علی شریف‌زاده اردکانی، وکیل دادگستری، در شبکه اجتماعی ایکس نوشت:
«در زندان اوین با کوشان پیرزاده ملاقات کردم. محل بریدگی گلو که در اعتراض به عدم رسیدگی درمانی ایجاد کرده بود، ترمیم شده و محل جراحی شکم بهبود نسبی داشت، همچنان ممنوع تماس است و از مسئولین زندان اوین بابت عدم رسیدگی درمانی و بستن دست و پا بر تخت بیمارستان که خلاف شان می‌باشد، شکایت شده است.»

دستخطی که در پوستر می‌بینبد، نامه دست‌نویس آقای پیرزاده خطاب به همسر و دخترش است.

#کوشان_پیرزاده #خالد_پیرزاده #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

‌
شهرداری تهران به تازگی در اقدامی عجیب فضایی را در ایستگاه مترو تجریش برای «توبه» درست کرده‌است!

در این اتاقک عکس قاسم سلیمانی و یحیی سنوار گذاشته و اعلام شده که «مسافران می‌توانند در برابر تصاویر شهدا توبه کنند یا به زیارت عکس آنها بپردازند و در رویکرد خود در حجاب تجدید نظر کنند!»

یک ویدئوی تبلیغاتی نیز در همین رابطه در رسانه‌های داخلی منتشر شده که در آن یک زن نقش «زن بدحجاب» را بازی کرده و بعد از گریه و زاری، یکی از مأموران حجاب‌بان به او یک «روسری زرد» می‌دهد که سر کند!

راه‌اندازی «اتاق توبه» در مترو تجریش، نه‌تنها ترویج خرافات و بهره‌گیری از احساسات دینی برای اهداف ایدئولوژیک است، بلکه نشان‌دهنده برخوردی نمایشی و تحقیرآمیز با مسئله حجاب و انتخاب پوشش فردی است.
چنین اقداماتی بیشتر با تمسخر افکار عمومی و واکنش طنزآمیز کاربران در فضای مجازی منجر شده است.

#اتاق_توبه #توبه #حکومت_ایدئولوژیک #مترو #شهرداری
#گفتگو_توانا
@Dialogue1402

اکبر دانش سرارودی، رزمنده دوران جنگ و از فعالان کارزار رفع حصر، پس از آزادی از زندان مرکزی اصفهان، با انتقاد از فساد و ناکارآمدی حاکمیت گفت: «دزدان بزرگ امروز در راس حاکمیت هستند. یک کشور ثروتمند را به فقر کشاندید و زندان‌ها را پر از معتاد کردید. مرگ بر چنین حاکمیتی که جز فساد و تباهی نزایید.»

#اکبر_دانش_سرارودی #نه_به_جمهورى_اسلامى #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

نرگس محمدی، برنده جایزه صلح نوبل، امروز به صورت مجازی در کمیته دائمی حقوق بشر پارلمان ایتالیا سخنرانی کرد.

‏نشست “بررسی در خصوص حفاظت از حقوق بشر”، که ریاست آن را خانم لورا بولدرینی بر عهده داشت، بر وضعیت حقوق بشر در ایران متمرکز بود.
خانم محمدی در این سخنرانی، جمهوری اسلامی را مظهر استبداد و اصلاح‌ناپذیر خواند و تاکید کرد که این رژیم اساسا غیر پاسخگو است ظرفیت دموکراسی، آزادی و برابری را ندارد و مردم ایران خواهان گذار از جمهوری اسلامی هستند.

‏در سخنان امروز خود، نرگس محمدی بر ضرورت جرم‌انگاری آپارتاید جنسیتی تأکید کرد و خواستار توقف اعدام‌های گسترده در ایران شد. او همچنین بر مبارزه‌ی مستمر و بی‌وقفه‌ی مردم ایران برای تحقق حقوق بشر و حقوق زنان تأکید کرد و از جامعه‌ی بین‌المللی خواست تا در این مسیر از مردم ایران حمایت کند.

