This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 نیاز جامعه و خطبه‌های جمعه ناکارآمد
🎤#دکتر_عبدالکریم_بکار
📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات
🎤#دکتر_عبدالکریم_بکار
📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات
❤2
📌نشست معاونت دانشجویی جماعت دعوت و اصلاح به صورت حضوری برگزار شد
تهران - پایگاه اطلاع‌رسانی اصلاح
نشست معاونت دانشجویی جماعت دعوت و اصلاح با حضور مسئولان مرکزی و استانی، روز پنجشنبه ١ آبان ماه سال جاری در دفتر مرکزی جماعت برگزار شد.
📎 متن کامل خبر را در اصلاحوب بخوانید:
#اصلاحوب #نشست_معاونت_دانشجویی #جماعت_دعوت_و_اصلاح #فعالیت_دانشجویی #تربیت_دانشجو #یعقوب_خرسند #محمد_نیریزی #عادل_علیمرادی #سیروان_رحیمی #دکتر_ادریس_پیرصاحب #کارگاه_تیم_سازی #دفتر_مرکزی_جماعت #نقش_دانشجویان #آگاهی_بخشی #هم_افزایی #کار_جمعی #گزارش_استانی #نشست_سازمانی #تهران #پایگاه_اطلاع‌رسانی_اصلاح
📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات
تهران - پایگاه اطلاع‌رسانی اصلاح
نشست معاونت دانشجویی جماعت دعوت و اصلاح با حضور مسئولان مرکزی و استانی، روز پنجشنبه ١ آبان ماه سال جاری در دفتر مرکزی جماعت برگزار شد.
📎 متن کامل خبر را در اصلاحوب بخوانید:
#اصلاحوب #نشست_معاونت_دانشجویی #جماعت_دعوت_و_اصلاح #فعالیت_دانشجویی #تربیت_دانشجو #یعقوب_خرسند #محمد_نیریزی #عادل_علیمرادی #سیروان_رحیمی #دکتر_ادریس_پیرصاحب #کارگاه_تیم_سازی #دفتر_مرکزی_جماعت #نقش_دانشجویان #آگاهی_بخشی #هم_افزایی #کار_جمعی #گزارش_استانی #نشست_سازمانی #تهران #پایگاه_اطلاع‌رسانی_اصلاح
📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
💎 فایده‌ای زیبا در ترتیب (رَبّ – مَلِک – إِلٰه) در سوره‌ی ناس
🔹 ابن جُزَی رحمه‌الله می‌گوید:
ترتیب این سه واژه (رَبّ، مَلِک، إِلٰه) در سوره‌ی ناس، از پایین به بالا و در مسیر ترقّی و عروج معنایی است.
زیرا:
رَبّ (پروردگار) لفظی است که در میان مردم نیز به‌کار می‌رود، مانند «ربّ‌الدار» یعنی صاحب‌خانه؛ پس با واژه‌ای آغاز شد که در معنا با مردم اشتراک لفظی دارد.
مَلِک (پادشاه) عنوانی است که تنها برای عده‌ی اندکی از انسان‌ها به‌کار می‌رود؛ پس پس از «رَبّ» ذکر شد.
إِلٰه (معبود) اما مرتبه‌ای فراتر از همه است؛ زیرا هیچ پادشاهی ادعای الوهیت ندارد و الوهیت ویژه‌ی خدای یکتاست که بی‌همتا و بی‌همانند است.
بنابراین، ختم سوره به «إِلٰه» نشانه‌ی اوج توحید و یکتاپرستی در این چینش الهی است. 🌿
#تدبر #تفسیر #سوره_ناس #قرآن
🔹 ابن جُزَی رحمه‌الله می‌گوید:
ترتیب این سه واژه (رَبّ، مَلِک، إِلٰه) در سوره‌ی ناس، از پایین به بالا و در مسیر ترقّی و عروج معنایی است.
زیرا:
رَبّ (پروردگار) لفظی است که در میان مردم نیز به‌کار می‌رود، مانند «ربّ‌الدار» یعنی صاحب‌خانه؛ پس با واژه‌ای آغاز شد که در معنا با مردم اشتراک لفظی دارد.
مَلِک (پادشاه) عنوانی است که تنها برای عده‌ی اندکی از انسان‌ها به‌کار می‌رود؛ پس پس از «رَبّ» ذکر شد.
إِلٰه (معبود) اما مرتبه‌ای فراتر از همه است؛ زیرا هیچ پادشاهی ادعای الوهیت ندارد و الوهیت ویژه‌ی خدای یکتاست که بی‌همتا و بی‌همانند است.
بنابراین، ختم سوره به «إِلٰه» نشانه‌ی اوج توحید و یکتاپرستی در این چینش الهی است. 🌿
#تدبر #تفسیر #سوره_ناس #قرآن
📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات
❤2
📌عدالت آموزشی و سهم مدارس عادی دولتی از رتبه‌های برتر کنکور ۱۴۰۴
✍️دکتر احمد احمدیان- مهاباد
یادداشت با نقد نظام آموزشی ایران، نشان می‌دهد که با گسترش مدارس غیردولتی و تأثیر فزاینده‌ی معدل نهایی در کنکور، عدالت آموزشی به‌شدت آسیب دیده و آموزش و پرورش از نهاد فرصت‌ساز به نهادی تبعیض‌زا و رانت‌محور تبدیل شده است. مدارس دولتی فرسوده و بی‌امید شده‌اند، در حالی که مرفهان با هزینه‌های میلیاردی مسیر موفقیت تحصیلی را در انحصار گرفته‌اند. شورای عالی انقلاب فرهنگی نیز با پافشاری بر سیاست‌های ناعادلانه، به تعمیق بحران دامن زده است. نویسنده این وضعیت را «اختلال فراسیستمیک» در آموزش کشور می‌نامد و هشدار می‌دهد که نسل «رستگار رحمانی‌ها» رو به زوال است.
📎 متن کامل را در اصلاحوب بخوانید:
#اصلاحوب #آموزش‌وپرورش #عدالت‌آموزشی #کنکور #مدارس‌دولتی #مدارس‌غیردولتی #نابرابری #ویژه‌گزینی #رانت‌آموزشی #تبعیض #رستگار_رحمانی #بحران_آموزش
📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات
✍️دکتر احمد احمدیان- مهاباد
یادداشت با نقد نظام آموزشی ایران، نشان می‌دهد که با گسترش مدارس غیردولتی و تأثیر فزاینده‌ی معدل نهایی در کنکور، عدالت آموزشی به‌شدت آسیب دیده و آموزش و پرورش از نهاد فرصت‌ساز به نهادی تبعیض‌زا و رانت‌محور تبدیل شده است. مدارس دولتی فرسوده و بی‌امید شده‌اند، در حالی که مرفهان با هزینه‌های میلیاردی مسیر موفقیت تحصیلی را در انحصار گرفته‌اند. شورای عالی انقلاب فرهنگی نیز با پافشاری بر سیاست‌های ناعادلانه، به تعمیق بحران دامن زده است. نویسنده این وضعیت را «اختلال فراسیستمیک» در آموزش کشور می‌نامد و هشدار می‌دهد که نسل «رستگار رحمانی‌ها» رو به زوال است.
