کلیسای ننه مریم، ارومیه

ننه مریم چگونه مسيحي شد؟

کلیسای ننه‌مریم که به نام‌های حضرت مریم،مارت مریم یا شرق آشور نیز شناخته می‌شود یکی از قدیمی‌ترین کلیساهای ایران و جهان‌ بوده و در خیابان قدس شهر ارومیه قرار دارد. ننه مریم به روایتی اولین کلیسای مشرق زمین و به روایت دیگری دومین کلیسای بزرگ جهان پس از کلیسای بیت‌لحم فلسطین می‌باشد. تاریخ ساخت آن به سال ۳۲ میلادی برمی گردد و از کلیساهای قدیمی جهان به شمار می‌رود.این کلیسا در سده‌های گذشته محل دفن اموات بوده‌است.بر اساس روایات موجود در ابتدا آتشکده و یکی از اماکن معروف زرتشتیان این دیار بوده و کلیسا در اصل روی آتشکده ساخته شده است.

بر این اساس ساختمان اصلی بنا متعلق به دوران ساسانی است.اما درباره نحوه تبدیل این آتشکده به کلیسا هم در بین آشوریان و البته اغلب فرق مسیحی روایتی ویژه وجود دارد که نشان از رابطه‌ای شگرف بین #زرتشتیان و #مسیحیان است. بر اساس این روایت سه نفر از موبدان #زرتشتی ساکن در این آتشکده در یکی از شب‌ها به هنگام ادای فرایض مذهبی، شاهد حرکت ستاره‌ای درخشان در طرف شرق بوده‌اند. آنان این حادثه را نشان تولد نوزادی که ناجی آینده زمین خواهد بود،تلقی کرده و همان شب به جانب آن ستاره، یعنی «اورشلیم» روانه می‌شوند. مورخان مسیحی بر این عقیده‌اند که این سه موبد ،پس از رسیدن به اورشلیم و دیدار حضرت عیسی (ع) و ایمان آوردن به وی به شهر ارومیه مراجعت کرده و بعد از چندی #آتشکده خود را مبدل به #کلیسا می‌کنند و به تبلیغ دین #مسیح می‌پردازند و در همین مکان نیز چشم از جهان بسته و در جوار کلیسا به خاک سپرده می‌شوند.

بنا به استناد کتب مذهبی آشوری‌ها، این سه‌تن نخست نام‌های پارسی داشتند و بعدها نام‌های آشوری بر خود نهادند. نام دو تن در کتب به اسامی «ملکوم» و «بلشامر» آمده است، ولی از نام سومی اطلاعی در دست نیست. این روایات بر سنگ قبر «موبد» کلیسا نگاشته شده است. این سنگ قبر تا زمان جنگ جهانی اول هم در کلیسا نگه‌داری می‌شد. در آن زمان سنگ قبر توسط قوای روسیه ربوده شده و در حال حاضر در موزه کیف نگه‌داری می‌شود.

منبع: روزنامه قانون
رضا سليمان نوری

بیش‌تر بخوانید:

https://goo.gl/MytquS

مطالب #توانا را بدون فیلتر در تلگرام دنبال کنید:
@Tavaana_TavaanaTech

پاپ:‌ #کلیسا به همجنس‌گرایان عذرخواهی بدهکار است

پاپ فرانسیس در بازگشت از سفر ارمنستان گفته است که کلیسای کاتولیک باید به خاطر رفتاری که با همجنس‌گرایان داشته از آنها عذرخواهی کند.

او به خبرنگاران گفت که کلیسا حق نداشته جامعه همجنس‌گرایان را به داوری بنشیند و اکنون باید به آنها احترام بگذارد.

رهبر کاتولیک های جهان همچنین گفت که کلیسا باید خواستار بخشش سایر کسانی که به حاشیه رانده - زنان، فقرا و کودکانی که به کار اجباری واداشته شده اند - شود.

پاپ به خاطر نگرش مثبت خود به #همجنس‌گرایان با ستایش بسیاری از آنها روبرو شده است.

اما بعضی از محافظه کاران در کلیسای کاتولیک از اظهاراتی که به گفته آنها در مورد جنبه اخلاقی همجنس‌گرایی ابهام دارد انتقاد کرده اند.

پاپ در بازگشت از ارمنستان در هواپیما به خبرنگاران گفت:‌ "من آنچه را که کتاب سوال‌وجواب‌های دینی می گوید تکرار می کنم، اینکه آنها (همجنسگرایان) نباید مورد تبعیض قرار گیرند و باید محترم باشند..."

پاپ فرانسیس گفت که کلیسا باید از کسانی که به حاشیه رانده طلب بخشش کند.

او گفت:‌ "به نظر من کلیسا نه فقط باید از همجنس‌گرایانی که به آنها اهانت کرده پوزش بخواهد... بلکه همچنین باید از فقرا و زنانی که مورد بهره‌برداری قرار گرفته اند و کودکانی که استثمار شده اند عذر بخواهد."

پاپ در سال ۲۰۱۳ بر موضع کلیسای کاتولیک دایر بر گناه بودن عمل #همجنس‌گرایی تاکید کرده بود اما گفته بود تمایلات جنسی گناه نیست.