‏نرگس محمدی در واکنش به ادعاهای جمهوری اسلامی ایران درباره‌ی عدم وجود آزار و اذیت جنسی و سرکوب زنان در جنبش «زن، زندگی، آزادی»، که به نمایندگان ایتالیا ارائه شده بود، اعلام کرد: «من آماده‌ام در هر دادگاهی درباره‌ی موارد آزار و اذیت جنسی و تجاوز به زنان شهادت دهم. من شاهد موارد متعددی از این خشونت‌ها بوده‌ام و روایت‌های بسیاری از زنان در این زمینه دارم که می‌توانم درباره‌ی آنها شهادت بدهم. این ادعاهای رژیم ایران را دروغ و فریب‌کاری می‌دانم و به‌وضوح اعلام می‌کنم که جمهوری اسلامی از ابزار تجاوز و آزار جنسی به‌عنوان روشی برای سرکوب زنان به‌طور سیستماتیک استفاده می‌کند.»

#نرگس_محمدی #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

پخش بیانیه و شعارنویسی دانشجویان #دانشگاه_بهشتی در دادخواهی از #امیرمحمد_خالقی

جمع‌ها، نهادها و گروه‌های دانشجویی سراسر کشور با پیوستن به تشکل‌های دانشجویی و نهادهای دانشجویی موجود و ایجاد جمع‌های جدید و اقدامات مشترک و شبکه‌محور، دانشگاه را هرچه بیشتر از پیش به سنگر مبارزه برابر استبداد تبدیل خواهند کرد.

#دانشگاه #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

صدیقه وسمقی، اسلام‌شناس و دین‌پژوه، در ارتباط با احکام اعدام جمهوری اسلامی در اینستاگرام خود فایلی صوتی منتشر کرده و گفته است: «اینکه جمهوری اسلامی چوبه دار را نماد خودش تبدیل کرده چه حاصلی برایش داشته است؟ جز آنکه در جامعه خشم و انزجار مردم را افزایش بدهد تاکنون حاصلی داشته است؟ این منجر به ارعاب مردم نمی‌شود. اعدام زنانی همچون پخشان عزیزی و وریشه مرادی چه توجیهی دارد؟ من توصیه می‌کنم چوبه‌های دار را برچینید.»
خانم وسمقی همچنین توصیه کرده که چوبه‌های دار را برچینید و بشکنید و دور بیندازید. او می‌گوید قرآن حتی درباره افرادی که مرتکب قتل عمد شدند، عفو و بخشش را توصیه می‌کند.

#صدیقه_وسمقی #نه_به_اعدام
#گفتگو_توانا

@Dialogue1402

‌
تولدت مبارک کیان عزیز، محمد حسینی
هیچوقت فراموشت نمی‌کنیم.

سیدمحمد حسینی، متولد دوم اسفند ۱۳۶۱ در کرج بود. پدرش حسن و مادرش صغری، اهل تنکابن بودند و سال‌ها پیش فوت کرده‌اند. یک خواهر و یک برادر، و یک برادر ناتنی دارد که سال‌های زیادی، رابطه چندانی با آنها نداشت و در کمال شهر کرج در یک خانه استیجاری، تنها زندگی می‌کرد.
او را یک روز پس از مراسم چهلم حدیث نجفی و کشته شدن یک بسیجی با خشونت در خانه‌اش بازداشت کردند.

او تا مقطع سیکل (راهنمایی) درس خوانده بود و در شرکت «جوجه‌کشی» مرغک قزوین، کارگر بود؛ کارگری با درآمد ماهانه حدوداً شش میلیون تومان.

محمد حسینی در چند رشته رزمی، از جمله کونگ‌فو و ووشو، حکم قهرمانی داشت. رزمی‌کاری که به گفته کسانی که او را از نزدیک می‌شناختند، شمشیرها و همه آن چیزی که از خانه‌اش، در صداوسیما و خبرگزاری‌های حکومتی به عنوان مستندات جرم علیه او به نمایش درآمد، وسایل ورزش رزمی‌اش بود. خودش هم در فیلم‌های تقطیع‌شده‌ای که از «دادگاه» و همچنین «بازسازی صحنه قتل عجمیان» توسط رسانه‌های حکومتی منتشر شده می‌گوید که این ابزار «برای ورزش بود.»