📎 متن کامل را در اصلاحوب بخوانید:
#اصلاحوب #آموزش‌وپرورش #عدالت‌آموزشی #کنکور #مدارس‌دولتی #مدارس‌غیردولتی #نابرابری #ویژه‌گزینی #رانت‌آموزشی #تبعیض #رستگار_رحمانی #بحران_آموزش
📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات
📌کارگاه پیشرفته‌ی عزت‌نفس در نخل خلفان برگزار شد
✍️نخل خلفان هرمزگان- پایگاه اطلاع‌رسانی اصلاح
کارگاه پیشرفته‌ی عزت‌نفس با حضور ۳۶ دانش‌آموز دختر و پسر از نخل خلفان و روستاهای همجوار برگزار شد.
📎 متن کامل خبر را در اصلاحوب بخوانید:
#اصلاحوب #عزت_نفس #جرئت‌مندی #هدفمندی #مسئولیت‌پذیری #نوجوانان #کارگاه_آموزشی #نخل_خلفان #مهارت_زندگی #محمد_زارعی #آموزش_تعامل_گروهی
📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات
✍️نخل خلفان هرمزگان- پایگاه اطلاع‌رسانی اصلاح
کارگاه پیشرفته‌ی عزت‌نفس با حضور ۳۶ دانش‌آموز دختر و پسر از نخل خلفان و روستاهای همجوار برگزار شد.
📎 متن کامل خبر را در اصلاحوب بخوانید:
#اصلاحوب #عزت_نفس #جرئت‌مندی #هدفمندی #مسئولیت‌پذیری #نوجوانان #کارگاه_آموزشی #نخل_خلفان #مهارت_زندگی #محمد_زارعی #آموزش_تعامل_گروهی
📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات
📌اردوی تفریحی–تربیتی دختران در جوانرود برگزار شد
جوانرود- پایگاه اطلاع‌رسانی اصلاح
اردوی یک‌روزه‌ی تفریحی–تربیتی روز پنجشنبه با حضور حدود ۵۰ دانش‌آموز دختر و اعضای معاونت آموزشی–تربیتی جماعت دعوت و اصلاح شهرستان جوانرود برگزار شد.
📎 متن کامل خبر را در اصلاحوب بخوانید:
#اصلاحوب #اردو #تفریحی_تربیتی #جوانرود #دانش‌آموزان_دختر #نشاط_دانش‌آموزی #فعالیت_فرهنگی #معاونت_آموزشی #باغ_رستوران_کیان
📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات
جوانرود- پایگاه اطلاع‌رسانی اصلاح
اردوی یک‌روزه‌ی تفریحی–تربیتی روز پنجشنبه با حضور حدود ۵۰ دانش‌آموز دختر و اعضای معاونت آموزشی–تربیتی جماعت دعوت و اصلاح شهرستان جوانرود برگزار شد.
📎 متن کامل خبر را در اصلاحوب بخوانید:
#اصلاحوب #اردو #تفریحی_تربیتی #جوانرود #دانش‌آموزان_دختر #نشاط_دانش‌آموزی #فعالیت_فرهنگی #معاونت_آموزشی #باغ_رستوران_کیان
📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات
❤3
📌«پوتین بر سینه فرصت‌ها؛ روایت تلخ مرز در سیستان و بلوچستان»
🖌 یونس زین الدینی
پس از انتشار ویدئوی مربوط به رفتار سرباز با دو پیرزن در مرز میلک سیستان، واکنش گسترده و صریحی از طرف جامعه و کنشگران اجتماعی استان اتفاق افتاد. هر کس از زاویه دید خود به موضوع پرداخت.
اگر از اصل رفتار، که غیر انسانی و تاسف برانگیز است بگذریم در پاسخ به این سؤال که« چرا مرزنشینان و مردمان سیستان و‌بلوچستان تاوان مرزنشین بودن را چنین پرداخت می‌کنند؟ » چه می‌توانیم بگوییم.
اصولا مرز چگونه از یک فرصت می‌تواند به تهدیدی بزرگ تبدیل شود؟
چرا در این استان مرز، اولین تصویری که در ذهن ایجاد می‌کند، فقر، ناامنی و‌قاچاق است؟
حقیقت آن است که مرز ذاتا نه تهدید است و نه فرصت.
مدیریت، سیاست و نوع نگاه ماست که تعیین می‌کند مرز تهدید باشد یا فرصت.
اگر با امنیت، اعتمادسازی و توسعه همراه باشد فرصتی است بزرگ در مسیر ایجاد توسعه پایدار، اما اگر با بی‌نظمی، بی‌اعتمادی و فقر همراه باشد می‌شود سنگ بنای فقر پایدار.
سیستان و بلوچستان به‌دلیل موقعیت ژئواستراتژیکش (هم‌مرزی با پاکستان و افغانستان، دسترسی به آب‌های آزاد و قرار گرفتن در مسیر تجارت شرق به غرب) ذاتا می‌تواند یک فرصت بزرگ برای توسعه، تجارت، و تعامل فرهنگی باشد. اما طبق این نگاه، سیاست‌های امنیت‌محور و نگاه تمرکزگرا به این استان باعث شده مرز بیشتر به چشم منطقه خطر دیده شود تا دروازه تعامل.
متعاقب آن سرمایه‌گذاری‌های اقتصادی و زیرساختی کمتر صورت پذیرد، اعتماد اجتماعی میان جامعه محلی و حکومت دچار آسیب گردد.
فقر، بیکاری و قاچاق رشد کند و خودِ این وضعیت، تهدیدهای امنیتی جدید ایجاد کند.
در واقع، تهدید از دل نبودِ فرصت زاده می‌شود. یعنی اگر مرزها به‌عنوان فرصت دیده می‌شدند با توسعه تجارت، آموزش، و مشارکتِ مردم محلی در تصمیم‌سازی؛ تهدیدی به وجود نمی‌آمد.
لگد آن سرباز بعنوان نماد حاکمیت برسینه پیرزن، نماد انسان مرز نشین، سالهاست که بر روح و‌جان مردمان سیستان و بلوچستان سنگینی می‌کند.
فرصت‌های انسان مرزنشین در حصار دیوارهای غیرقابل نفوذ و بلند مرزی، تهدیدی شده‌اند بر حیات و‌نفس‌های به شماره افتاده مرزنشینان سیستان و بلوچستان.
