🔴 نی میں جانا جوگی دے نال 4⃣
اجرای چهارم از قوالی زیبای نصرت فتحعلی خان
اجرای سوم را منتشر نکردم. چندان جالب نبود. یعنی چیز ویژهای نداشت که در دیگر اجراها نباشد.
اما این اجرای چهارم از همه سرزندهتر است. در اینجا چیزی که برجسته است و آدمی را مسحور میکند، همخوانیهای گروه است. افراد با مهارت تمام آهنگ را بین هم دست به دست میکنند و تنوعی دلپذیر به آن میبخشند. حضور «راحت فتحعلی خان» برادرزادۀ نصرت فتحعلی خان هم در این آهنگ محسوس است. (مثلاً در دقیقۀ 03:40 و 07:02)
باز در آهنگهای بعدی به هنرنماییهای خاص او خواهیم رسید. راحت فتحعلی خان اکنون شهرت جهانی دارد.
🔹
این را هم بگویم که این آهنگ به نوعی یک آهنگ ترکیبی است یعنی دو فراز دارد. فراز اول همان «نی می جانا» است و دیگری فراز «اکیا اُدیک دیا» که از دقیقۀ 07:34 شروع میشود و کل آهنگ را به مسیری دیگر میبرد. آن «اکیا اُدیک دیا» را به صورت مستقل هم دارم که باز در روزی دیگر خواهم گذاشت.
بله، هنوز با هم کار داریم. فعلاً همین جا دست نگه میداریم، بعد از اربعین باز شروع خواهیم کرد.
@mkazemkazemi
اجرای چهارم از قوالی زیبای نصرت فتحعلی خان
اجرای سوم را منتشر نکردم. چندان جالب نبود. یعنی چیز ویژهای نداشت که در دیگر اجراها نباشد.
اما این اجرای چهارم از همه سرزندهتر است. در اینجا چیزی که برجسته است و آدمی را مسحور میکند، همخوانیهای گروه است. افراد با مهارت تمام آهنگ را بین هم دست به دست میکنند و تنوعی دلپذیر به آن میبخشند. حضور «راحت فتحعلی خان» برادرزادۀ نصرت فتحعلی خان هم در این آهنگ محسوس است. (مثلاً در دقیقۀ 03:40 و 07:02)
باز در آهنگهای بعدی به هنرنماییهای خاص او خواهیم رسید. راحت فتحعلی خان اکنون شهرت جهانی دارد.
🔹
این را هم بگویم که این آهنگ به نوعی یک آهنگ ترکیبی است یعنی دو فراز دارد. فراز اول همان «نی می جانا» است و دیگری فراز «اکیا اُدیک دیا» که از دقیقۀ 07:34 شروع میشود و کل آهنگ را به مسیری دیگر میبرد. آن «اکیا اُدیک دیا» را به صورت مستقل هم دارم که باز در روزی دیگر خواهم گذاشت.
بله، هنوز با هم کار داریم. فعلاً همین جا دست نگه میداریم، بعد از اربعین باز شروع خواهیم کرد.
@mkazemkazemi
🔴 «گزیدۀ غزلیات بیدل» به چاپ چهارم رسید.
گزیدۀ غزلیات بیدل، حاصل بیست سال حشر و نشر دایمی من با شعر بیدل است. در این کتاب، ۴۷۰ غزل از بیدل را گزینش کردهام، با شرح و توضیح بیتهای دشوار. در انتهای کتاب نیز یک واژهنامۀ مفصل از واژگان و اصلاحات شعر بیدل آمده است که میتواند بسیاری از گرههای شعر او را بگشاید.
استقبال بیدلدوستان، به ویژه جوانان از این کتاب خیلی خوب بوده است. بسیاریها به این کتاب به عنوان یک جایگزین مختصر و در عین حال جامع از غزلیات بیدل مینگرند، به اضافۀ این که به وسیلۀ آن شرحها، با رمز و راز های شعر او بیشتر آشنا میشوند.
