В массовой культуре «стокгольмский синдром» звучит как готовый ответ: если человек в ситуации насилия не ведёт себя «правильно», значит, он «привязался» к агрессору. Это объяснение удобно, оно быстро создаёт иллюзию понимания. Более того, такая логика незаметно смещает акценты: агрессор перестаёт выглядеть однозначным источником угрозы если к нему испытывают «симпатию». В результате ответственность размывается, а сама ситуация насилия начинает восприниматься менее критично.
Термин появился после ограбления банка на Норрмальмсторг в Стокгольме в 1973 году. Захваченные люди вели себя не так, как ожидало общество, и психиатр Нильс Бейерот предложил объяснение, которое оказалось настолько удобным, что закрепилось быстрее, чем было проверено.
Важная деталь: сам Бейерот не разговаривал с заложниками и не проводил никакой клинической работы с ними. Его вывод был основан на наблюдении со стороны.
С научной точки зрения стокгольмский синдром так и не стал полноценной категорией. Его нет в диагностических системах, а доказательная база остаётся слабой: литература ограничена в основном отдельными кейсами, без чётких критериев диагностики. Более того, сам феномен встречается редко — по данным ФБР, лишь около 5–8% случаев похищений демонстрируют подобные реакции. Многие современные психологи прямо называют его медийным конструктом, а не устойчивым научным понятием.
При этом именно этот термин чаще всего применяют к реальным историям выживших и именно здесь он причиняет наибольший вред.
Один из самых известных примеров Патти Херст. После похищения она действительно начала действовать вместе с похитителями, и её поведение долго объясняли «стокгольмским синдромом». Но последующий анализ показал: речь шла о сложной комбинации давления, угроз и психологического воздействия, а не о «симпатии».
Другой пример — Наташа Кампуш. Она провела в плену более восьми лет. После освобождения её сдержанная оценка происходящего и отсутствие «ожидаемой» ненависти вызвали волну подозрений — в том числе публичных. Однако сама Кампуш подчёркивала: её поведение было связано с выживанием, а не с привязанностью. Показательно, что общество оказалось не готово принять это объяснение — термин был удобнее.
Похожая реакция наблюдалась и в случае Джейси Ли Дьюгард, которую удерживали почти 18 лет. Её способность функционировать внутри ситуации позже интерпретировали как адаптацию к длительной угрозе, а не как эмоциональную связь с похитителем.
Эти кейсы показывают: поведение людей в экстремальных условиях не укладывается в простые схемы. Оно может выглядеть нелогично извне, но внутри ситуации подчиняется другой логике, логике выживания. Именно здесь становится видно, что термин выполняет не нейтральную, а идеологическую функцию.
Вместо анализа насилия и условий, в которых оно происходит, разговор переводится на поведение человека, оказавшегося в уязвимой позиции. Особенно разрушительно это работает в контексте домашнего насилия: когда человек не уходит, не осуждает партнёра или возвращается.
Современная психология предлагает смотреть на это иначе. Реакции в условиях угрозы не подчиняются социальным ожиданиям. И в этом контексте поведение, которое извне кажется нелогичным, внутри ситуации может быть единственно возможным ответом.
Исакова Амелия
#НемолчиУз #NemolchiUz #феминизмнужен
Термин появился после ограбления банка на Норрмальмсторг в Стокгольме в 1973 году. Захваченные люди вели себя не так, как ожидало общество, и психиатр Нильс Бейерот предложил объяснение, которое оказалось настолько удобным, что закрепилось быстрее, чем было проверено.
Важная деталь: сам Бейерот не разговаривал с заложниками и не проводил никакой клинической работы с ними. Его вывод был основан на наблюдении со стороны.
С научной точки зрения стокгольмский синдром так и не стал полноценной категорией. Его нет в диагностических системах, а доказательная база остаётся слабой: литература ограничена в основном отдельными кейсами, без чётких критериев диагностики. Более того, сам феномен встречается редко — по данным ФБР, лишь около 5–8% случаев похищений демонстрируют подобные реакции. Многие современные психологи прямо называют его медийным конструктом, а не устойчивым научным понятием.
При этом именно этот термин чаще всего применяют к реальным историям выживших и именно здесь он причиняет наибольший вред.
Один из самых известных примеров Патти Херст. После похищения она действительно начала действовать вместе с похитителями, и её поведение долго объясняли «стокгольмским синдромом». Но последующий анализ показал: речь шла о сложной комбинации давления, угроз и психологического воздействия, а не о «симпатии».
Другой пример — Наташа Кампуш. Она провела в плену более восьми лет. После освобождения её сдержанная оценка происходящего и отсутствие «ожидаемой» ненависти вызвали волну подозрений — в том числе публичных. Однако сама Кампуш подчёркивала: её поведение было связано с выживанием, а не с привязанностью. Показательно, что общество оказалось не готово принять это объяснение — термин был удобнее.
Похожая реакция наблюдалась и в случае Джейси Ли Дьюгард, которую удерживали почти 18 лет. Её способность функционировать внутри ситуации позже интерпретировали как адаптацию к длительной угрозе, а не как эмоциональную связь с похитителем.
Эти кейсы показывают: поведение людей в экстремальных условиях не укладывается в простые схемы. Оно может выглядеть нелогично извне, но внутри ситуации подчиняется другой логике, логике выживания. Именно здесь становится видно, что термин выполняет не нейтральную, а идеологическую функцию.
Вместо анализа насилия и условий, в которых оно происходит, разговор переводится на поведение человека, оказавшегося в уязвимой позиции. Особенно разрушительно это работает в контексте домашнего насилия: когда человек не уходит, не осуждает партнёра или возвращается.
Современная психология предлагает смотреть на это иначе. Реакции в условиях угрозы не подчиняются социальным ожиданиям. И в этом контексте поведение, которое извне кажется нелогичным, внутри ситуации может быть единственно возможным ответом.
Исакова Амелия
#НемолчиУз #NemolchiUz #феминизмнужен
❤9🤔1
Я уже в возрасте. После почти 15 лет брака, осталась на улице с двумя детьми. Муж умер от болезни. Уехала в другую страну на заработки. Приготовила почву и забрала детей.
⠀
Сын женат, у детей есть квартира. Дочь замужем. Второй месяц как родила второго ребёнка. Есть еще ребёнок, ему нет ещё 5 лет. Живут в области, куда муж ее привел. Свекровь уехала в другую страну. И её не было почти 3 года. Теперь она вернулась, и жизнь стала невыносимой для дочери. Она пьет, курит, выражается нецензурно при внуке. Оскорбляет мою дочь.
⠀
Квартира, где они живут, была в ужасном состоянии. Без ремонта, без отопления, без ... Ничего. Дочь захотела обустроить квартиру. Я стала помогать деньгами. Весь год я оплачивала взятые кредиты на мебель. Купила ей стиральную машинку. Второго ребенка не планировали, но он появился. И снова кредиты, на роды, на кроватку, и прочее. А свекровь .... Это и разумным человеком не назвать.
⠀
========================
Из писем в NeMolchi.uz. Вы можете отправить свою историю анонимно: https://goo.gl/forms/3nVmQXAFLb5dq5B92
⠀
#НеМолчиУз #УзбекистанБезНасилия #НеМолчи #ЯНеБоюсьСказать
⠀
Сын женат, у детей есть квартира. Дочь замужем. Второй месяц как родила второго ребёнка. Есть еще ребёнок, ему нет ещё 5 лет. Живут в области, куда муж ее привел. Свекровь уехала в другую страну. И её не было почти 3 года. Теперь она вернулась, и жизнь стала невыносимой для дочери. Она пьет, курит, выражается нецензурно при внуке. Оскорбляет мою дочь.
⠀
Квартира, где они живут, была в ужасном состоянии. Без ремонта, без отопления, без ... Ничего. Дочь захотела обустроить квартиру. Я стала помогать деньгами. Весь год я оплачивала взятые кредиты на мебель. Купила ей стиральную машинку. Второго ребенка не планировали, но он появился. И снова кредиты, на роды, на кроватку, и прочее. А свекровь .... Это и разумным человеком не назвать.
⠀
========================
Из писем в NeMolchi.uz. Вы можете отправить свою историю анонимно: https://goo.gl/forms/3nVmQXAFLb5dq5B92
⠀
#НеМолчиУз #УзбекистанБезНасилия #НеМолчи #ЯНеБоюсьСказать
😢22🤯3❤2🤬2🤔1
Города строились и перестраивались на протяжении десятилетий людьми, которые не задавались вопросом, каково это — идти домой в темноте и просчитывать каждый поворот. Плохо освещённый переход, тупиковый переулок, подземный переход без камер — всё это не нейтральная архитектура, а решения, которые перекладывают стоимость чужой безопасности на тех, кто и без того платит слишком много. Это постоянный, изматывающий мысленный расчёт — освещение, маршрут, риск — который женщины производят каждый раз, когда просто пытаются добраться из точки А в точку Б.
⠀
Когда женщина не выходит вечером на пробежку, отказывается от велосипеда или берёт такси вместо того, чтобы пройти пятнадцать минут пешком, — это не личный выбор, это структурное ограничение.
Улицы проектируются без учёта женщин, и это нужно исправлять системно, а не советами «носить яркую одежду» и «держаться людных мест».
⠀
Британское правительство объявило, что все муниципалитеты Англии получат методические рекомендации по перепроектированию улиц с учётом безопасности женщин и девочек. Инициатива исходит от Active Travel England и выглядит как первый подобного рода системный шаг на государственном уровне.
⠀
Поводом для объявления стали данные опроса YouGov, проведённого в феврале 2026 года. 88% женщин сообщили, что чувствуют себя небезопасно, когда идут пешком в ночное время, а 71% за последний год меняли маршрут, чтобы избежать тёмных или изолированных участков.  Каждая третья молодая женщина в возрасте от 18 до 24 лет признала, что страх за свою безопасность буквально удерживает её от прогулок в собственном районе.  Это не абстрактная статистика о чьих-то субъективных страхах — это описание того, как устроена повседневная жизнь большинства женщин в стране, которая считает себя цивилизованной.