او در آن زمان گفت: "اگر کسی همجنس‌گراست و در جست‌وجوی خداست و حس نیت دارد، من که هستم که قضاوت کنم؟"

منبع:
بی‌بی‌سی

شما چه فکر می‌کنید؟

@Tavaana_TavaanaTech

«محاربه با خدا» در اروپا: منطق در برابر ایمان
چگونه به «سوزاندن جادوگران» پایان داده شد؟

- ترجمه: آموزشکده توانا

برگزاری دادگاه و مجازات افراد تاریخی طولانی دارد، اما استفاده از عقل، اصول منطق، و توجه به شواهد معتبر همواره در دادگاه‌ها رایج نبوده است. تسلط گفتمان ایمانی و دینی به جای گفتمان حقوقی یا استفاده از شواهد واقعی سابقه‌ای طولانی در امر قضاوت داشته است. دادگاه‌های «دشمنان خدا» نمونه‌ای از تقابل ایمان و منطق است. این دادگاه‌ها در تاریخ بسیاری از نقاط جهان سابقه داشته و متاسفانه در نقاطی هنوز برگزار می‌شوند.

دادگاه‌های «جادوگران» نمونه‌ بارزی از دادگاه دشمنان خدا بودند. باور گسترده مردم به این که بعضی افراد، با هم‌دستی شیطان، صاحب قدرت‌های فراطبیعی – و اغلب آسیب‌زننده – شده‌اند، چنان قوی بود که راه را برای تفکر منطقی و دفاع از افراد تیره‌بختی که به جادوگری متهم شده بودند سد می‌کرد. برچسب زدن به افراد با عنوان جادوگر، در زمان‌های بحران، مثلا وقتی که بیماری یا قحطی شایع می‌شد افزایش می‌یافت، و حکم اعدام این افراد (موارد بسیاری شامل سوزاندن یا غرق کردن)، اغلب فقط بر اساس شایعات و هم‌چنین پس از شکنجه‌های فراوان و «اعتراف اجباری» فرد به جادوگری صادر می‌شد. کسانی که به دلیل سبک زندگی یا حتی ظاهرشان با «هنجار»های اجتماعی آن زمان فاصله داشتند (مثلا تنها زندگی می‌کردند)، به ویژه زنان سالخورده، بیش از همه در خطر اتهام جادوگری بودند. از سوی دیگر، مقام‌های حکومتی و دینی از این دادگاه‌ها به عنوان ابزاری برای نشان دادن مراتب ایمان و خلوص مذهبی خود و کسب محبوبیت میان مردم استفاده می‌کردند.

با شروع جریان «روشنگری» و رواج فرهنگ شکاکیت منطقی و پرسش‌گری در قرن هجدهم، اعتبار این دادگاه‌ها در اروپا به تدریج زیر سوال رفت. اندیشمندانی چون ولتر، مونتسکیو، و اَدیسون مشروعیت این دادگاه‌ها را زیر سوال بردند و درباره آن‌ها مطالبی انتقادی نوشتند. پیشرفت علم، به شناخت دلایل طبیعی چیزهایی مانند بیماری‌ها و قحطی منجر شد، و به این ترتیب نقش خدا و شیطان در سرنوشت بشر مورد بازاندیشی قرار گرفت. فرهنگ مذهبی عمومی نیز به شدت تغییر یافت، و مردم باروهای رایجی که به درستی آن یقین داشتند را مورد بازبینی قرار دادند. به تدریج اصلاحات قضایی و حقوقی وسیعی در نظام عدالت صورت گرفت، و هم‌دستی با شیطان و چیزهایی از این دست از اتهامات افراد حذف شد.

منبع: دانشنامه بریتانیکا
عکس‌ها: سکای هیستوری و تایم‌توست

#ترجمه_توانا #یاری_مدنی_توانا #قرون_وسطا #کلیسا #مجازات_اعدام

@Tavaana_TavaanaTech

سی‌ام مارس ۲۰۲۳ واتیکان رسما از آنچه تاکنون آموزه‌ اکتشاف (یا Discovery Doctrine) نامیده می‌شد، ابراز انزجار کرد.

پارلمان ادیان جهان هم به استقبال این موضع واتیکان آمد و در پایگاه اینترنتی رسمی خود در پنجم آوریل همین سال نوشت: «پارلمان ادیان جهان، به مردم بومی و به همه‌ کسانی که از آموزه‌ی اکتشاف آسیب دیده‌اند می‌پیوندد تا تقبیح رسمی این آموزه را توسط واتیکان… مورد تایید قرار دهد».

اما این به اصطلاح آموزه‌ی اکتشاف چیست؟ چرا مردم بومی در سراسر دنیا از آن خسارت دیده‌اند و چرا پارلمانی که از تمامی ادیان جهان در خود نماینده دارد، لازم دیده است با شادمانی از تقبیح این آموزه توسط کلیسا استقبال کند؟

در این ویدیو ببینید..

لینک یوتیوب
https://www.youtube.com/watch?v=TteKdUu8AA4&t=1s

لینک وبسایت
https://tolerance.tavaana.org/fa/Church_Sword

#گفتگو_توانا #آموزه_اکتشاف #کلیسا #مدارا_رواداری #مدارا #رواداری

@Dialogue1402

‌در همدان، دو کلیسای تاریخی «گریگوری استپانوس مقدس» و «انجیلی» که از اماکن ارزشمند مسیحیان و نمادهای فرهنگی این شهر هستند، به‌دلیل بی‌توجهی و تغییر کاربری به حال خود رها شده‌اند.