مادامیکه انسانِ جنوب شرق نمودی از تهدید و ضد امنیت در ساختار سیاسی، اقتصادی حکمرانی ست، نمی‌توان روزنه امید بر فرصت‌های توسعه محور گشود. واقعیتی تلخ است اما؛ از سنگینی پوتین مرزبان بر سینه مرزنشین کم نخواهد شد. حتی اگر هر روز بصورت نمادین یک‌نفر بازداشت شود و ویدئو عذرخواهی منتشر کند.
📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات
🖌 یونس زین الدینی
پس از انتشار ویدئوی مربوط به رفتار سرباز با دو پیرزن در مرز میلک سیستان، واکنش گسترده و صریحی از طرف جامعه و کنشگران اجتماعی استان اتفاق افتاد. هر کس از زاویه دید خود به موضوع پرداخت.
اگر از اصل رفتار، که غیر انسانی و تاسف برانگیز است بگذریم در پاسخ به این سؤال که« چرا مرزنشینان و مردمان سیستان و‌بلوچستان تاوان مرزنشین بودن را چنین پرداخت می‌کنند؟ » چه می‌توانیم بگوییم.
اصولا مرز چگونه از یک فرصت می‌تواند به تهدیدی بزرگ تبدیل شود؟
چرا در این استان مرز، اولین تصویری که در ذهن ایجاد می‌کند، فقر، ناامنی و‌قاچاق است؟
حقیقت آن است که مرز ذاتا نه تهدید است و نه فرصت.
مدیریت، سیاست و نوع نگاه ماست که تعیین می‌کند مرز تهدید باشد یا فرصت.
اگر با امنیت، اعتمادسازی و توسعه همراه باشد فرصتی است بزرگ در مسیر ایجاد توسعه پایدار، اما اگر با بی‌نظمی، بی‌اعتمادی و فقر همراه باشد می‌شود سنگ بنای فقر پایدار.
سیستان و بلوچستان به‌دلیل موقعیت ژئواستراتژیکش (هم‌مرزی با پاکستان و افغانستان، دسترسی به آب‌های آزاد و قرار گرفتن در مسیر تجارت شرق به غرب) ذاتا می‌تواند یک فرصت بزرگ برای توسعه، تجارت، و تعامل فرهنگی باشد. اما طبق این نگاه، سیاست‌های امنیت‌محور و نگاه تمرکزگرا به این استان باعث شده مرز بیشتر به چشم منطقه خطر دیده شود تا دروازه تعامل.
متعاقب آن سرمایه‌گذاری‌های اقتصادی و زیرساختی کمتر صورت پذیرد، اعتماد اجتماعی میان جامعه محلی و حکومت دچار آسیب گردد.
فقر، بیکاری و قاچاق رشد کند و خودِ این وضعیت، تهدیدهای امنیتی جدید ایجاد کند.
در واقع، تهدید از دل نبودِ فرصت زاده می‌شود. یعنی اگر مرزها به‌عنوان فرصت دیده می‌شدند با توسعه تجارت، آموزش، و مشارکتِ مردم محلی در تصمیم‌سازی؛ تهدیدی به وجود نمی‌آمد.
لگد آن سرباز بعنوان نماد حاکمیت برسینه پیرزن، نماد انسان مرز نشین، سالهاست که بر روح و‌جان مردمان سیستان و بلوچستان سنگینی می‌کند.
فرصت‌های انسان مرزنشین در حصار دیوارهای غیرقابل نفوذ و بلند مرزی، تهدیدی شده‌اند بر حیات و‌نفس‌های به شماره افتاده مرزنشینان سیستان و بلوچستان.
مادامیکه انسانِ جنوب شرق نمودی از تهدید و ضد امنیت در ساختار سیاسی، اقتصادی حکمرانی ست، نمی‌توان روزنه امید بر فرصت‌های توسعه محور گشود. واقعیتی تلخ است اما؛ از سنگینی پوتین مرزبان بر سینه مرزنشین کم نخواهد شد. حتی اگر هر روز بصورت نمادین یک‌نفر بازداشت شود و ویدئو عذرخواهی منتشر کند.
📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات
Telegram
attach 📎
👍1
«تن می‌گذرد، شرافت می‌ماند»
✍️محمد محمودی(سردشت)
هر چه انسان اصیل‌تر و آگاه‌تر شود، بیشتر درمی‌یابد که زندگی میدانِ جنگِ قدرت و نمایش نیست، بلکه سفری است به درون، به ساحت روحی که در سکوت می‌فهمد، در رنج می‌بالد و در بخشش آرام می‌گیرد. انسانِ اصیل می‌داند که هیچ زخمی بی‌دلیل نیست و هیچ دردی بی‌معنا. اما تفاوت انسان شریف با دیگران در این است که از زخم‌های خود، تیشه نمی‌سازد برای زدن به دیگران، بلکه از همان زخم‌ها پلی می‌سازد برای درک و مهربانی.
آدمی هر چه ژرف‌تر رنج را بشناسد، کمتر در پی آزار دیگران است. زیرا می‌فهمد درد، چگونه در جان می‌پیچد و چگونه می‌تواند روح را فرسوده کند. چنین انسانی، پیش از آنکه سخنی بگوید، دلِ دیگری را می‌سنجد و پیش از آنکه داوری کند، خود را به یاد می‌آورد. این همان نقطه‌ای است که شرافت، از سطحِ رفتار به عمقِ وجود نفوذ می‌کند.
کنفوسیوس، آن حکیم شرقی، گفته است: «انسان شریف مشغول خویشتن است و انسان فرومایه مشغول دیگران.» این جمله در ظاهر ساده، اما در معنا عمیق است. انسان شریف، نه از خودپرستی، بلکه از خودشناسی به درون می‌نگرد؛ می‌داند اصلاح جهان، از اصلاح خویش آغاز می‌شود. او انرژی‌اش را صرف قضاوت و مقایسه نمی‌کند، بلکه صرفِ پرورش جان می‌کند. اما انسان فرومایه همواره در بیرون می‌گردد، در پیِ عیبِ دیگران، در پیِ مقایسه، در پیِ اثبات خود از راه تحقیر دیگران.
در اندیشه‌ی ایرانی نیز، معنای شرافت با «آدمیت» گره خورده است. سعدی در حکمت جاودانه‌اش گفت:
این ابیات، تعریف روشنی از شرافت ارائه می‌دهد: آدمی، تنها وقتی انسان است که روحش بیدار باشد، نه وقتی که ظاهرش آراسته است. اگر انسان بودن تنها به چهره و قامت باشد، میان نقش دیوار و آدمی تفاوتی نیست. حقیقت آدمیت در وجدان، در خویشتن‌داری، در دلسوزی و در صداقت است.