⠀
Рекомендации будут охватывать улучшение уличного освещения и видимости, прокладку пешеходных маршрутов вдоль оживлённых улиц с камерами наблюдения, а также градостроительные изменения, направленные на снижение изоляции и риска.  Помимо этого, планируется ликвидация подземных переходов в пользу надземных пешеходных переходов — в Лестере и Манчестере это уже сделано.  Отдельно упоминается международный опыт: в испанском Виго женщины могут попросить водителя автобуса остановиться в любом месте по маршруту, не только на официальных остановках, чтобы сократить путь от остановки до дома в ночное время. 
⠀
Ответственность смещается от конкретных людей к инфраструктуре: вместо того чтобы ожидать, что женщины будут корректировать своё поведение, программа предлагает советам проектировать среду, которая по умолчанию ощущается безопасной. 
⠀
Будущие транши из бюджета Active Travel England в размере 626 миллионов фунтов стерлингов будут напрямую привязаны к соблюдению новых стандартов безопасности: если муниципалитет хочет получить финансирование на велодорожки или пешеходные зоны, он обязан будет провести «гендерный аудит» маршрута. 
⠀
В Ташкенте и других крупных городах Узбекистана активно идёт масштабная реконструкция городской среды — сносятся старые кварталы, прокладываются новые проспекты, строятся подземные переходы. Однако вопрос о том, как эта среда работает для женщин после наступления темноты, в публичном дискурсе практически отсутствует. Нет ни исследований на эту тему, ни методических документов, ни даже самой постановки вопроса на уровне городского планирования.
При этом наши женщины также избегают определённых маршрутов, предпочитают такси пешей прогулке, ограничивают свою мобильность после темноты — и воспринимают это как само собой разумеющееся, а не как проблему, у которой есть решение. Разница с британским случаем не в том, что проблемы нет, а в том, что там она наконец получила институциональное признание и бюджет.
Британский пример показывает, что отправная точка — это не деньги и не добрая воля чиновников, а признание того, что городская среда не бывает нейтральной, и её можно измерить, задокументировать и изменить.
⠀
Подготовила Minimizary
⠀
#НеМолчиУз #феминизмнужен
⠀
Когда женщина не выходит вечером на пробежку, отказывается от велосипеда или берёт такси вместо того, чтобы пройти пятнадцать минут пешком, — это не личный выбор, это структурное ограничение.
Улицы проектируются без учёта женщин, и это нужно исправлять системно, а не советами «носить яркую одежду» и «держаться людных мест».
⠀
Британское правительство объявило, что все муниципалитеты Англии получат методические рекомендации по перепроектированию улиц с учётом безопасности женщин и девочек. Инициатива исходит от Active Travel England и выглядит как первый подобного рода системный шаг на государственном уровне.
⠀
Поводом для объявления стали данные опроса YouGov, проведённого в феврале 2026 года. 88% женщин сообщили, что чувствуют себя небезопасно, когда идут пешком в ночное время, а 71% за последний год меняли маршрут, чтобы избежать тёмных или изолированных участков.  Каждая третья молодая женщина в возрасте от 18 до 24 лет признала, что страх за свою безопасность буквально удерживает её от прогулок в собственном районе.  Это не абстрактная статистика о чьих-то субъективных страхах — это описание того, как устроена повседневная жизнь большинства женщин в стране, которая считает себя цивилизованной.
⠀
Рекомендации будут охватывать улучшение уличного освещения и видимости, прокладку пешеходных маршрутов вдоль оживлённых улиц с камерами наблюдения, а также градостроительные изменения, направленные на снижение изоляции и риска.  Помимо этого, планируется ликвидация подземных переходов в пользу надземных пешеходных переходов — в Лестере и Манчестере это уже сделано.  Отдельно упоминается международный опыт: в испанском Виго женщины могут попросить водителя автобуса остановиться в любом месте по маршруту, не только на официальных остановках, чтобы сократить путь от остановки до дома в ночное время. 
⠀
Ответственность смещается от конкретных людей к инфраструктуре: вместо того чтобы ожидать, что женщины будут корректировать своё поведение, программа предлагает советам проектировать среду, которая по умолчанию ощущается безопасной. 
⠀
Будущие транши из бюджета Active Travel England в размере 626 миллионов фунтов стерлингов будут напрямую привязаны к соблюдению новых стандартов безопасности: если муниципалитет хочет получить финансирование на велодорожки или пешеходные зоны, он обязан будет провести «гендерный аудит» маршрута. 
⠀
В Ташкенте и других крупных городах Узбекистана активно идёт масштабная реконструкция городской среды — сносятся старые кварталы, прокладываются новые проспекты, строятся подземные переходы. Однако вопрос о том, как эта среда работает для женщин после наступления темноты, в публичном дискурсе практически отсутствует. Нет ни исследований на эту тему, ни методических документов, ни даже самой постановки вопроса на уровне городского планирования.
При этом наши женщины также избегают определённых маршрутов, предпочитают такси пешей прогулке, ограничивают свою мобильность после темноты — и воспринимают это как само собой разумеющееся, а не как проблему, у которой есть решение. Разница с британским случаем не в том, что проблемы нет, а в том, что там она наконец получила институциональное признание и бюджет.
Британский пример показывает, что отправная точка — это не деньги и не добрая воля чиновников, а признание того, что городская среда не бывает нейтральной, и её можно измерить, задокументировать и изменить.
⠀
Подготовила Minimizary
⠀
#НеМолчиУз #феминизмнужен
❤17🤔1
Слово «эпидемия» означает для нас грипп или COVID-19. В голову вряд ли приходит эпидемия, поражающая людей по всему миру, а может даже совсем рядом, в соседнем от вас доме. Она не передается воздушно-капельным путем, но заражает целые поколения и семьи.
Речь идет об эпидемии насилия.
Global Burden of Disease опубликовал отчет о распространенности интимного партнерского и сексуального насилия над детьми, охвативший 204 страны в период 1990–2023. Анализ был проведен путем самоотчета, поэтому неучтенными остаются тысячи женщин, умолчавших об опыте или не отдающих отчет, что психологическое насилие или принудительный контроль – тоже насилие.
Эксперты пришли к неутешительному заключению: 608 миллионов женщин подвергались насилию со стороны интимного партнера, а 1,01 миллиарда людей в возрасте от 15 лет пережили сексуальное насилие в детстве. Распространенность была максимальной в группе 15–49 лет, что подчеркивает уязвимость периода ранней и средней взрослости.
В Узбекистане же интимное партнерское насилие пережило до 9% женщин, до 15% несовершеннолетних девочек пережили сексуальное насилие, а среди несовершеннолетних мальчиков числа колеблются до 9%.
Пережитое насилие является одним из ведущих факторов потери здоровья и жизни. Так, в 2023 году в результате интимного насилия погибло около 145 тысяч девушек, а в результате сексуального насилия – 300 тысяч детей. Кроме того, насилие оставляло жертв с хроническими заболеваниями и даже с инвалидностью. Среди женщин в возрасте от 15 до 49 лет интимное и сексуальное насилие в детстве входят в пятерку самых опасных факторов для здоровья — наравне с курением или высоким кровяным давлением. Насилие несет также риски для психики. Жертвы насилия страдают тревожными, депрессивными расстройствами, употреблением психоактивных веществ и склонностью к самоповреждению.
Эпидемия насилия требует не только лечения последствий, но и профилактики. Лишь перестав считать насилие «частным делом» и увидем в нем общественную проблему, появится шанс остановить распространение этой эпидемии. Без такого «иммунитета» ни одно общество не сможет быть по-настоящему здоровым.
Фарида Алиева
#НеМолчиУз #статистика
Речь идет об эпидемии насилия.
Global Burden of Disease опубликовал отчет о распространенности интимного партнерского и сексуального насилия над детьми, охвативший 204 страны в период 1990–2023. Анализ был проведен путем самоотчета, поэтому неучтенными остаются тысячи женщин, умолчавших об опыте или не отдающих отчет, что психологическое насилие или принудительный контроль – тоже насилие.
Эксперты пришли к неутешительному заключению: 608 миллионов женщин подвергались насилию со стороны интимного партнера, а 1,01 миллиарда людей в возрасте от 15 лет пережили сексуальное насилие в детстве. Распространенность была максимальной в группе 15–49 лет, что подчеркивает уязвимость периода ранней и средней взрослости.
В Узбекистане же интимное партнерское насилие пережило до 9% женщин, до 15% несовершеннолетних девочек пережили сексуальное насилие, а среди несовершеннолетних мальчиков числа колеблются до 9%.
Пережитое насилие является одним из ведущих факторов потери здоровья и жизни. Так, в 2023 году в результате интимного насилия погибло около 145 тысяч девушек, а в результате сексуального насилия – 300 тысяч детей. Кроме того, насилие оставляло жертв с хроническими заболеваниями и даже с инвалидностью. Среди женщин в возрасте от 15 до 49 лет интимное и сексуальное насилие в детстве входят в пятерку самых опасных факторов для здоровья — наравне с курением или высоким кровяным давлением. Насилие несет также риски для психики. Жертвы насилия страдают тревожными, депрессивными расстройствами, употреблением психоактивных веществ и склонностью к самоповреждению.
Эпидемия насилия требует не только лечения последствий, но и профилактики. Лишь перестав считать насилие «частным делом» и увидем в нем общественную проблему, появится шанс остановить распространение этой эпидемии. Без такого «иммунитета» ни одно общество не сможет быть по-настоящему здоровым.
Фарида Алиева
#НеМолчиУз #статистика
❤9
Я устала. Устала от постоянного давления со стороны близких. Мне кажется, они воспринимают меня как "робота". Сходи туда, сделай это.
⠀
И то, что раньше они не давали мне личное пространство, сильно оказало влияние на меня сейчас. Я боюсь сидеть и играть в игру в своей же комнате! Почему? Потому что боюсь, что они зайдут и начнут ругаться что я якобы общаюсь с кем-то. И я постоянно терпела грусть и злость, держа в себе это. Даже думала о суициде не раз. Думала как бы это прошло, но когда я смотрела в окно понимала - не хватит духа. Но мне частно снились сны, где я путала реальность и прыгала с окна не боясь, а наслаждаясь. И сейчас, когда я смотрела вниз, я почти не чуствовала каких-либо эмоций, только то что я чувствовала во сне.