کلیسای انجیلی اکنون به آتلیه عکاسی تبدیل شده و خانه کشیش آن به بوفه فروش صنایع دستی تغییر یافته است؛ اقدامی که نشان‌دهنده بی‌احترامی به معنویت و هویت دینی این اماکن است.

کلیسای گریگوری نیز بدون هیچ‌گونه مراقبت یا اطلاع‌رسانی به بازدیدکنندگان، در معرض آسیب قرار دارد.

گزارش‌ها حاکی از آن است که سازمان میراث فرهنگی نه تنها مسئولیتی در قبال حفاظت از این اماکن بر عهده نگرفته، بلکه آن‌ها را از صاحبان اصلی‌شان، یعنی جامعه مسیحی ایران، نیز سلب کرده است.

این مسئله در کنار مصادره یا تغییر کاربری بسیاری از املاک مسیحیان در دهه‌های گذشته، از جمله مدارس، بیمارستان‌ها و کلیساها، بیانگر روند نگران‌کننده‌ای در جهت حذف تدریجی حضور مسیحیان از فضای عمومی کشور است؛ روندی که با تعهدات بین‌المللی ایران در زمینه حقوق اقلیت‌های دینی در تضاد قرار دارد.

#مسیحی #ارمنی #آشوری #انجیلی #همدان #کلیسا #حکومت_اسلامی #رواداری #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

‌
وقتی ایمان زیر ذره‌بین واقعیت‌های اجتماعی می‌رود…
در مناظره‌ای داغ در حیاط دانشگاه، کشیش کلیف ناکتل از وجود خدا می‌پرسد، اما دانشجوی جوان پاسخ را به سطحی بالاتر می‌برد: «موضوع فقط خدا نیست؛ مسئله اینه که نهادهای دینی چه نقشی در رنج و سکوت جوامع ایفا می‌کنن.»
بحثی صریح درباره نقش کلیسا(نهادهای مذهبی)، سرکوب، دعا، اطاعت… و این سؤال مهم:

آیا دین به بهبود زندگی مردم کمک کرده، یا فقط آن‌ها را به تحمل وضع موجود دعوت کرده؟

شما چه فکر می‌کنید؟

#مناظره #دین_و_جامعه #کلیسا #الهیات #خداناباور #ناباورمند #باورمند #کلیف_ناکتل #مذهب_و_قدرت #نقش_دین_در_جامعه #تفکر_نقادانه #گفتگو_توانا
@Dialogue1402

‌
۲۵ مسیحی در یک حمله انتحاری به کلیسایی در دمشق کشته شدند

رسانه‌های محلی در سوریه گزارش دادند که یک اسلامگرای افراطی روز یکشنبه ۲۲ ژوئن (یکم تیر) به سوی انبوه جمعیت حاضر در یک کلیسای متعلق به شاخه ارتدکس شرقی شلیک کرد و در ادامه جلیقه انفجاری خود را منفجر کرد.

در نتیجه این حمله ۲۵ نفر کشته و ۶۳ نفر زخمی شدند.

این حمله در کلیسای «مار الیاس» واقع در منطقه دويلعه در حومه پایتخت سوریه رخ داد.

مقامات این کلیسا در بیانیه‌ای اعلام کردند که «دست‌های خائن شرارت امشب ضربه زد و جان‌های ما و عزیزان‌مان را و در جریان نیایش الهی گرفت.»

#اسلام_افراطی #مسیحی #کلیسا #ارتودوکس #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

‌
آتش‌سوزی عظیمی کلیسای تاریخی نوتردام «د سپت آلگرس» در کبک را که قدمتی در حدود ۱۵۰ سال داشت ویران کرد.

این آتش‌سوزی روز پنجشنبه آغاز شد و حدود ۹۰ آتش‌نشان برای مهار آن تلاش کردند.
به گزارش سی‌بی‌سی، به دلیل خالی بودن ساختمان، هیچ آسیبی گزارش نشده است و علت آتش‌سوزی هنوز مشخص نیست.

براساس گزارش‌ها، این کلیسا که ارزش دارایی قابل توجهی داشت، بیمه نبوده و به طور کامل از بین رفت.
از سال ۲۰۲۱، بیش از ۱۰۰ کلیسا در کانادا سوخته یا تخریب شده‌اند.
‌#کلیسا #آتش_سوزی #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

‌
کلیسای انگلستان با شکستن سنتی ۱۴۰۰ ساله، برای نخستین بار یک زن را در جایگاه اسقف اعظم کانتربری نشاند. «سارا مولالی»، اسقف لندن و پرستار سابق، روز سوم اکتبر ۲۰۲۵ به‌عنوان صد و ششمین رهبر کلیسای انگلیکان معرفی شد؛ تصمیمی که به‌سرعت به‌عنوان نقطه عطفی تاریخی و اقدامی بی‌سابقه در تاریخ این نهاد دینی مورد توجه قرار گرفت. انتصاب او نه تنها در سطح ملی، بلکه در گستره جهانی، حامل پیام مهمی از تغییر، تحول و شکستن انحصار دیرپای مردسالاری در بالاترین سطوح رهبری کلیسای انگلستان است.

