمومی در حوزه علمیه خواهران بوشهر محکوم شده و مأموران امنیتی مجاز به ورود به محل سکونت او برای اجرای حکم شده‌اند.

با این حال، امضاکنندگان بیانیه، نسبت به نحوه اجرای حکم، از جمله بازداشت بدون اطلاع قبلی، ورود غیرمجاز به منزل از طریق پشت‌بام، و عدم رسیدگی پزشکی به وضعیت جسمی خانم دلباری در زمان انتقال به زندان، ابراز نگرانی کرده و خواستار نظارت نهادهای مستقل بر روند اجرای حکم شده‌اند.


گفته می‌شود از مصادیق اتهامات خانم دلباری، ارتباط با گروه‌های دراویش است.

دستگاه امنیتی حکومت ایران و به طور خاص وزارت اطلاعات دارای بخش‌هایی برای مقابله با ادیان، عرفان‌ها و جمعیت‌های فکری-دینی است که در چارچوب پذیرش فکری ایدئولوژی حکومت ایران نیستند.

#مریم_دلباری #آزادی_اندیشه #آزادی_بیان #دراویش #حکومت_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

‌
او با وعده‌های رهایی‌بخش آمد، سخن از عدالت، معنویت و حاکمیت مردم گفت. اما آنچه در پی آمد، نه تحقق آرمان‌های والا، که فروپاشی امیدها زیر آوار شعارهای توخالی بود. نسلی در سایه‌ی او زیست که آموخت چگونه بی‌صدا حیات یابد و چگونه زنده بماند بی‌آنکه طعم زندگی را بچشد.

خمینی نه صرفاً یک فرد، که معمار یک ساختار بود، ساختاری که بر ستون‌های سرکوب، سانسور و اطاعت بی‌چون‌وچرا استوار شد. نظامی که آزادی را به مسلخ برد و از تکه‌تکه شدن اندیشه، اقتدار ساخت. او نه نماد فداکاری بود و نه مظهر نجابت؛ او طراح دیواری شد که میان ملت و حق تعیین سرنوشتش فاصله انداخت، دیواری که پرسش را جرم، اندیشه را تهدید و تفاوت را گناه می‌شمرد.

در نظام او، حق نه از قانون، که از تفسیر فردی یک رهبر زاده می‌شد. حکومتی که قرار بود خدمتگزار مردم باشد، به ابزاری برای سلطه بر ایشان بدل شد. خمینی مفهوم حاکمیت را با ایدئولوژی درآمیخت و نتیجه، سیستمی شد که به جای پاسخگویی به ملت، از او طلب فرمانبرداری کرد. هر که آزادانه اندیشید یا به تأمل برخاست، قربانی دستگاهی شد که خمینی بنیانش نهاده بود.

او به جای گشودن افق‌های آینده، برای مردم جز حسرت گذشته‌ای از دست‌رفته بر جای نگذاشت. به جای آشتی و وحدت، تخم تنش و تفرقه کاشت. آنچه از او به جا مانده، نه میراثی از روشنی و پیشرفت، که زخم‌هایی عمیق در پیکره‌ی اجتماعی، سیاسی و فرهنگی ایران است، زخم‌هایی که هنوز در خیابان‌ها، دانشگاه‌ها، رسانه‌ها و ذهن‌های مردم جاری است.

یادآوری خمینی، دعوتی است به تأمل در ماهیت قدرت و رهبری. این یادآوری، هشداری است که برای بازگرداندن ایران به جایگاه راستینش، باید سکوت را شکست و در برابر سرکوب و نابرابری ایستادگی کرد. این بازنگری، نه از سر کینه، که از دغدغه‌ای برای عدالت و کرامت انسانی برمی‌خیزد؛ دغدغه‌ای که با صدای بلند برای آزادی، حقیقت و اراده‌ی آزاد ملت طنین‌انداز می‌شود.

#خمینی #جمهوری_اسلامی #حکومت_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا

@Dialogue1402