وکیلش پس از اعدام حکومتی او نوشت: «روایت موکلم همه اشک بود از شکنجه، ضرب وشتم با چشم و دست و پای بسته تا لگد به سر و بیهوشی، از میله آهنی به کف پا و شوکر در قسمت‌های مختلف بدن، مردی که اقرارهایش تحت شکنجه بوده و هیچ وجاهت قانونی ندارد.»
سیدمحمد حسینی را روز ۱۷ دی‌ماه در حالی که خودش نه انتظارش داشت و نه خبر اینکه قرار است کشته شود، اعدام کردند، او را امروز تمام مردم ایران و همه دنیا می‌شناسند، رفتن به مزارش، پختن غذا و توزیع آن و نوشتن نامش بر روی اسکناس یا اعلامیه و بیلبوردهای شهر ...برای گرامیداشت یاد او شده است بخشی از حرکت‌های اعتراضی علیه نظامی که او را قربانی قتل حکومتی کردند.


ویدیو از صفحه هنرمند گرامی:
@ali0mahi

#محمد_حسینی #کیان_حسینی #نه_به_اعدام #انقلاب_ملی #مهسا_امینی‌ #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

دوره آموزش لیبرال برای ایران

جلسه پنجم: هویت و گوناگونی هویتی

در این جلسه در ادامه پرداختن به مفهوم هویت، درباره گوناگونی هویتی در جامعه و همین‌طور در کلاس‌ها‌ی درس صحبت می‌کنیم.


https://tavaana.org/advocating_liberal_education_5/

در یوتیوب:
https://youtu.be/nUbjTdYNHUI

در ساندکلاد:
https://bit.ly/3qF7Z63

لینک جلسه چهارم:
https://t.me/Tavaana_TavaanaTech/90134

کانال تلگرام دوره:
T.me/Liberaleducations

#دوره_آموزشی #نظام_آموزشی #آموزش_لیبرال #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

در زادروز جاویدنام کیان (محمد) حسینی، همچنان آقا ماشاالله کرمی در زندان است. مرد شریفی که هم یاد پسرش کومار (مهدی) را گرامی می‌داشت و هم یاد کیان را.
هر روز عکس‌های این دو قهرمان را استوری می‌کرد و قبور آن‌ها را می‌شست و میزبان میهمانان آن‌ها بود.

ویدیو از پوریا افضلی

#کیان_حسینی #محمد_حسینی #ماشاالله_کرمی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

هما دارابی، استادی که در اعتراض به حجاب اجباری خود را آتش زد

هما دارابی در دوم اسفندماه ۱۳۷۲در یکی از میادین مرکزی شهر تهران در اعتراض به اختناق جاکم بر کشور، خصوصا وضعیت نامناسب زنان در ایران و همین‌طور اعتراض به حجاب اجباری خود را به آتش کشید تا صدای اعتراضی باشد به بی‌دادی که بر زنان ایران می‌رود. پزشکان تلاش بسیار کردند تا جان او را نجات دهند اما سودی نبخشید و بامداد سوم اسفندماه دیده از جهان فروبست.

«ماجرای خودسوزی هما دارابی را در تجریش، به عنوان اعتراض به رفتار وحشیانه‌ی جمهوری اسلامی با زنان که پیش‌تر شنیده بودم دیروز در Guardian خواندم. شرحی ساده، کوتاه و خشک ولی کاردی در زخم.»
این شرح کوتاه، بخشی از روزنوشت ِ شاهرخ مسکوب، نویسنده‌ی ایرانی است که در کتاب «روزها در راه» آمده است و بر بالای آن تاریخ روز ششم ِ جولای سال ۱۹۹۴ دارد. هما دارابی، متخصص پزشکی کودکان و روان‌پزشک ایرانی در اعتراض به حجاب اجباری در میدان تجریش تهران اقدام به خودسوزی کرد.
هما دارابی عضو حزب ملت ایران بود که به همراه پروانه‌ فروهر سازمان ِ زنان جبهه ملی را تشکیل داده بود و در کنگره اول جبهه ملی در بهمن‌ماه ۱۳۴۱ شرکت و سخنرانی کرده بود.

هما دارابی و پروانه فروهر نخستین زنانی بودند که سازمان زنان جبهه ملی را تشکیل دادند و در کنگره اول جبهه ملی ایران در سال ۱۳۴۱ شرکت جستند. او مدرک روان‌شناسی خود را در کشور آمریکا دریافت کرد و مدت‌ها در ایالت‌های نیوجرسی، نیویورک و کالیفرنیا طباطبت کرده بود. دارابی در سال ۱۳۵۳ به ایران بازگشت و به عنوان استاد دانشگاه به تدریس پرداخت. هما دارابی پس از انقلاب اسلامی به دلیل بدحجابی از دانشگاه اخراج و پس از آن مطب او نیز تعطیل شد. دارابی در دوم اسفندماه سال ۱۳۷۲ در اعتراض به حجاب اجباری خود را به آتش کشید.

