Forwarded from گفتوشنود
پل ریکور و گشودگی زبانی
پذیرش دیگری در ساحت گفتگو
پل ریکور (۱۹۱۳–۲۰۰۵)، فیلسوف برجسته فرانسوی، یکی از مهمترین پلهای ارتباطی میان «پدیدارشناسی» و «هرمنوتیک» است. او با پیوند زدن فلسفه با ادبیات، تاریخ و روانکاوی، نگاهی انسانی به جهان داشت. ریکور در آثار خود همواره به دنبال درک معنای «خویشتن» در مواجهه با «دیگری» بود و یکی از تاثیرگذارترین نظریهها را درباره رواداری و مدارای فرهنگی ارائه داد.
نظریه میهماننوازی؛
پذیرش در ساحت زبان و تجربه
از دیدگاه ریکور، رواداری تنها یک سیاست حقوقی نیست، بلکه یک «فضیلت اخلاقی» است. او برای تبیین پذیرش، از استعاره «میهماننوازی» استفاده میکند:
۱. میهماننوازی زبانی:
ریکور معتقد است که ما در برخورد با زبان دیگری، با یک «غریبه» مواجه میشویم. پذیرشِ دیگری به معنای انجام یک «ترجمه» است؛ یعنی اجازه دهیم زبان و جهانبینی غریبه در فضای ذهنی ما ساکن شود. این میهماننوازی زبانی یعنی ما هویت خود را در مواجهه با دیگری از دست نمیدهیم، بلکه در «خانه زبان» خود، جایی برای او میگشاییم.
۲. خود به مثابه دیگری:
ریکور معتقد است هویت ما ثابت و صلب نیست. ما از طریق گفتگو با دیگری است که به خودشناسی میرسیم. پذیرش دیگری برای او یک ضرورت است، زیرا من بدون «دیگری» اساسا نمیتوانم «خودم» باشم. بنابراین، رواداری در نگاه ریکور، ابزاری برای کامل شدن و گسترش افقهای فکری خود است.
۳. عفو و بخشش به مثابه پذیرش:
در مباحث متاخر، ریکور بر «حافظه و بخشش» تاکید میکند. برای او، رواداری یعنی توانایی جدا کردن «عمل بد» از «فرد». ما باید بتوانیم با پذیرشِ روایت دیگران از رنجهایشان، راهی برای همزیستی آینده باز کنیم. پذیرش در اینجا یعنی ظرفیت «فراموش نکردن هویت دیگری» و در عین حال «رها کردن کینه» برای ساختن جامعهای انسانیتر.
در نگاه ریکور، رواداری یعنی «گشودگی». او معتقد است که هیچکس نباید در «خودبسته» خویش باقی بماند. پذیرش دیگری به معنای به رسمیت شناختن این است که حقیقت یک امر تکبعدی نیست، بلکه در مسیر گفتگو و ترجمه میان افراد شکل میگیرد. از نظر او، جامعهای که میهماننواز نباشد، در حقیقت در حال زوال و نابودی میراث انسانی خویش است.
#پل_ریکور #رواداری #دیگری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
پذیرش دیگری در ساحت گفتگو
پل ریکور (۱۹۱۳–۲۰۰۵)، فیلسوف برجسته فرانسوی، یکی از مهمترین پلهای ارتباطی میان «پدیدارشناسی» و «هرمنوتیک» است. او با پیوند زدن فلسفه با ادبیات، تاریخ و روانکاوی، نگاهی انسانی به جهان داشت. ریکور در آثار خود همواره به دنبال درک معنای «خویشتن» در مواجهه با «دیگری» بود و یکی از تاثیرگذارترین نظریهها را درباره رواداری و مدارای فرهنگی ارائه داد.
نظریه میهماننوازی؛
پذیرش در ساحت زبان و تجربه
از دیدگاه ریکور، رواداری تنها یک سیاست حقوقی نیست، بلکه یک «فضیلت اخلاقی» است. او برای تبیین پذیرش، از استعاره «میهماننوازی» استفاده میکند:
۱. میهماننوازی زبانی:
ریکور معتقد است که ما در برخورد با زبان دیگری، با یک «غریبه» مواجه میشویم. پذیرشِ دیگری به معنای انجام یک «ترجمه» است؛ یعنی اجازه دهیم زبان و جهانبینی غریبه در فضای ذهنی ما ساکن شود. این میهماننوازی زبانی یعنی ما هویت خود را در مواجهه با دیگری از دست نمیدهیم، بلکه در «خانه زبان» خود، جایی برای او میگشاییم.
۲. خود به مثابه دیگری:
ریکور معتقد است هویت ما ثابت و صلب نیست. ما از طریق گفتگو با دیگری است که به خودشناسی میرسیم. پذیرش دیگری برای او یک ضرورت است، زیرا من بدون «دیگری» اساسا نمیتوانم «خودم» باشم. بنابراین، رواداری در نگاه ریکور، ابزاری برای کامل شدن و گسترش افقهای فکری خود است.
۳. عفو و بخشش به مثابه پذیرش:
در مباحث متاخر، ریکور بر «حافظه و بخشش» تاکید میکند. برای او، رواداری یعنی توانایی جدا کردن «عمل بد» از «فرد». ما باید بتوانیم با پذیرشِ روایت دیگران از رنجهایشان، راهی برای همزیستی آینده باز کنیم. پذیرش در اینجا یعنی ظرفیت «فراموش نکردن هویت دیگری» و در عین حال «رها کردن کینه» برای ساختن جامعهای انسانیتر.
در نگاه ریکور، رواداری یعنی «گشودگی». او معتقد است که هیچکس نباید در «خودبسته» خویش باقی بماند. پذیرش دیگری به معنای به رسمیت شناختن این است که حقیقت یک امر تکبعدی نیست، بلکه در مسیر گفتگو و ترجمه میان افراد شکل میگیرد. از نظر او، جامعهای که میهماننواز نباشد، در حقیقت در حال زوال و نابودی میراث انسانی خویش است.
#پل_ریکور #رواداری #دیگری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👌5
با بازگشت محدود اینترنت، آنچه کاربران میگویند روشن است: مسئله فقط «وصل شدن اینترنت» نیست. مردم از اینترانت وارد فیلترنت شدهاند؛ فیلترینگ همچنان پابرجاست، بسیاری از مسیرهای ارتباطی هنوز مسدودند و بخشی از جامعه همچنان دسترسی آزاد و امن به اینترنت ندارند.
در تمام این روزها اما صدای مردم خاموش نشد. بسیاری از ایرانیان خارج از کشور تلاش کردند صدای خانوادههای دادخواه و زندانیان باشند؛ همان چیزی که خواهر دادخواه جاویدنام احمد خسروانی هم به آن اشاره کرده است:
«بچههای ایرانی خارج از ایران همه توانشونو گذاشتن… پناه ما خواهرها شدن… صدای زندانیها شدن…»
این همبستگی، در روزهای قطع اینترنت و سرکوب، بخشی از حافظه جمعی مردم ایران خواهد ماند.
#نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
در تمام این روزها اما صدای مردم خاموش نشد. بسیاری از ایرانیان خارج از کشور تلاش کردند صدای خانوادههای دادخواه و زندانیان باشند؛ همان چیزی که خواهر دادخواه جاویدنام احمد خسروانی هم به آن اشاره کرده است:
«بچههای ایرانی خارج از ایران همه توانشونو گذاشتن… پناه ما خواهرها شدن… صدای زندانیها شدن…»
این همبستگی، در روزهای قطع اینترنت و سرکوب، بخشی از حافظه جمعی مردم ایران خواهد ماند.
#نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
🕊6❤2👍2
سینا یوسفی، حقوقدان، خبر داده که محمد طریقت اسفنجانی، وکیل دادگستری و عضو کانون وکلای آذربایجان شرقی، از سوی دادگاه انقلاب شهرستان اسکو مجموعا به سه سال حبس محکوم شده است.
این وکیل دادگستری به دلیل انتشار مطالب انتقادی در صفحه اینستاگرام خود، از بابت اتهام «تبلیغ علیه نظام» به یک سال و به اتهام «توهین به رهبری و خمینی» به دو سال حبس تعزیری محکوم شده است.
فشار بر وکلای دادگستری در سالهای اخیر به یکی از ابزارهای جمهوری اسلامی برای محدودکردن حق دفاع و خاموشکردن صدای منتقدان تبدیل شده است. بسیاری از وکلایی که دفاع از زندانیان سیاسی، معترضان یا خانوادههای دادخواه را بر عهده گرفتهاند، با احضار، بازداشت، تهدید، محرومیت از وکالت، پروندهسازی امنیتی و احکام سنگین زندان مواجه شدهاند.
در شرایطی که شهروندان برای برخورداری از دادرسی عادلانه به وکلای مستقل نیاز دارند، افزایش فشار بر وکلای دادگستری نهتنها حق دفاع متهمان را تضعیف میکند، بلکه نشانهای از محدودترشدن فضای حقوقی و مدنی در ایران است.
#نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
این وکیل دادگستری به دلیل انتشار مطالب انتقادی در صفحه اینستاگرام خود، از بابت اتهام «تبلیغ علیه نظام» به یک سال و به اتهام «توهین به رهبری و خمینی» به دو سال حبس تعزیری محکوم شده است.
فشار بر وکلای دادگستری در سالهای اخیر به یکی از ابزارهای جمهوری اسلامی برای محدودکردن حق دفاع و خاموشکردن صدای منتقدان تبدیل شده است. بسیاری از وکلایی که دفاع از زندانیان سیاسی، معترضان یا خانوادههای دادخواه را بر عهده گرفتهاند، با احضار، بازداشت، تهدید، محرومیت از وکالت، پروندهسازی امنیتی و احکام سنگین زندان مواجه شدهاند.
در شرایطی که شهروندان برای برخورداری از دادرسی عادلانه به وکلای مستقل نیاز دارند، افزایش فشار بر وکلای دادگستری نهتنها حق دفاع متهمان را تضعیف میکند، بلکه نشانهای از محدودترشدن فضای حقوقی و مدنی در ایران است.
#نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
💔10❤1
تصاویر و روایتهای منتشرشده از بیمارستان الغدیر بخشی از حافظه جامعه است. روایت خانوادههایی که در میان ترس، بیخبری و فشار امنیتی، به دنبال عزیزانشان میگشتند و حتی پس از کشتهشدن فرزندانشان نیز با تهدید، تحقیر و خشونت روبهرو شدند.
گزارشی که با پیگیری و هماهنگی فرنوش فرجی، خبرنگار ایراناینترنشنال تهیه شده، تلاش میکند نام و روایت بخشی از جانباختگان اعتراضات دیماه ۱۴۰۴ را از فراموشی نجات دهد؛ انسانهایی که هر کدام زندگی، رویا و آیندهای داشتند.
روایت ابوالفضل نجفی آرون
ابوالفضل جوان ۲۵ ساله، یکی از جانباختگان این سرکوب بود که در تهرانپارس، حوالی چهارراه تیرانداز، با شلیک سه گلوله جنگی کشته شد.
اما خشونت تنها به لحظه قتل او ختم نشد. بر اساس روایت منابع مطلع، خانواده ابوالفضل پس از کشتهشدن او نیز تحت فشار و تهدید شدید قرار گرفتند. گفته میشود نیروهای امنیتی اجازه دفن پیکر او در بهشت زهرا را ندادند و خانواده را مجبور کردند پیکرش را در رباطکریم به خاک بسپارند.
@Tavaana_TavaanaTech
گزارشی که با پیگیری و هماهنگی فرنوش فرجی، خبرنگار ایراناینترنشنال تهیه شده، تلاش میکند نام و روایت بخشی از جانباختگان اعتراضات دیماه ۱۴۰۴ را از فراموشی نجات دهد؛ انسانهایی که هر کدام زندگی، رویا و آیندهای داشتند.
روایت ابوالفضل نجفی آرون
ابوالفضل جوان ۲۵ ساله، یکی از جانباختگان این سرکوب بود که در تهرانپارس، حوالی چهارراه تیرانداز، با شلیک سه گلوله جنگی کشته شد.
اما خشونت تنها به لحظه قتل او ختم نشد. بر اساس روایت منابع مطلع، خانواده ابوالفضل پس از کشتهشدن او نیز تحت فشار و تهدید شدید قرار گرفتند. گفته میشود نیروهای امنیتی اجازه دفن پیکر او در بهشت زهرا را ندادند و خانواده را مجبور کردند پیکرش را در رباطکریم به خاک بسپارند.
@Tavaana_TavaanaTech
❤7🕊2👌1
علیرضا بیرانوند، شاعر معترض و فعال فرهنگی ۲۵ ساله، پس از بازداشت توسط نیروهای امنیتی در تهران جان باخته است؛ مرگی که مقامهای رسمی علت آن را «مسمومیت» اعلام کردهاند، اما ابهامها و روایتهای منتشرشده، پرسشهای جدی درباره آن ایجاد کرده است.
این شاعر اهل ایذه، که ۱۵ اردیبهشت در تهران بازداشت شده بود، در بازداشتگاه جان باخته است.
علیرضا بیرانوند پیشتر نیز در جریان اعتراضات ۱۳۹۶ و خیزش «زن، زندگی، آزادی» بازداشت شده بود و بهعنوان شاعری معترض و فعال محیطزیست شناخته میشد. جانباختن او در بازداشت سرکوبگران، نشان میدهد که بازداشتگاهها و زندانهای جمهوری اسلامی به محل مرگ، شکنجه و حذف مخالفان تبدیل شدهاند.
در سالهای گذشته نیز نامهایی چون بکتاش آبتین، ستار بهشتی، سینا قنبری، وحید صیادینصیری و مهسا امینی به نمادهایی از مرگهای مشکوک، قتل زیر شکنجه یا محرومیت از درمان در بازداشت حکومت تبدیل شدهاند؛ پروندههایی که بسیاری از آنها هرگز با شفافیت و پاسخگویی همراه نبودهاند.
@Tavaana_TavaanaTech
این شاعر اهل ایذه، که ۱۵ اردیبهشت در تهران بازداشت شده بود، در بازداشتگاه جان باخته است.
علیرضا بیرانوند پیشتر نیز در جریان اعتراضات ۱۳۹۶ و خیزش «زن، زندگی، آزادی» بازداشت شده بود و بهعنوان شاعری معترض و فعال محیطزیست شناخته میشد. جانباختن او در بازداشت سرکوبگران، نشان میدهد که بازداشتگاهها و زندانهای جمهوری اسلامی به محل مرگ، شکنجه و حذف مخالفان تبدیل شدهاند.
در سالهای گذشته نیز نامهایی چون بکتاش آبتین، ستار بهشتی، سینا قنبری، وحید صیادینصیری و مهسا امینی به نمادهایی از مرگهای مشکوک، قتل زیر شکنجه یا محرومیت از درمان در بازداشت حکومت تبدیل شدهاند؛ پروندههایی که بسیاری از آنها هرگز با شفافیت و پاسخگویی همراه نبودهاند.
@Tavaana_TavaanaTech
💔22❤3
Forwarded from گفتوشنود
بهکارگیری نمادهای تاریخی در گفتوشنود اجتماعی
نمادهای تاریخی و فرهنگی، فقط تصویر یا نشانه نیستند؛ آنها بخشی از حافظه جمعی، تجربه تاریخی و هویت اجتماعی انسانها را با خود حمل میکنند. مردم از طریق نمادها با گذشته ارتباط برقرار میکنند، احساس تعلق میسازند و روایتهای مشترک خود را به نسلهای بعد منتقل میکنند. به همین دلیل، نمادها در دورههای بحران، تغییرات سیاسی یا شکافهای اجتماعی، نقش مهمی در حفظ یا بازسازی پیوندهای اجتماعی دارند.
این راهنمای کوتاه با عنوان «بهکارگیری نمادهای تاریخی در گفتوشنود اجتماعی» تلاش میکند نگاهی مسئولانهتر و انسانیتر به نقش نمادها در جامعه ارائه دهد. در این متن تاکید میشود که نمادهای تاریخی و فرهنگی، مانند شیر و خورشید، متعلق به یک گروه یا جریان سیاسی خاص نیستند، بلکه بخشی از میراث مشترک جامعهاند که در طول زمان معناهای گوناگون یافتهاند.
کتابچه همچنین به این نکته اشاره میکند که حکومت رژیم ولایت فقیه تلاش بسیاری برای حذف و تخریب نمادهای ملی انجام داد، اما بسیاری از این نمادها همچنان در حافظه تاریخی و فرهنگی جامعه زنده ماندهاند. در عین حال، متن هشدار میدهد که استفاده غیرمسئولانه از نمادها میتواند به شکاف، تنش و دشمنی دامن بزند.
هدف این راهنما دفاع از یک نماد خاص نیست، بلکه دعوت به گفتوگو، درک متقابل و توجه به نقش نمادها در همزیستی اجتماعی و آینده فرهنگی جامعه است.
این کتابچه راهنما را از وبسایت گفتوشنود دانلود و مطالعه کنید:
https://dialog.tavaana.org/historical-symbols-in-social-dialogue/
#نماد #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
نمادهای تاریخی و فرهنگی، فقط تصویر یا نشانه نیستند؛ آنها بخشی از حافظه جمعی، تجربه تاریخی و هویت اجتماعی انسانها را با خود حمل میکنند. مردم از طریق نمادها با گذشته ارتباط برقرار میکنند، احساس تعلق میسازند و روایتهای مشترک خود را به نسلهای بعد منتقل میکنند. به همین دلیل، نمادها در دورههای بحران، تغییرات سیاسی یا شکافهای اجتماعی، نقش مهمی در حفظ یا بازسازی پیوندهای اجتماعی دارند.
این راهنمای کوتاه با عنوان «بهکارگیری نمادهای تاریخی در گفتوشنود اجتماعی» تلاش میکند نگاهی مسئولانهتر و انسانیتر به نقش نمادها در جامعه ارائه دهد. در این متن تاکید میشود که نمادهای تاریخی و فرهنگی، مانند شیر و خورشید، متعلق به یک گروه یا جریان سیاسی خاص نیستند، بلکه بخشی از میراث مشترک جامعهاند که در طول زمان معناهای گوناگون یافتهاند.
کتابچه همچنین به این نکته اشاره میکند که حکومت رژیم ولایت فقیه تلاش بسیاری برای حذف و تخریب نمادهای ملی انجام داد، اما بسیاری از این نمادها همچنان در حافظه تاریخی و فرهنگی جامعه زنده ماندهاند. در عین حال، متن هشدار میدهد که استفاده غیرمسئولانه از نمادها میتواند به شکاف، تنش و دشمنی دامن بزند.
هدف این راهنما دفاع از یک نماد خاص نیست، بلکه دعوت به گفتوگو، درک متقابل و توجه به نقش نمادها در همزیستی اجتماعی و آینده فرهنگی جامعه است.
این کتابچه راهنما را از وبسایت گفتوشنود دانلود و مطالعه کنید:
https://dialog.tavaana.org/historical-symbols-in-social-dialogue/
#نماد #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
❤3👌1
Forwarded from تواناتک Tavaanatech
اینترنت برگشت؛ اما بابک و خیلیهای دیگر هرگز آنلاین نشدند
برای خیلیها، آنلاین شدن فقط وصل شدن به واتساپ و اینستاگرام نبود؛ یعنی فهمیدن اینکه عزیزشان هنوز زنده است. حالا اینترنت برگشته، اما برای بعضی خانوادهها، آن پیام «ما خوبیم، نگران نباش» برای همیشه خاموش شده است.
خواهر جاویدنام بابک صادقی محسنی با انتشار توئیتی نوشت:
💸 tavaanatech
برای خیلیها، آنلاین شدن فقط وصل شدن به واتساپ و اینستاگرام نبود؛ یعنی فهمیدن اینکه عزیزشان هنوز زنده است. حالا اینترنت برگشته، اما برای بعضی خانوادهها، آن پیام «ما خوبیم، نگران نباش» برای همیشه خاموش شده است.
خواهر جاویدنام بابک صادقی محسنی با انتشار توئیتی نوشت:
«بعد از جنگ دوازده روزه، بابک به سختی وصل شد و گفت ما همه خوبیم نگران نباش....
الان چرا وصل نمیشه بگه ما همه خوبیم نگراننباش...
بابکبعد از تو و بعد از ۱۸ و ۱۹ دی دیگه ما هیچکدوم خوب نیستیم.
من حتی از وصل شدن اینترنت هم میترسم دیگه ....
#بابک_صادقی_محسنی»
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
💔19❤8
در روزهایی که قطعی اینترنت، محدودیتهای گسترده و فشارهای اقتصادی، نفس بسیاری از کسبوکارهای کوچک و مستقل را گرفته، حمایت از یکدیگر به شکلی از همبستگی اجتماعی تبدیل شده است؛ همبستگیای که حکومت سالها تلاش کرده با تبعیض، سرکوب، سانسور و انزوای مردم از بین ببرد.
زهرا سلطانآبادی، همسر کیهان کلهر، موسیقیدان برجسته ایرانی، در استوری اخیر خود از مردم خواسته تا از کسبوکارهای کوچک، آموزشگاهها و فعالیتهای فرهنگی و هنری آسیبدیده در دوران قطعی اینترنت حمایت کنند؛ کسبوکارهایی که بسیاری از آنها در سالهای اخیر زیر فشار سانسور، بحران اقتصادی، فیلترینگ و محدودیتهای حکومتی بارها آسیب دیدهاند.
کیهان کلهر نیز در سالهای گذشته بارها در کنار مردم و جامعه مدنی ایران ایستاده است؛ از حمایت از اعتراضات مردمی و دادخواهی خانوادههای جانباختگان تا همراهی با هنرمندان و شهروندانی که صدایشان زیر فشار جمهوری اسلامی خاموش شده است.
@Tavaana_TavaanaTech
زهرا سلطانآبادی، همسر کیهان کلهر، موسیقیدان برجسته ایرانی، در استوری اخیر خود از مردم خواسته تا از کسبوکارهای کوچک، آموزشگاهها و فعالیتهای فرهنگی و هنری آسیبدیده در دوران قطعی اینترنت حمایت کنند؛ کسبوکارهایی که بسیاری از آنها در سالهای اخیر زیر فشار سانسور، بحران اقتصادی، فیلترینگ و محدودیتهای حکومتی بارها آسیب دیدهاند.
کیهان کلهر نیز در سالهای گذشته بارها در کنار مردم و جامعه مدنی ایران ایستاده است؛ از حمایت از اعتراضات مردمی و دادخواهی خانوادههای جانباختگان تا همراهی با هنرمندان و شهروندانی که صدایشان زیر فشار جمهوری اسلامی خاموش شده است.
@Tavaana_TavaanaTech
💯7❤2
پرزیدنت ترامپ در شبکه «تروث سوشال» گزارشی را بازنشر کرده که در روزنامه جروزالمپست و به نقل از «مدیا لاین» منتشر شده است. این گزارش اشاره میکند که در دوره آتشبس، مواردی از آزار و تعرض جنسی علیه برخی زنان بازداشتشده در زندانها و بازداشتگاههای جمهوری اسلامی افزایش یافته است.
بر اساس این گزارش، زنی با نام مستعار «کاملیا» روایت کرده است که پس از بازداشت خشونتآمیز در منزلش، به مدت دو هفته در فضایی محدود همراه با چند زن دیگر، از جمله یک دختر ۱۶ ساله زخمی، نگهداری شده است.
«کاملیا» تاکید کرده که پس از انتقال به سلول انفرادی و خودداری از پذیرش اعتراف اجباری، در جریان بازجویی با خشونت شدید مواجه شده و تحت فشار و تهدید برای اعتراف قرار گرفته است.
جروزالمپست در ادامه این گزارش، با اشاره به افزایش بازداشتها، قطع گسترده اینترنت، ناپدیدسازیهای قهری، فشار بر روزنامهنگاران و مخالفان در داخل و خارج کشور، از تشدید فضای سرکوب در ایران خبر داده است.
رئیسجمهور آمریکا، دونالد ترامپ، پیشتر نیز در پیامی جداگانه خواستار آزادی شماری از زندانیان سیاسی زن در ایران شده بود.
#نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
بر اساس این گزارش، زنی با نام مستعار «کاملیا» روایت کرده است که پس از بازداشت خشونتآمیز در منزلش، به مدت دو هفته در فضایی محدود همراه با چند زن دیگر، از جمله یک دختر ۱۶ ساله زخمی، نگهداری شده است.
«کاملیا» تاکید کرده که پس از انتقال به سلول انفرادی و خودداری از پذیرش اعتراف اجباری، در جریان بازجویی با خشونت شدید مواجه شده و تحت فشار و تهدید برای اعتراف قرار گرفته است.
جروزالمپست در ادامه این گزارش، با اشاره به افزایش بازداشتها، قطع گسترده اینترنت، ناپدیدسازیهای قهری، فشار بر روزنامهنگاران و مخالفان در داخل و خارج کشور، از تشدید فضای سرکوب در ایران خبر داده است.
رئیسجمهور آمریکا، دونالد ترامپ، پیشتر نیز در پیامی جداگانه خواستار آزادی شماری از زندانیان سیاسی زن در ایران شده بود.
#نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
❤11👍3💯1
نیما عربان، از بازداشتشدگان دیماه خونین ۱۴۰۴ در نائین اصفهان، نوجوانی ۱۷ ساله است که تنها سه ماه تا رسیدن به ۱۸ سالگی فاصله دارد. او از دوستان عباس اکبری فیضآبادی و از متهمان همان پروندهای است که در نهایت به صدور حکم اعدام برای عباس اکبری انجامید؛ حکمی که هفته گذشته اجرا شد.
یک منبع مطلع در گفتوگو با آموزشکده توانا میگوید: «نگران جان نیما هستم. او هنوز به سن قانونی نرسیده و سه ماه دیگر ۱۸ ساله میشود.»
این منبع همچنین با اشاره به وضعیت عباس اکبری در دوران بازداشت میگوید: «عباس در آخرین تماسهایش با خانواده گفته بود دعا کنید اعدامم کنند، چون روزی دوبار به برق وصلام میکنند.»
به گفته این منبع، عباس اکبری تنها چند شلیک به در و دیوار کرده بود، اما در نهایت او را اعدام کردند و از او ویدیوی اعترافات اجباری پخش کردند.
این منبع، ابراز نگرانی جدی در خصوص صدور حکم سنگین برای نیما عربان کرده و میگوید او اکنون در زندان کانون اصلاح و تربیت نگهداری میشود، ولی ممکن است سه ماه دیگر به محض رسیدن به سن قانونی، شرایط او سختتر شود.
لازم به ذکر است، از عناوین اتهامات انتسابی و حکم صادره علیه نیما عربان اطلاع دقیقی نداریم، ولی سوابق عملکرد جمهوری اسلامی در خصوص سایر متهمان، نگرانیها درباره نیما عربان را موجه و جدی میکند.
#نیما_عربان #از_بازداشتیها_بگو #عباس_اکبری_فیضآبادی
@Tavaana_TavaanaTech
یک منبع مطلع در گفتوگو با آموزشکده توانا میگوید: «نگران جان نیما هستم. او هنوز به سن قانونی نرسیده و سه ماه دیگر ۱۸ ساله میشود.»
این منبع همچنین با اشاره به وضعیت عباس اکبری در دوران بازداشت میگوید: «عباس در آخرین تماسهایش با خانواده گفته بود دعا کنید اعدامم کنند، چون روزی دوبار به برق وصلام میکنند.»
به گفته این منبع، عباس اکبری تنها چند شلیک به در و دیوار کرده بود، اما در نهایت او را اعدام کردند و از او ویدیوی اعترافات اجباری پخش کردند.
این منبع، ابراز نگرانی جدی در خصوص صدور حکم سنگین برای نیما عربان کرده و میگوید او اکنون در زندان کانون اصلاح و تربیت نگهداری میشود، ولی ممکن است سه ماه دیگر به محض رسیدن به سن قانونی، شرایط او سختتر شود.
لازم به ذکر است، از عناوین اتهامات انتسابی و حکم صادره علیه نیما عربان اطلاع دقیقی نداریم، ولی سوابق عملکرد جمهوری اسلامی در خصوص سایر متهمان، نگرانیها درباره نیما عربان را موجه و جدی میکند.
#نیما_عربان #از_بازداشتیها_بگو #عباس_اکبری_فیضآبادی
@Tavaana_TavaanaTech
💔23❤1
طبق اطلاعات دریافتی آموزشکده توانا، دهها زن در جریان بازداشتهای گسترده اعتراضات دیماه ۱۴۰۴ در شهرستان سیرجان بازداشت و برای هفتهها در زندان نگهداری شدهاند. یک منبع مطلع که خود نیز از بازداشتشدگان این اعتراضات بوده، میگوید در روزهای ۱۸ و ۱۹ دیماه، حدود ۴۰۰ نفر در سیرجان بازداشت شدند که شماری از آنان همچنان در زندان بهسر میبرند.
این منبع با اشاره به وضعیت زنان بازداشتشده گفته است بسیاری از آنان پس از هفتهها بازداشت، با وثیقههای سنگین تا زمان برگزاری دادگاه بهصورت موقت آزاد شدهاند.
بر اساس این گزارش، اسامی شماری از زنان بازداشتشده به شرح زیر است: دکتر سپیده فخاریان، دکتر نسترن کورکی، زهره قربانی، سارا زینلی، سپیده راهبر، فهمیه زینلیان، ریحانه مقدم، فاطمه شول، سارا کازرونی، دکتر منصوره مرشدی، فائزه عسکری، فاطمه شریفپور، یاسمن بهنام، عاطفه عرب، افسون دشتی، دکتر فاخر به همراه پدر و مادرش، و میترا اسدی.
این منبع میگوید: «در این شهر کوچک هم زنان، دوشادوش مردم شهرهای بزرگ، برای ایران ایستادند و هزینه دادند.»
به گفته او، تمامی این زنان با خشونت بازداشت شده و در دوران بازداشت با فشارها و شکنجههای روانی و جسمی مواجه بودهاند.
در ادامه این گزارش، درباره برخی از بازداشتشدگان جزئیات بیشتری ارائه شده است:
سپیده راهبر، ۲۸ ساله و مادر یک کودک خردسال، برای دومین بار توسط نیروهای اطلاعاتی بازداشت شده و با اتهاماتی سنگین روبهرو بوده است.
عاطفه عرب، ۳۲ ساله و مادر دو کودک خردسال، با اتهام «توهین به رهبری» همچنان در زندان بهسر میبرد.
فائزه عسکری، ۲۲ ساله، در زمان بازداشت از شرایط جسمانی مناسبی برخوردار نبوده است.
فاطمه شریفپور، فهمیه زینلیان و سارا کازرونی، همگی ۲۸ ساله هستند.
سارا زینلی، فهیمه زینلیان و فاطمه شریفپور با اتهام «لیدری اعتراضات» بازداشت شده بودند.
علاوه بر این به سارا زینلی اتهام شادی پس از مرگ خامنهای نیز نسبت داده شده است.
دکتر سپیده فخاریان به همراه پسر نوجوانش، در ارتباط با شرکت در مراسم چهلم جاویدنام رضا شول بازداشت شده بودند.
فاطمه شول نیز پیشتر در جریان اعتراضات هدف شلیک ساچمه قرار گرفته بود.
این منبع همچنین از رسانهها و نهادهای حقوق بشری خواسته است با بازتاب وضعیت بازداشتشدگان سیرجان، مانع از صدور احکام سنگین علیه آنان شوند.
#سیرجان #از_بازداشتیها_بگو
@Tavaana_TavaanaTech
این منبع با اشاره به وضعیت زنان بازداشتشده گفته است بسیاری از آنان پس از هفتهها بازداشت، با وثیقههای سنگین تا زمان برگزاری دادگاه بهصورت موقت آزاد شدهاند.
بر اساس این گزارش، اسامی شماری از زنان بازداشتشده به شرح زیر است: دکتر سپیده فخاریان، دکتر نسترن کورکی، زهره قربانی، سارا زینلی، سپیده راهبر، فهمیه زینلیان، ریحانه مقدم، فاطمه شول، سارا کازرونی، دکتر منصوره مرشدی، فائزه عسکری، فاطمه شریفپور، یاسمن بهنام، عاطفه عرب، افسون دشتی، دکتر فاخر به همراه پدر و مادرش، و میترا اسدی.
این منبع میگوید: «در این شهر کوچک هم زنان، دوشادوش مردم شهرهای بزرگ، برای ایران ایستادند و هزینه دادند.»
به گفته او، تمامی این زنان با خشونت بازداشت شده و در دوران بازداشت با فشارها و شکنجههای روانی و جسمی مواجه بودهاند.
در ادامه این گزارش، درباره برخی از بازداشتشدگان جزئیات بیشتری ارائه شده است:
سپیده راهبر، ۲۸ ساله و مادر یک کودک خردسال، برای دومین بار توسط نیروهای اطلاعاتی بازداشت شده و با اتهاماتی سنگین روبهرو بوده است.
عاطفه عرب، ۳۲ ساله و مادر دو کودک خردسال، با اتهام «توهین به رهبری» همچنان در زندان بهسر میبرد.
فائزه عسکری، ۲۲ ساله، در زمان بازداشت از شرایط جسمانی مناسبی برخوردار نبوده است.
فاطمه شریفپور، فهمیه زینلیان و سارا کازرونی، همگی ۲۸ ساله هستند.
سارا زینلی، فهیمه زینلیان و فاطمه شریفپور با اتهام «لیدری اعتراضات» بازداشت شده بودند.
علاوه بر این به سارا زینلی اتهام شادی پس از مرگ خامنهای نیز نسبت داده شده است.
دکتر سپیده فخاریان به همراه پسر نوجوانش، در ارتباط با شرکت در مراسم چهلم جاویدنام رضا شول بازداشت شده بودند.
فاطمه شول نیز پیشتر در جریان اعتراضات هدف شلیک ساچمه قرار گرفته بود.
این منبع همچنین از رسانهها و نهادهای حقوق بشری خواسته است با بازتاب وضعیت بازداشتشدگان سیرجان، مانع از صدور احکام سنگین علیه آنان شوند.
#سیرجان #از_بازداشتیها_بگو
@Tavaana_TavaanaTech
💔13❤9
روایت کشتهشدن فائزه افشاری؛ مهندس ۳۰ سالهای که هنگام شادی بابت کشته شدن خامنهای با گلوله جنگی جان باخت
طبق اطلاعات دریافتی آموزشکده توانا، فائزه افشاری، مهندس پزشکی ۳۰ ساله اهل سمیرم در استان اصفهان، شامگاه ۹ اسفند ۱۴۰۴ همزمان با تجمع و شادی خیابانی مردم پس از انتشار خبر کشتهشدن علی خامنهای، در شهر بهارستان اصفهان با شلیک گلوله جنگی به سر جان خود را از دست داد.
بر اساس اطلاعات دریافتی، فائزه افشاری در زمان وقوع تیراندازی، سوار بر یک خودرو بوده که هدف شلیک نیروهای حکومتی قرار گرفته است. به گفته منابع مطلع، او بر اثر اصابت گلوله جنگی به ناحیه سر کشته شد.
منابع نزدیک به خانواده میگویند مقامهای امنیتی پیکر او را با تأخیر به خانواده تحویل دادهاند و به همین دلیل، تاریخ درجشده در اعلامیه مراسم با تاریخ واقعی جانباختن او اختلاف دارد.
همچنین، به گفته این منابع، نهادهای امنیتی اجازه ندادند پیکر فائزه افشاری در زادگاهش، سمیرم، به خاک سپرده شود یا مراسمی در حسینیه این شهر برای او برگزار شود. در نهایت، پیکر او در اصفهان دفن شد.
این منابع افزودهاند که مقامهای امنیتی، مشابه آنچه پیشتر در مورد مهران بهرامیان رخ داده بود، محدودیتهایی برای برگزاری مراسم عمومی اعمال کردند. با این حال، خانواده فائزه افشاری موفق شدند مراسم چهلم او را برگزار کنند.
#فائزه_افشاری #سمیرم #بهارستان #نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
طبق اطلاعات دریافتی آموزشکده توانا، فائزه افشاری، مهندس پزشکی ۳۰ ساله اهل سمیرم در استان اصفهان، شامگاه ۹ اسفند ۱۴۰۴ همزمان با تجمع و شادی خیابانی مردم پس از انتشار خبر کشتهشدن علی خامنهای، در شهر بهارستان اصفهان با شلیک گلوله جنگی به سر جان خود را از دست داد.
بر اساس اطلاعات دریافتی، فائزه افشاری در زمان وقوع تیراندازی، سوار بر یک خودرو بوده که هدف شلیک نیروهای حکومتی قرار گرفته است. به گفته منابع مطلع، او بر اثر اصابت گلوله جنگی به ناحیه سر کشته شد.
منابع نزدیک به خانواده میگویند مقامهای امنیتی پیکر او را با تأخیر به خانواده تحویل دادهاند و به همین دلیل، تاریخ درجشده در اعلامیه مراسم با تاریخ واقعی جانباختن او اختلاف دارد.
همچنین، به گفته این منابع، نهادهای امنیتی اجازه ندادند پیکر فائزه افشاری در زادگاهش، سمیرم، به خاک سپرده شود یا مراسمی در حسینیه این شهر برای او برگزار شود. در نهایت، پیکر او در اصفهان دفن شد.
این منابع افزودهاند که مقامهای امنیتی، مشابه آنچه پیشتر در مورد مهران بهرامیان رخ داده بود، محدودیتهایی برای برگزاری مراسم عمومی اعمال کردند. با این حال، خانواده فائزه افشاری موفق شدند مراسم چهلم او را برگزار کنند.
#فائزه_افشاری #سمیرم #بهارستان #نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
💔36❤3
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
مادر جاوید نام سجاد رعدی و جانباختگان دی ماه خونین ۱۴۰۴ ویدیویی از تولد فرزندش بر سر مزار او و در کنار سایر مادران دادخواه منتشر کرد و نوشت:
«تولدت تو آسمونا مبارک هرروز با مامان جاویدناما همدردی میکنیم فقط ماییم که درد همو میفهمیم💔 دیدار مادر سجاد باخواهر مجیدصالحی و مادر مریم صالحی عروس و داماد جاویدنام، روز تولد سجاد ۱۵ فروردین🖤»
سجاد رعدی، ۱۹ ساله.
پنجشنبه ۱۸ دی، مقابل کلانتری شهرک ولیعصر تهران با شلیک گلوله به چشمهایش کشته شد.
مادرش فریاد میزند: «پسرم یتیم بزرگ شد، تمام جوانیام را پایش گذاشتم.»
#سجاد_رعدی #جنایتـعلیه_بشریت #نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
«تولدت تو آسمونا مبارک هرروز با مامان جاویدناما همدردی میکنیم فقط ماییم که درد همو میفهمیم💔 دیدار مادر سجاد باخواهر مجیدصالحی و مادر مریم صالحی عروس و داماد جاویدنام، روز تولد سجاد ۱۵ فروردین🖤»
سجاد رعدی، ۱۹ ساله.
پنجشنبه ۱۸ دی، مقابل کلانتری شهرک ولیعصر تهران با شلیک گلوله به چشمهایش کشته شد.
مادرش فریاد میزند: «پسرم یتیم بزرگ شد، تمام جوانیام را پایش گذاشتم.»
#سجاد_رعدی #جنایتـعلیه_بشریت #نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
💔23
Forwarded from گفتوشنود
علی دشتی
روح دیرآمده تمرد و عصیان
علی دشتی را میتوان از جمله روشنفکرانی دانست که تلاش کرد میان ادبیات، سیاست و اندیشه انتقادی پلی ایجاد کند. او در دورهای پرتنش از تاریخ معاصر ایران، با نوشتن مقالات، کتابها و فعالیتهای سیاسی، درباره سنت، مذهب، آزادی اندیشه و تحولات اجتماعی سخن گفت؛ موضوعاتی که همچنان در جامعه ایران محل بحثاند.
نوشتار «علی دشتی» نگاهی به زندگی و مسیر فکری او دارد و نشان میدهد چگونه تجربههای سیاسی و اجتماعی زمانهاش، بر آثار و دیدگاههایش تاثیر گذاشت. این متن همچنین به نقش دشتی در فضای روشنفکری ایران و واکنشهایی که نوشتههای او برانگیختند میپردازد.
یکی از محورهای مهم این مطلب، تاکید بر اهمیت پرسشگری و نگاه انتقادی در جامعه است؛ اینکه اندیشه، بدون امکان نقد و گفتوگوی آزاد، دچار رکود میشود و جامعه نیز فرصت بازاندیشی و تحول را از دست میدهد.
این نوشتار فرصتی است برای آشنایی بیشتر با زندگی و افکار یکی از چهرههای تاثیرگذار تاریخ معاصر ایران و تامل درباره نسبت میان آزادی اندیشه، نقد سنت و مسئولیت روشنفکران در جامعه.
متن کامل این نوشتار را در سایت بخوانید:
https://dialog.tavaana.org/ali-dashti/
#علی_دشتی #نقد_دین #۲۳سال #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
روح دیرآمده تمرد و عصیان
علی دشتی را میتوان از جمله روشنفکرانی دانست که تلاش کرد میان ادبیات، سیاست و اندیشه انتقادی پلی ایجاد کند. او در دورهای پرتنش از تاریخ معاصر ایران، با نوشتن مقالات، کتابها و فعالیتهای سیاسی، درباره سنت، مذهب، آزادی اندیشه و تحولات اجتماعی سخن گفت؛ موضوعاتی که همچنان در جامعه ایران محل بحثاند.
نوشتار «علی دشتی» نگاهی به زندگی و مسیر فکری او دارد و نشان میدهد چگونه تجربههای سیاسی و اجتماعی زمانهاش، بر آثار و دیدگاههایش تاثیر گذاشت. این متن همچنین به نقش دشتی در فضای روشنفکری ایران و واکنشهایی که نوشتههای او برانگیختند میپردازد.
یکی از محورهای مهم این مطلب، تاکید بر اهمیت پرسشگری و نگاه انتقادی در جامعه است؛ اینکه اندیشه، بدون امکان نقد و گفتوگوی آزاد، دچار رکود میشود و جامعه نیز فرصت بازاندیشی و تحول را از دست میدهد.
این نوشتار فرصتی است برای آشنایی بیشتر با زندگی و افکار یکی از چهرههای تاثیرگذار تاریخ معاصر ایران و تامل درباره نسبت میان آزادی اندیشه، نقد سنت و مسئولیت روشنفکران در جامعه.
متن کامل این نوشتار را در سایت بخوانید:
https://dialog.tavaana.org/ali-dashti/
#علی_دشتی #نقد_دین #۲۳سال #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍8❤7🥰2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
در اثر ناکارآمدی جمهوری اسلامی شرایط اقتصادی ایران در طی تمام این سالها مرتب بد و بدتر شده است. این رژیم با سیاستهای تنشزای خود ایران را به ورطه جنگ کشانده و حالا شرایط از قبل هم بدتر شده است.
بسیاری از هموطنان کار و زندگی خود را از دست دادهاند. جمهوری اسلامی امید و آرزو را کشته است.
این هموطن میگوید در اثر بیکاری همسرش، بیپولی و مشکلات اقتصادی، اقدام به سقط جنین کرده در حالی که سالها در آرزوی فرزند داشتن بود.
#نه_به_جمهوری_اسلامی #فقر #جنگ #بیکاری
@Tavaana_TavaanaTech
بسیاری از هموطنان کار و زندگی خود را از دست دادهاند. جمهوری اسلامی امید و آرزو را کشته است.
این هموطن میگوید در اثر بیکاری همسرش، بیپولی و مشکلات اقتصادی، اقدام به سقط جنین کرده در حالی که سالها در آرزوی فرزند داشتن بود.
#نه_به_جمهوری_اسلامی #فقر #جنگ #بیکاری
@Tavaana_TavaanaTech
💔24❤11