این کتاب را انتشارات عرفان چاپ کرده است. قطع رقعی است در ۸۰۸ صفحه و قیمت ۲۵۰۰۰ تومان.
مرکز فروش در تهران:
خیابان سمیه، بین مفتح و رامسر، پلاک ۱۱۸، واحد ۶، مؤسسۀ انتشارات عرفان. تلفن ۸۸۳۰۰۲۴۵
مراکز فروش در مشهد:
۱. خیابان دانشگاه، بازار کتاب گلستان، کافه کتاب آفتاب.
۲. میدان سعدی، پاساژ مهتاب، کتابفروشی هیواد.
🔹
خرید پستی کتاب هم امکان دارد. کافی است که با این آی دی تلگرام یا شمارۀ زیر، با پخش کتاب آفتاب، جناب زهیر قدسی تماس بگیرید.
@qodsi
05132222204
@mkazemkazemi
گزیدۀ غزلیات بیدل، حاصل بیست سال حشر و نشر دایمی من با شعر بیدل است. در این کتاب، ۴۷۰ غزل از بیدل را گزینش کردهام، با شرح و توضیح بیتهای دشوار. در انتهای کتاب نیز یک واژهنامۀ مفصل از واژگان و اصلاحات شعر بیدل آمده است که میتواند بسیاری از گرههای شعر او را بگشاید.
استقبال بیدلدوستان، به ویژه جوانان از این کتاب خیلی خوب بوده است. بسیاریها به این کتاب به عنوان یک جایگزین مختصر و در عین حال جامع از غزلیات بیدل مینگرند، به اضافۀ این که به وسیلۀ آن شرحها، با رمز و راز های شعر او بیشتر آشنا میشوند.
این کتاب را انتشارات عرفان چاپ کرده است. قطع رقعی است در ۸۰۸ صفحه و قیمت ۲۵۰۰۰ تومان.
مرکز فروش در تهران:
خیابان سمیه، بین مفتح و رامسر، پلاک ۱۱۸، واحد ۶، مؤسسۀ انتشارات عرفان. تلفن ۸۸۳۰۰۲۴۵
مراکز فروش در مشهد:
۱. خیابان دانشگاه، بازار کتاب گلستان، کافه کتاب آفتاب.
۲. میدان سعدی، پاساژ مهتاب، کتابفروشی هیواد.
🔹
خرید پستی کتاب هم امکان دارد. کافی است که با این آی دی تلگرام یا شمارۀ زیر، با پخش کتاب آفتاب، جناب زهیر قدسی تماس بگیرید.
@qodsi
05132222204
@mkazemkazemi
🍀 کتابهای محمدکاظم کاظمی در کافه کتاب آفتاب
(👇 تصویر پایین)
معرفی میکنم، ردیف وسط، از راست به چپ:
گزیده غزلیات بیدل، کلید در باز، همزبانی و بیزبانی، رصد صبح، مرقع صدرنگ، روزنه، شمشیر و جغرافیا
🔹
نشانی:
مشهد، خیابان دانشگاه، چهارراه گلستان، بازار کتاب گلستان، کافه کتاب آفتاب.
🔹
خرید پستی کتابها هم امکان دارد. کافی است که با این آی دی تلگرام یا شمارۀ زیر، با پخش کتاب آفتاب، جناب زهیر قدسی تماس بگیرید.
@qodsi
05132222204
#کتاب_های_محمدکاظم_کاظمی
#کافه_کتاب_آفتاب
@mkazemkazemi
(👇 تصویر پایین)
معرفی میکنم، ردیف وسط، از راست به چپ:
گزیده غزلیات بیدل، کلید در باز، همزبانی و بیزبانی، رصد صبح، مرقع صدرنگ، روزنه، شمشیر و جغرافیا
🔹
نشانی:
مشهد، خیابان دانشگاه، چهارراه گلستان، بازار کتاب گلستان، کافه کتاب آفتاب.