مولالی که ۶۳ سال دارد، پیش از ورود به عالم روحانیت، سال‌ها در حوزه بهداشت و درمان فعالیت کرد و حتی به مقام افسر ارشد پرستاری انگلستان رسید. تجربه‌ی او در مدیریت سلامت عمومی و خدمت به جامعه، مسیر متفاوتی نسبت به بسیاری از رهبران پیشین کلیسا برایش رقم زد. در سال ۲۰۱۸، به‌عنوان اسقف لندن منصوب شد و از همان زمان به یکی از برجسته‌ترین چهره‌های زن در کلیسای انگلیکان تبدیل گردید. اکنون با رسیدن او به بالاترین جایگاه کلیسا، دیوارهای تاریخی و ساختاری که قرن‌ها در برابر زنان ایستادگی کرده بود، فرو ریخته است.

این انتخاب از منظر اجتماعی و مذهبی، شکاف میان سنت و نواندیشی را آشکار می‌سازد. کلیسای انگلستان که قرن‌ها خود را یکی از سخت‌ترین و محافظه‌کارترین نهادهای اجتماعی و دینی معرفی کرده بود، اکنون به‌گونه‌ای عملی پذیرای تغییر شده است. حضور یک زن در مقام رهبری می‌تواند کلیسا را به نهادهایی نزدیک‌تر کند که با جامعه امروز و دغدغه‌های برابری جنسیتی پیوند خورده‌اند. در عین حال، این تحول می‌تواند الهام‌بخش بسیاری از جوامع مذهبی دیگر نیز باشد که همچنان درگیر محدودیت‌های سنتی‌اند.

این اقدام کلیسای انگلستان نشان می‌دهد که حتی در نهادهایی با ساختار سخت‌گیرانه و تاریخی، امکان تغییر وجود دارد. پیام این انتخاب روشن است: سنت‌ها هرچند دیرپا باشند، محکوم به تحول‌اند؛ و رهبری دینی نیز می‌تواند با پذیرش نگاه نو، آینده‌ای متفاوت و همسو با ارزش‌های انسانی معاصر رقم بزند.

#کلیسا #اسقف #نواندیشی_دینی #سنت #مدرنیته #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

‌
انتصاب یک زن به مقام اسقف اعظم انگلستان، پرسشی جدی را پیش روی ما می‌گذارد:

آیا می‌توان حرکتی مشابه را در ساختار روحانیت شیعه در ایران متصور شد؟

حوزه‌های علمیه ایران، برخلاف کلیسای انگلستان که پس از سال‌ها با تحولات درونی پذیرای حضور زنان در مراتب عالی روحانیت شد، هنوز اساساً جایگاهی رسمی برای زنان در سلسله‌مراتب روحانی قائل نیستند.

زنان هرچند می‌توانند به عنوان پژوهشگر، معلم یا مبلغ فعالیت کنند، اما هیچ‌گاه به مقام مرجعیت یا رهبری مذهبی نمی‌رسند.

این تفاوت، نشان‌دهنده شکاف عمیق میان ساختارهای دینی سنتی در ایران و تحولاتی است که در برخی نهادهای دینی در جهان رخ داده است.

پرسش اصلی اینجاست:
آیا روحانیت شیعه که خود را وارث سنت‌های هزارساله می‌داند، روزی امکان مشارکت زنان در عالی‌ترین سطوح دینی را فراهم خواهد کرد، یا این مسیر همچنان در انحصار مردان باقی خواهد ماند؟

شما چطور فکر می‌کنید؟
دیدگاه‌های خود را با ما به اشتراک بگذارید.

#کلیسا #اسقف #مرجعیت_شیعه #حوزه_علمیه #نهاد_قدرت #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

‌
راینهولد نان، اسقف سابق آلمانی، با اعلام خبر ازدواجش با یک زن پرویی تنها چند ماه پس از کناره‌گیری از مقام خود، بحث‌ها درباره قانون تجرد اجباری در کلیسای کاتولیک را دوباره داغ کرد. او ضمن تأیید این خبر، مدعی شد که «ده‌ها هزار» کشیش دیگر نیز به صورت مخفیانه روابط عاشقانه دارند.

راینهولد نان، اسقف سابق کاتولیک آلمانی که تا چندی پیش ریاست یک اسقف نشین در پرو را بر عهده داشت، اعلام کرد که چند ماه پس از کناره‌گیری از مقام خود ازدواج کرده است. این اقدام، بحث‌های دیرینه درباره قانون تجرد اجباری برای کشیشان در کلیسای کاتولیک را بار دیگر به صدر اخبار بازگردانده است.

این اسقف ۶۵ ساله در مصاحبه‌ای با رسانه خبری کاتولیک «پیلار» تأیید کرد که 9 ماه پیش از مقام خود استعفا داده و پس از آن ازدواج کرده است. او با تأکید بر اینکه مخالف قانون تجرد نیست، گفت: «فقط این قانون برای من خوب جواب نداد.»