⠀
Сейчас, понимая что со мной, я не уверена, правда ли мне плохо? Или я просто напридумывала это? Я даже боюсь сказать им что мне плохо и что мне надо к психологу...
⠀
========================
Из писем в NeMolchi.uz. Вы можете отправить свою историю анонимно: https://goo.gl/forms/3nVmQXAFLb5dq5B92
⠀
#НеМолчиУз #УзбекистанБезНасилия #НеМолчи #ЯНеБоюсьСказать
⠀
И то, что раньше они не давали мне личное пространство, сильно оказало влияние на меня сейчас. Я боюсь сидеть и играть в игру в своей же комнате! Почему? Потому что боюсь, что они зайдут и начнут ругаться что я якобы общаюсь с кем-то. И я постоянно терпела грусть и злость, держа в себе это. Даже думала о суициде не раз. Думала как бы это прошло, но когда я смотрела в окно понимала - не хватит духа. Но мне частно снились сны, где я путала реальность и прыгала с окна не боясь, а наслаждаясь. И сейчас, когда я смотрела вниз, я почти не чуствовала каких-либо эмоций, только то что я чувствовала во сне.
⠀
Сейчас, понимая что со мной, я не уверена, правда ли мне плохо? Или я просто напридумывала это? Я даже боюсь сказать им что мне плохо и что мне надо к психологу...
⠀
========================
Из писем в NeMolchi.uz. Вы можете отправить свою историю анонимно: https://goo.gl/forms/3nVmQXAFLb5dq5B92
⠀
#НеМолчиУз #УзбекистанБезНасилия #НеМолчи #ЯНеБоюсьСказать
😢28
Эндрю Тейт прилетел в Узбекистан, где его встретили с почестями. На момент приезда Тейт остаётся фигурантом сразу нескольких уголовных дел в разных странах.
⠀
Румыния. Братья Эндрю и Тристан Тейт обвиняются в организации преступного сообщества с целью торговли людьми, сексуальной эксплуатации женщин через вебкам-бизнес (в том числе одной несовершеннолетней), изнасиловании и отмывании денег. По версии следствия, жертв вербовали методом «loverboy» — через романтические отношения, — а затем принуждали работать в порноиндустрии. Общее число предполагаемых потерпевших превышает 30 человек.
⠀
Великобритания. В мае 2025 года Королевская прокурорская служба санкционировала 21 уголовное обвинение. Эндрю Тейту предъявлено 10 из них по трём предполагаемым жертвам: изнасилование, причинение фактического телесного вреда (actual bodily harm), торговля людьми и контроль проституции в корыстных целях. Тристану Тейту предъявлено 11 обвинений по одной жертве. Экстрадиция обоих в Великобританию отложена до завершения румынского судебного процесса. Параллельно четыре женщины подали гражданский иск в Высокий суд — по обвинениям в сексуальном и физическом насилии, а также принудительном контроле (coercive control) в тот же период.
⠀
США. Департамент внутренней безопасности (Homeland Security) ведёт уголовное расследование по статьям о торговле людьми — предположительно в связи с деятельностью во Флориде. По состоянию на апрель 2026 года публичных официальных обвинений предъявлено не было, расследование продолжается.
⠀
Отдельно задокументированы публичные высказывания Тейта, многократно процитированные крупнейшими изданиями. Тейт нередко утверждает, что его слова вырваны из контекста или являются «ролевыми» репликами, однако приведённые ниже формулировки зафиксированы либо дословно, либо в близком пересказе по первоисточникам.
⠀
В интервью «My Life as a Pimp», процитированном BBC, Тейт заявил: «Я абсолютно мисогинист. Я реалист, а когда ты реалист — ты сексист. Невозможно быть укоренённым в реальности и не быть сексистом». Там же он охарактеризовал женщин как «врождённо ленивых» и утверждал, что «не существует такой вещи, как независимая женщина».
⠀
В посте в X (декабрь 2024) он написал, что женщины являются «секс-работницами», чья основная задача — найти одного клиента (называемого бойфрендом), который будет оплачивать их жизнь в обмен на сексуальный доступ, а при неудаче — идти на OnlyFans или в порно. В отдельных видео он высказывался о предпочтении партнёрш 18–19 лет, объясняя это тем, что они «прошли через меньше dick», а также задавал женщинам риторический вопрос: «Если ты не собираешься рожать детей — что ты вообще будешь делать со своей жизнью?»
⠀
Ряд высказываний касается физического насилия. В видео, которое Guardian цитировало в 2022 году, Тейт описывает реакцию на обвинение женщины в измене следующими словами: «Бью ей в лицо, потом хватаю за шею. Говоришь ей: “ЗАТКНИСЬ” — она трясётся на полу, трусики мокрые, и ты её трхаешь. Вот как это происходит. Удар, удар, схватить, задушить, заткнись ска, секс». В другом видео он демонстрирует удары и говорит: «Когда я хватаю тебя за шею и ты начинаешь сопротивляться, я просто бью тебя, а потом снова хватаю за шею. Что ты сделаешь, когда твоё лицо разбито, а скула сломана? Ты только заплачешь».
⠀
В рамках расследования BBC Panorama (2024) были преданы огласке сообщения, которые Тейт предположительно отправлял одной из женщин. В текстовом: «Я люблю насиловать тебя». В голосовом: «Я плохой человек? Потому что чем больше тебе не нравилось, тем больше мне нравилось».
⠀
В подкасте Pomp Podcast (2021), он хвастался, что сломал женщине челюсть в баре и «отделался» от последствий. В 2016 году он был отстранён от участия в британском шоу Big Brother после утечки видео, на котором бьёт женщину ремнём. Все уголовные дела находятся в активной стадии; ни по одному из них окончательного приговора вынесено не было.
⠀
Minimizary
⠀
#НеМолчиУз
⠀
Румыния. Братья Эндрю и Тристан Тейт обвиняются в организации преступного сообщества с целью торговли людьми, сексуальной эксплуатации женщин через вебкам-бизнес (в том числе одной несовершеннолетней), изнасиловании и отмывании денег. По версии следствия, жертв вербовали методом «loverboy» — через романтические отношения, — а затем принуждали работать в порноиндустрии. Общее число предполагаемых потерпевших превышает 30 человек.
⠀
Великобритания. В мае 2025 года Королевская прокурорская служба санкционировала 21 уголовное обвинение. Эндрю Тейту предъявлено 10 из них по трём предполагаемым жертвам: изнасилование, причинение фактического телесного вреда (actual bodily harm), торговля людьми и контроль проституции в корыстных целях. Тристану Тейту предъявлено 11 обвинений по одной жертве. Экстрадиция обоих в Великобританию отложена до завершения румынского судебного процесса. Параллельно четыре женщины подали гражданский иск в Высокий суд — по обвинениям в сексуальном и физическом насилии, а также принудительном контроле (coercive control) в тот же период.
⠀
США. Департамент внутренней безопасности (Homeland Security) ведёт уголовное расследование по статьям о торговле людьми — предположительно в связи с деятельностью во Флориде. По состоянию на апрель 2026 года публичных официальных обвинений предъявлено не было, расследование продолжается.
⠀
Отдельно задокументированы публичные высказывания Тейта, многократно процитированные крупнейшими изданиями. Тейт нередко утверждает, что его слова вырваны из контекста или являются «ролевыми» репликами, однако приведённые ниже формулировки зафиксированы либо дословно, либо в близком пересказе по первоисточникам.
⠀
В интервью «My Life as a Pimp», процитированном BBC, Тейт заявил: «Я абсолютно мисогинист. Я реалист, а когда ты реалист — ты сексист. Невозможно быть укоренённым в реальности и не быть сексистом». Там же он охарактеризовал женщин как «врождённо ленивых» и утверждал, что «не существует такой вещи, как независимая женщина».
⠀
В посте в X (декабрь 2024) он написал, что женщины являются «секс-работницами», чья основная задача — найти одного клиента (называемого бойфрендом), который будет оплачивать их жизнь в обмен на сексуальный доступ, а при неудаче — идти на OnlyFans или в порно. В отдельных видео он высказывался о предпочтении партнёрш 18–19 лет, объясняя это тем, что они «прошли через меньше dick», а также задавал женщинам риторический вопрос: «Если ты не собираешься рожать детей — что ты вообще будешь делать со своей жизнью?»
⠀
Ряд высказываний касается физического насилия. В видео, которое Guardian цитировало в 2022 году, Тейт описывает реакцию на обвинение женщины в измене следующими словами: «Бью ей в лицо, потом хватаю за шею. Говоришь ей: “ЗАТКНИСЬ” — она трясётся на полу, трусики мокрые, и ты её трхаешь. Вот как это происходит. Удар, удар, схватить, задушить, заткнись ска, секс». В другом видео он демонстрирует удары и говорит: «Когда я хватаю тебя за шею и ты начинаешь сопротивляться, я просто бью тебя, а потом снова хватаю за шею. Что ты сделаешь, когда твоё лицо разбито, а скула сломана? Ты только заплачешь».
⠀
В рамках расследования BBC Panorama (2024) были преданы огласке сообщения, которые Тейт предположительно отправлял одной из женщин. В текстовом: «Я люблю насиловать тебя». В голосовом: «Я плохой человек? Потому что чем больше тебе не нравилось, тем больше мне нравилось».
⠀
В подкасте Pomp Podcast (2021), он хвастался, что сломал женщине челюсть в баре и «отделался» от последствий. В 2016 году он был отстранён от участия в британском шоу Big Brother после утечки видео, на котором бьёт женщину ремнём. Все уголовные дела находятся в активной стадии; ни по одному из них окончательного приговора вынесено не было.
⠀
Minimizary
⠀
#НеМолчиУз
🤬69❤7🤯4😢4
В мае 2021 года сержантка ВВС Кореи И Ерам была найдена мёртвой в своей комнате в военном общежитии. За два месяца до этого она подверглась сексуализированному насилию со стороны старшего по званию и подала официальную жалобу. В ответ получила давление и уговоры от сослуживцев и командиров. Виновный за 81 день — вплоть до её гибели — не был допрошен ни разу.
Её смерть стала единственным случаем с 2015 года, когда самоубийство военнослужащей было классифицировано как гибель при исполнении второй категории. По устоявшейся практике это автоматически влечёт присвоение статуса национальной героини и посмертное повышение в звании. И Ерам не получила ни того ни другого.
⠀
В апреле 2024 года комиссия по делам ветеранов присвоила ей более низкий статус — компенсируемой пострадавшей. Семья подала административный иск и 11 марта 2026 года суд отказал в удовлетворении требований. Суд признал, что причиной гибели стали действия армии, признал, что сексуализированное насилие и последующая травля привели к психическому расстройству и смерти — но заключил, что происходившее «сложно квалифицировать как исполнение служебных обязанностей, непосредственно связанных с защитой государства». Посмертного повышения в звании также не последовало: воинская часть попросту не направила соответствующее ходатайство.
⠀
И Ерам — единственная среди погибших второй категории в ВВС, кого это обошло стороной.
Отец сержантки сказал: «Все признали, почему погибла Ерам. Как можно при этом утверждать, что она погибла не ради страны?»
Суд подтвердил, что армия несёт ответственность за гибель И Ерам, но отказал в статусе национальной героини под предлогом того, что её борьба внутри системы — подача жалобы, попытки добиться справедливости, противостояние давлению — не является «несением службы». Иными словами, бороться с насилием в армии — не значит служить государству. Те же, кто это насилие покрывал, по-прежнему защищены институтом.
⠀
Но смерть И Ерам повлекла реальные изменения: был реформирован военно-судебный кодекс, появился институт защиты прав военнослужащих. Государство воспользовалось её гибелью как поводом для реформ — но не признало её участницей этих реформ. Она стала материалом для перемен, не став их субъектом.
⠀
Подготовила Minimizary
⠀
#НеМолчиУз #насилиевмире
Её смерть стала единственным случаем с 2015 года, когда самоубийство военнослужащей было классифицировано как гибель при исполнении второй категории. По устоявшейся практике это автоматически влечёт присвоение статуса национальной героини и посмертное повышение в звании. И Ерам не получила ни того ни другого.
⠀
В апреле 2024 года комиссия по делам ветеранов присвоила ей более низкий статус — компенсируемой пострадавшей. Семья подала административный иск и 11 марта 2026 года суд отказал в удовлетворении требований. Суд признал, что причиной гибели стали действия армии, признал, что сексуализированное насилие и последующая травля привели к психическому расстройству и смерти — но заключил, что происходившее «сложно квалифицировать как исполнение служебных обязанностей, непосредственно связанных с защитой государства». Посмертного повышения в звании также не последовало: воинская часть попросту не направила соответствующее ходатайство.
⠀
И Ерам — единственная среди погибших второй категории в ВВС, кого это обошло стороной.
Отец сержантки сказал: «Все признали, почему погибла Ерам. Как можно при этом утверждать, что она погибла не ради страны?»
Суд подтвердил, что армия несёт ответственность за гибель И Ерам, но отказал в статусе национальной героини под предлогом того, что её борьба внутри системы — подача жалобы, попытки добиться справедливости, противостояние давлению — не является «несением службы». Иными словами, бороться с насилием в армии — не значит служить государству. Те же, кто это насилие покрывал, по-прежнему защищены институтом.
⠀
Но смерть И Ерам повлекла реальные изменения: был реформирован военно-судебный кодекс, появился институт защиты прав военнослужащих. Государство воспользовалось её гибелью как поводом для реформ — но не признало её участницей этих реформ. Она стала материалом для перемен, не став их субъектом.
⠀
Подготовила Minimizary
⠀
#НеМолчиУз #насилиевмире
😢36🤬8❤4
Лекция «Путь героини: как массовая культура использует женские образы - и ждут ли нас перемены».
⠀
Лекцию проведёт преподавательница, исследовательница и координаторка проекта Nemolchi.uz Нигина Худайбергенова.
⠀
На лекции мы поговорим о том, что такое архетипы и как эта концепция формировалась: от классической психологии до массовой культуры. Разберём, почему изначально она во многом была ориентирована на мужской опыт, и как феминистская критика переосмысляет эти подходы сегодня.
⠀
Мы обсудим:
— как работают архетипы и почему «универсальные» модели не всегда работают для женщин;
— как массовая культура формирует и закрепляет женские образы;
— как женские архетипы выстраиваются в культуру и нашу жизнь.
⠀
📅 5 апреля (воскресенье)
🕔 17:00
📍 Zan Makon, Заркайнар, 48
⠀
Лекция пройдёт на русском языке.
Вход по донатам и предварительной регистрации
⠀
Поддержите независимый проект и атмосферу тепла.
⠀
Регистрация по ссылке.
⠀
#НеМолчиУз
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤7👎1🔥1
Ранее мы уже писали о женских сообществах, которые формируются под влиянием обстоятельств. Сегодня расскажем подробнее о деревне «Умоджа» в Кении.
Исторический контекст
Деревня была основана в 1990 году группой из 15 женщин народа самбуру. Одной из её основательниц стала Ребекка Лолосоли. Многие женщины, которые присоединились к поселению, пережили изнасилования британскими солдатами, находившимися в регионе, другие бежали от ранних браков, домашнего насилия или угрозы женского обрезания.
В 2003 году жертвы изнасилований британскими
солдатами подали коллективный иск против Министерства обороны Великобритании.
По состоянию на 2020 год в деревне проживало около 50 женщин и более 100 детей.
Устройство деревни
Жительницы деревни сами обеспечивают себя. Они принимают туристов и продают украшения из бисера. Отношения с мужчинами из соседних поселений не запрещены. Однако мужчины не имеют права переселяться в Умоджу или владеть здесь землей - управление деревней и имущество полностью остаются в руках женщин. Когда мальчики из числа детей жительниц Умоджи достигают 18 лет, они должны покинуть поселение.
«Мама» Умоджи
Жительницы деревни называют её «мамой» Умоджи. За свою деятельность она получила международное признание и награды, в том числе от организации Vital Voices. Она также выступала за рубежом и в последние годы даже выдвигалась в политику — номинировалась на пост члена окружного совета в округе Waso и планирует участвовать в выборах 2027 года.
Ребекка выросла в обычной патриархальной семье народа самбуру. С детства она мечтала стать медсестрой — в 9 лет даже начала учиться, но была вынуждена бросить школу из-за нехватки денег. В 15 лет, как было принято по традиции, она прошла процедуру женского обрезания. В 18 лет её насильно выдали замуж, фактически продали за стадо коров, за бизнесмена Фабиано Дэвида Лолосоли.
Позже Ребекка начала открыто говорить о правах женщин: выступать против ранних браков, домашнего насилия, женского обрезания и изнасилований. Это вызвало сильное недовольство среди мужчин в её общине.
После создания деревни Ребекка подверглась нападению со стороны мужчин. По её словам, её избили за то, что она помогала женщинам покидать традиционные браки и жить независимо.
Особая гордость: школа
Одним из самых важных проектов деревни стала школа Umoja Women’s Village School. Жительницы Умоджи открыли её для детей из своей деревни и соседних общин самбуру. Школа принимает как мальчиков, так и девочек, а финансируется за счёт доходов деревни, пожертвований и поддержки неправительственных организаций.
Многие исследователи и журналисты отмечают, что именно школа стала самым долгосрочным и важным проектом Умоджи, поскольку она влияет не только на жизнь жительниц деревни, но и на будущее соседних общин.
Школа - стала симоволом перемен.
Конфликты с мужчинами из соседних общин
В ответ на появление Умоджи местные мужчины попытались создать собственные поселения. Мужчины хотели показать, что могут существовать без женщин и пытались конкурировать с Умоджей за внимание туристов. Однако часть из них распалась, а другие не превратились в полноценные поселения вовсе. В отличие от них, Умоджа продолжает существовать уже больше 35 лет.
Мужчины из соседних общин также пытались оспорить существование деревни в суде. Однако все дела закончились неудачей для истцов. В 2009 году её бывший муж Ребекки пришел в деревню вооружённый и угрожал женщинам. Он искал Ребекку и хотел её убить. Женщины были вынуждены временно покинуть деревню из-за угроз.
Умоджа в переводе «единство». Для туристов это одна из остановок на пути к заповеднику Самбуру, а для правозащитников пример, как женщины смогли создать собственное пространство безопасности и взаимной поддержки, где традиционные правила долгое время работали против них.
Исакова Амелия
#НеМолчиУз #ликбез
Исторический контекст
Деревня была основана в 1990 году группой из 15 женщин народа самбуру. Одной из её основательниц стала Ребекка Лолосоли. Многие женщины, которые присоединились к поселению, пережили изнасилования британскими солдатами, находившимися в регионе, другие бежали от ранних браков, домашнего насилия или угрозы женского обрезания.
В 2003 году жертвы изнасилований британскими
солдатами подали коллективный иск против Министерства обороны Великобритании.
По состоянию на 2020 год в деревне проживало около 50 женщин и более 100 детей.
Устройство деревни
Жительницы деревни сами обеспечивают себя. Они принимают туристов и продают украшения из бисера. Отношения с мужчинами из соседних поселений не запрещены. Однако мужчины не имеют права переселяться в Умоджу или владеть здесь землей - управление деревней и имущество полностью остаются в руках женщин. Когда мальчики из числа детей жительниц Умоджи достигают 18 лет, они должны покинуть поселение.
«Мама» Умоджи
Жительницы деревни называют её «мамой» Умоджи. За свою деятельность она получила международное признание и награды, в том числе от организации Vital Voices. Она также выступала за рубежом и в последние годы даже выдвигалась в политику — номинировалась на пост члена окружного совета в округе Waso и планирует участвовать в выборах 2027 года.
Ребекка выросла в обычной патриархальной семье народа самбуру. С детства она мечтала стать медсестрой — в 9 лет даже начала учиться, но была вынуждена бросить школу из-за нехватки денег. В 15 лет, как было принято по традиции, она прошла процедуру женского обрезания. В 18 лет её насильно выдали замуж, фактически продали за стадо коров, за бизнесмена Фабиано Дэвида Лолосоли.
Позже Ребекка начала открыто говорить о правах женщин: выступать против ранних браков, домашнего насилия, женского обрезания и изнасилований. Это вызвало сильное недовольство среди мужчин в её общине.
После создания деревни Ребекка подверглась нападению со стороны мужчин. По её словам, её избили за то, что она помогала женщинам покидать традиционные браки и жить независимо.
Особая гордость: школа
Одним из самых важных проектов деревни стала школа Umoja Women’s Village School. Жительницы Умоджи открыли её для детей из своей деревни и соседних общин самбуру. Школа принимает как мальчиков, так и девочек, а финансируется за счёт доходов деревни, пожертвований и поддержки неправительственных организаций.
Многие исследователи и журналисты отмечают, что именно школа стала самым долгосрочным и важным проектом Умоджи, поскольку она влияет не только на жизнь жительниц деревни, но и на будущее соседних общин.
Школа - стала симоволом перемен.
Конфликты с мужчинами из соседних общин
В ответ на появление Умоджи местные мужчины попытались создать собственные поселения. Мужчины хотели показать, что могут существовать без женщин и пытались конкурировать с Умоджей за внимание туристов. Однако часть из них распалась, а другие не превратились в полноценные поселения вовсе. В отличие от них, Умоджа продолжает существовать уже больше 35 лет.
Мужчины из соседних общин также пытались оспорить существование деревни в суде. Однако все дела закончились неудачей для истцов. В 2009 году её бывший муж Ребекки пришел в деревню вооружённый и угрожал женщинам. Он искал Ребекку и хотел её убить. Женщины были вынуждены временно покинуть деревню из-за угроз.
Умоджа в переводе «единство». Для туристов это одна из остановок на пути к заповеднику Самбуру, а для правозащитников пример, как женщины смогли создать собственное пространство безопасности и взаимной поддержки, где традиционные правила долгое время работали против них.
Исакова Амелия
#НеМолчиУз #ликбез
❤25👍2
Шахира Садат, 26-летняя афганка из Кабула, 5 апреля 2026 года опубликовала один из самых тяжёлых постов в своей жизни. Она рассказала, как её заявка на стипендию Chevening была автоматически прекращена.
⠀
«Сегодня я получила письмо о том, что моя заявка на стипендию Chevening аннулирована из-за нового визового законодательства Великобритании, которое затронуло всех афганских заявителей. 💔
Для многих афганских женщин такие возможности, как Chevening, — это не просто учебные программы. Это спасательные линии. Это редкие двери, которые позволяют нам развиваться, вносить свой вклад и оставаться связанными с миром через образование».
⠀
4 марта 2026 года Home Office Великобритании объявил «emergency brake» — приостановку выдачи студенческих виз гражданам Афганистана, Камеруна, Мьянмы и Судана, а также рабочих виз для афганцев. Все незавершённые заявки на Chevening от граждан этих стран были автоматически отменены.
⠀
Сайт Chevening прямо указывает: программа для Афганистана закрыта на неопределённый срок, поскольку с 26 марта 2026 граждане Афганистана не могут получить визы.
⠀
С сентября 2021 года талибы запретили девочкам среднее образование, а позже — высшее. Афганистан остаётся единственной страной в мире, где девочки и женщины полностью отстранены от образования выше начальной школы. По данным UNESCO и UNICEF 2,2 миллиона девочек не имеют доступа к среднему образованию.
Женщины также лишены большинства рабочих мест, права на свободное передвижение без махрама и доступа к публичным пространствам.
⠀
При действующем запрете внутри страны стипендии вроде Chevening остаются одним из немногих легальных путей получения высшего образования. После введения визового тормоза эти возможности исчезли для тысяч женщин.
⠀
Министресса иностранных дел Иветт Купер выразила обеспокоенность влиянием запрета именно на выдающихся студентов, включая женщин из Афганистана и других нестабильных стран. Она обращалась с предложением сделать исключение для стипендиатов Chevening.
Предложение было отклонено.
Правительство Великобритании продолжает публично осуждать запреты талибов на образование женщин и девочек в Афганистане, однако это осуждение не привело к исключениям в визовой политике для Chevening.
⠀
Доступ к образованию рассматривается как фундаментальное средство восстановления агентности женщин и сопротивления системному гендерному апартеиду. Образование позволяет женщинам развивать критическое мышление, приобретать профессиональные навыки и участвовать в общественной жизни, что напрямую противоречит политике, направленной на изоляцию женщин в домашней сфере.
В статье Ms. Magazine отмечается, что запрет на образование девочек и женщин в Афганистане представляет собой форму «образовательное насилие» (educational violence) и может квалифицироваться как нарушение международного гуманитарного права.
Более 80 из 100+ эдиктов талибов с 2021 года напрямую касаются ограничения прав женщин, причём образование — одна из главных целей. Запрет на среднее и высшее образование для девочек и женщин делает Афганистан единственной страной в мире с таким тотальным ограничением.
Лишение образования рассматривается как стратегия сохранения власти путём предотвращения формирования образованного сопротивления.
⠀
Minimizary
⠀
#НеМолчиУз
⠀
«Сегодня я получила письмо о том, что моя заявка на стипендию Chevening аннулирована из-за нового визового законодательства Великобритании, которое затронуло всех афганских заявителей. 💔
Для многих афганских женщин такие возможности, как Chevening, — это не просто учебные программы. Это спасательные линии. Это редкие двери, которые позволяют нам развиваться, вносить свой вклад и оставаться связанными с миром через образование».
⠀
4 марта 2026 года Home Office Великобритании объявил «emergency brake» — приостановку выдачи студенческих виз гражданам Афганистана, Камеруна, Мьянмы и Судана, а также рабочих виз для афганцев. Все незавершённые заявки на Chevening от граждан этих стран были автоматически отменены.
⠀
Сайт Chevening прямо указывает: программа для Афганистана закрыта на неопределённый срок, поскольку с 26 марта 2026 граждане Афганистана не могут получить визы.
⠀
С сентября 2021 года талибы запретили девочкам среднее образование, а позже — высшее. Афганистан остаётся единственной страной в мире, где девочки и женщины полностью отстранены от образования выше начальной школы. По данным UNESCO и UNICEF 2,2 миллиона девочек не имеют доступа к среднему образованию.
Женщины также лишены большинства рабочих мест, права на свободное передвижение без махрама и доступа к публичным пространствам.
⠀
При действующем запрете внутри страны стипендии вроде Chevening остаются одним из немногих легальных путей получения высшего образования. После введения визового тормоза эти возможности исчезли для тысяч женщин.
⠀
Министресса иностранных дел Иветт Купер выразила обеспокоенность влиянием запрета именно на выдающихся студентов, включая женщин из Афганистана и других нестабильных стран. Она обращалась с предложением сделать исключение для стипендиатов Chevening.
Предложение было отклонено.
Правительство Великобритании продолжает публично осуждать запреты талибов на образование женщин и девочек в Афганистане, однако это осуждение не привело к исключениям в визовой политике для Chevening.
⠀
Доступ к образованию рассматривается как фундаментальное средство восстановления агентности женщин и сопротивления системному гендерному апартеиду. Образование позволяет женщинам развивать критическое мышление, приобретать профессиональные навыки и участвовать в общественной жизни, что напрямую противоречит политике, направленной на изоляцию женщин в домашней сфере.
В статье Ms. Magazine отмечается, что запрет на образование девочек и женщин в Афганистане представляет собой форму «образовательное насилие» (educational violence) и может квалифицироваться как нарушение международного гуманитарного права.
Более 80 из 100+ эдиктов талибов с 2021 года напрямую касаются ограничения прав женщин, причём образование — одна из главных целей. Запрет на среднее и высшее образование для девочек и женщин делает Афганистан единственной страной в мире с таким тотальным ограничением.
Лишение образования рассматривается как стратегия сохранения власти путём предотвращения формирования образованного сопротивления.
⠀
Minimizary
⠀
#НеМолчиУз
😢24🤬7❤5
Мне почти 20 лет, родители разведены. Живу с дедушкой и родственником.
⠀
Взяла кредит на своё лечение, но не смогла оплатить кредит вовремя, так как лечение было долгим и была без работы. Родителям совсем не до меня, только и пьянствуют. С работой тоже было очень плохо, нигде не могла устроиться, чтобы хоть как-то заработать на жизнь. Сейчас такое состояние, что уже лезут дурные мысли от того, что давят родные из-за этого кредита. Когда были времена, мне никто руку помощи не подал, а сейчас, когда они все узнали, начали давить на меня морально.
⠀
Не знаю, где найти выход из этой ситуации и быстрее оплатить долги. При этом я еще и беременна от своего парня. Он тоже никак не хочет помочь мне не решить мои проблемы, хотя бы уже довольно таки долгое время с ним. Ладно мои проблемы, он даже ребеночка своего обеспечивать отказывается. Родители еще не знают о моей беременности, аборт делать не хочу, боюсь.
⠀
Дайте пожалуйста совет, как поступить в моей ситуации и выйти из этой долговой ямы...
⠀
========================
Из писем в NeMolchi.uz. Вы можете отправить свою историю анонимно: https://goo.gl/forms/3nVmQXAFLb5dq5B92
⠀
#НеМолчиУз #УзбекистанБезНасилия #НеМолчи #ЯНеБоюсьСказать
⠀
Взяла кредит на своё лечение, но не смогла оплатить кредит вовремя, так как лечение было долгим и была без работы. Родителям совсем не до меня, только и пьянствуют. С работой тоже было очень плохо, нигде не могла устроиться, чтобы хоть как-то заработать на жизнь. Сейчас такое состояние, что уже лезут дурные мысли от того, что давят родные из-за этого кредита. Когда были времена, мне никто руку помощи не подал, а сейчас, когда они все узнали, начали давить на меня морально.
⠀
Не знаю, где найти выход из этой ситуации и быстрее оплатить долги. При этом я еще и беременна от своего парня. Он тоже никак не хочет помочь мне не решить мои проблемы, хотя бы уже довольно таки долгое время с ним. Ладно мои проблемы, он даже ребеночка своего обеспечивать отказывается. Родители еще не знают о моей беременности, аборт делать не хочу, боюсь.
⠀
Дайте пожалуйста совет, как поступить в моей ситуации и выйти из этой долговой ямы...
⠀
========================
Из писем в NeMolchi.uz. Вы можете отправить свою историю анонимно: https://goo.gl/forms/3nVmQXAFLb5dq5B92
⠀
#НеМолчиУз #УзбекистанБезНасилия #НеМолчи #ЯНеБоюсьСказать
😢19🤯13❤6
Аристотель, Кант, Маркс, Вебер… Политическую философию долго формировали мужские имена. На этом фоне Ханна Арендт занимает особое место и остается одной из самых значимых философок XX века.
Ханна Арендт родилась в 1906 году в Ганновере в еврейской семье. Отец умер, когда ей было семь лет. Мать, Марта Арендт, воспитывала ее одна. Она придерживалась социал-демократических взглядов и защищала дочь от антисемитских нападок. Детство Ханны прошло в Кёнигсберге.
С ранних лет Ханна проявляла интерес к знаниям. В 14 лет она открыла для себя философию, читала Канта, особенно интересовалась Карлом Ясперсом. Тогда же решила стать философкой.
В 1924 году она поступила в Марбургский университет. Там преподавал Мартин Хайдеггер, один из ключевых философов своего времени. Его лекции привлекали студентов. Он умел говорить живо и увлекать аудиторию.
Сначала Хайдеггер был для Ханны наставником. Позже между ними недолгий роман. На тот момент Ханне было 18 лет, Хайдеггеру 35, он был женат. Эти отношения нельзя назвать равными. Хайдеггер оказывал влияние на Ханну, так как обладал более высоким академическим статусом и был значительно старше. Биографка Эльжбета Эттингер, изучавшая их переписку, пишет, что он пользовался своей властью и нуждался в восхищении. При этом Арендт нередко представляют лишь как эпизод в его биографии.
В 1926 году Ханна переехала в Гейдельберг и продолжила обучение у Карла Ясперса. В тот период ее больше интересовали философские абстракции, чем политика. В 1929 году она защитила диссертацию «Понятие любви у Августина Блаженного».
К политике ее подтолкнули события 1933 года. После прихода нацистов к власти Ханну арестовали за сбор и анализ антисемитских материалов. Через несколько дней ей удалось выйти на свободу и покинуть Германию. Она уехала в Париж, а в 1941 году перебралась в Нью-Йорк.
Подготовила Фарида Алиева
#НеМолчиУз #женщинывнауке
Ханна Арендт родилась в 1906 году в Ганновере в еврейской семье. Отец умер, когда ей было семь лет. Мать, Марта Арендт, воспитывала ее одна. Она придерживалась социал-демократических взглядов и защищала дочь от антисемитских нападок. Детство Ханны прошло в Кёнигсберге.
С ранних лет Ханна проявляла интерес к знаниям. В 14 лет она открыла для себя философию, читала Канта, особенно интересовалась Карлом Ясперсом. Тогда же решила стать философкой.
В 1924 году она поступила в Марбургский университет. Там преподавал Мартин Хайдеггер, один из ключевых философов своего времени. Его лекции привлекали студентов. Он умел говорить живо и увлекать аудиторию.
Сначала Хайдеггер был для Ханны наставником. Позже между ними недолгий роман. На тот момент Ханне было 18 лет, Хайдеггеру 35, он был женат. Эти отношения нельзя назвать равными. Хайдеггер оказывал влияние на Ханну, так как обладал более высоким академическим статусом и был значительно старше. Биографка Эльжбета Эттингер, изучавшая их переписку, пишет, что он пользовался своей властью и нуждался в восхищении. При этом Арендт нередко представляют лишь как эпизод в его биографии.
В 1926 году Ханна переехала в Гейдельберг и продолжила обучение у Карла Ясперса. В тот период ее больше интересовали философские абстракции, чем политика. В 1929 году она защитила диссертацию «Понятие любви у Августина Блаженного».
К политике ее подтолкнули события 1933 года. После прихода нацистов к власти Ханну арестовали за сбор и анализ антисемитских материалов. Через несколько дней ей удалось выйти на свободу и покинуть Германию. Она уехала в Париж, а в 1941 году перебралась в Нью-Йорк.
Подготовила Фарида Алиева
#НеМолчиУз #женщинывнауке
❤14🔥4👍1
Представьте, что вы беременны, вам плохо, врач выписывает лекарство. Но он не скажет, что этот препарат почти наверняка не тестировали на беременных. Это звучит как заговор, но на деле всё объясняется одной трагедией и решениями, которые повлияли на медицину на десятилетия.
История началась в 1950 году в Западной Германии, когда на рынок вышел талидомид. Его назначали беременным от токсикоза и бессонницы, считая, что плацента защищает плод от лекарств.
В начале 1960-х по всему миру начали рождаться дети с тяжелыми пороками развития. От 8 000 до 12 000 случаев. Это был медицинский шок глобального масштаба.
В 1977 году FDA рекомендовало исключить беременных и женщин с «детородным потенциалом» из клинических испытаний. Фармацевтические компании поддержали это решение, научное сообщество не возражало.
Мера казалась разумной. Но последствия оказались другими.
Исследование Shields и Lyerly, опубликованное в Obstetrics & Gynecology показало, что исключение беременных из клинических испытаний стало стандартной практикой. Обзор в Trials (Springer Nature) 2018 года подтвердил проблему. С 1960 по 2013 год лишь около 1% фармакокинетических исследований проводились с участием беременных.
Пандемия COVID-19 сделала ситуацию особенно заметной. Анализ международных реестров клинических исследований показал: из 927 клинических испытаний только 1,7% касались беременных. Более половины (52%) прямо исключали их, остальные (46%) даже не упоминали беременность.
Когда беременные не участвуют в исследованиях, безопасность препаратов оценивают по данным на животных или на небеременных людях.
Исследование SAGE Journals (Zur 2023 года) говорит об этом прямо: систематическое исключение беременных нарушает принципы автономии, справедливости и непричинения вреда. В итоге это делает их более уязвимыми.
Система, созданная для защиты, фактически сделала беременных невидимыми для медицины. Авторы обзора в Nature Communications Medicine 2022 года указывают на системное противоречие. FDA рекомендует изучать препараты на беременных, если они будут широко применяться женщинами детородного возраста, но это не обязательное требование. Фармацевтические компании не обязаны проводить такие исследования и, как правило, не делают этого из-за высокой стоимости, сложности и юридических рисков.
Международное сообщество всё активнее поднимает этот вопрос. Анализ данных Международного реестра клинических испытаний (ICTRP) показал, что за последнее десятилетие только 4% исследований допускали участие беременных. В ответ ВОЗ создала глобальную рабочую группу, чтобы обеспечить своевременное и этически обоснованное включение беременных и кормящих женщин в клинические исследования к 2030 году.
Группа опирается на существующие программы по борьбе с малярией, туберкулезом и ВИЧ, а также на резолюцию ВОЗ WHA75.8 и инициативу Глобального форума по клиническим испытаниям, которая призывает включать в исследования недопредставленные группы, включая беременных, детей и пожилых.
Позиция ВОЗ ясна. Исключение из исследований это не защита, а пробел в доказательной базе, который стоит жизней.
Стремление не повторить трагедию талидомида понятно. Но если защита сводится к отказу от изучения, она перестает работать и превращается в способ избежать ответственности.
Подготовила: Альбина Курмычкина
#NemolchiUz
История началась в 1950 году в Западной Германии, когда на рынок вышел талидомид. Его назначали беременным от токсикоза и бессонницы, считая, что плацента защищает плод от лекарств.
В начале 1960-х по всему миру начали рождаться дети с тяжелыми пороками развития. От 8 000 до 12 000 случаев. Это был медицинский шок глобального масштаба.
В 1977 году FDA рекомендовало исключить беременных и женщин с «детородным потенциалом» из клинических испытаний. Фармацевтические компании поддержали это решение, научное сообщество не возражало.
Мера казалась разумной. Но последствия оказались другими.
Исследование Shields и Lyerly, опубликованное в Obstetrics & Gynecology показало, что исключение беременных из клинических испытаний стало стандартной практикой. Обзор в Trials (Springer Nature) 2018 года подтвердил проблему. С 1960 по 2013 год лишь около 1% фармакокинетических исследований проводились с участием беременных.
Пандемия COVID-19 сделала ситуацию особенно заметной. Анализ международных реестров клинических исследований показал: из 927 клинических испытаний только 1,7% касались беременных. Более половины (52%) прямо исключали их, остальные (46%) даже не упоминали беременность.
Когда беременные не участвуют в исследованиях, безопасность препаратов оценивают по данным на животных или на небеременных людях.
Исследование SAGE Journals (Zur 2023 года) говорит об этом прямо: систематическое исключение беременных нарушает принципы автономии, справедливости и непричинения вреда. В итоге это делает их более уязвимыми.
Система, созданная для защиты, фактически сделала беременных невидимыми для медицины. Авторы обзора в Nature Communications Medicine 2022 года указывают на системное противоречие. FDA рекомендует изучать препараты на беременных, если они будут широко применяться женщинами детородного возраста, но это не обязательное требование. Фармацевтические компании не обязаны проводить такие исследования и, как правило, не делают этого из-за высокой стоимости, сложности и юридических рисков.
Международное сообщество всё активнее поднимает этот вопрос. Анализ данных Международного реестра клинических испытаний (ICTRP) показал, что за последнее десятилетие только 4% исследований допускали участие беременных. В ответ ВОЗ создала глобальную рабочую группу, чтобы обеспечить своевременное и этически обоснованное включение беременных и кормящих женщин в клинические исследования к 2030 году.
Группа опирается на существующие программы по борьбе с малярией, туберкулезом и ВИЧ, а также на резолюцию ВОЗ WHA75.8 и инициативу Глобального форума по клиническим испытаниям, которая призывает включать в исследования недопредставленные группы, включая беременных, детей и пожилых.
Позиция ВОЗ ясна. Исключение из исследований это не защита, а пробел в доказательной базе, который стоит жизней.
Стремление не повторить трагедию талидомида понятно. Но если защита сводится к отказу от изучения, она перестает работать и превращается в способ избежать ответственности.
Подготовила: Альбина Курмычкина
#NemolchiUz
❤12👍5🔥1
Хочу чтобы моя история стала уроком молодым девочкам.
⠀
Мы познакомились в парке. Начали переписываться, отношения быстро прогрессировали. Я быстро привязалась. Унижалась, просила прощения за ерунду.
В какой-то момент я ушла из дома ради этого человека я отказалась от подруг, семьи. Он изменял, а я лишь молчала. Он оправдывал себя: " я мужчина, ты у меня единственная они лишь потребность моя". Измен было нереально много и я не понимала, почему терплю. Мне было лишь бы не уходил от меня. Я не замечала как мной манипулируют.
⠀
Со временем от ревности он дал пощёчину. А потом и вовсе ужасно бил. У меня были синяки, тело болело. И он начинал целовать, говоря: "ты же понимаешь, что виновата? Если бы ты меня не довела, я бы этого не сделал". Со временем он начал ревновать мой голос, я начала носить маску. При малейшей ошибке он бил. И говорил опять: "если бы ты не сделала ошибку я бы не ударил, мне же не в кайф тебя бить".
⠀
В какой-то момент я ушла от него и чувство было что без него я ничтожна, но он находил меня. Каждый раз когда я уходила он говорил что не держит меня, но останавливал. Таких историй полно. Каждый день эмоциональные качели и я чувствовала себя виноватой. Со временем у меня не осталось друзей, семьи и знакомых. Я стала чувствовать себя его тенью. Он красиво говорил, но стоило показать характер как он превращался в монстра.
⠀
Девочки, поверьте, если на вас подняли руку - не прощайте. Если изменили вам - не прощайте. Моё окружение говорило: "он же хороший", "может ты сама его вывела из себя", "он вообще не такой, как ты рассказываешь". В какой-то момент я и сама думала, что я виновата. Но потом поняла, что человек изменял, ужасно ревновал и копал прошлое и самое ужасное - избивал. И сейчас я понимаю, ведь я могла умереть... Я была самой яркой в своей компании и стала самой некрасивой и незаметной.
⠀
По сей день я пытаюсь уйти от него. Девочки, пожалуйста, берегите себя...
⠀
========================
Из писем в NeMolchi.uz. Вы можете отправить свою историю анонимно: https://goo.gl/forms/3nVmQXAFLb5dq5B92
⠀
#НеМолчиУз #УзбекистанБезНасилия #НеМолчи #ЯНеБоюсьСказать
⠀
Мы познакомились в парке. Начали переписываться, отношения быстро прогрессировали. Я быстро привязалась. Унижалась, просила прощения за ерунду.
В какой-то момент я ушла из дома ради этого человека я отказалась от подруг, семьи. Он изменял, а я лишь молчала. Он оправдывал себя: " я мужчина, ты у меня единственная они лишь потребность моя". Измен было нереально много и я не понимала, почему терплю. Мне было лишь бы не уходил от меня. Я не замечала как мной манипулируют.
⠀
Со временем от ревности он дал пощёчину. А потом и вовсе ужасно бил. У меня были синяки, тело болело. И он начинал целовать, говоря: "ты же понимаешь, что виновата? Если бы ты меня не довела, я бы этого не сделал". Со временем он начал ревновать мой голос, я начала носить маску. При малейшей ошибке он бил. И говорил опять: "если бы ты не сделала ошибку я бы не ударил, мне же не в кайф тебя бить".
⠀
В какой-то момент я ушла от него и чувство было что без него я ничтожна, но он находил меня. Каждый раз когда я уходила он говорил что не держит меня, но останавливал. Таких историй полно. Каждый день эмоциональные качели и я чувствовала себя виноватой. Со временем у меня не осталось друзей, семьи и знакомых. Я стала чувствовать себя его тенью. Он красиво говорил, но стоило показать характер как он превращался в монстра.
⠀
Девочки, поверьте, если на вас подняли руку - не прощайте. Если изменили вам - не прощайте. Моё окружение говорило: "он же хороший", "может ты сама его вывела из себя", "он вообще не такой, как ты рассказываешь". В какой-то момент я и сама думала, что я виновата. Но потом поняла, что человек изменял, ужасно ревновал и копал прошлое и самое ужасное - избивал. И сейчас я понимаю, ведь я могла умереть... Я была самой яркой в своей компании и стала самой некрасивой и незаметной.
⠀
По сей день я пытаюсь уйти от него. Девочки, пожалуйста, берегите себя...
⠀
========================
Из писем в NeMolchi.uz. Вы можете отправить свою историю анонимно: https://goo.gl/forms/3nVmQXAFLb5dq5B92
⠀
#НеМолчиУз #УзбекистанБезНасилия #НеМолчи #ЯНеБоюсьСказать
😢39❤9🤯6🤬4
Учитель из Флориды целенаправленно завёл роман с матерью своей 13-летней ученицы, чтобы получить доступ к девочке — и в итоге изнасиловал её в рождественскую ночь, пока мать спала в соседней комнате.
41-летний Дэниел Ле Льевр преподавал в средней школе Tuskawilla в городе Овьедо, штат Флорида. В октябре 2023 года он начал встречаться с матерью одной из своих учениц — по версии следствия, это был расчётливый шаг, а не случайное знакомство. Когда четыре месяца спустя отношения прекратились, Ле Льевр сам сообщил женщине, что встречался с ней исключительно ради того, чтобы «сблизиться» с её дочерью. Полиция сравнивает произошедшее со схемой из романа Набокова «Лолита» — планомерным, заранее выстроенным сближением с ребёнком через доверие матери.
Месяцами до насилия учитель выстраивал с девочкой тайную параллельную связь. Они переписывались по ночам — мать однажды застала их за поздними телефонными разговорами. Во время совместной прогулки в торговом комплексе Disney Springs в Орландо она увидела, как они держатся за руки. Чтобы общаться незаметно для окружающих, Ле Льевр специально обучил девочку азбуке Морзе. Для переписки он создавал одноразовые электронные адреса и просил её удалять все следы их общения.
В школе он также не соблюдал никаких границ. Оставался с ней наедине в классе до начала и после окончания уроков — они держались за руки, обнимались, он трогал её за бёдра. В ящике учительского стола хранились её духи и плед. Он внёс изменения в расписание так, чтобы она оказалась ещё в одном из его классов.
Изнасилование произошло в ночь с 24 на 25 декабря 2023 года. Мать девочки с детьми ночевала у него дома — они проводили праздники вместе. Посреди ночи девочка вышла в туалет. Ле Льевр последовал за ней, велел раздеться и изнасиловал её, после чего приказал никому ничего не рассказывать.
Мать и дочь обратились в полицию лишь в феврале 2026 года — спустя больше двух лет после произошедшего. К тому моменту выяснилось, что Ле Льевр уже находился в поле зрения школьной администрации: в 2024 году округ Семинол проводил в отношении него проверку по фактам нарушения политики, касающейся отношений с учениками и ненадлежащего обращения с детьми. Тогда он уволился сам, не дожидаясь официального увольнения. Округ подтвердил, что он внесён в список лиц, не подлежащих повторному найму.
По имеющимся данным, у Ле Льевра есть две собственные дочери. До работы в школе он служил в Корпусе мира и преподавал за рубежом — на Самоа и в Южной Корее, после чего вернулся во Флориду. На сайте школьного округа до недавнего времени висел его профессиональный профиль.
Сейчас он арестован, содержится под стражей без права на залог. Ему предъявлены обвинения в сексуальном насилии лицом, осуществлявшим опеку, а также в том, что представитель власти добивался романтических отношений с несовершеннолетней ученицей.
Источник: nypost
#НеМолчиУз #насилиевмире
41-летний Дэниел Ле Льевр преподавал в средней школе Tuskawilla в городе Овьедо, штат Флорида. В октябре 2023 года он начал встречаться с матерью одной из своих учениц — по версии следствия, это был расчётливый шаг, а не случайное знакомство. Когда четыре месяца спустя отношения прекратились, Ле Льевр сам сообщил женщине, что встречался с ней исключительно ради того, чтобы «сблизиться» с её дочерью. Полиция сравнивает произошедшее со схемой из романа Набокова «Лолита» — планомерным, заранее выстроенным сближением с ребёнком через доверие матери.
Месяцами до насилия учитель выстраивал с девочкой тайную параллельную связь. Они переписывались по ночам — мать однажды застала их за поздними телефонными разговорами. Во время совместной прогулки в торговом комплексе Disney Springs в Орландо она увидела, как они держатся за руки. Чтобы общаться незаметно для окружающих, Ле Льевр специально обучил девочку азбуке Морзе. Для переписки он создавал одноразовые электронные адреса и просил её удалять все следы их общения.
В школе он также не соблюдал никаких границ. Оставался с ней наедине в классе до начала и после окончания уроков — они держались за руки, обнимались, он трогал её за бёдра. В ящике учительского стола хранились её духи и плед. Он внёс изменения в расписание так, чтобы она оказалась ещё в одном из его классов.
Изнасилование произошло в ночь с 24 на 25 декабря 2023 года. Мать девочки с детьми ночевала у него дома — они проводили праздники вместе. Посреди ночи девочка вышла в туалет. Ле Льевр последовал за ней, велел раздеться и изнасиловал её, после чего приказал никому ничего не рассказывать.
Мать и дочь обратились в полицию лишь в феврале 2026 года — спустя больше двух лет после произошедшего. К тому моменту выяснилось, что Ле Льевр уже находился в поле зрения школьной администрации: в 2024 году округ Семинол проводил в отношении него проверку по фактам нарушения политики, касающейся отношений с учениками и ненадлежащего обращения с детьми. Тогда он уволился сам, не дожидаясь официального увольнения. Округ подтвердил, что он внесён в список лиц, не подлежащих повторному найму.
По имеющимся данным, у Ле Льевра есть две собственные дочери. До работы в школе он служил в Корпусе мира и преподавал за рубежом — на Самоа и в Южной Корее, после чего вернулся во Флориду. На сайте школьного округа до недавнего времени висел его профессиональный профиль.