ما بر سطح زمینی زندگی می‌کنیم که بیش از پنج میلیارد سال عمر دارد، اما سهم ما از این تاریخ عظیم، تنها لحظه‌ای کوتاه است؛ قطره‌ای در برابر دریایی بی‌کران. هر یک از ما، مرده‌ای هستیم در آینده‌ای نزدیک. این درک، اگر به جان بنشیند، غرور و خودخواهی را در ما فرو می‌ریزد. چه جای تکبر، وقتی می‌دانیم پایان همه‌ی ما خاک است؟ پس تا می‌توانیم، دلی را نیازاریم، دستی را بگیریم، و نامی نیک بر جای بگذاریم.
با این همه، شرافت نیز مفهومی مطلق و جهانی نیست؛ بلکه نسبی است و در بستر فرهنگها، باورها و زمان‌ها معنا می‌یابد. در یک جامعه، شرافت ممکن است در حفظ سکوت باشد، و در جامعه‌ای دیگر در فریاد زدنِ حقیقت. در فرهنگی، خدمت به جمع والاترین ارزش است، و در فرهنگی دیگر، استقلال فردی نشانه‌ی شرافت شمرده می‌شود. همین نسبیت، کار را دشوار می‌کند. شاید اگر همه‌ی انسان‌ها در چارچوب یک زبان و تربیت واحد پرورش می‌یافتند، مفهوم شرافت نیز تعریفی واحد می‌یافت؛ اما جهان رنگارنگ‌تر از آن است که در یک تعریف بگنجد.
با این حال، میان تمام فرهنگها، وجهی مشترک از شرافت وجود دارد: عدم آزار دیگران، صداقت، و احترام به کرامت انسان. در هر زمان و هر سرزمین، انسان شریف کسی است که از رنج خویش، درسی برای شفقت بسازد. او می‌داند که شرافت در ظاهر نیست، در نژاد و ثروت نیست، در عنوان و قدرت نیست، بلکه در میزان آگاهی و مسئولیت او در برابر خود و دیگران است.
آدمی هر چه بیشتر خود را بشناسد، کمتر در پیِ قضاوت دیگران است؛ هر چه درونش روشن‌تر شود، سایه‌ای بر کسی نمی‌افکند. انسان شریف، خود را به مراقبت اخلاقی و آرامش روحی مشغول می‌دارد، نه به نزاع و برتری‌جویی. او به‌جای اینکه فریاد بزند «من بهترم»، در سکوت، بهتر می‌شود.
شرافت، شاید واژه‌ای نسبی باشد، اما اثرش مطلق است. هر جا که حضور دارد، اعتماد و آرامش به همراه می‌آورد. هر جا که نیست، حتی بهترین ظاهرها نیز تهی از معنا می‌شوند.
و در نهایت، حقیقت این است: ما مدت زیادی در این تن نخواهیم ماند.
اما می‌توانیم در خاطرها بمانیم، اگر شریف زندگی کنیم.
📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات
✍️محمد محمودی(سردشت)
هر چه انسان اصیل‌تر و آگاه‌تر شود، بیشتر درمی‌یابد که زندگی میدانِ جنگِ قدرت و نمایش نیست، بلکه سفری است به درون، به ساحت روحی که در سکوت می‌فهمد، در رنج می‌بالد و در بخشش آرام می‌گیرد. انسانِ اصیل می‌داند که هیچ زخمی بی‌دلیل نیست و هیچ دردی بی‌معنا. اما تفاوت انسان شریف با دیگران در این است که از زخم‌های خود، تیشه نمی‌سازد برای زدن به دیگران، بلکه از همان زخم‌ها پلی می‌سازد برای درک و مهربانی.
آدمی هر چه ژرف‌تر رنج را بشناسد، کمتر در پی آزار دیگران است. زیرا می‌فهمد درد، چگونه در جان می‌پیچد و چگونه می‌تواند روح را فرسوده کند. چنین انسانی، پیش از آنکه سخنی بگوید، دلِ دیگری را می‌سنجد و پیش از آنکه داوری کند، خود را به یاد می‌آورد. این همان نقطه‌ای است که شرافت، از سطحِ رفتار به عمقِ وجود نفوذ می‌کند.
کنفوسیوس، آن حکیم شرقی، گفته است: «انسان شریف مشغول خویشتن است و انسان فرومایه مشغول دیگران.» این جمله در ظاهر ساده، اما در معنا عمیق است. انسان شریف، نه از خودپرستی، بلکه از خودشناسی به درون می‌نگرد؛ می‌داند اصلاح جهان، از اصلاح خویش آغاز می‌شود. او انرژی‌اش را صرف قضاوت و مقایسه نمی‌کند، بلکه صرفِ پرورش جان می‌کند. اما انسان فرومایه همواره در بیرون می‌گردد، در پیِ عیبِ دیگران، در پیِ مقایسه، در پیِ اثبات خود از راه تحقیر دیگران.
در اندیشه‌ی ایرانی نیز، معنای شرافت با «آدمیت» گره خورده است. سعدی در حکمت جاودانه‌اش گفت:
«تن آدمی شریف است به جان آدمیت
نه همین لباس زیباست نشان آدمیت»
این ابیات، تعریف روشنی از شرافت ارائه می‌دهد: آدمی، تنها وقتی انسان است که روحش بیدار باشد، نه وقتی که ظاهرش آراسته است. اگر انسان بودن تنها به چهره و قامت باشد، میان نقش دیوار و آدمی تفاوتی نیست. حقیقت آدمیت در وجدان، در خویشتن‌داری، در دلسوزی و در صداقت است.
ما بر سطح زمینی زندگی می‌کنیم که بیش از پنج میلیارد سال عمر دارد، اما سهم ما از این تاریخ عظیم، تنها لحظه‌ای کوتاه است؛ قطره‌ای در برابر دریایی بی‌کران. هر یک از ما، مرده‌ای هستیم در آینده‌ای نزدیک. این درک، اگر به جان بنشیند، غرور و خودخواهی را در ما فرو می‌ریزد. چه جای تکبر، وقتی می‌دانیم پایان همه‌ی ما خاک است؟ پس تا می‌توانیم، دلی را نیازاریم، دستی را بگیریم، و نامی نیک بر جای بگذاریم.
با این همه، شرافت نیز مفهومی مطلق و جهانی نیست؛ بلکه نسبی است و در بستر فرهنگها، باورها و زمان‌ها معنا می‌یابد. در یک جامعه، شرافت ممکن است در حفظ سکوت باشد، و در جامعه‌ای دیگر در فریاد زدنِ حقیقت. در فرهنگی، خدمت به جمع والاترین ارزش است، و در فرهنگی دیگر، استقلال فردی نشانه‌ی شرافت شمرده می‌شود. همین نسبیت، کار را دشوار می‌کند. شاید اگر همه‌ی انسان‌ها در چارچوب یک زبان و تربیت واحد پرورش می‌یافتند، مفهوم شرافت نیز تعریفی واحد می‌یافت؛ اما جهان رنگارنگ‌تر از آن است که در یک تعریف بگنجد.