اسقف نان، که تا سال ۲۰۲۴ رئیس اسقف‌نشین کاراولی در پرو بود، ادعای تکان‌دهنده‌ای را نیز مطرح کرد و گفت که «ده‌ها هزار» کشیش کاتولیک در سراسر جهان به صورت مخفیانه در روابط عاشقانه به سر می‌برند. او هشدار داد: «اگر کلیسای کاتولیک همچنان در تئوری به دفاع سرسختانه از تجرد ادامه دهد، در عمل بخش بزرگی از نیروهای خود را از دست خواهد داد.»

او همچنین یادآور شد که قانون تجرد، «فرمانی از جانب عیسی مسیح نیست، بلکه قانونی است که یک پاپ در قرن دوازدهم وضع کرده است.»

پرونده اسقف نان، شکاف موجود در کلیسا بر سر این قانون را برجسته‌تر کرده است. حامیان تجرد، آن را شکلی والا از عبادت معنوی و فداکاری کامل به کلیسا می‌دانند. در مقابل، منتقدان با اشاره به بحران جهانی کمبود کشیش، این قانون را مانعی برای جذب نیروهای جدید دانسته و خواستار اصلاحات هستند. این ماجرا نشان می‌دهد که فشارها برای بازنگری در یکی از سنتی‌ترین قوانین کلیسای کاتولیک همچنان در حال افزایش است.
منبع محبت نیوز

#اسقف #کلیسا #پاپ #کاتولیک #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

‌

پاپ لئوی چهاردهم، رهبر کاتولیک‌های جهان، روز چهارشنبه ۲۹ اکتبر در سخنانی قاطع، یهودستیزی را محکوم کرد و اعلام کرد که کلیسای کاتولیک هرگز این پدیده شوم را تحمل نخواهد کرد. وی تاکید کرد که کلیسا با یهودستیزی "بر اساس تعالیم خود انجیل" مبارزه می‌کند.

پاپ لئوی چهاردهم که در میدان سنت پیتر سخن می‌گفت، با اشاره به سخنان اسلاف خود، یادآور شد که آنها نیز یهودستیزی را به صراحت محکوم کرده‌اند. او همچنین به شصتمین سالگرد صدور اعلامیه تاریخی نوسترا آئتاته توسط شورای دوم واتیکان اشاره کرد و آن را "دریچه‌ای نو به سوی ملاقات، احترام و پذیرش معنوی" توصیف نمود.

پاپ در سخنان خود، نوسترا آئتاته را سندی روشنگر خواند و افزود: "این سند به ما می‌آموزد که پیروان سایر ادیان را نه به عنوان بیگانه، بلکه به عنوان همسفران در مسیر حقیقت بپذیریم و به تفاوت‌هایی که انسانیت مشترکمان را تأیید می‌کنند، احترام بگذاریم." وی تاکید کرد که این اعلامیه، در وهله اول، متوجه جهان یهود بوده و هدف از آن، "برقراری مجدد رابطه‌ای اصیل" است.

پاپ لئوی چهاردهم در بخش دیگری از سخنان خود، اعلام کرد که نوسترا آئتاته برای نخستین بار در تاریخ کلیسا، رساله‌ای اعتقادی در مورد ریشه‌های یهودیِ مسیحیت ارائه می‌دهد و این موضوع، "در سطح کتاب مقدس و الهیات، نقطه‌ای غیرقابل بازگشت خواهد بود."

وی با اشاره به میراث مشترک یهودیان و مسیحیان، گفت: "کلیسای کاتولیک با عشق معنویِ انجیل، هرگونه نفرت، آزار و اذیت و تظاهرات یهودستیزی را که علیه یهودیان در هر زمان و توسط هر کسی انجام شود، محکوم می‌کند."

پاپ لئوی چهاردهم در ادامه، از تمامی کاتولیک‌ها خواست تا در گفتگو و همکاری با پیروان سایر ادیان مشارکت فعال داشته باشند و هر آنچه را که در سنت‌های آنها "خوب، درست و مقدس" است، به رسمیت بشناسند و ترویج دهند. او تاکید کرد که "جهان ما بیش از هر زمان دیگری به وحدت، دوستی و همکاری نیاز دارد."

#کلیسا #پاپ #کاتولیک #یهودی #یهودستیزی #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

‌
«کلیسای کاتولیک به طور رسمی اعلام کرده است که مریم، مادر عیسی مسیح، نقشی به عنوان “شریک در نجات” در جهان ندارد. این حکم که روز روز سه‌شنبه ۱۳ آبان توسط واتیکان منتشر شد، تأکید می‌کند که عیسی مسیح تنها نجات‌دهنده بشریت است و به بحث‌های طولانی‌مدت در میان مقامات کلیسا پایان می‌بخشد.

دفتر عقیدتی واتیکان در دستورالعمل جدید خود، خطاب به ۱.۴ میلیارد کاتولیک در سراسر جهان، تصریح کرد که استفاده از عنوان “منجی مشترک” برای مریم مقدس مناسب نیست. این بیانیه به این دلیل صادر شده است که این عنوان می‌تواند "باعث سردرگمی و عدم تعادل در هماهنگی حقایق ایمان مسیحی شود."

این حکم پس از سال‌ها بحث و بررسی در مورد نقش مریم در نجات بشریت صادر می‌شود. در حالی که کاتولیک‌ها معتقدند که عیسی مسیح با قربانی شدن و مرگ خود، بشریت را نجات داد، برخی از الهیدانان کاتولیک بر این باورند که مریم نیز به عنوان مادر عیسی و زنی که با خواست خدا موافقت کرد، در این فرایند سهیم بوده است.

دستورالعمل جدید واتیکان بر نقش مریم به عنوان واسطه بین خدا و بشریت تأکید می‌کند. در این بیانیه آمده است که مریم با به دنیا آوردن عیسی، "دروازه‌های رستگاری را که تمام بشریت در انتظار آن بود، گشود."

تصمیم واتیکان در مورد نقش مریم در رستگاری جهان واکنش‌های متفاوتی را در بین کاتولیک‌ها و سایر مسیحیان برخواهد انگیخت. با این حال، این حکم نشان‌دهنده تلاش کلیسا برای روشن ساختن آموزه‌های خود و جلوگیری از سوءتفاهم‌ها در مورد نقش مریم مادر عیسی مسیح است.

#کلیسا #کاتولیک #پاپ #واتیکان #منجی #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

‌
وقتی ایمان زیر ذره‌بین واقعیت‌های اجتماعی می‌رود…

در مناظره‌ای داغ در حیاط دانشگاه، کشیش کلیف ناکتل از وجود خدا می‌پرسد، اما دانشجوی جوان پاسخ را به سطحی بالاتر می‌برد: «موضوع فقط خدا نیست؛ مسئله اینه که نهادهای دینی چه نقشی در رنج و سکوت جوامع ایفا می‌کنن.»

بحثی صریح درباره نقش کلیسا(نهادهای مذهبی)، سرکوب، دعا، اطاعت… و این سؤال مهم:

آیا دین به بهبود زندگی مردم کمک کرده، یا فقط آن‌ها را به تحمل وضع موجود دعوت کرده؟

شما چه فکر می‌کنید؟

#مناظره #دین_و_جامعه #کلیسا #الهیات #خداناباور #ناباورمند #باورمند #کلیف_ناکتل #مذهب_و_قدرت #نقش_دین_در_جامعه #تفکر_نقادانه #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

شکستن سنت ۱۴۰۰ ساله؛ سارا مولالی به عنوان نخستین زن بر کرسی اسقف اعظمی کانتربری تکیه زد

در رویدادی که از آن به عنوان انقلابی در ساختار سنتی کلیسای انگلستان یاد می‌شود، سارا مولالی طی مراسمی باشکوه در کلیسای جامع کانتربری، رسما به عنوان صد و ششمین اسقف اعظم این کلیسا منصوب شد. این انتصاب نه تنها فصلی نو در تاریخ مسیحیت انگلیکان گشود، بلکه به انتظار ۱۴۰۰ ساله‌ای پایان داد که طی آن ۱۰۵ مرد بر این کرسی تکیه زده بودند.
مولالی که پیش از این به عنوان اسقف لندن فعالیت می‌کرد و سابقه‌ای درخشان در حوزه بهداشت و پرستاری بریتانیا دارد، اکنون رهبری معنوی جامعه جهانی انگلیکان را بر عهده گرفته است. اهمیت این انتخاب در لایه‌های مختلف اجتماعی و مذهبی نهفته است؛ چرا که او در دورانی حساس جانشین جاستین ولبی شده تا کلیسا را در مسیر نوسازی و پاسخگویی به مطالبات نسل جدید هدایت کند.
در این مراسم تاریخی، مولالی سوگند وفاداری یاد کرد تا در حالی که سنت‌های کلیسا را پاس می‌دارد، نمادی از تغییر و شمول‌گرایی باشد. حضور یک زن در راس هرم قدرت مذهبی انگلستان، پیامی روشن به جهان مخابره کرد: کلیسا آماده است تا با عبور از مرزهای جنسیتی که قرن‌ها پابرجا بود، با رویکردی متفاوت به استقبال چالش‌های قرن بیست و یکم برود.


#کلیسا #اسقف #سارا_مولالی #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

عذرخواهی تاریخی کلیسای اسکاتلند بابت نقش در برده‌داری؛ آغاز مسیر جبران

کلیسای اسکاتلند در اقدامی تاریخی، طی نشست مجمع عمومی خود در ادینبورگ، به طور رسمی بابت پیوندهای گذشته‌اش با نظام برده‌داری و ارائه توجیهات الهیاتی برای آن، عذرخواهی کرد.

این نهاد مذهبی با ابراز اندوه عمیق از رنج‌های تحمیل‌شده بر قربانیان، اعلام کرد که کلیسا نه تنها از این سیستم سود برده، بلکه با اعمال و بی‌عملی خود، در تداوم نابرابری‌های نژادی نقش داشته است.

کشیش سالی فاستر-فولتون، این اقدام را لحظه‌ای برای بیان حقیقت و گامی ضروری برای التیام دانست و تأکید کرد که میراث برده‌داری همچنان بر ساختارهای جوامع مدرن سایه افکنده است.

این بیانیه پس از مشاوره‌های گسترده با نمایندگان جوامع آفریقایی و کارائیب تنظیم شده است.

