💠تناقض مشارکت
#آرای_سیاه
#آرای_خاکستری
🔹 در چند انتخابات اخیر دچار #تناقض_مشارکت شدیم. از یک طرف استحکام نظام به مشارکت بیشتر مردم در انتخابات است و از سوی دیگر مشارکت بیشتر ظاهرا به شکست جریان انقلابی تر منجر شده است.
مساله این است که سیاست جریان مخالف از مدتها پیش تغییر کرده است و بجای #تحریم انتخابات، به #مشارکت در انتخابات دعوت می کنند. هدفشان نیز حضور حداکثری مخالفان و ساخت #دوقطبیهای_نمادین است تا قدرت شان را به رخ بکشند. از سوی دیگر محرومین و حاشیه نشین های شهر ناامید از مسئولین اجرایی اند و با صندوق انتخابات قهرند و حاضر نیستند مشارکت کنند. نحوه مواجهه و انتقاد ما از دولت نیز به این ناامیدی ها از حاکمیت(و نه دولت) دامن زده است.
🔸این یعنی مشارکت آرای سیاه زیاد و آرای خاکستری کم شده است.
🔹این تناقض را باید چه کسی حل کند؟ فارغ از نقش دولت ها، به نظر میرسد کلید حل این تناقض در دست انقلابی ترهاست. نباید نگران بود.
1⃣اولن باید از تغییر سیاست مخالفین برای عبور از تحریم انتخابات استقبال کرد. سرجمع این اتفاق فارغ از برد و باخت، نفع نظام است.
👈انقلابی واقعی کسی است که حاضر باشد یک نفر تحریمی را به انتخابات دعوت کند حال آنکه در نهایت به نامزد رقیب رای دهد.
2⃣اما مساله مهمتر تلاش برای امیدواری به صندوق رای است. آنچه برای اصولگراها رای می سازد توجه به حاشیه نشین ها و آرای مستضعفین است. این توجه منجر به امید و روشنی است. البته که حل مشکل این طبقه از جامعه با مدیران اجرایی است اما توجه کردن به این اقشار و خدمت به آنها خودش احساس کرامت و عزت می دهد و این یعنی امیدواری به صندوق.
💟از حالا باید برای آشتی دادن خاکستری ها با صندوق رای تلاش کنیم.
⚡️اگر در 4 سال پیشرو، #گروههای_جهادی شهری و روستایی چندین برابر شد، یعنی به خودآگاهی در این شکست رسیدیم.
⚡️اگر توانستیم با #ادبیات رایج و مسلط طبقه متوسط، ارزش های انقلابی را دنبال کنیم یعنی حرکت بسمت پیروزی.
⚡️اگر نحوه افشاگری ها و انتقادمان از قدرت به ناامیدی از حاکمیت و صندوق منجر نشد یعنی رشد گفتمانی.
#آسیبشناسی_شکست. یازدهم
http://telegram.me/joinchat/AAAAADvUg2MEk7p60toRIw
#آرای_سیاه
#آرای_خاکستری
🔹 در چند انتخابات اخیر دچار #تناقض_مشارکت شدیم. از یک طرف استحکام نظام به مشارکت بیشتر مردم در انتخابات است و از سوی دیگر مشارکت بیشتر ظاهرا به شکست جریان انقلابی تر منجر شده است.
مساله این است که سیاست جریان مخالف از مدتها پیش تغییر کرده است و بجای #تحریم انتخابات، به #مشارکت در انتخابات دعوت می کنند. هدفشان نیز حضور حداکثری مخالفان و ساخت #دوقطبیهای_نمادین است تا قدرت شان را به رخ بکشند. از سوی دیگر محرومین و حاشیه نشین های شهر ناامید از مسئولین اجرایی اند و با صندوق انتخابات قهرند و حاضر نیستند مشارکت کنند. نحوه مواجهه و انتقاد ما از دولت نیز به این ناامیدی ها از حاکمیت(و نه دولت) دامن زده است.
🔸این یعنی مشارکت آرای سیاه زیاد و آرای خاکستری کم شده است.
🔹این تناقض را باید چه کسی حل کند؟ فارغ از نقش دولت ها، به نظر میرسد کلید حل این تناقض در دست انقلابی ترهاست. نباید نگران بود.
1⃣اولن باید از تغییر سیاست مخالفین برای عبور از تحریم انتخابات استقبال کرد. سرجمع این اتفاق فارغ از برد و باخت، نفع نظام است.
👈انقلابی واقعی کسی است که حاضر باشد یک نفر تحریمی را به انتخابات دعوت کند حال آنکه در نهایت به نامزد رقیب رای دهد.
2⃣اما مساله مهمتر تلاش برای امیدواری به صندوق رای است. آنچه برای اصولگراها رای می سازد توجه به حاشیه نشین ها و آرای مستضعفین است. این توجه منجر به امید و روشنی است. البته که حل مشکل این طبقه از جامعه با مدیران اجرایی است اما توجه کردن به این اقشار و خدمت به آنها خودش احساس کرامت و عزت می دهد و این یعنی امیدواری به صندوق.
💟از حالا باید برای آشتی دادن خاکستری ها با صندوق رای تلاش کنیم.
⚡️اگر در 4 سال پیشرو، #گروههای_جهادی شهری و روستایی چندین برابر شد، یعنی به خودآگاهی در این شکست رسیدیم.
⚡️اگر توانستیم با #ادبیات رایج و مسلط طبقه متوسط، ارزش های انقلابی را دنبال کنیم یعنی حرکت بسمت پیروزی.
⚡️اگر نحوه افشاگری ها و انتقادمان از قدرت به ناامیدی از حاکمیت و صندوق منجر نشد یعنی رشد گفتمانی.
#آسیبشناسی_شکست. یازدهم
http://telegram.me/joinchat/AAAAADvUg2MEk7p60toRIw
🔴پایان گشت ارشاد‼️
⭕️دستگیری 230 دختر و پسر
در خبرها آمده بود که 230 دختر و پسر را در #پارتی شب یلدا دستگیر کردند. گفته شده اطلاع رسانی این مهمانی از طریق اینستاگرام صورت گرفته است.
🔻به یک #تناقض رسیدیم. هنجارشکنی ها در #اینستاگرام مهمترست یا خلوت دختر و پسرها در یک #مهمانی؟ #گشت_ارشاد را کجا بفرستیم؟
این خبر بهانه ایست برای طرح یک دغدغه #کهنه که سالهاست مورد بی مهری و بی اعتنایی است. سرنوشت گشت ارشاد در جامعه ما چیست؟
ضرورت گشت ارشاد روشن است؛ ضمانت اجرائی یک قانون است که از بیّنات است. اما سوال اینست که گشت ارشاد بدون سیاست های تکمیلی چه سرانجامی پیدا کرده است؟ به این فهم در #نقطه_پایانی گشت ارشادیم.
🔻چرا؟
تا چند سال پیش می گفتیم اگرچه گشت ارشاد باعث می شود بی اخلاقی #پنهان شود، اما اجازه نمی دهد #گناه_فردی، اجتماعی شود. اما امروز تنها با " #پنهان_شدن" گناه فردی مواجه نیستیم بلکه با " #انتقال" #گناه_اجتماعی مواجهیم.
🔻یعنی چی؟
پیش تر دفاع ما از گشت ارشاد این بود که اگرچه حجاب در اختیار فردست و آزادست که دینش را انتخاب کند، اما وقتی بی حجابی در علن و عرصه اجتماع اتفاق می افتد، آنگاه صورت مساله متفاوت است و بی حجابی #نقض_حقوق_دیگران و قوانین و توافقات اجتماعی است و باید برخورد شود. اما "سطح علنی جامعه" را کجا تعریف کردیم؟ خیابان و دانشگاه و پارک و دیگر اماکن عمومی.
🔻اما امروز با سطحی دیگر از اجتماع مواجهیم که در اختیار ما نیست و آنهم #شبکههای_اجتماعی است. امروز با نوعی اجتماع مواجهیم که نه ابعاد آنرا می دانیم و نه رفتارهای پلیسی می تواند آنرا محدود سازد.
نمایش گناه در عرصه اجتماعی، از خیابان ها به شبکه های اجتماعی رفته است. با نوعی #بیحجابی_مجازی مواجهیم. نه فقط بی حجابی که هرنوع هنجارشکنی غیر قانونی دیگر که نگران بودیم عمومی شود؛ امروز در حال اجتماعی شدن است.
❌230 دختر وپسری که در پارتی دستگیر شدند در اینستاگرام قرار و مدار داشتند. آشنائی در یک محیط اجتماعی دیگری بوده است. اتفاقا محمل آشنائی آنها پرضرر تر از یک مهمانی مختلط است. چرا که اولی در #عیان و "مقابل چشم دیگران" بوده است و دومی پنهان و در #خفا.
⭕️راه حل چیست؟ پاسخ سادست هرچند عمل بدان مشکل و پیچیده. تا امروز اگر می گفتیم چرا ترویج حجاب را تنها در گشت ارشاد خلاصه کردید، می گفتند حداقل گشت ارشاد به وظیفه اش عمل می کند. اما امروز گشت ارشاد نیز بی اثر است. بی حجابی اجتماعی شده است؛ آنهم از طریق جامعه مجازی.
حالا که به این نقطه رسیدیم شاید ضرورت این حرف بیشتر احساس شود که #حجاب محصول #عفت و عفت از درون #حیا شکل می گیرد و حیا #اعتقادی ست. به ریشه ها فکر کنیم. به تعبیر معصوم "حیا کلید هرخیری است." برای حیا فکری کنیم، حجاب که هیچ؛ سیاست و اقتصادمان نیز رشد می کند.
http://telegram.me/joinchat/AAAAADvUg2MEk7p60toRIw
⭕️دستگیری 230 دختر و پسر
در خبرها آمده بود که 230 دختر و پسر را در #پارتی شب یلدا دستگیر کردند. گفته شده اطلاع رسانی این مهمانی از طریق اینستاگرام صورت گرفته است.
🔻به یک #تناقض رسیدیم. هنجارشکنی ها در #اینستاگرام مهمترست یا خلوت دختر و پسرها در یک #مهمانی؟ #گشت_ارشاد را کجا بفرستیم؟
این خبر بهانه ایست برای طرح یک دغدغه #کهنه که سالهاست مورد بی مهری و بی اعتنایی است. سرنوشت گشت ارشاد در جامعه ما چیست؟
ضرورت گشت ارشاد روشن است؛ ضمانت اجرائی یک قانون است که از بیّنات است. اما سوال اینست که گشت ارشاد بدون سیاست های تکمیلی چه سرانجامی پیدا کرده است؟ به این فهم در #نقطه_پایانی گشت ارشادیم.
🔻چرا؟
تا چند سال پیش می گفتیم اگرچه گشت ارشاد باعث می شود بی اخلاقی #پنهان شود، اما اجازه نمی دهد #گناه_فردی، اجتماعی شود. اما امروز تنها با " #پنهان_شدن" گناه فردی مواجه نیستیم بلکه با " #انتقال" #گناه_اجتماعی مواجهیم.
🔻یعنی چی؟
پیش تر دفاع ما از گشت ارشاد این بود که اگرچه حجاب در اختیار فردست و آزادست که دینش را انتخاب کند، اما وقتی بی حجابی در علن و عرصه اجتماع اتفاق می افتد، آنگاه صورت مساله متفاوت است و بی حجابی #نقض_حقوق_دیگران و قوانین و توافقات اجتماعی است و باید برخورد شود. اما "سطح علنی جامعه" را کجا تعریف کردیم؟ خیابان و دانشگاه و پارک و دیگر اماکن عمومی.
🔻اما امروز با سطحی دیگر از اجتماع مواجهیم که در اختیار ما نیست و آنهم #شبکههای_اجتماعی است. امروز با نوعی اجتماع مواجهیم که نه ابعاد آنرا می دانیم و نه رفتارهای پلیسی می تواند آنرا محدود سازد.
نمایش گناه در عرصه اجتماعی، از خیابان ها به شبکه های اجتماعی رفته است. با نوعی #بیحجابی_مجازی مواجهیم. نه فقط بی حجابی که هرنوع هنجارشکنی غیر قانونی دیگر که نگران بودیم عمومی شود؛ امروز در حال اجتماعی شدن است.
❌230 دختر وپسری که در پارتی دستگیر شدند در اینستاگرام قرار و مدار داشتند. آشنائی در یک محیط اجتماعی دیگری بوده است. اتفاقا محمل آشنائی آنها پرضرر تر از یک مهمانی مختلط است. چرا که اولی در #عیان و "مقابل چشم دیگران" بوده است و دومی پنهان و در #خفا.
⭕️راه حل چیست؟ پاسخ سادست هرچند عمل بدان مشکل و پیچیده. تا امروز اگر می گفتیم چرا ترویج حجاب را تنها در گشت ارشاد خلاصه کردید، می گفتند حداقل گشت ارشاد به وظیفه اش عمل می کند. اما امروز گشت ارشاد نیز بی اثر است. بی حجابی اجتماعی شده است؛ آنهم از طریق جامعه مجازی.
حالا که به این نقطه رسیدیم شاید ضرورت این حرف بیشتر احساس شود که #حجاب محصول #عفت و عفت از درون #حیا شکل می گیرد و حیا #اعتقادی ست. به ریشه ها فکر کنیم. به تعبیر معصوم "حیا کلید هرخیری است." برای حیا فکری کنیم، حجاب که هیچ؛ سیاست و اقتصادمان نیز رشد می کند.
http://telegram.me/joinchat/AAAAADvUg2MEk7p60toRIw
عذرخواهم که طولانی است؛ اما شاید برایتان مهم باشد.🙏
❤️ #خبر_خوب چیست؟ چه نیست؟
1⃣یکم. حتما شنیدید که ؛ "بهترین خبر، خبر بداست". این گزاره جاهلانه، مبنای رسانه ای جامعه ماست.
واقعیت اینست که ما گرفتار یک #تناقض_ساختاری شدیم. از یک سو وظیفه ذاتی رسانه های کشور، رشد امیدواری به انقلاب اسلامی است و از سوی دیگر ابزار رسیدن به این هدف را در اختیار نداریم.
چرا؟
مبنای رسانه بر #جذابیت است. جذابیت الفبای هرکاری رسانه ایست. فعالیت رسانه ای بدون جذابیت، مثل شعری با بهترین محتوا ولی عاری از وزن و قافیه است. مثل غلط املائی در یک متن فاخر می ماند.
اما جذابیت کجاست؟ جذابیت در #استثنائات است و طبیعتا موارد استثنائی همیشه #تلخ است.
این فرآیند ساده باعث می شود رسانه ها برای حفظ جذابیت، جز استثنائات را نبینند و در نهایت به اینجا می رسیم که رسانه های ما جز سیاهی نخواهد بود.
اما آیا استثنا در جامعه ما فقط پلشتی هاست؟ پیشنهاد ما توجه به خبر خوب است.
⚠️خبرخوب چه نیست؟
2⃣دوم. خبر خوب، نه خبر #تخدیری است نه #تحمیقی.
یعنی چی؟
تخدیری نیست؛ یعنی قرار نیست با خبر خوب جامعه به #خلسه رود؛ قرار نیست با اخبار ذهنی و تخیلی جامعه غیرواقعی برایش ایجاد شود. این جامعه به اندازه اخبار بد مخدرست.
بنابراین خبر خوب، صرفن اخبار #حال_خوب_کن نیست. اخبار #فانتزی و نوستالژی و غیره نیست.
تحمیقی هم نیست یعنی قرار نیست تلخی ها را نبیند. قرار نیست از کنار اشکالات عبور کند و نقدها و کم و کسری ها را به حساب نیاورد. این نیز تحمیق جامعه است.
ندیدن اشکالات به همان اندازه ضعف است که ندیدن خوبی ها.
💚اما خبر خوب چیست؟
3⃣سوم. خبر خوب به صورت خلاصه، یک جمله است؛ " #دیدن_زیبائیها و #زیبا_دیدنها ".
تفاوت ایندو چیست؟
باید باور کنیم که استثنا در جامعه ما فقط ضعف ها و آسیب ها نیست. زیبائی ها به دلائل مختلف در جامعه ما بیشتر از زشتی هاست اما باید چشم را #عادت دهیم که ببیند. اطرافتان را با دقت ببینید. خبر خوب توجه به نعمات است. چشممان را به دیدن پلشتی عادت داده ایم.
به خودتان نگاه کنید ببینید آیا همه ویژگی های مثبت خودتان را شکرگذارید؟ اصلن توجه کرده اید؟
جامعه هم با همین غفلت یا تغافل از توجه به نعماتش محروم است.
مبنای دینی دیدن زیبائی ها، #قاعده_شکر است. #لئن_شکرتم_لازیدنکم. اگر شکرگذار بودیم، نعمت فزونی می یابد و گام اول شکرگذاری #دیدن_نعمت است.
و اما زیبا دیدن؛
وقتی می گوئیم خبر خوب همه ذهن ها سمت دیدن زیبائی ها می رود. درست است اما همه ماجرا در دیدن زیبائی ها نیست. زیبادیدن بلکه مهمتر از دیدن زیبائی هاست. زیبا دیدن یعنی #مثبت_اندیشی.
یعنی چی؟
زیبا دیدن یعنی آسیب ها و اشکالات را ببینیم اما #حرکت_زندگی و حرکت جامعه را هم در دل آن ببینیم. تلخی ها را ببینیم اما وجه مثبت و حتا لایه عمیق تر حق گرایی آنرا هم ببینیم.
ملاک برای درست دیدن توجه به 2 متغیر است؛ #جامع_دیدن و #نظاموار_دیدن.
جامع دیدن یعنی یک آسیب را با همه جزئیات آن ببینیم. اگر هر آسیبی را با دقت به جزئیات و همه وجوه و ابعاد آن ببینیم مشاهده خواهیم کرد که اشکالات منشا #حرکت ما می شوند نه #توقف ما. موجب #رشدند نه #شکستن ما.
و اما نظام وار دیدن یعنی اینکه هر مشکل را در نسبت با موضوعات دیگر #اصلی و #فرعی کنیم. هر اشکالی را باید در نسبت آن با جامعه و دیگر موضوعات تحلیل کنیم.
❗️شاید مبهم است؛ مثال بزنم روشن تر می شود.
#بیحجابی در جامعه ما #نقص است. اما اگر جامع ببینیم بیحجابی در جامعه در نسبت هجمه بی امان و سرعت مدرنیته و تمدن ولنگار غرب که مرزهای جامعه ما را هم در نوردیده است، متفاوت می شود. لذا زن مسلمان ما ولو بدحجاب، عفیف است و با حیا. این می شود جامع بینی.
و اما نظام وار دیدن یعنی بی حجابی را در کنار دیگر شاخص ها ببینیم و وزن دهیم. آیا معنویت او را هم می بینیم؟ اتصالش به اهل بیت چه؟ توجهش به علم و کمکش به جامعه و غیره چی؟ آنوقت کدام #شاخص در ارزیابی این فرد کلیدی تر است؟ حجابش یا معنویت و اتصال درونی اش به ولایت اهل بیت؟ این می شود نظام وار دیدن.
توجه کنیم ایندو #برطرف_کننده نقص نیست بلکه #کامل_کننده آنست.
زیبا دیدن باعث می شود شما نقص را ببینید اما همان را مبنای رشد قرار دهید.
ملاک برای زیبا دیدن ولو در مواجهه با تلخی ها، #حرکت است نه #نشستن.
http://telegram.me/joinchat/AAAAADvUg2MEk7p60toRIw
پ.ن: بعداز ظهر امروز ۲۶ دی ماه اولین #همایش_خبر_خوب💝 در حوزه هنریست.
شما هم دعوتید.🌷
❤️ #خبر_خوب چیست؟ چه نیست؟
1⃣یکم. حتما شنیدید که ؛ "بهترین خبر، خبر بداست". این گزاره جاهلانه، مبنای رسانه ای جامعه ماست.
واقعیت اینست که ما گرفتار یک #تناقض_ساختاری شدیم. از یک سو وظیفه ذاتی رسانه های کشور، رشد امیدواری به انقلاب اسلامی است و از سوی دیگر ابزار رسیدن به این هدف را در اختیار نداریم.
چرا؟
مبنای رسانه بر #جذابیت است. جذابیت الفبای هرکاری رسانه ایست. فعالیت رسانه ای بدون جذابیت، مثل شعری با بهترین محتوا ولی عاری از وزن و قافیه است. مثل غلط املائی در یک متن فاخر می ماند.
اما جذابیت کجاست؟ جذابیت در #استثنائات است و طبیعتا موارد استثنائی همیشه #تلخ است.
این فرآیند ساده باعث می شود رسانه ها برای حفظ جذابیت، جز استثنائات را نبینند و در نهایت به اینجا می رسیم که رسانه های ما جز سیاهی نخواهد بود.
اما آیا استثنا در جامعه ما فقط پلشتی هاست؟ پیشنهاد ما توجه به خبر خوب است.
⚠️خبرخوب چه نیست؟
2⃣دوم. خبر خوب، نه خبر #تخدیری است نه #تحمیقی.
یعنی چی؟
تخدیری نیست؛ یعنی قرار نیست با خبر خوب جامعه به #خلسه رود؛ قرار نیست با اخبار ذهنی و تخیلی جامعه غیرواقعی برایش ایجاد شود. این جامعه به اندازه اخبار بد مخدرست.
بنابراین خبر خوب، صرفن اخبار #حال_خوب_کن نیست. اخبار #فانتزی و نوستالژی و غیره نیست.
تحمیقی هم نیست یعنی قرار نیست تلخی ها را نبیند. قرار نیست از کنار اشکالات عبور کند و نقدها و کم و کسری ها را به حساب نیاورد. این نیز تحمیق جامعه است.
ندیدن اشکالات به همان اندازه ضعف است که ندیدن خوبی ها.
💚اما خبر خوب چیست؟
3⃣سوم. خبر خوب به صورت خلاصه، یک جمله است؛ " #دیدن_زیبائیها و #زیبا_دیدنها ".
تفاوت ایندو چیست؟
باید باور کنیم که استثنا در جامعه ما فقط ضعف ها و آسیب ها نیست. زیبائی ها به دلائل مختلف در جامعه ما بیشتر از زشتی هاست اما باید چشم را #عادت دهیم که ببیند. اطرافتان را با دقت ببینید. خبر خوب توجه به نعمات است. چشممان را به دیدن پلشتی عادت داده ایم.
به خودتان نگاه کنید ببینید آیا همه ویژگی های مثبت خودتان را شکرگذارید؟ اصلن توجه کرده اید؟
جامعه هم با همین غفلت یا تغافل از توجه به نعماتش محروم است.
مبنای دینی دیدن زیبائی ها، #قاعده_شکر است. #لئن_شکرتم_لازیدنکم. اگر شکرگذار بودیم، نعمت فزونی می یابد و گام اول شکرگذاری #دیدن_نعمت است.
و اما زیبا دیدن؛
وقتی می گوئیم خبر خوب همه ذهن ها سمت دیدن زیبائی ها می رود. درست است اما همه ماجرا در دیدن زیبائی ها نیست. زیبادیدن بلکه مهمتر از دیدن زیبائی هاست. زیبا دیدن یعنی #مثبت_اندیشی.
یعنی چی؟
زیبا دیدن یعنی آسیب ها و اشکالات را ببینیم اما #حرکت_زندگی و حرکت جامعه را هم در دل آن ببینیم. تلخی ها را ببینیم اما وجه مثبت و حتا لایه عمیق تر حق گرایی آنرا هم ببینیم.
ملاک برای درست دیدن توجه به 2 متغیر است؛ #جامع_دیدن و #نظاموار_دیدن.
جامع دیدن یعنی یک آسیب را با همه جزئیات آن ببینیم. اگر هر آسیبی را با دقت به جزئیات و همه وجوه و ابعاد آن ببینیم مشاهده خواهیم کرد که اشکالات منشا #حرکت ما می شوند نه #توقف ما. موجب #رشدند نه #شکستن ما.
و اما نظام وار دیدن یعنی اینکه هر مشکل را در نسبت با موضوعات دیگر #اصلی و #فرعی کنیم. هر اشکالی را باید در نسبت آن با جامعه و دیگر موضوعات تحلیل کنیم.
❗️شاید مبهم است؛ مثال بزنم روشن تر می شود.
#بیحجابی در جامعه ما #نقص است. اما اگر جامع ببینیم بیحجابی در جامعه در نسبت هجمه بی امان و سرعت مدرنیته و تمدن ولنگار غرب که مرزهای جامعه ما را هم در نوردیده است، متفاوت می شود. لذا زن مسلمان ما ولو بدحجاب، عفیف است و با حیا. این می شود جامع بینی.
و اما نظام وار دیدن یعنی بی حجابی را در کنار دیگر شاخص ها ببینیم و وزن دهیم. آیا معنویت او را هم می بینیم؟ اتصالش به اهل بیت چه؟ توجهش به علم و کمکش به جامعه و غیره چی؟ آنوقت کدام #شاخص در ارزیابی این فرد کلیدی تر است؟ حجابش یا معنویت و اتصال درونی اش به ولایت اهل بیت؟ این می شود نظام وار دیدن.
توجه کنیم ایندو #برطرف_کننده نقص نیست بلکه #کامل_کننده آنست.
زیبا دیدن باعث می شود شما نقص را ببینید اما همان را مبنای رشد قرار دهید.
ملاک برای زیبا دیدن ولو در مواجهه با تلخی ها، #حرکت است نه #نشستن.
http://telegram.me/joinchat/AAAAADvUg2MEk7p60toRIw
پ.ن: بعداز ظهر امروز ۲۶ دی ماه اولین #همایش_خبر_خوب💝 در حوزه هنریست.
شما هم دعوتید.🌷