بیشتر بخوانید:
https://tavaana.org/homa_darabi/

#هما_دارابی #یاری_مدنی_توانا #نه_به_حجاب_اجباری


@Tavaana_TavaanaTech

عدالت اجتماعی و گذار عادلانه به آینده‌ای پایدار

۲۰ فوریه به‌عنوان روز جهانی عدالت اجتماعی نام‌گذاری شده تا توجه جهانیان را به اهمیت برابری، کاهش فقر، و حمایت از گروه‌های آسیب‌پذیر جلب کند. سازمان ملل از سال ۲۰۰۷ این روز را به رسمیت شناخته و هر سال بر جنبه‌ای خاص از عدالت اجتماعی تمرکز می‌کند.
شعار سال ۲۰۲۵: "تقویت گذار عادلانه برای آینده‌ای پایدار" تأکید دارد که حرکت به سمت اقتصادهای کم‌کربن نباید به بهای فقر، بیکاری و نابرابری تمام شود. گذار عادلانه یعنی هم‌زمان با کاهش مصرف سوخت‌های فسیلی، باید حمایت‌های اجتماعی، آموزش مهارت‌های سبز و ایجاد فرصت‌های اقتصادی برای جوامع آسیب‌پذیر در نظر گرفته شود.

سازمان بین‌المللی کار (ILO) در گزارش "چشم‌انداز اشتغال و عدالت اجتماعی ۲۰۲۵" اعلام کرده که رشد اقتصادی جهان کند شده و نرخ بیکاری جهانی در حدود ۵ درصد باقی مانده است، اما بیکاری جوانان همچنان بالاست (۱۲.۶ درصد). کشورهای کم‌درآمد بیشترین فشار را متحمل شده‌اند و بسیاری از کارگران در بخش‌های غیررسمی با دستمزد پایین فعالیت می‌کنند.

عدالت اجتماعی در ایران؛ بحران‌های زیست‌محیطی و اقتصادی

در ایران، که از بالاترین نرخ آلودگی هوا، فرسایش خاک، بیکاری، تورم و کاهش ارزش پول ملی رنج می‌برد، عدالت اجتماعی به یک آرمان دست‌نیافتنی تبدیل شده است. سیاست‌های نادرست اقتصادی، فساد سیستماتیک و سرکوب اجتماعی، مردم را از حق زندگی شایسته محروم کرده است.

حکومت جمهوری اسلامی نه‌تنها در مسیر توسعه پایدار گام برنداشته، بلکه با تخریب منابع طبیعی، سرکوب اعتراضات کارگری و نبود حمایت‌های اجتماعی، عدالت را بیش از پیش از دسترس مردم خارج کرده است. دستیابی به عدالت اجتماعی در ایران تنها با گذر از این حکومت استبدادی ممکن خواهد شد. یک نظام پاسخگو و دموکراتیک می‌تواند آینده‌ای را بسازد که در آن توسعه پایدار، حقوق برابر، و رفاه اقتصادی برای همه فراهم باشد.

#عدالت_اجتماعی #توسعه_پایدار #محیط_زیست #حقوق_برابر #بیکاری #حاشیه_نشینی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