در همین راستا، کلیسا از تشکیل یک گروه کاری ویژه با مشارکت جوامع آسیب‌دیده خبر داد تا با عبور از کلمات، راهکارهای عملی برای جبران خسارات و تحقق آشتی واقعی ارائه دهد.

نمایندگان کلیساهای آفریقا و کارائیب ضمن استقبال از این شجاعت، بر لزوم تداوم این مسیر تا دستیابی به عدالت و تغییر نگرش‌های نژادی تأکید کردند.

این عذرخواهی، تلاشی برای اذعان به حقیقت تاریخی جهت ساختن آینده‌ای برابرتر است.

#کلیسا #برده_داری #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

سفارت روسیه از سرقت در کلیسای ارتدوکس سنت نیکولای تهران خبر داد


سفارت روسیه در ایران از سرقت شمایل‌ها و اشیای مقدس از کلیسای سنت نیکولای تهران خبر داد؛ تنها کلیسای ارتدوکس روسی در پایتخت.

این سفارت با ابراز شگفتی از این اقدام، خواستار بازگرداندن فوری اقلام ربوده‌شده شد و تاکید کرد این کلیسا در دهه‌های گذشته از تعرض مصون مانده بود.
سفارت روسیه در ایران با صدور بیانیه‌ای اعلام کرد از سرقت شمایل‌ها و اشیای مقدس از کلیسای سنت نیکولای ارتدوکس روسیه در تهران مطلع شده است؛ کلیسایی که یکی از قدیمی‌ترین عبادتگاه‌های مسیحی در ایران و تنها کلیسای ارتدوکس روسی در پایتخت به شمار می‌رود.

در این بیانیه آمده است: «هرگز باور نمی‌کردیم در ایران افرادی یافت شوند که با مقدسات مسیحی چنین رفتار موهن و هتک‌حرمت‌آمیزی داشته باشند.»
سفارت روسیه تاکید کرد کلیسای سنت نیکولای طی دهه‌های گذشته، از جنگ جهانی دوم و جنگ ایران و عراق گرفته تا حملات سال‌های ۲۰۲۵ و ۲۰۲۶ آمریکا و اسرائیل، همواره از تعرض مصون مانده است؛ به‌جز خساراتی که در نتیجه حمله آمریکا به محوطه سفارت سابق ایالات متحده در نزدیکی این کلیسا وارد شد.
در این بیانیه آمده است این سابقه، نشان‌دهنده احترامی است که در ایران نسبت به مسیحیت وجود داشته است.

سفارت روسیه در پایان از «همه، و پیش از همه از کسانی که راه خطا پیموده و مرتکب این اقدام شده‌اند» خواست شمایل‌ها و اشیای مقدس ربوده‌شده را به کلیسا بازگردانند و «بار گناه را بیش از این بر دوش خود نیفزایند.»

#کلیسا #سنت_نیکولا #سرقت #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

هشدار فعالان میراث فرهنگی درباره خطر فروش و تغییر کاربری کلیسای ارامنه مشهد

فعالان میراث فرهنگی با ابراز نگرانی شدید از وضعیت «کلیسای مسروپ مقدس» در مشهد، نسبت به فروش، تغییر کاربری یا تخریب این اثر ملی هشدار داده و خواستار مداخله فوری برای حفاظت از آن شده‌اند. این نگرانی‌ها پس از آن بالا گرفت که گزارش‌هایی مبنی بر قصد «شورای خلیفه‌گری ارامنه» برای فروش این بنای تاریخی منتشر شد.

فعالان میراث فرهنگی اعلام کرده‌اند که از سال ۱۴۰۳، شورای خلیفه‌گری ارامنه مانع ورود بازدیدکنندگان به کلیسای تاریخی مشهد شده است. بر اساس این گزارش، شورا قصد دارد این بنای ارزشمند را که تنها کلیسای باقی‌مانده ارامنه در مشهد است، به فروش برساند.
این اقدام در ادامه روندی نگران‌کننده صورت می‌گیرد. پیش از این نیز، دبستان «آرین»، نخستین و تنها مدرسه ارامنه در مشهد که در جوار کلیسا قرار داشت، از مجموعه جدا و پس از فروش در سال ۱۳۹۶، به حسینیه تغییر کاربری داده شد.
حافظه تاریخی شهر مشهد همچنین تخریب شبانه «کلیسای انجیلی» در بامداد ۱۴ خرداد ۱۴۰۵ را به یاد دارد. این رویداد که با استفاده از بولدوزر انجام شد، واکنش گسترده رسانه‌ها و دوستداران میراث فرهنگی را در پی داشت و اکنون نگرانی‌ها از تکرار سرنوشتی مشابه برای کلیسای مسروپ مقدس را دوچندان کرده است.

#کلیسا #مشهد #ارامنه #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

به دنبال تخریب کلیسای انجیلی مشهد در خردادماه سال جاری، گزارش‌ها حاکی از تشدید فشارها و تهدیدها برای تخلیه و تصرف کامل کلیسای تاریخی انجیلی تهران است. منصور خواجه‌پور، از کشیشان کلیسای انجیلی، جزئیاتی از این اقدامات را در گفت‌وگو با صدای امریکا تشریح کرده است.

▪️تاریخچه و مصادره تدریجی
کلیسای انجیلی تهران با قدمتی ۱۵۴ ساله (ساخت ۱۸۷۲ میلادی)، در خیابان سی‌تیر واقع شده است. پس از انقلاب ۱۳۵۷، این ملک چهار هکتاری به تدریج مصادره شد؛ ابتدا ۱.۵ هکتار برای احداث مدرسه و در سال ۱۳۶۹ نیز بخش «انجمن کتاب مقدس ایران» تصرف گردید. در حال حاضر، تنها ۲.۵ هکتار از این ملک باقی مانده که اگرچه مسیحیان ارمنی و آشوری اجازه عبادت در آن را دارند، اما حق عبادت از نوکیشان مسیحی (فارسی‌زبانان) سلب شده است.

▪️فشارها، تطمیع و وضعیت حقوقی
هم‌زمان با تخریب کلیسای مشهد، فشارها بر ۲۸ شهروند مسیحی سالخورده که در واحدهای مسکونی این ملک ساکن هستند، افزایش یافته است. نمایندگان نهادهای حکومتی با مراجعه به این افراد، ضمن تحت فشار قرار دادن آن‌ها برای تخلیه، پیشنهاد پرداخت مبلغ دو میلیارد تومان را برای تخلیه داوطلبانه مطرح کرده‌اند که از دیدگاه کشیش خواجه‌پور، اقدامی برای اعمال کنترل کامل بر کلیساست.

از نظر حقوقی، سند این ملک حدود ۱۵ تا ۲۰ سال پیش در دادگاهی یک‌طرفه و بدون حضور نمایندگان کلیسا، به نام «ستاد اجرایی فرمان امام» منتقل شده است. با این حال، تا یکشنبه گذشته، مراسم عبادتی به طور منظم در این مکان برگزار می‌شد.

▪️انگیزه‌های تشدید فشارها
این کشیش دو عامل اصلی را برای این اقدامات برمی‌شمرد:
۱. ابعاد سیاسی: تلاش حاکمیت برای نمایش قدرت در مواجهه با تنش‌های منطقه‌ای و فشار بر اقلیت‌های مذهبی.
۲. ارزش مادی: موقعیت ممتاز ملک در خیابان سی‌تیر و ارزش مالی بالای آن که توجه جریان‌های منفعت‌طلب را جلب کرده است.
در نهایت، خواجه‌پور ضمن ابراز نگرانی شدید مسیحیان داخل کشور از وضعیت موجود، تأکید کرد که جامعه مسیحیان خارج از ایران بر پیگیری حقوق خود و مقاومت در برابر این تصرفات تأکید دارند.

#کلیسا #رواداری #تنوع_دینی #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

کشیش منصور برجی، مدیر «سازمان ماده ۱۸»، در گفت‌وگو با صدای آمریکا نسبت به تشدید فشارها برای مصادره کامل کلیسای تاریخی «پطرس مقدس» در تهران هشدار داد. وی با اشاره به تخریب کلیسای انجیلی مشهد در خردادماه، این اقدام را تداوم الگوی چهل‌ساله مصادره اموال مسیحیان توسط نهادهای امنیتی و «ستاد اجرایی فرمان امام» دانست.

او در این باره گفت حکم مصادره کلیسای پطرس مقدس حدود ۳۰ سال پیش صادر شده، اما رهبران کلیسا به‌تازگی از وجود آن مطلع شده‌اند. وی افزود این حکم، تمامی بخش‌های این مجموعه شامل ساختمان‌های مسکونی و مدرسه را در بر می‌گیرد و به اعضای کلیسا اعلام شده است که باید مکان دیگری را برای عبادت انتخاب کنند.

کشیش برجی در پاسخ به پرسشی درباره مبنای حقوقی این مصادره‌ها اظهار داشت که احکام مشاهده‌شده توسط او فاقد استدلال حقوقی بوده و بیشتر حاوی متن‌های شعارگونه هستند. وی تصریح کرد که حاکمیت ایران با تقسیم مسیحیان به دو دسته «به‌رسمیت‌شناخته‌شده» و «به‌رسمیت‌شناخته‌نشده»، سیاست حذف مسیحیت فارسی‌زبان را دنبال می‌کند.

او با اشاره به اقدامات نمایشی حکومت، تأکید کرد که این کارها چهره واقعی رفتار حاکمیت با اقلیت‌های دینی را پنهان نمی‌کند. وی افزود که کلیساها تنها ساختمان نیستند، بلکه بخشی از حافظه تاریخی و میراث متنوع ایران محسوب می‌شوند؛ بنابراین تخریب آن‌ها حمله به هویت ملی ایرانیان است.

در پایان، کشیش منصور برجی گفت حکومت هزینه‌های کلانی برای تبلیغات جهت ارائه چهره‌ای مثبت در شبکه‌های اجتماعی صرف می‌کند، اما آنچه در عمل بر سر مسیحیان، یهودیان و سایر اقلیت‌ها می‌آید، تعریف‌کننده نوع برخورد این حاکمیت است که در حافظه جامعه بین‌الملل باقی خواهد ماند.

#کلیسا #منصور_برجی #مسیحیان_ایران #گفتگو_توانا

@Dialigue1402