🔹
خرید پستی کتابها هم امکان دارد. کافی است که با این آی دی تلگرام یا شمارۀ زیر، با پخش کتاب آفتاب، جناب زهیر قدسی تماس بگیرید.
@qodsi
05132222204
#کتاب_های_محمدکاظم_کاظمی
#کافه_کتاب_آفتاب
@mkazemkazemi
📕 فاصلۀ سطر در صفحهآرایی کتاب
⬅️ قابل توجه کسانی که به صفحهآرایی اشتغال دارند و تشخیص مقدار فاصله سطر لازم برایشان دشوار است.
من بعد از سالها به این نتیجۀ ساده ولی دیریاب رسیدم:
فاصلۀ سطر را حدود ۱.۵ برابر ارتفاع متن بگیرید. منظور از ارتفاع متن در اینجا فاصلۀ بالای حرف «ا» یا پایین حرف «م» است. اگر بعضی اعرابها یا سرکشهای «گ» یا کلاه «آ» بیرون میمانند، مهم نیست.
این قاعده را در تصویری در پست بعد نشان دادهام. 👇
🔹
اما این فاصلهها را چگونه حساب کنید؟ در برنامۀ این دیزاین میتوانید از ابزار اندازهگیری استفاده کنید. واحد خطکشها را موقتاً پوینت میسازید. در ورد بهترین راه این است که یک صفحه از متن را پی دی اف کنید به فتوشاپ ببرید و آنجا اندازهگیری کنید.
🔹
نکات مهم
۱. آنچه گفتم بر اساس سلیقۀ من است. ولی ممکن است این نسبت ۱.۵ در چشم بعضی دوستان زیاد باشد. در این صورت به نظرم تا ۱.۴ هم قابل تقلیل است. ولی کمتر از ۱.۴ و بیشتر از ۱.۵ قطعاً مناسب نیست.
۲. آنچه گفتم برای فونتهای معمول کتاب، مثل لوتوس، زر و بدر است. ممکن است برای فونتهایی که ساختار دیگری دارند، قضیه مختصری فرق کند. همچنین این قاعده در مورد متن معمولی یک کتاب است. برای عنوانها یا لوگوتایپ روی جلد معمولاً فاصله سطر باید کمتر باشد.
۳. همچنین ممکن است برای کتابهای خاص مثل کتابهای ریاضی، کتابهای کودک و نوجوان و امثال اینها، قاعده فرق کند. در آن مورد باید بر حسب اصول زیباییشناسی بصری عمل کرد.
@mkazemkazemi
⬅️ قابل توجه کسانی که به صفحهآرایی اشتغال دارند و تشخیص مقدار فاصله سطر لازم برایشان دشوار است.
من بعد از سالها به این نتیجۀ ساده ولی دیریاب رسیدم:
فاصلۀ سطر را حدود ۱.۵ برابر ارتفاع متن بگیرید. منظور از ارتفاع متن در اینجا فاصلۀ بالای حرف «ا» یا پایین حرف «م» است. اگر بعضی اعرابها یا سرکشهای «گ» یا کلاه «آ» بیرون میمانند، مهم نیست.
این قاعده را در تصویری در پست بعد نشان دادهام. 👇
🔹
اما این فاصلهها را چگونه حساب کنید؟ در برنامۀ این دیزاین میتوانید از ابزار اندازهگیری استفاده کنید. واحد خطکشها را موقتاً پوینت میسازید. در ورد بهترین راه این است که یک صفحه از متن را پی دی اف کنید به فتوشاپ ببرید و آنجا اندازهگیری کنید.
🔹
نکات مهم
۱. آنچه گفتم بر اساس سلیقۀ من است. ولی ممکن است این نسبت ۱.۵ در چشم بعضی دوستان زیاد باشد. در این صورت به نظرم تا ۱.۴ هم قابل تقلیل است. ولی کمتر از ۱.۴ و بیشتر از ۱.۵ قطعاً مناسب نیست.
۲. آنچه گفتم برای فونتهای معمول کتاب، مثل لوتوس، زر و بدر است. ممکن است برای فونتهایی که ساختار دیگری دارند، قضیه مختصری فرق کند. همچنین این قاعده در مورد متن معمولی یک کتاب است. برای عنوانها یا لوگوتایپ روی جلد معمولاً فاصله سطر باید کمتر باشد.
۳. همچنین ممکن است برای کتابهای خاص مثل کتابهای ریاضی، کتابهای کودک و نوجوان و امثال اینها، قاعده فرق کند. در آن مورد باید بر حسب اصول زیباییشناسی بصری عمل کرد.
@mkazemkazemi
🔴 بخشی از یک سخنرانی شفق بهسودی دربارۀ مسائل روز
عزیزالله شفق بهسودی از فعالان سیاسی افغانستان در سه چهار دهۀ اخیر است. اما او در کنار وجهۀ سیاسی، همواره به به سخنرانیهای پرشور خویش هم شهرت داشته است. این سخنرانی از جهت نگاه واقعبینانه و متعدل او نسبت به اختلافات مذهبی و قومی جامعۀ افغانستان و بلکه جامعۀ اسلامی، قابل توجه است. 👇
عزیزالله شفق بهسودی از فعالان سیاسی افغانستان در سه چهار دهۀ اخیر است. اما او در کنار وجهۀ سیاسی، همواره به به سخنرانیهای پرشور خویش هم شهرت داشته است. این سخنرانی از جهت نگاه واقعبینانه و متعدل او نسبت به اختلافات مذهبی و قومی جامعۀ افغانستان و بلکه جامعۀ اسلامی، قابل توجه است. 👇
Forwarded from خانهٔ آینه
☘ امروز با بیدل
به مناسبت اربعین حسینی
🔺 برو در کربلا، دیگر مپرس از رمز استغنا
🔻 شهید ناز او، از تیغ میخواهد دَم آبی
این بیت بیدل آمیزهای است از عشق و حماسه. شاعر شهدای کربلا را شهید ناز معشوق میداند، ولی شهیدانی که آب را از لب تیغ طلب میکردند.
میدانیم که آبدادن شمشیر، آن را محکمتر و برندهتر میساخته است. بیدل به همین اعتبار، گاهی شمشیر را به جوی آب تشبیه میکند:
کی شود وهم تعلّق مانع وارستگان؟
آب اگر در جوی شمشیر است، میباشد روان
و حالا، شهیدان ناز معشوق، از این آب مینوشند.
نکتۀ دیگر، ایهام در کلمۀ «دم» است که از طرفی «لب» معنی میدهد و شاعر انگار از «لب آب» سخن میگوید و از طرفی به معنی خون است و با شمشیر تناسب دارد. بیدل در چند جای دیگر هم که از شمشیر و تیغ اسم برده، «دم» را به دو معنی به کار برده است:
مزاج خودشکن آزار کس نمیخواهد
کم است ریزش خون، تیغ را ز ریزش دم
میگوید شمشیری که دم (لب) آن ریخته باشد، انگار که ریزش دم (خون) آن هم کمتر میشود.
به هر حال، بیت بسیار حماسی و باشکوه است و در آن زمانهای که اغلب شاعران ما به واقعۀ کربلا از منظر تأثر و اندوه مینگریستهاند، این که شاعری آن را از منظر استغنا و بینیازی ببیند، جالب است. سخن را با یک بیت عاشورایی دیگر از بیدل ختم میکنم.
گلریزی اشک، بوی خون داشت
این سبحه ز خاک کربلا بود
میگوید تسبیحی که از خاک کربلا بسازی، اگر در حین مناجات با گریه کنی، اشک تو هم بوی خون خواهد داشت. این یعنی زنده بودن خون شهیدان کربلا، که امروزه در ادبیات آیینی ما بسیار مطرح است.
#امروز_با_بیدل
#محمدکاظم_کاظمی
@khanehayeneh
به مناسبت اربعین حسینی
🔺 برو در کربلا، دیگر مپرس از رمز استغنا
🔻 شهید ناز او، از تیغ میخواهد دَم آبی
این بیت بیدل آمیزهای است از عشق و حماسه. شاعر شهدای کربلا را شهید ناز معشوق میداند، ولی شهیدانی که آب را از لب تیغ طلب میکردند.
میدانیم که آبدادن شمشیر، آن را محکمتر و برندهتر میساخته است. بیدل به همین اعتبار، گاهی شمشیر را به جوی آب تشبیه میکند:
کی شود وهم تعلّق مانع وارستگان؟
آب اگر در جوی شمشیر است، میباشد روان
و حالا، شهیدان ناز معشوق، از این آب مینوشند.
نکتۀ دیگر، ایهام در کلمۀ «دم» است که از طرفی «لب» معنی میدهد و شاعر انگار از «لب آب» سخن میگوید و از طرفی به معنی خون است و با شمشیر تناسب دارد. بیدل در چند جای دیگر هم که از شمشیر و تیغ اسم برده، «دم» را به دو معنی به کار برده است:
مزاج خودشکن آزار کس نمیخواهد
کم است ریزش خون، تیغ را ز ریزش دم
میگوید شمشیری که دم (لب) آن ریخته باشد، انگار که ریزش دم (خون) آن هم کمتر میشود.
به هر حال، بیت بسیار حماسی و باشکوه است و در آن زمانهای که اغلب شاعران ما به واقعۀ کربلا از منظر تأثر و اندوه مینگریستهاند، این که شاعری آن را از منظر استغنا و بینیازی ببیند، جالب است. سخن را با یک بیت عاشورایی دیگر از بیدل ختم میکنم.
گلریزی اشک، بوی خون داشت
این سبحه ز خاک کربلا بود
میگوید تسبیحی که از خاک کربلا بسازی، اگر در حین مناجات با گریه کنی، اشک تو هم بوی خون خواهد داشت. این یعنی زنده بودن خون شهیدان کربلا، که امروزه در ادبیات آیینی ما بسیار مطرح است.
#امروز_با_بیدل
#محمدکاظم_کاظمی
@khanehayeneh
👆 غزل «هیهات تا که از نظرم رفت دلبرم» بیدل
🔹 دیکلمۀ زینب بیات
🎺 موسیقی زمینه: شهنای مرحوم استاد بسمالله خان
توضیح: این غزل که یک مرثیۀ بسیار عاطفی از بیدل است، به سفارش شاعر گرانقدر، حسینانصارینژاد خوانده شد که داغدار برادر جوانش بود و غزلهای سوگوارۀ بیدل را تسکین دل دردمند خویش مییافت. با سپاس از آن عزیز و آرزوی بخشایش و رحمت الهی برای برادر گرامی ایشان.
#دیکلمه_غزل_بیدل
#_زینب_بیات
@mkazemkazemi
🔹 دیکلمۀ زینب بیات
🎺 موسیقی زمینه: شهنای مرحوم استاد بسمالله خان
توضیح: این غزل که یک مرثیۀ بسیار عاطفی از بیدل است، به سفارش شاعر گرانقدر، حسینانصارینژاد خوانده شد که داغدار برادر جوانش بود و غزلهای سوگوارۀ بیدل را تسکین دل دردمند خویش مییافت. با سپاس از آن عزیز و آرزوی بخشایش و رحمت الهی برای برادر گرامی ایشان.
#دیکلمه_غزل_بیدل
#_زینب_بیات
@mkazemkazemi
Forwarded from خانهٔ آینه
✳️ شرح بیت دهم از غزل اول
🔹بیتکلّف جز خیالات شرار سنگ نیست
🔹 اینقدر چشمی که من بر روی هستی وا شدم
☘🌼 «شرار سنگ» یعنی همان جرقهای که از سنگ آتشزنه میجهد. بیدل با سنگ و شرر بسیار بازیها کرده و مضامین زیبایی آورده است.
در اینجا او جرقه زدن سنگ را باز شدن چشم آن تلقی کرده است. در واقع میشود گفت «چشم بر روی هستی باز کردن» یعنی همان «عمر» و این هم تعبیر جالبی است. طبیعتاً عمر هم مانند شرار سنگ، زودگذر است.
تا نظر باز کردهای، هیچ است
عمر، برق و شرار را ماند
و
برق و شرار، محمل فرصت نمیکشد
عمری نداشتم که بگویم چهسان گذشت
و جالب این است که میگوید «خیالات شرار سنگ»، یعنی درست است که عمر من چون شرار سنگ هست، ولی نه خود شرار، بلکه خیال آن؛ یک مرحله پایینتر.
#شرح_بیدل
#محمدکاظم_کاظمی
#مرضیه_مرادی
@khanehayeneh
🔹بیتکلّف جز خیالات شرار سنگ نیست
🔹 اینقدر چشمی که من بر روی هستی وا شدم
☘🌼 «شرار سنگ» یعنی همان جرقهای که از سنگ آتشزنه میجهد. بیدل با سنگ و شرر بسیار بازیها کرده و مضامین زیبایی آورده است.
در اینجا او جرقه زدن سنگ را باز شدن چشم آن تلقی کرده است. در واقع میشود گفت «چشم بر روی هستی باز کردن» یعنی همان «عمر» و این هم تعبیر جالبی است. طبیعتاً عمر هم مانند شرار سنگ، زودگذر است.
تا نظر باز کردهای، هیچ است
عمر، برق و شرار را ماند
و
برق و شرار، محمل فرصت نمیکشد
عمری نداشتم که بگویم چهسان گذشت
و جالب این است که میگوید «خیالات شرار سنگ»، یعنی درست است که عمر من چون شرار سنگ هست، ولی نه خود شرار، بلکه خیال آن؛ یک مرحله پایینتر.
#شرح_بیدل
#محمدکاظم_کاظمی
#مرضیه_مرادی
@khanehayeneh
http://www.mkkazemi.com/
مطالبی دربارۀ شعر رضوی، در سایت محمدکاظم کاظمی
مطالبی دربارۀ شعر رضوی، در سایت محمدکاظم کاظمی
🔹 شعر «قطار ۳۶۵» محمدکاظم کاظمی، با صدای شاعر. 👆
🔸 موسیقی زمینه: شهنای استاد بسمالله خان.
🔹 متن شعر
سیصد و شصت و پنج روز غریب با قطاری از این مسیر گذشت
سیصد و شصت و پنج صبح و غروب بر سر این چنار پیر گذشت
سیصد و شصت و پنج صبح سپید، صبحخیزی به صد هزار امید
سیصد و شصت و پنج شام سیاه عین سلول یک اسیر، گذشت
ساعتی در ضیافت حافظ، ساعتی با روایت بیدل
ساعتی در برابر جنگل ساعتی در دل کویر گذشت
ساعتی نور و رنگ و موسیقی، ساعتی آه و اشک و دلتنگی
ساعتی شوق یک تبسم گرم، ساعتی صبرِ ناگزیر، گذشت
رشتههای سپید مویم را هر زمانی بلندتر دیدم،
گفتم: «ای وای، ماه نو آمد... ولی این روزها چه دیر گذشت!»
زندگی یک قطار مضطرب است، به همین اضطراب، عادت کن
اگر از ابتدای آبان رفت، اگر از انتهای تیر گذشت
مشهد، ۵ آبان ۱۳۹۵
#قطار_۳۶۵
#شعر_محمدکاظم_کاظمی
@mkazemkazemi
🔸 موسیقی زمینه: شهنای استاد بسمالله خان.
🔹 متن شعر
سیصد و شصت و پنج روز غریب با قطاری از این مسیر گذشت
سیصد و شصت و پنج صبح و غروب بر سر این چنار پیر گذشت
سیصد و شصت و پنج صبح سپید، صبحخیزی به صد هزار امید
سیصد و شصت و پنج شام سیاه عین سلول یک اسیر، گذشت
ساعتی در ضیافت حافظ، ساعتی با روایت بیدل
ساعتی در برابر جنگل ساعتی در دل کویر گذشت
ساعتی نور و رنگ و موسیقی، ساعتی آه و اشک و دلتنگی
ساعتی شوق یک تبسم گرم، ساعتی صبرِ ناگزیر، گذشت
رشتههای سپید مویم را هر زمانی بلندتر دیدم،
گفتم: «ای وای، ماه نو آمد... ولی این روزها چه دیر گذشت!»
زندگی یک قطار مضطرب است، به همین اضطراب، عادت کن
اگر از ابتدای آبان رفت، اگر از انتهای تیر گذشت
مشهد، ۵ آبان ۱۳۹۵
#قطار_۳۶۵
#شعر_محمدکاظم_کاظمی
@mkazemkazemi
❤1
کانال محمدکاظم کاظمی
🔴 نی میں جانا جوگی دے نال 4⃣ اجرای چهارم از قوالی زیبای نصرت فتحعلی خان اجرای سوم را منتشر نکردم. چندان جالب نبود. یعنی چیز ویژهای نداشت که در دیگر اجراها نباشد. اما این اجرای چهارم از همه سرزندهتر است. در اینجا چیزی که برجسته است و آدمی را مسحور میکند،…
آهنگی از نصرت فتحعلی خان
🔴 نی میں جانا جوگی دے نال 6⃣
اجرای ششم، با موسیقی غربی
نصرت فتحعلی خان بعضی آهنگهایش را با سازهای غربی هم اجرا کرده است و البته این کار او منتقدانی هم داشته است که عقیده داشتهاند او موسیقی قوالی را از حالت سنتیاش خارج کرده و هویتی غربی به آن بخشیده است.
ولی این غیر قابل انکار است که خیلی از مخاطبان، شاید این را بپسندند و یا حتی اینها برای کسانی که با موسیقی غربی عادت داند، پل آشنایی با قوالیهای سنتی باشد.
من بدون هیچ قضاوت قاطعی این اجرا را منتشر میکنم و مشتاقم که نظر عزیزان را بدانم.
(گفتنی است که اجرای پنجم این قوالی چیز تازهای نداشت و انتشار آن ضرور به نظر نیامد.)
#قوالی
#نصرت_فتح_علی_خان
@mkazemkazemi
🔴 نی میں جانا جوگی دے نال 6⃣
اجرای ششم، با موسیقی غربی
نصرت فتحعلی خان بعضی آهنگهایش را با سازهای غربی هم اجرا کرده است و البته این کار او منتقدانی هم داشته است که عقیده داشتهاند او موسیقی قوالی را از حالت سنتیاش خارج کرده و هویتی غربی به آن بخشیده است.
ولی این غیر قابل انکار است که خیلی از مخاطبان، شاید این را بپسندند و یا حتی اینها برای کسانی که با موسیقی غربی عادت داند، پل آشنایی با قوالیهای سنتی باشد.
من بدون هیچ قضاوت قاطعی این اجرا را منتشر میکنم و مشتاقم که نظر عزیزان را بدانم.
(گفتنی است که اجرای پنجم این قوالی چیز تازهای نداشت و انتشار آن ضرور به نظر نیامد.)
#قوالی
#نصرت_فتح_علی_خان
@mkazemkazemi