دوم اسفند، زادروز انسانی بزرگوار است که «بزرگوار» تکیه‌کلامش بود

محمد حسینی، مردی که دوست داشت او را «کیان» صدا بزنند، از بی‌صداترین بازداشت‌شدگان و زندانیان بود. در ۶۵ روزی که در بازداشت به سر برد، جز وکیلش، هیچ‌کس را ندید. پدر و مادرش سال‌ها پیش از دنیا رفته بودند و کسی را نداشت که پیگیر وضعیتش باشد.
او کارگر یک مرغداری بود و برای تأمین معاش، هر روز مسیر قزوین – کرج را طی می‌کرد. چند روز پس از ۱۲ آبان، در مراسم چهلم حدیث نجفی بازداشت شد و به سرعت در شعبه یک دادگاه انقلاب کرج محاکمه گردید.
در دادگاه، محمد حسینی توضیح داد که آن روز قصد داشته به بهشت سکینه، مزار پدر و مادرش برود و آنجا گل بکارد، اما وقتی با بسته شدن اتوبان تهران – قزوین مواجه شد، متوجه درگیری‌ها شد، لحظاتی در محل حضور داشت و سپس آنجا را ترک کرد.
او در دوم اسفند ۱۳۶۱ در کرج متولد شد. پدرش حسن و مادرش صغری، اهل تنکابن بودند و سال‌ها پیش از دنیا رفتند. او یک خواهر، یک برادر و یک برادر ناتنی داشت، اما ارتباط نزدیکی با آن‌ها نداشت و در کمال‌شهر کرج، در خانه‌ای استیجاری، تنها زندگی می‌کرد.
محمد حسینی تا مقطع راهنمایی تحصیل کرده بود و با درآمدی حدود شش میلیون تومان در شرکت «جوجه‌کشی» مرغک قزوین کار می‌کرد. در کنار کار، به ورزش‌های رزمی علاقه داشت و در رشته‌هایی مانند کونگ‌فو و ووشو، مقام قهرمانی داشت.
پس از بازداشت، در رسانه‌های حکومتی تصاویری از خانه‌اش منتشر شد که شمشیر و وسایل ورزشی او را به عنوان «مستندات جرم» نمایش می‌دادند. اما او در همان فیلم‌های تقطیع‌شده‌ای که از دادگاه و بازسازی صحنه منتشر شد، تأکید داشت که این وسایل، تنها ابزار تمرین ورزشی‌اش بودند.

وکیلش پس از قتل حکومتی او نوشت: «روایت موکلم همه اشک بود از شکنجه، ضرب وشتم با چشم و دست و پای بسته تا لگد به سر و بیهوشی، از میله آهنی به کف پا و شوکر در قسمت‌های مختلف بدن، مردی که اقرارهایش تحت شکنجه بوده و هیچ وجاهت قانونی ندارد.»
کیان را ۱۷ دی‌ماه اعدام کردند....

#کیان_حسینی #محمد_حسینی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

کیانوش چراغی، روز یکشنبه ۲۸ بهمن ۱۴۰۳، با نیروهای امنیتی بازداشت شد و از همان لحظه بازداشت اعتصاب غذای تر و خشک خود را آغاز کرد.
او در حالی بازداشت شد که از پیش تحت حبس با پابند الکترونیکی بود و تنها دو روز دیگر باید خود را به زندان معرفی می‌کرد.
حالا در پنجمین روز اعتصاب غذا، او اعلام کرد که آب‌های خود را هم دوخته است.
همسر آقای چراغی در استوری اینستاگرامش این متن را منتشر کرد:

«اینجانب کیانوش چراغی با توجه به عدم پیگیری مسئولان در جهت لغو غیر قانونی پابند و ارائه اخبار دروغ در مورد تعداد روزهای اعتصاب و عدم رسیدگی قانونی با افراد خاطی کلانتری در مورد ضرب و جرح اینجانب، علی رغم میل باطنی به رفتارهای رادیکالی علاوه بر اعتصاب پنج روزه غذای تر و خشک اقدام به لب دوزی کرده‌ام. به امید ایرانی آزاد بدور از بی عدالتی»

آقای چراغی، مهندس کامپیوتر و کارمند سابق سازمان تأمین اجتماعی، پس از مشاهده فساد سیستماتیک از سمت خود استعفا داد و در جریان اعتراضات مهسا امینی در سال ۱۴۰۱ به فعالیت‌های مدنی پیوست. او در سال‌های اخیر چندین بار بازداشت شد و در آخرین حکم، به ۲ سال زندان، تحقیق اجباری درباره جانباختگان جنگ ایران و عراق، و نوشتن ۲۰۰ صفحه دست‌نویس محکوم شد. پس از مدتی، حبس او به نظارت با پابند الکترونیکی تغییر یافت، اما اکنون بار دیگر بدون ارائه دلیل شفاف بازداشت شده است.

آدرس اینستاگرام همسر آقای چراغی
aki.sb3232

#کیانوش_چراغی #اعتصاب_غذا #زندان_ایلام #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech