Forwarded from گفت‌وشنود
۲۶ شهروند بهائی در شیراز بابت پرونده‌ای که حدود یک دهه پیش علیه آنها گشوده شده بود و در آن رای برائت گرفتند، با اعتراض و شکایت رییس‌کل سابق دادگستری استان فارس و پذیرش آن از سوی دیوان عالی کشور، قرار است بار دیگر ۱۰ تیرماه محاکمه شوند.
شماری از این شهروندان بهائی در روزهای گذشته با دریافت ابلاغیه‌هایی جداگانه به شعبه دوم دادگاه تجدیدنظر استان فارس احضار شده‌اند.
یک منبع آگاه از جزییات این پرونده در مصاحبه با ایران‌اینترنشنال گفت: «این پرونده بعد از نزدیک به یک دهه و با وجود صدور رای تبرئه قطعی برای تمامی متهمان، دوباره برای صدور رای به دادگاه رفته است.»
این منبع آگاه افزود: «پس از صدور رای قطعی تبرئه در مرحله تجدیدنظر، سیدمحمود ساداتی، رییس شعبه اول دادگاه انقلاب شیراز با گفتن اینکه "مگر قضات تهران می‌توانند روی حکمی من صادر کرده‌ام، رای دیگری بدهند،" به سیدکاظم موسوی، رییس‌کل دادگستری استان فارس در آن زمان توصیه کرد اعتراض کند.»
او اضافه کرد: «در نهایت موسوی روی پرونده شکایت گذاشت و بعد از طرح شکایت در شعبه اول دیوان عالی کشور، این درخواست پذیرفته شد و پرونده دوباره به جریان افتاد.»
اسماعیل روستا، بهاره نوروزی، بهنام عزیزپور، پریسا روحی‌زادگان، ثمره آشنایی، رامین شیروانی، رضوان یزدانی، سروش ایقانی صغادی، سعید حسنی، شمیم اخلاقی، شادی صادق‌اقدم، صهبا فرح‌بخش، صهبا مصلحی، عهدیه عنایتی، فربد شادمان، فرزاد شادمان، لالا صالحی، مرجان غلام‌پور، مریم اسلامی مهدی‌آبادی، مژگان غلام‌پور سعدی، مهیار سفیدی میاندوآب، نبیل تهذیب، نسیم کاشانی‌نژاد، نوشین زنهاری، ورقا کاویانی و یکتا فهندژسعدی، ۲۶ متهم این پرونده هستند.
طبق اطلاعات رسیده به ایران‌اینترنشنال، این شهروندان بهائی و وکلای آنها در سال‌های گذشته و پس از صدور حکم برائت، بارها برای بازپس گرفتن اسناد ملکی که به‌عنوان وثیقه از آنها گرفته شده بود و همچنین برای رفع ممنوعیت خروج خود از کشور، اقدام کردند.
با این حال، آنها هر بار با پاسخ منفی مسئولان مواجه شدند و به آنها گفته شد: «پرونده گم شده است.»
در نهایت مشخص شد که رییس‌کل دادگستری سابق استان فارس پس از صدور رای برائت برای آنها، ۲۸ اردیبهشت ۱۴۰۳ شکایتی بر اساس «ماده ۴۷۷ قانون آیین دادرسی کیفری» در دیوان عالی کشور ثبت کرد و با طرح همین شکایت، آنها قرار است بار دیگر محاکمه شوند.
#داستان_ما_یکیست #بهائیان_ایران #رواداری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
۲۶ شهروند بهائی در شیراز بابت پرونده‌ای که حدود یک دهه پیش علیه آنها گشوده شده بود و در آن رای برائت گرفتند، با اعتراض و شکایت رییس‌کل سابق دادگستری استان فارس و پذیرش آن از سوی دیوان عالی کشور، قرار است بار دیگر ۱۰ تیرماه محاکمه شوند.
شماری از این شهروندان بهائی در روزهای گذشته با دریافت ابلاغیه‌هایی جداگانه به شعبه دوم دادگاه تجدیدنظر استان فارس احضار شده‌اند.
یک منبع آگاه از جزییات این پرونده در مصاحبه با ایران‌اینترنشنال گفت: «این پرونده بعد از نزدیک به یک دهه و با وجود صدور رای تبرئه قطعی برای تمامی متهمان، دوباره برای صدور رای به دادگاه رفته است.»
این منبع آگاه افزود: «پس از صدور رای قطعی تبرئه در مرحله تجدیدنظر، سیدمحمود ساداتی، رییس شعبه اول دادگاه انقلاب شیراز با گفتن اینکه "مگر قضات تهران می‌توانند روی حکمی من صادر کرده‌ام، رای دیگری بدهند،" به سیدکاظم موسوی، رییس‌کل دادگستری استان فارس در آن زمان توصیه کرد اعتراض کند.»
او اضافه کرد: «در نهایت موسوی روی پرونده شکایت گذاشت و بعد از طرح شکایت در شعبه اول دیوان عالی کشور، این درخواست پذیرفته شد و پرونده دوباره به جریان افتاد.»
اسماعیل روستا، بهاره نوروزی، بهنام عزیزپور، پریسا روحی‌زادگان، ثمره آشنایی، رامین شیروانی، رضوان یزدانی، سروش ایقانی صغادی، سعید حسنی، شمیم اخلاقی، شادی صادق‌اقدم، صهبا فرح‌بخش، صهبا مصلحی، عهدیه عنایتی، فربد شادمان، فرزاد شادمان، لالا صالحی، مرجان غلام‌پور، مریم اسلامی مهدی‌آبادی، مژگان غلام‌پور سعدی، مهیار سفیدی میاندوآب، نبیل تهذیب، نسیم کاشانی‌نژاد، نوشین زنهاری، ورقا کاویانی و یکتا فهندژسعدی، ۲۶ متهم این پرونده هستند.
طبق اطلاعات رسیده به ایران‌اینترنشنال، این شهروندان بهائی و وکلای آنها در سال‌های گذشته و پس از صدور حکم برائت، بارها برای بازپس گرفتن اسناد ملکی که به‌عنوان وثیقه از آنها گرفته شده بود و همچنین برای رفع ممنوعیت خروج خود از کشور، اقدام کردند.
با این حال، آنها هر بار با پاسخ منفی مسئولان مواجه شدند و به آنها گفته شد: «پرونده گم شده است.»
در نهایت مشخص شد که رییس‌کل دادگستری سابق استان فارس پس از صدور رای برائت برای آنها، ۲۸ اردیبهشت ۱۴۰۳ شکایتی بر اساس «ماده ۴۷۷ قانون آیین دادرسی کیفری» در دیوان عالی کشور ثبت کرد و با طرح همین شکایت، آنها قرار است بار دیگر محاکمه شوند.
#داستان_ما_یکیست #بهائیان_ایران #رواداری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
وزیر امر به معروف طالبان: دانشگاه و شریعت با هم در تضاد اند
محمد خالد حنفی، وزیر امر به معروف طالبان، در سخنانی تازه گفت که نهادهای آموزشی مدرن مانند دانشگاه‌ها با «احکام شریعت اسلامی» در تضاد قرار دارند.
حنفی گفت که دانشگاه‌ها و دیگر نهادهای اکادمیک، برخلاف آنچه او «دستور خداوند و پیامبر» توصیف کرد، بر «آزادی انسان» تاکید دارند، در حالی‌که از نگاه شریعت اسلامی، انسان نه آزاد بلکه «غلام» است. او افزود: «این تفکر که انسان می‌تواند مسیر زندگی‌اش را خود انتخاب کند، مخالف با قرآن و حدیث است.»
به گفته‌ی او، در این مراکز، علومی‌که به باور او از سوی یهودیان و مسیحیان پایه‌گذاری شده، بیشتر مورد ستایش قرار می‌گیرد، آنها مایه‌ی عزت دانسته می‌شوند و همین مسئله باعث شکل‌گیری ذهنیت آزاد بودن انسان، در میان جوانان، از جمله دختران، شده‌است.
حنفی خطاب به عالمان دینی گفت که اکنون «جنگ میدانی» به پایان رسیده و اکنون زمان «جنگ قلم، تبلیغات و دعوت» است. او تاکید کرد که علما باید با بهره‌گیری از قلم و ابزار تبلیغ، در برابر دیدگاه‌هایی که با باورهای آنان ناسازگار است، «ایستادگی» کنند.
حنفی با تاکید گفت حاکمیت این گروه پاسداری میخواهد و برای این کار، نباید با «زنان بی‌حجاب» و کسانی که به گفته‌ی او در باره‌ی احکام، حدود و فقه ملاحظات آشکار دارند، تسامح شود. او هشدار داد که در صورت عدم برخورد با این افراد، این گروه و عالمان دینی «در پیشگاه خداوند ملامت خواهند بود.»
محمد خالد حنفی، که در راس وزارتی قرار دارد که بخش قابل‌توجهی از نقض حقوق بشر در افغانستان به آن نسبت داده می‌شود، تاکید کرد: «این است دین آسان‌گیر و میانه‌رو.»
#اسلام #طالبان #کرامت_انسانی #برده_داری #آزادی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
وزیر امر به معروف طالبان: دانشگاه و شریعت با هم در تضاد اند
محمد خالد حنفی، وزیر امر به معروف طالبان، در سخنانی تازه گفت که نهادهای آموزشی مدرن مانند دانشگاه‌ها با «احکام شریعت اسلامی» در تضاد قرار دارند.
حنفی گفت که دانشگاه‌ها و دیگر نهادهای اکادمیک، برخلاف آنچه او «دستور خداوند و پیامبر» توصیف کرد، بر «آزادی انسان» تاکید دارند، در حالی‌که از نگاه شریعت اسلامی، انسان نه آزاد بلکه «غلام» است. او افزود: «این تفکر که انسان می‌تواند مسیر زندگی‌اش را خود انتخاب کند، مخالف با قرآن و حدیث است.»
به گفته‌ی او، در این مراکز، علومی‌که به باور او از سوی یهودیان و مسیحیان پایه‌گذاری شده، بیشتر مورد ستایش قرار می‌گیرد، آنها مایه‌ی عزت دانسته می‌شوند و همین مسئله باعث شکل‌گیری ذهنیت آزاد بودن انسان، در میان جوانان، از جمله دختران، شده‌است.
حنفی خطاب به عالمان دینی گفت که اکنون «جنگ میدانی» به پایان رسیده و اکنون زمان «جنگ قلم، تبلیغات و دعوت» است. او تاکید کرد که علما باید با بهره‌گیری از قلم و ابزار تبلیغ، در برابر دیدگاه‌هایی که با باورهای آنان ناسازگار است، «ایستادگی» کنند.
حنفی با تاکید گفت حاکمیت این گروه پاسداری میخواهد و برای این کار، نباید با «زنان بی‌حجاب» و کسانی که به گفته‌ی او در باره‌ی احکام، حدود و فقه ملاحظات آشکار دارند، تسامح شود. او هشدار داد که در صورت عدم برخورد با این افراد، این گروه و عالمان دینی «در پیشگاه خداوند ملامت خواهند بود.»
محمد خالد حنفی، که در راس وزارتی قرار دارد که بخش قابل‌توجهی از نقض حقوق بشر در افغانستان به آن نسبت داده می‌شود، تاکید کرد: «این است دین آسان‌گیر و میانه‌رو.»
#اسلام #طالبان #کرامت_انسانی #برده_داری #آزادی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
«ساعت به وقت بهشت»، نامی است که سپاه پاسداران فومن برای افتتاح پروژه‌ی جهنمی‌اش در این شهر انتخاب کرده است.
در این پروژه، «جهنم»، «پل صراط» «نکیرومنکر» در اردوگاه آموزشی حسینکوه شبیه‌سازی شده‌اند.
فرمانده سپاه فومن می‌گوید این پروژه با مشورت مراجع تقلید در قم اجرا شده است.
حالا در کنار جهنم ساخت سپاه از بهشت سپاه هم رونمایی شد.
#جهنم_سپاه #بهشت #جهل #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
«ساعت به وقت بهشت»، نامی است که سپاه پاسداران فومن برای افتتاح پروژه‌ی جهنمی‌اش در این شهر انتخاب کرده است.
در این پروژه، «جهنم»، «پل صراط» «نکیرومنکر» در اردوگاه آموزشی حسینکوه شبیه‌سازی شده‌اند.
فرمانده سپاه فومن می‌گوید این پروژه با مشورت مراجع تقلید در قم اجرا شده است.
حالا در کنار جهنم ساخت سپاه از بهشت سپاه هم رونمایی شد.
#جهنم_سپاه #بهشت #جهل #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
امام‌جمعه فومن: جهنم سپاه مهیج و دین‌پسند بود
محمدامین نقدی، امام‌جمعه فومن، در واکنش به بازتاب شبیه‌سازی «جهنم» در این شهرستان از سوی سپاه گفت این شبیه‌سازی با استفاده از ظرفیت‌های بومی انجام شده، «فاخر و مهیج و دین‌پسند» بوده و «مردم با علاقه و انگیزه بالا در آن شرکت کردند.»
او افزود: «بنده خودم دو مرتبه از این نمایشگاه بازدید کردم؛ برنامه‌ای فاخر، مهیج و دین‌پسند بود .»
نقدی اضافه کرد: «برخی افراد حتی زحمت بازدید از نمایشگاه را به خود ندادند اما قلم به نقد آن زدند.»
#بهشت #جهنم #جهل #فومن #جهنم_سپاه #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
امام‌جمعه فومن: جهنم سپاه مهیج و دین‌پسند بود
محمدامین نقدی، امام‌جمعه فومن، در واکنش به بازتاب شبیه‌سازی «جهنم» در این شهرستان از سوی سپاه گفت این شبیه‌سازی با استفاده از ظرفیت‌های بومی انجام شده، «فاخر و مهیج و دین‌پسند» بوده و «مردم با علاقه و انگیزه بالا در آن شرکت کردند.»
او افزود: «بنده خودم دو مرتبه از این نمایشگاه بازدید کردم؛ برنامه‌ای فاخر، مهیج و دین‌پسند بود .»
نقدی اضافه کرد: «برخی افراد حتی زحمت بازدید از نمایشگاه را به خود ندادند اما قلم به نقد آن زدند.»
#بهشت #جهنم #جهل #فومن #جهنم_سپاه #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
معاون شورای تبلیغات اسلامی: مردم از شنیدن درباره خمینی و خامنه‌ای خسته نمی‌شوند
پاسخ شما به این ادعا چیست؟
محمدمهدی عرب‌انصاری، معاون مراسم و استان‌های شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی گفت: «تجربه نشان داده هر چقدر درباره امام، رهبری و شهدا گفته شود، مردم نه‌تنها خسته نمی‌شوند، بلکه مشتاق‌تر هم می‌شوند.» او افزود: «حوزه و روحانیت باید از تمام ابزارهای ممکن برای تبلیغ دین بهره ببرند.»
#حوزه #خمینی #خامنه_ای #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
معاون شورای تبلیغات اسلامی: مردم از شنیدن درباره خمینی و خامنه‌ای خسته نمی‌شوند
پاسخ شما به این ادعا چیست؟
محمدمهدی عرب‌انصاری، معاون مراسم و استان‌های شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی گفت: «تجربه نشان داده هر چقدر درباره امام، رهبری و شهدا گفته شود، مردم نه‌تنها خسته نمی‌شوند، بلکه مشتاق‌تر هم می‌شوند.» او افزود: «حوزه و روحانیت باید از تمام ابزارهای ممکن برای تبلیغ دین بهره ببرند.»
#حوزه #خمینی #خامنه_ای #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
احمد علم‌الهدی، نماینده خامنه‌ای در خراسان دختران مسیحی را ابزار راهبردی برای تضعیف تاریخی جوامع اسلامی توصیف کرد و مدعی گردید که آنها با نفوذ عاطفی و جنسی، انگیزه تشکیل خانواده در میان جوانان مسلمان را از بین می‌برند!
احمد علم‌الهدی، نماینده علی خامنه‌ای در خراسان، در خطبه‌های نماز جمعه نهم خرداد مشهد بر ضرورت توجه به پایه‌های خانواده تأکید کرد و گفت: «توسعه فحشا، بی‌بندوباری و ولنگاری در جامعه، انگیزه تشکیل خانواده را از بین می‌برد. اگر فحشا و فساد در جامعه‌ای به حدی برسد که انگیزه تشکیل خانواده را از نسل جوان بگیرد، آن جامعه به سقوط خواهد رسید.»
وی ضمن اشاره به مسئله عدم تشکیل خانواده در جامعه کنونی ایران، به تاریخ اشاره کرد و مدعی شد: «زمانی که دنیای مسیحیت تصمیم گرفت سرزمین آندلس و اسپانیا را از مسلمانان خارج کند، ابزار آنها بر هم زدن خانواده اسلامی و تشکیل خانواده‌ای با توسعه فساد در جوامع اسلامی از طریق دختران مسیحی بود.»
علم‌الهدی همچنین افزود: «وقتی جوان مسلمان درگیر غرایز و مسائل جنسی می‌شود، از مسئولیت‌پذیری و تشکیل خانواده دور می‌شود. آنها به وسیله این مسائل، تشکیل خانواده را در بین مسلمانان از بین بردند و در میدان جنگ، جوان مسلمان را با حضور دختر مسیحی مواجه کردند که از طریق احساس و عاطفه، توان جنگی او را تضعیف می‌کرد.»
این اظهارات و نگرانی مقامات جمهوری اسلامی از آنچه «اندلسیزه کردن» ایران نامیده می‌شود، موضوعی است که در سال‌های اخیر مورد توجه قرار گرفته است.
در خرداد ماه ۱۳۹۷، مکارم شیرازی گفته بود که مسلمانان در حال پیشروی در اروپا بودند، اما مسیحیان با رواج روابط بین پسران و دختران در اندلس و دادن شراب رایگان به جوانان، موفق به شکست مسلمانان شدند.
همچنین، جعفر سبحانی در شهریورماه ۱۳۹۵ گفته بود که مسیحیان با آمیختن با مسلمانان اندلسی، مشروبات الکلی را رواج دادند و مسلمانان را به می‌خوارگی و گناه عادت دادند.
محمد عبادی‌زاده، نماینده خامنه‌ای در استان هرمزگان، نیز در تاریخ ۱۱ اردیبهشت ۱۴۰۲، اعلام گفته که امروز با یک جنگ تمام عیار «اندلسی کردن» ایران روبرو هستیم و تأکید کرد: «در گذشته، مسلمانان بر مناطق اندلس در اروپا تسلط داشتند، اما زمانی که صلیبی‌ها در جنگ‌های نظامی موفق نشدند، به جنگ فرهنگی و نرم روی آوردند تا هویت فرهنگی جامعه مسلمانان را تحت تأثیر قرار دهند.»
منبع محبت‌نیوز
#مسیحی #توهین_به_ادیان #شیعه_گری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
احمد علم‌الهدی، نماینده خامنه‌ای در خراسان دختران مسیحی را ابزار راهبردی برای تضعیف تاریخی جوامع اسلامی توصیف کرد و مدعی گردید که آنها با نفوذ عاطفی و جنسی، انگیزه تشکیل خانواده در میان جوانان مسلمان را از بین می‌برند!
احمد علم‌الهدی، نماینده علی خامنه‌ای در خراسان، در خطبه‌های نماز جمعه نهم خرداد مشهد بر ضرورت توجه به پایه‌های خانواده تأکید کرد و گفت: «توسعه فحشا، بی‌بندوباری و ولنگاری در جامعه، انگیزه تشکیل خانواده را از بین می‌برد. اگر فحشا و فساد در جامعه‌ای به حدی برسد که انگیزه تشکیل خانواده را از نسل جوان بگیرد، آن جامعه به سقوط خواهد رسید.»
وی ضمن اشاره به مسئله عدم تشکیل خانواده در جامعه کنونی ایران، به تاریخ اشاره کرد و مدعی شد: «زمانی که دنیای مسیحیت تصمیم گرفت سرزمین آندلس و اسپانیا را از مسلمانان خارج کند، ابزار آنها بر هم زدن خانواده اسلامی و تشکیل خانواده‌ای با توسعه فساد در جوامع اسلامی از طریق دختران مسیحی بود.»
علم‌الهدی همچنین افزود: «وقتی جوان مسلمان درگیر غرایز و مسائل جنسی می‌شود، از مسئولیت‌پذیری و تشکیل خانواده دور می‌شود. آنها به وسیله این مسائل، تشکیل خانواده را در بین مسلمانان از بین بردند و در میدان جنگ، جوان مسلمان را با حضور دختر مسیحی مواجه کردند که از طریق احساس و عاطفه، توان جنگی او را تضعیف می‌کرد.»
این اظهارات و نگرانی مقامات جمهوری اسلامی از آنچه «اندلسیزه کردن» ایران نامیده می‌شود، موضوعی است که در سال‌های اخیر مورد توجه قرار گرفته است.
در خرداد ماه ۱۳۹۷، مکارم شیرازی گفته بود که مسلمانان در حال پیشروی در اروپا بودند، اما مسیحیان با رواج روابط بین پسران و دختران در اندلس و دادن شراب رایگان به جوانان، موفق به شکست مسلمانان شدند.
همچنین، جعفر سبحانی در شهریورماه ۱۳۹۵ گفته بود که مسیحیان با آمیختن با مسلمانان اندلسی، مشروبات الکلی را رواج دادند و مسلمانان را به می‌خوارگی و گناه عادت دادند.
محمد عبادی‌زاده، نماینده خامنه‌ای در استان هرمزگان، نیز در تاریخ ۱۱ اردیبهشت ۱۴۰۲، اعلام گفته که امروز با یک جنگ تمام عیار «اندلسی کردن» ایران روبرو هستیم و تأکید کرد: «در گذشته، مسلمانان بر مناطق اندلس در اروپا تسلط داشتند، اما زمانی که صلیبی‌ها در جنگ‌های نظامی موفق نشدند، به جنگ فرهنگی و نرم روی آوردند تا هویت فرهنگی جامعه مسلمانان را تحت تأثیر قرار دهند.»
منبع محبت‌نیوز
#مسیحی #توهین_به_ادیان #شیعه_گری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
کتاب «اصلاح اندیشه اسلامی» اثر نصر حامد ابوزید، پژوهشی ژرف در زمینه بازاندیشی در تفسیرهای سنتی از اسلام است. ابوزید در این اثر، با بررسی آثار اندیشمندان مسلمان از کشورهای مختلف مانند مصر، ایران و اندونزی، تلاش می‌کند نشان دهد که چگونه این متفکران در پی گشودن افق‌های جدیدی برای فهم اسلام هستند. او تأکید می‌کند که بسیاری از این روشنفکران، به جای تکیه بر تفسیرهای فقهی و سنتی، به دنبال ارائه قرائتی فرهنگی، روشنگرانه و فردمحور از اسلام هستند. این کتاب با زبانی ساده و غیر فنی نگاشته شده و تحلیلی بایسته از وضعیت کنونی و آینده اسلام ارائه می‌دهد.
نصر حامد ابوزید، متفکر و قرآن‌پژوه برجسته مصری، در سال ۱۹۴۳ در قُهافه مصر به دنیا آمد. او پس از تحصیل در رشته زبان و ادبیات عربی در دانشگاه قاهره، به عنوان استاد در همان دانشگاه مشغول به کار شد. دیدگاه‌های نوگرایانه او در تفسیر قرآن، که بر مبنای رویکردهای ادبی و هرمنوتیکی استوار بود، با مخالفت‌های شدید محافظه‌کاران مواجه شد. در سال ۱۹۹۵، دادگاهی در مصر او را مرتد اعلام کرد و حکم به جدایی اجباری او از همسرش داد. این فشارها باعث شد ابوزید به هلند مهاجرت کند و در دانشگاه‌های لیدن و اوترخت به تدریس بپردازد. او در سال ۲۰۱۰ درگذشت.
این کتاب توسط آموزشکده توانا منتشر شده، برای مطالعه و دانلود رایگان نسخه فارسی کتاب «اصلاح اندیشه اسلامی» با ترجمه یاسر میردامادی، می‌توانید به لینک زیر مراجعه کنید:
https://tavaana.org/nasr-abu-zayd-reformation-of-islamic-thought/
#نصر_حامد_ابوزید #نقد_اسلام #نقد_دین #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
کتاب «اصلاح اندیشه اسلامی» اثر نصر حامد ابوزید، پژوهشی ژرف در زمینه بازاندیشی در تفسیرهای سنتی از اسلام است. ابوزید در این اثر، با بررسی آثار اندیشمندان مسلمان از کشورهای مختلف مانند مصر، ایران و اندونزی، تلاش می‌کند نشان دهد که چگونه این متفکران در پی گشودن افق‌های جدیدی برای فهم اسلام هستند. او تأکید می‌کند که بسیاری از این روشنفکران، به جای تکیه بر تفسیرهای فقهی و سنتی، به دنبال ارائه قرائتی فرهنگی، روشنگرانه و فردمحور از اسلام هستند. این کتاب با زبانی ساده و غیر فنی نگاشته شده و تحلیلی بایسته از وضعیت کنونی و آینده اسلام ارائه می‌دهد.
نصر حامد ابوزید، متفکر و قرآن‌پژوه برجسته مصری، در سال ۱۹۴۳ در قُهافه مصر به دنیا آمد. او پس از تحصیل در رشته زبان و ادبیات عربی در دانشگاه قاهره، به عنوان استاد در همان دانشگاه مشغول به کار شد. دیدگاه‌های نوگرایانه او در تفسیر قرآن، که بر مبنای رویکردهای ادبی و هرمنوتیکی استوار بود، با مخالفت‌های شدید محافظه‌کاران مواجه شد. در سال ۱۹۹۵، دادگاهی در مصر او را مرتد اعلام کرد و حکم به جدایی اجباری او از همسرش داد. این فشارها باعث شد ابوزید به هلند مهاجرت کند و در دانشگاه‌های لیدن و اوترخت به تدریس بپردازد. او در سال ۲۰۱۰ درگذشت.
این کتاب توسط آموزشکده توانا منتشر شده، برای مطالعه و دانلود رایگان نسخه فارسی کتاب «اصلاح اندیشه اسلامی» با ترجمه یاسر میردامادی، می‌توانید به لینک زیر مراجعه کنید:
https://tavaana.org/nasr-abu-zayd-reformation-of-islamic-thought/
#نصر_حامد_ابوزید #نقد_اسلام #نقد_دین #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
«حسینعلی منتظری» روایت می‌کند که در ماه‌های آغازین استقرار جمهوری اسلامی، شعارهایی همچون «صدور انقلاب» و «امروز ایران، فردا عراق» و از این دست شعارها، موجب شده بود کشورهای مجاور «وحشت» بکنند و از تسری انقلاب اسلامی به کشورهای خود بهراسند. منتظری می‌گوید به دیدار خمینی رفته بود و از ضرورت ارسال هیات‌های حسن نیت به کشورهای همسایه گفته بود...
خمینی با این پیشنهاد مخالفت می‌کند و وقتی منتظری به نشانه اعتراض می گوید: «آقا ما که نمی توانیم دور کشورمون دیوار بکشیم»، خمینی در پاسخ می گوید: «ما می خواهیم دور کشور دیوار بکشیم»!
ایران را منزوی نگاه داشتن، از دید خمینی لزوما به معنای دوری گزینی ایران از تنش نبود؛ بلکه این انزوا در دیدگاه خمینی به دوری جستن از مناسبات نرمال نظم منطقه ای و بین المللی و اخلال در آن تعبیر می شد. چنانکه خمینی در سال‌های آغازین استقرار جمهوری اسلامی و در مقام رهبر جمهوری اسلامی و در رفتاری بسیار کم سابقه خواستار قیام مردم عراق علیه صدام حسین می شود.
«محمد صادق کوشکی» - استاد علوم سیاسی دانشگاه تهران - در گفتگویی پیرامون دیدگاه خمینی در سیاست خارجی و در دفاع از ایده های او به فتوای قتل خمینی علیه «سلمان رشدی» اشاره می کند؛ فتوایی که موجب واکنش جدی کشورهای اروپایی شد و حتی در داخل حکومت نیز مخالفت عده ای را برانگیخت.
مخالفتی که از سوی خمینی با بی اعتنایی روبرو شد: «امام با صدور حکم ارتداد و اعدام سلمان رشدی در واقع علیه کل حقوق بین‌الملل اعلان جنگ کردند. با اینکه عده‌ی بسیاری خدمت امام عرض کردند که تازه جنگ تمام شده است و این حکم شما دخالت در حق حاکمیت ۱۹۰ کشور دنیاست، امام فرمودند حکم اعدام هر ناشری را نیز که در هر نقطه‌ای از دنیا با اطلاع از محتویات کتاب سلمان رشدی آن را چاپ کند، صادر خواهند کرد».
طبیعی بود که نتیجه چنین رفتاری از سوی حکومت جمهوری اسلامی به انزوای ایران در صحنه بین الملل منتهی شود. اما مسئله این بود که خمینی به عنوان بنیانگذار این نظام اساسا با انزوای بین المللی چندان مشکلی نداشت۔
بیشتر بخوانید:
https://tavaana.org/khomeini_and_foreign_policy/
#خمینی #رواداری #ارتحال #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
«حسینعلی منتظری» روایت می‌کند که در ماه‌های آغازین استقرار جمهوری اسلامی، شعارهایی همچون «صدور انقلاب» و «امروز ایران، فردا عراق» و از این دست شعارها، موجب شده بود کشورهای مجاور «وحشت» بکنند و از تسری انقلاب اسلامی به کشورهای خود بهراسند. منتظری می‌گوید به دیدار خمینی رفته بود و از ضرورت ارسال هیات‌های حسن نیت به کشورهای همسایه گفته بود...
خمینی با این پیشنهاد مخالفت می‌کند و وقتی منتظری به نشانه اعتراض می گوید: «آقا ما که نمی توانیم دور کشورمون دیوار بکشیم»، خمینی در پاسخ می گوید: «ما می خواهیم دور کشور دیوار بکشیم»!
ایران را منزوی نگاه داشتن، از دید خمینی لزوما به معنای دوری گزینی ایران از تنش نبود؛ بلکه این انزوا در دیدگاه خمینی به دوری جستن از مناسبات نرمال نظم منطقه ای و بین المللی و اخلال در آن تعبیر می شد. چنانکه خمینی در سال‌های آغازین استقرار جمهوری اسلامی و در مقام رهبر جمهوری اسلامی و در رفتاری بسیار کم سابقه خواستار قیام مردم عراق علیه صدام حسین می شود.
«محمد صادق کوشکی» - استاد علوم سیاسی دانشگاه تهران - در گفتگویی پیرامون دیدگاه خمینی در سیاست خارجی و در دفاع از ایده های او به فتوای قتل خمینی علیه «سلمان رشدی» اشاره می کند؛ فتوایی که موجب واکنش جدی کشورهای اروپایی شد و حتی در داخل حکومت نیز مخالفت عده ای را برانگیخت.
مخالفتی که از سوی خمینی با بی اعتنایی روبرو شد: «امام با صدور حکم ارتداد و اعدام سلمان رشدی در واقع علیه کل حقوق بین‌الملل اعلان جنگ کردند. با اینکه عده‌ی بسیاری خدمت امام عرض کردند که تازه جنگ تمام شده است و این حکم شما دخالت در حق حاکمیت ۱۹۰ کشور دنیاست، امام فرمودند حکم اعدام هر ناشری را نیز که در هر نقطه‌ای از دنیا با اطلاع از محتویات کتاب سلمان رشدی آن را چاپ کند، صادر خواهند کرد».
طبیعی بود که نتیجه چنین رفتاری از سوی حکومت جمهوری اسلامی به انزوای ایران در صحنه بین الملل منتهی شود. اما مسئله این بود که خمینی به عنوان بنیانگذار این نظام اساسا با انزوای بین المللی چندان مشکلی نداشت۔
بیشتر بخوانید:
https://tavaana.org/khomeini_and_foreign_policy/
#خمینی #رواداری #ارتحال #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
به‌تازگی سندی محرمانه از وزارت کشور فرانسه افشا شده که از فعالیت‌های هدفمند و گسترده اخوان‌المسلمین برای نفوذ در جامعه مدنی این کشور پرده برمی‌دارد. این سند ۷۳ صفحه‌ای که به دست روزنامه فیگارو رسیده و توسط منابع اطلاعاتی، تحقیقات میدانی و ده‌ها مصاحبه تهیه شده، نشان می‌دهد که این گروه اسلام‌گرای سنی با بهره‌گیری از قدرت نرم، در حال پایه‌گذاری یک زیرساخت ایدئولوژیک قدرتمند در فرانسه است.
مطابق این گزارش، اخوان‌المسلمین از طریق تأسیس و کنترل مدارس، خیریه‌ها، و مساجد، تلاش می‌کند تا نوعی سلطه ایدئولوژیک را در قالب فعالیت‌های مذهبی و آموزشی تثبیت کند. هدف نهایی این سازمان نه یک انقلاب ناگهانی، بلکه دگرگونی تدریجی و تسخیر ذهن‌ها و قلب‌هاست.
در این سند تأکید شده که اخوان‌المسلمین پروژه‌ای کاملاً سیاسی دارد که فراتر از مرزهای فرانسه، کل اروپا و به‌طور کلی غرب را دربرمی‌گیرد. به باور نویسندگان گزارش، قدرت این سازمان نه در اقدامات پنهانی، بلکه در «ابهام راهبردی» آن نهفته است؛ شیوه‌ای که موجب می‌شود فعالیت‌های آن در چارچوب مشروعیت دینی یا فرهنگی جلوه کند، در حالی که هدف واقعی‌اش ایجاد نفوذ سیاسی و اجتماعی بلندمدت است.
انتشار این گزارش در حالی صورت گرفته که بنا بر گزارش نشریه فری‌پرس، مقامات فرانسوی تمایلی به علنی‌سازی تلاش‌های اخوان‌المسلمین برای کنترل تدریجی اروپا نداشته‌اند. با این حال، افشای این سند زنگ هشدار تازه‌ای را برای سیاست‌گذاران اروپایی درباره مخاطرات نفوذ نرم و تدریجی این گروه به صدا درآورده است.
#اسلام #اروپا #رواداری #ایدئولوژی_اسلامی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
به‌تازگی سندی محرمانه از وزارت کشور فرانسه افشا شده که از فعالیت‌های هدفمند و گسترده اخوان‌المسلمین برای نفوذ در جامعه مدنی این کشور پرده برمی‌دارد. این سند ۷۳ صفحه‌ای که به دست روزنامه فیگارو رسیده و توسط منابع اطلاعاتی، تحقیقات میدانی و ده‌ها مصاحبه تهیه شده، نشان می‌دهد که این گروه اسلام‌گرای سنی با بهره‌گیری از قدرت نرم، در حال پایه‌گذاری یک زیرساخت ایدئولوژیک قدرتمند در فرانسه است.
مطابق این گزارش، اخوان‌المسلمین از طریق تأسیس و کنترل مدارس، خیریه‌ها، و مساجد، تلاش می‌کند تا نوعی سلطه ایدئولوژیک را در قالب فعالیت‌های مذهبی و آموزشی تثبیت کند. هدف نهایی این سازمان نه یک انقلاب ناگهانی، بلکه دگرگونی تدریجی و تسخیر ذهن‌ها و قلب‌هاست.
در این سند تأکید شده که اخوان‌المسلمین پروژه‌ای کاملاً سیاسی دارد که فراتر از مرزهای فرانسه، کل اروپا و به‌طور کلی غرب را دربرمی‌گیرد. به باور نویسندگان گزارش، قدرت این سازمان نه در اقدامات پنهانی، بلکه در «ابهام راهبردی» آن نهفته است؛ شیوه‌ای که موجب می‌شود فعالیت‌های آن در چارچوب مشروعیت دینی یا فرهنگی جلوه کند، در حالی که هدف واقعی‌اش ایجاد نفوذ سیاسی و اجتماعی بلندمدت است.
انتشار این گزارش در حالی صورت گرفته که بنا بر گزارش نشریه فری‌پرس، مقامات فرانسوی تمایلی به علنی‌سازی تلاش‌های اخوان‌المسلمین برای کنترل تدریجی اروپا نداشته‌اند. با این حال، افشای این سند زنگ هشدار تازه‌ای را برای سیاست‌گذاران اروپایی درباره مخاطرات نفوذ نرم و تدریجی این گروه به صدا درآورده است.
#اسلام #اروپا #رواداری #ایدئولوژی_اسلامی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
حسن یونسی، وکیل دادگستری، درحساب کاربری خود در شبکه اجتماعی ایکس نوشت:
«ظاهرا بعضی خانمها رو به #جهنم_فومن راه ندادن. دلیلش چی بوده؟ بدحجابی :)
همینقدر طنز»
«ساعت به وقت بهشت»، نامی است که سپاه پاسداران فومن برای پروژه‌ی جهنمی‌اش در این شهر انتخاب کرد و چندی پیش افتتاح شد.
در این پروژه، «جهنم»، «پل صراط» «نکیرومنکر» در اردوگاه آموزشی حسینکوه شبیه‌سازی شده‌اند.
فرمانده سپاه فومن می‌گوید این پروژه با مشورت مراجع تقلید در قم اجرا شده است.
#جهنم_فومن #فومن #جهنم_سپاه #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
حسن یونسی، وکیل دادگستری، درحساب کاربری خود در شبکه اجتماعی ایکس نوشت:
«ظاهرا بعضی خانمها رو به #جهنم_فومن راه ندادن. دلیلش چی بوده؟ بدحجابی :)
همینقدر طنز»
«ساعت به وقت بهشت»، نامی است که سپاه پاسداران فومن برای پروژه‌ی جهنمی‌اش در این شهر انتخاب کرد و چندی پیش افتتاح شد.
در این پروژه، «جهنم»، «پل صراط» «نکیرومنکر» در اردوگاه آموزشی حسینکوه شبیه‌سازی شده‌اند.
فرمانده سپاه فومن می‌گوید این پروژه با مشورت مراجع تقلید در قم اجرا شده است.
#جهنم_فومن #فومن #جهنم_سپاه #گفتگو_توانا
@Dialogue1402