با این حال، میان تمام فرهنگها، وجهی مشترک از شرافت وجود دارد: عدم آزار دیگران، صداقت، و احترام به کرامت انسان. در هر زمان و هر سرزمین، انسان شریف کسی است که از رنج خویش، درسی برای شفقت بسازد. او می‌داند که شرافت در ظاهر نیست، در نژاد و ثروت نیست، در عنوان و قدرت نیست، بلکه در میزان آگاهی و مسئولیت او در برابر خود و دیگران است.
آدمی هر چه بیشتر خود را بشناسد، کمتر در پیِ قضاوت دیگران است؛ هر چه درونش روشن‌تر شود، سایه‌ای بر کسی نمی‌افکند. انسان شریف، خود را به مراقبت اخلاقی و آرامش روحی مشغول می‌دارد، نه به نزاع و برتری‌جویی. او به‌جای اینکه فریاد بزند «من بهترم»، در سکوت، بهتر می‌شود.
شرافت، شاید واژه‌ای نسبی باشد، اما اثرش مطلق است. هر جا که حضور دارد، اعتماد و آرامش به همراه می‌آورد. هر جا که نیست، حتی بهترین ظاهرها نیز تهی از معنا می‌شوند.
و در نهایت، حقیقت این است: ما مدت زیادی در این تن نخواهیم ماند.
اما می‌توانیم در خاطرها بمانیم، اگر شریف زندگی کنیم.
📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات
📰 وخامت شدید وضعیت سلامت دکتر محمد بلتاجی در زندان انفرادی
بر اساس اطلاعات رسیده، دکتر محمد بلتاجی که در زندان انفرادی بخش ۲ مرکز اصلاح و تربیت بدر زندانی است، به دلیل وخامت وضعیت جسمی‌اش اکنون مجبور به استفاده از ویلچر شده و توانایی راه رفتن را از دست داده است.
وی پیش‌تر به مشکلات کلیوی و فشار خون بالا مبتلا بود و پس از آخرین اعتصاب غذای خود، وضعیت جسمی‌اش وخیم‌تر شد.
بلتاجی از اوت ۲۰۱۳ در زندان است و بیش از ده سال از حق ورزش، برخورداری از نور خورشید، ملاقات‌های خانوادگی و ارتباط با جهان بیرون محروم بوده است. آخرین ملاقات خانواده‌اش در اوایل سال ۲۰۱۵ و از پشت شیشه محافظ صورت گرفت.
مرکز حقوق بشر شهاب، وزارت کشور را مسئول قانونی وخامت وضعیت سلامت دکتر بلتاجی می‌داند و معتقد است که وزارت کشور به‌صورت سیستماتیک با اعمال کوتاهی پزشکی عمدی، هدفش نابودی مخالفان است.
این مرکز از دادستان کل می‌خواهد که وظیفه قانونی خود را انجام دهد و برخی از کارکنان زیرمجموعه‌اش را برای بازدید از زندان بدر ۳ و بررسی اقدامات تحقیرآمیز مأمور کند.
📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات
بر اساس اطلاعات رسیده، دکتر محمد بلتاجی که در زندان انفرادی بخش ۲ مرکز اصلاح و تربیت بدر زندانی است، به دلیل وخامت وضعیت جسمی‌اش اکنون مجبور به استفاده از ویلچر شده و توانایی راه رفتن را از دست داده است.
وی پیش‌تر به مشکلات کلیوی و فشار خون بالا مبتلا بود و پس از آخرین اعتصاب غذای خود، وضعیت جسمی‌اش وخیم‌تر شد.
بلتاجی از اوت ۲۰۱۳ در زندان است و بیش از ده سال از حق ورزش، برخورداری از نور خورشید، ملاقات‌های خانوادگی و ارتباط با جهان بیرون محروم بوده است. آخرین ملاقات خانواده‌اش در اوایل سال ۲۰۱۵ و از پشت شیشه محافظ صورت گرفت.
مرکز حقوق بشر شهاب، وزارت کشور را مسئول قانونی وخامت وضعیت سلامت دکتر بلتاجی می‌داند و معتقد است که وزارت کشور به‌صورت سیستماتیک با اعمال کوتاهی پزشکی عمدی، هدفش نابودی مخالفان است.
این مرکز از دادستان کل می‌خواهد که وظیفه قانونی خود را انجام دهد و برخی از کارکنان زیرمجموعه‌اش را برای بازدید از زندان بدر ۳ و بررسی اقدامات تحقیرآمیز مأمور کند.
📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات
😭2
🔺خاورمیانه در انتظار و ابهام!
لغو دیدار ترامپ و پوتین، تداوم و تشدید بن‌بست در پرونده اکراین، فارغ از امکان هر نوع معامله پشت‌پرده یا امتیازدهی احتمالی، پیام مثبتی برای خاورمیانه ندارد. امروز پرونده‌ها، مسائل و موضوعات منطقه‌ای و بین‌المللی بیشتر از هر زمانی با هم تداخل و پیوند دارند. به همان اندازه که پیشرفت و توافق در پرونده اکراین میان آمریکا و روسیه می‌تواند موجب گشایشی در بن‌بست مذاکرات ایران و امریکا شود، عکس آن هم صادق است.
دستکم با پیشرفت در مذاکرات مربوط به جنگ اکراین، این مساله برای مدتی به مشغله اصلی ترامپ با هدف رسیدن به توافقی با روسیه تبدیل می‌شد که خود انگیزه‌ای جدی به او می‌داد تا مانع ماجراجویی‌های جدید اسرائیل و نتانیاهو در خاورمیانه شود؛ و لو برای مدتی ترمز او را بکشد تا تمرکز دولت آمریکا بر حل و فصل جنگ اکراین و ثبت «این افتخار» به نام ترامپ متشتت نشود.
اما حالا با تداوم انسداد در مساله اکراین و همزمان با آن، بن‌بست در دیپلماسی میان آمریکا و ایران می‌توان انتظار داشت که منطقه خاورمیانه دستخوش تحولات جدیدی شود.
واقعیت هم این است که آنچه باعث تداوم تنش و درگیری در منطقه می‌شود، وجود ابهام، تعلیق و فیصله نیافتن هیچ یک از موضوعات و پرونده‌‌هاست؛ از غزه و لبنان گرفته تا ایران و یمن.
حزب‌الله آسیب جدی دیده و تضعیف شده است و حماس هم همینطور؛ اما نه حزب‌الله تمام شده و نه دولت لبنان قادر به خلع سلاح آن بوده و در حال بازسازی توان نظامی خود است. حماس نیز علی رغم یک جنگ تمام عیار و ویرانگر دو ساله هنوز پابرجاست و تحولات اخیر غزه نشان می‌دهد که نه تنها در بعد تشکیلاتی و سازمانی، بلکه در سطح حکمرانی نیز هنوز حضور دارد.
درباره ایران هم وضعیت در حالتی مبهم و معلق قرار دارد؛ با وجود جنگ 12 روزه و حمله به تاسیسات هسته‌ای، اما نه برنامه هسته‌ای ایران از بین رفته و به احتمال زیاد نه فعالیت‌های هسته‌ای متوقف شده و در کل، پرونده هسته‌ای در حالت ابهام قرار گرفته است.
در این باره هم رئیس جمهور آمریکا اخیرا مدعی شد که «گزارشی به دستم رسید که ایران در صدد ساخت سلاح هسته ای است؛ اما من می‌دانم که ایران فعلا توانایی این کار را ندارد.»
این ادعای ترامپ چندان مورد توجه قرار نگرفت و صرفا شق دوم آن برجسته شد؛ اما منشا این گزارش‌ها چه اسرائیل باشد چه نهادهای اطلاعاتی آمریکا ممکن است می‌تواند در آینده بهانه و مبنای تصمیم‌گیری تازه ترامپ قرار گیرد.
در مورد یمن نیز وضع همینطور است و هر چند با توقف جنگ غزه حملات موشکی انصار الله متوقف شده و آرامش به این جبهه بازگشته است، اما بعید است که اسرائیل، آمریکا، امارات و عربستان به این راحتی با توسعه توان موشکی صنعا کنار بیایند.
در کل می‌توان گفت که اسرائیل با وجود کسب دستاوردهایی در منطقه، اما در سطح راهبردی هنوز نتوانسته است به پیروزی فیصله‌گر و تعیین‌کننده دست پیدا کند و با بقای حماس و حزب‌الله و خلع سلاح نشدن آن‌ها، دستکم از نظر استراتژیست‌های اسرائیلی، ظرفیت تکرار هفتم اکتبر در آینده در حوزه پیرامونی آن وجود دارد.
از این رو، از نگاه اسرائیل کار تمام نشده است و اینجا صرفا مساله آینده سیاسی نتانیاهو هم مطرح نیست. بلکه پای آینده و بقای خود اسرائیل در میان است و اساسا از حمله هفتم اکتبر 2023 کلا نگاه اسرائیل نسبت به امنیت، بقا و تهدید تغییر ریشه‌ای کرده است.
این وضعیت‌های معلق و بن‌بست‌ها در سایه انسداد مسیر دیپلماسی میان تهران و واشنگتن شانس درگیری مجدد نظامی با ایران و لبنان را افزایش می‌دهد و بعید است که اسرائیل اوضاع را در این سطح به حال خود رها کند؛ به خصوص که سیر تحولات جهانی علیه آن و دوره پساترامپ می‌تواند آزادی عمل تل‌آویو را در آینده محدود کرده و به مانعی جدی در برابر هرگونه اقدام نظامی بدل شود.
فعلا با آتش‌بس در غزه، حملات اسرائیل به لبنان سیری تصاعدی پیدا کرده و هر لحظه ممکن است که جنگ تمام عیاری در این جبهه رخ دهد. در کنار آن هم جنگ با ایران را نیز نباید تمام شده فرض کرد و یا احتمال وقوع دوباره آن را بعید دانست، بلکه هر لحظه امکان از سرگیری آن وجود دارد. خلاصه این که خاورمیانه در نگاه راهبردی و کلان فعلا در حالت انتظار و ابهام است و سه سال بسیار سخت و دشوار دیگر پیش روی خود دارد.
✍️#صابر_گلعنبری
https://t.me/islahweb
لغو دیدار ترامپ و پوتین، تداوم و تشدید بن‌بست در پرونده اکراین، فارغ از امکان هر نوع معامله پشت‌پرده یا امتیازدهی احتمالی، پیام مثبتی برای خاورمیانه ندارد. امروز پرونده‌ها، مسائل و موضوعات منطقه‌ای و بین‌المللی بیشتر از هر زمانی با هم تداخل و پیوند دارند. به همان اندازه که پیشرفت و توافق در پرونده اکراین میان آمریکا و روسیه می‌تواند موجب گشایشی در بن‌بست مذاکرات ایران و امریکا شود، عکس آن هم صادق است.
دستکم با پیشرفت در مذاکرات مربوط به جنگ اکراین، این مساله برای مدتی به مشغله اصلی ترامپ با هدف رسیدن به توافقی با روسیه تبدیل می‌شد که خود انگیزه‌ای جدی به او می‌داد تا مانع ماجراجویی‌های جدید اسرائیل و نتانیاهو در خاورمیانه شود؛ و لو برای مدتی ترمز او را بکشد تا تمرکز دولت آمریکا بر حل و فصل جنگ اکراین و ثبت «این افتخار» به نام ترامپ متشتت نشود.
اما حالا با تداوم انسداد در مساله اکراین و همزمان با آن، بن‌بست در دیپلماسی میان آمریکا و ایران می‌توان انتظار داشت که منطقه خاورمیانه دستخوش تحولات جدیدی شود.
واقعیت هم این است که آنچه باعث تداوم تنش و درگیری در منطقه می‌شود، وجود ابهام، تعلیق و فیصله نیافتن هیچ یک از موضوعات و پرونده‌‌هاست؛ از غزه و لبنان گرفته تا ایران و یمن.
حزب‌الله آسیب جدی دیده و تضعیف شده است و حماس هم همینطور؛ اما نه حزب‌الله تمام شده و نه دولت لبنان قادر به خلع سلاح آن بوده و در حال بازسازی توان نظامی خود است. حماس نیز علی رغم یک جنگ تمام عیار و ویرانگر دو ساله هنوز پابرجاست و تحولات اخیر غزه نشان می‌دهد که نه تنها در بعد تشکیلاتی و سازمانی، بلکه در سطح حکمرانی نیز هنوز حضور دارد.
درباره ایران هم وضعیت در حالتی مبهم و معلق قرار دارد؛ با وجود جنگ 12 روزه و حمله به تاسیسات هسته‌ای، اما نه برنامه هسته‌ای ایران از بین رفته و به احتمال زیاد نه فعالیت‌های هسته‌ای متوقف شده و در کل، پرونده هسته‌ای در حالت ابهام قرار گرفته است.
در این باره هم رئیس جمهور آمریکا اخیرا مدعی شد که «گزارشی به دستم رسید که ایران در صدد ساخت سلاح هسته ای است؛ اما من می‌دانم که ایران فعلا توانایی این کار را ندارد.»
این ادعای ترامپ چندان مورد توجه قرار نگرفت و صرفا شق دوم آن برجسته شد؛ اما منشا این گزارش‌ها چه اسرائیل باشد چه نهادهای اطلاعاتی آمریکا ممکن است می‌تواند در آینده بهانه و مبنای تصمیم‌گیری تازه ترامپ قرار گیرد.
در مورد یمن نیز وضع همینطور است و هر چند با توقف جنگ غزه حملات موشکی انصار الله متوقف شده و آرامش به این جبهه بازگشته است، اما بعید است که اسرائیل، آمریکا، امارات و عربستان به این راحتی با توسعه توان موشکی صنعا کنار بیایند.
در کل می‌توان گفت که اسرائیل با وجود کسب دستاوردهایی در منطقه، اما در سطح راهبردی هنوز نتوانسته است به پیروزی فیصله‌گر و تعیین‌کننده دست پیدا کند و با بقای حماس و حزب‌الله و خلع سلاح نشدن آن‌ها، دستکم از نظر استراتژیست‌های اسرائیلی، ظرفیت تکرار هفتم اکتبر در آینده در حوزه پیرامونی آن وجود دارد.
از این رو، از نگاه اسرائیل کار تمام نشده است و اینجا صرفا مساله آینده سیاسی نتانیاهو هم مطرح نیست. بلکه پای آینده و بقای خود اسرائیل در میان است و اساسا از حمله هفتم اکتبر 2023 کلا نگاه اسرائیل نسبت به امنیت، بقا و تهدید تغییر ریشه‌ای کرده است.
این وضعیت‌های معلق و بن‌بست‌ها در سایه انسداد مسیر دیپلماسی میان تهران و واشنگتن شانس درگیری مجدد نظامی با ایران و لبنان را افزایش می‌دهد و بعید است که اسرائیل اوضاع را در این سطح به حال خود رها کند؛ به خصوص که سیر تحولات جهانی علیه آن و دوره پساترامپ می‌تواند آزادی عمل تل‌آویو را در آینده محدود کرده و به مانعی جدی در برابر هرگونه اقدام نظامی بدل شود.
فعلا با آتش‌بس در غزه، حملات اسرائیل به لبنان سیری تصاعدی پیدا کرده و هر لحظه ممکن است که جنگ تمام عیاری در این جبهه رخ دهد. در کنار آن هم جنگ با ایران را نیز نباید تمام شده فرض کرد و یا احتمال وقوع دوباره آن را بعید دانست، بلکه هر لحظه امکان از سرگیری آن وجود دارد. خلاصه این که خاورمیانه در نگاه راهبردی و کلان فعلا در حالت انتظار و ابهام است و سه سال بسیار سخت و دشوار دیگر پیش روی خود دارد.
✍️#صابر_گلعنبری
https://t.me/islahweb
Telegram
اصلاحوب| Islahweb
✳️ اصلاحوب| Islahweb
📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام https://www.instagram.com/islahweb
🔸 وب‌سایت https://www.islahweb.org/fa
🔸 آپارات https://www.aparat.com/islahweb
https://ble.ir/islahweb1979/
Web: www.islahweb.org/fa
📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام https://www.instagram.com/islahweb
🔸 وب‌سایت https://www.islahweb.org/fa
🔸 آپارات https://www.aparat.com/islahweb
https://ble.ir/islahweb1979/
Web: www.islahweb.org/fa
🕌 آن ماری شمل؛ خاورشناس آلمانی که عاشق پیامبر شد
در دورانی که سوءتفاهم میان شرق و غرب بسیار بود، آن ماری شمل (Annemarie Schimmel)، شرق‌شناس آلمانی، زندگی خود را وقف درک اسلام با روحی عاشقانه و نه با نگاهی نقادانه کرد.
او در سال ۱۹۲۲ در آلمان به دنیا آمد و در پانزده‌سالگی زبان عربی را آموخت و در نوزده‌سالگی دکترای خود را دریافت کرد تا به یکی از برجسته‌ترین اسلام‌شناسان و مستشرقان قرن بیستم تبدیل شود.
شمل در اسلام تعادلی میان عقل و دل دید و کتاب مشهور خود دربارهٔ پیامبر اکرم ﷺ با عنوان «محمد، پیامبر خدا» را نوشت و بسیاری او را «عاشق پیامبر» لقب دادند.
برخی مطبوعات غربی پس از دریافت جایزه صلح آلمان در سال ۱۹۹۵ به او حمله کردند، اما او با حکمت جاودانه پاسخ داد:
«من همچون آب زلال خواهم رفت، آرام و بی‌صدا، صخره‌ها را می‌شکنم.»
اگرچه آن ماری شمل هرگز رسمی مسلمان نشد، اما سفارش کرد که بر قبرش پیامبرﷺ نقش شود:
«مردم در خوابند، وقتی می‌میرند بیدار می‌شوند.»
وی در سال ۲۰۰۳ درگذشت و بیش از صد کتاب دربارهٔ تصوف و اسلام از خود به جای گذاشت، و میراثی از نور و عشق میان شرق و غرب بر جای گذاشت.
📲🔸 اینستاگرام🔸 وب‌سایت
در دورانی که سوءتفاهم میان شرق و غرب بسیار بود، آن ماری شمل (Annemarie Schimmel)، شرق‌شناس آلمانی، زندگی خود را وقف درک اسلام با روحی عاشقانه و نه با نگاهی نقادانه کرد.
او در سال ۱۹۲۲ در آلمان به دنیا آمد و در پانزده‌سالگی زبان عربی را آموخت و در نوزده‌سالگی دکترای خود را دریافت کرد تا به یکی از برجسته‌ترین اسلام‌شناسان و مستشرقان قرن بیستم تبدیل شود.
شمل در اسلام تعادلی میان عقل و دل دید و کتاب مشهور خود دربارهٔ پیامبر اکرم ﷺ با عنوان «محمد، پیامبر خدا» را نوشت و بسیاری او را «عاشق پیامبر» لقب دادند.
برخی مطبوعات غربی پس از دریافت جایزه صلح آلمان در سال ۱۹۹۵ به او حمله کردند، اما او با حکمت جاودانه پاسخ داد:
«من همچون آب زلال خواهم رفت، آرام و بی‌صدا، صخره‌ها را می‌شکنم.»
اگرچه آن ماری شمل هرگز رسمی مسلمان نشد، اما سفارش کرد که بر قبرش پیامبرﷺ نقش شود:
«مردم در خوابند، وقتی می‌میرند بیدار می‌شوند.»
وی در سال ۲۰۰۳ درگذشت و بیش از صد کتاب دربارهٔ تصوف و اسلام از خود به جای گذاشت، و میراثی از نور و عشق میان شرق و غرب بر جای گذاشت.
📲🔸 اینستاگرام🔸 وب‌سایت
❤2
📌حضور مدیر موزە بین‌المللی سیار سفیران صلح در سردشت
سردشت- پایگاه اطلاع‌رسانی اصلاح
سوسن نیک ذات مدیر و بنیانگذار نخستین موزه خصوصی بین المللی و سیار کودک در ایران (سفیران فرهنگ صلح) با همکاری بنیاد توسعه صلح و مهربانی، با هدف آشنایی با فرهنگها و ترویج صلح و ارتقای بینش کودکان نسبت به صلح، در سردشت حضور یافت.
بنیانگذار شبکه همسفران صلح و میراث فرهنگی ملل با حضور خود در سردشت، ضمن بازدید از پروژه های صلح در این شهرستان و اجرای چند کارگاه برای کودکان شهری و روستایی، حضور در آرامگاه شهدای شیمیایی شهر و یادمان ۷ تیر، دیدار با قسمی از فعالان NGO و نویسندگان شهر در اداره‌ی میراث فرهنگی و در رویداد روایت‌های صلح سردشت از سفر به ۳۳ کشور و داستان عروسک های موزه سیار برای کودکان و مادران سردشت در سالن اجتماعات اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی این شهر سخن گفت.
گفتنی است کە در این سفر چند روزە که به قصد آشنایی با فرهنگ ها و ترویج صلح و ارتقای بینش کودکان نسبت به صلح، صورت گرفتە بود، از عروسک بلوطک صلح و مهربانی سردشت رونمایی و سپس آیین خواهرخواندگی "عروسکهای بووکه بارانه کردستان" و "چولی قزک خراسان" اجرا شد.
🆔@islahweb
سردشت- پایگاه اطلاع‌رسانی اصلاح
سوسن نیک ذات مدیر و بنیانگذار نخستین موزه خصوصی بین المللی و سیار کودک در ایران (سفیران فرهنگ صلح) با همکاری بنیاد توسعه صلح و مهربانی، با هدف آشنایی با فرهنگها و ترویج صلح و ارتقای بینش کودکان نسبت به صلح، در سردشت حضور یافت.
بنیانگذار شبکه همسفران صلح و میراث فرهنگی ملل با حضور خود در سردشت، ضمن بازدید از پروژه های صلح در این شهرستان و اجرای چند کارگاه برای کودکان شهری و روستایی، حضور در آرامگاه شهدای شیمیایی شهر و یادمان ۷ تیر، دیدار با قسمی از فعالان NGO و نویسندگان شهر در اداره‌ی میراث فرهنگی و در رویداد روایت‌های صلح سردشت از سفر به ۳۳ کشور و داستان عروسک های موزه سیار برای کودکان و مادران سردشت در سالن اجتماعات اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی این شهر سخن گفت.
گفتنی است کە در این سفر چند روزە که به قصد آشنایی با فرهنگ ها و ترویج صلح و ارتقای بینش کودکان نسبت به صلح، صورت گرفتە بود، از عروسک بلوطک صلح و مهربانی سردشت رونمایی و سپس آیین خواهرخواندگی "عروسکهای بووکه بارانه کردستان" و "چولی قزک خراسان" اجرا شد.
🆔@islahweb
📗معرفی کتابچه «ادعای سهم دین در خشونت‌گرایی»
✍️ نویسنده: #رضا_بابایی
📝 تعداد صفحات: ۱۲
📑خلاصه‌ای از کتابچه:
خشونت در خانواده یا کشور یا هر منطقه‌ای نشانه‌ی وجود بحران در آن است. بحران از هر نوعی که باشد یا خشونت می‌آفریند یا افسردگی زیرا تعادل را بر هم می‌زند و جایگزین تعادل یا افراط است یا تفریط.
به عبارت دیگر خشونت‌گرایی گروه‌های مذهبی یا قومی علت بحران‌های منطقه‌ای یا کشوری نیست، بلکه خود معلول و پیامد بحرانی است که راهی برای ظهور و بروز نیافته است.
📥 دانلود کتاب
📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات
✍️ نویسنده: #رضا_بابایی
📝 تعداد صفحات: ۱۲
📑خلاصه‌ای از کتابچه:
خشونت در خانواده یا کشور یا هر منطقه‌ای نشانه‌ی وجود بحران در آن است. بحران از هر نوعی که باشد یا خشونت می‌آفریند یا افسردگی زیرا تعادل را بر هم می‌زند و جایگزین تعادل یا افراط است یا تفریط.
به عبارت دیگر خشونت‌گرایی گروه‌های مذهبی یا قومی علت بحران‌های منطقه‌ای یا کشوری نیست، بلکه خود معلول و پیامد بحرانی است که راهی برای ظهور و بروز نیافته است.
📥 دانلود کتاب
📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات
📌آیین افتتاح کتابخانه وانگ و زانگ روستای ملک‌آباد شهرستان بمپور برگزار شد
بمپور- پایگاه اطلاع‌رسانی اصلاح
اهالی بمپور با افتتاح کتابخانه «وانگ و زانگ» در روستای ملک‌آباد، گامی تازه در مسیر ترویج فرهنگ کتابخوانی برداشتند. این کتابخانه روز جمعه ٢ آبان‌ماه ۱۴۰۴ به صورت رسمی افتتاح شد.
📎 متن کامل خبر را در اصلاحوب بخوانید:
#اصلاحوب #کتابخانه #وانگ_و_زانگ #ملک‌آباد #بمپور #فرهنگ_کتابخوانی #مطالعه #جوانان #فعالان_فرهنگی #همدلی #ایران‌شناسی #کتاب_بلوچی #آموزش #پویایی_فرهنگی
📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات
بمپور- پایگاه اطلاع‌رسانی اصلاح
اهالی بمپور با افتتاح کتابخانه «وانگ و زانگ» در روستای ملک‌آباد، گامی تازه در مسیر ترویج فرهنگ کتابخوانی برداشتند. این کتابخانه روز جمعه ٢ آبان‌ماه ۱۴۰۴ به صورت رسمی افتتاح شد.
📎 متن کامل خبر را در اصلاحوب بخوانید:
#اصلاحوب #کتابخانه #وانگ_و_زانگ #ملک‌آباد #بمپور #فرهنگ_کتابخوانی #مطالعه #جوانان #فعالان_فرهنگی #همدلی #ایران‌شناسی #کتاب_بلوچی #آموزش #پویایی_فرهنگی
📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات
👍1
Audio
📝 موضوع: فایده دینداری
🕌 مکان: شهرستان بستک
👤خطیب: #فرزان_خاموشی
▷ ◉─────────۱۹:۰۳
📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات
🕌 مکان: شهرستان بستک
👤خطیب: #فرزان_خاموشی
▷ ◉─────────۱۹:۰۳
📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات
👍1