Сейчас он арестован, содержится под стражей без права на залог. Ему предъявлены обвинения в сексуальном насилии лицом, осуществлявшим опеку, а также в том, что представитель власти добивался романтических отношений с несовершеннолетней ученицей.
Источник: nypost
#НеМолчиУз #насилиевмире
😢19🤯11🤬8❤3
Forwarded from Золото любви (канал Данаты Давроновой)
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Есть темы, о которых общество предпочитает говорить шёпотом или не говорить вовсе.
В это раз в «Коротких встречах» Данаты Давроновой — Ирина Матвиенко, экспертка, феминистка,
основательница Nemolchi.uz.
📍Острый разговор — о границе между замалчиванием и ответственностью, о страхе, который становится нормой, и о смелости, которая не всегда безопасна. На Temp.fm.
📅 8 апреля в 14:00
📅 11 апреля в 11:00
📺 Также на YouTube: https://youtu.be/WpuqG_iAPO8?si=VUSzVVf1qJXNSYgB
#данатадавронова
#короткиевстречи
В это раз в «Коротких встречах» Данаты Давроновой — Ирина Матвиенко, экспертка, феминистка,
основательница Nemolchi.uz.
📍Острый разговор — о границе между замалчиванием и ответственностью, о страхе, который становится нормой, и о смелости, которая не всегда безопасна. На Temp.fm.
📅 8 апреля в 14:00
📅 11 апреля в 11:00
📺 Также на YouTube: https://youtu.be/WpuqG_iAPO8?si=VUSzVVf1qJXNSYgB
#данатадавронова
#короткиевстречи
❤19🔥5👍4
В прошлой части мы говорили о ранних годах Ханны Арендт, ее учебе, отношениях с Хайдеггером и вынужденной эмиграции из Германии.
После переезда в США начался один из самых продуктивных периодов ее жизни. Освободившись от преследований, Арендт в 1951 году опубликовала свою первую крупную работу «Истоки тоталитаризма». В книге она анализирует тоталитаризм на примере сталинизма и нацизма и показывает, как такие режимы воздействуют на людей изнутри. Сегодня этот труд остается важным для исследовательниц и исследователей в области истории и политологии. Французское издание «Le Monde» включило его в список ста лучших книг XX века.
В 1958 году вышла «Vita Activa», или «Условие человеческого существования». В этой работе Арендт рассматривает политическое действие как пространство, в котором человек проявляет себя через поступки и речь. Она выделяет три вида деятельности: труд, изготовление и действие. Труд связан с поддержанием жизни, изготовление с созданием вещей, действие с взаимодействием между людьми. Эта классификация стала одной из самых обсуждаемых в политической теории второй половины XX века.
В 1961 году вокруг Арендт разгорелся скандал. Журнал «The New Yorker» предложил ей освещать суд над Адольфом Эйхманом, одним из организаторов Холокоста. По итогам работы вышла книга «Банальность зла», которая вызвала негативную реакцию. Вместо образа чудовища Арендт описала Эйхмана как человека, который действовал в рамках системы и не ставил под сомнение свои поступки, веря в правоту режима и придавая значение своей причастности к нему.
В том же году она стала первой женщиной с профессорским званием в Принстонском университете. Позже преподавала в Беркли, Йеле и Новой школе социальных исследований в Нью-Йорке.
Подготовила Фарида Алиева
#НеМолчиУз #женщинывнауке
После переезда в США начался один из самых продуктивных периодов ее жизни. Освободившись от преследований, Арендт в 1951 году опубликовала свою первую крупную работу «Истоки тоталитаризма». В книге она анализирует тоталитаризм на примере сталинизма и нацизма и показывает, как такие режимы воздействуют на людей изнутри. Сегодня этот труд остается важным для исследовательниц и исследователей в области истории и политологии. Французское издание «Le Monde» включило его в список ста лучших книг XX века.
В 1958 году вышла «Vita Activa», или «Условие человеческого существования». В этой работе Арендт рассматривает политическое действие как пространство, в котором человек проявляет себя через поступки и речь. Она выделяет три вида деятельности: труд, изготовление и действие. Труд связан с поддержанием жизни, изготовление с созданием вещей, действие с взаимодействием между людьми. Эта классификация стала одной из самых обсуждаемых в политической теории второй половины XX века.
В 1961 году вокруг Арендт разгорелся скандал. Журнал «The New Yorker» предложил ей освещать суд над Адольфом Эйхманом, одним из организаторов Холокоста. По итогам работы вышла книга «Банальность зла», которая вызвала негативную реакцию. Вместо образа чудовища Арендт описала Эйхмана как человека, который действовал в рамках системы и не ставил под сомнение свои поступки, веря в правоту режима и придавая значение своей причастности к нему.
В том же году она стала первой женщиной с профессорским званием в Принстонском университете. Позже преподавала в Беркли, Йеле и Новой школе социальных исследований в Нью-Йорке.
Подготовила Фарида Алиева
#НеМолчиУз #женщинывнауке
❤12
Это случилось на праздники. Я была в гостях у родителей и увидела у мамы в телефоне записи моей квартиры (она сама добровольно отдала свой телефон, чтобы я ей помогла опубликовать поздравительное для соцсетей, но в экране многозадачности увидела запись камер и зашла. Это была моя квартира).
⠀
Мать заметив это сразу набросилась и вырвала телефон. Я была в истерике, орала, звонила отцу, но он начал обвинять мать, говоря что не знал про камеры. Это просто нарушение моих личных и интимных границ. Квартиру мне дали чтобы я пожила, а с деньгами было туго, они обещали что если я отучись и получу диплом, то оставят меня в покое.
⠀
Сейчас я снимаю номер в отеле. Мне больно, что они так поступили. Кому я доверяла больше всех. Я надеюсь, что мне скоро дадут охранный ордер и они оставят в покое, больше я их не увижу никогда....
⠀
========================
Из писем в NeMolchi.uz. Вы можете отправить свою историю анонимно: https://goo.gl/forms/3nVmQXAFLb5dq5B92
⠀
#НеМолчиУз #УзбекистанБезНасилия #НеМолчи #ЯНеБоюсьСказать
⠀
Мать заметив это сразу набросилась и вырвала телефон. Я была в истерике, орала, звонила отцу, но он начал обвинять мать, говоря что не знал про камеры. Это просто нарушение моих личных и интимных границ. Квартиру мне дали чтобы я пожила, а с деньгами было туго, они обещали что если я отучись и получу диплом, то оставят меня в покое.
⠀
Сейчас я снимаю номер в отеле. Мне больно, что они так поступили. Кому я доверяла больше всех. Я надеюсь, что мне скоро дадут охранный ордер и они оставят в покое, больше я их не увижу никогда....
⠀
========================
Из писем в NeMolchi.uz. Вы можете отправить свою историю анонимно: https://goo.gl/forms/3nVmQXAFLb5dq5B92
⠀
#НеМолчиУз #УзбекистанБезНасилия #НеМолчи #ЯНеБоюсьСказать
🤬9❤5🤔4😢3
«Хотел просто напугать»: В Яккабагском районе муж ударил жену ножом
В Кашкадарьинской области мужчина ранил жену ножом во время ночного конфликта в их доме. Очередная история «воспитания» в семье закончилась в суде.
Трагедия произошла в ночь на 9 декабря 2025 года. 43-летний житель села Калмок Санжар Розиков, находясь дома, после употребления алкоголя вступил в конфликт с женой. Он начал звать дочь, чтобы та принесла воды, так как у него пошла носом кровь. Проснулась жена и попросила мужа не кричать, ведь дети спят. Этот простой призыв к тишине мужчина расценил как «пренебрежение» и «неуважение».
Мужчина взял кухонный нож, позвал супругу и, по его собственным словам, «с целью напугать» ударил ее в область живота. Судебно-медицинская экспертиза зафиксировала колото-резаную рану в области 11-12 ребер. Женщина провела неделю в больнице.
В суде он признал вину, но настаивал, что не хотел причинять вред, лишь «пугал». Объяснял свои действия болезнью, напряженными отношениями в семье, отсутствием близости с супругой и чувством того, что его «перестали уважать».
Однако пострадавшая женщина проявила твердость. Она прямо заявила в суде, что мириться не собирается и просит наказать мужа по закону. Она рассказала, что разлад начался давно, и даже вмешательство махалли не помогло.
Суд признал мужчину виновным по 3 части статьи 126/1 УК РУз. Несмотря на тяжесть содеянного, суд учел смягчающие обстоятельства (инвалидность 2-й группы, наличие троих детей, первую судимость и раскаяние). Итогом стало 2 года ограничения свободы. Теперь ему запрещено покидать дом в ночное время и выезжать за пределы области без разрешения.
В этой истории страшно все. Но больше всего поражает нормальность мысли в голове мужчины, что можно напугать жену ножом. «Хотел напугать» говорит человек, вонзая лезвие в тело матери своих троих детей. Неужели для того, чтобы тебя услышали или уважали, необходимо хвататься за нож? С каких пор мы стали считать нормой, что мужчина имеет право пугать женщину оружием, если ему не понравилось ее замечание или отсутствие интимной близости?
Помните, в цивилизованном обществе уважение не добывается лезвием ножа, это прежде всего признание права другого человека на безопасность в собственном доме. Пока желание напугать будет рассматриваться как хоть сколько-нибудь понятный мотив, наши женщины не будут в безопасности.
Подготовила: Рина Эргашева
#НеМолчиУз #УзбекистанБезНасилия
В Кашкадарьинской области мужчина ранил жену ножом во время ночного конфликта в их доме. Очередная история «воспитания» в семье закончилась в суде.
Трагедия произошла в ночь на 9 декабря 2025 года. 43-летний житель села Калмок Санжар Розиков, находясь дома, после употребления алкоголя вступил в конфликт с женой. Он начал звать дочь, чтобы та принесла воды, так как у него пошла носом кровь. Проснулась жена и попросила мужа не кричать, ведь дети спят. Этот простой призыв к тишине мужчина расценил как «пренебрежение» и «неуважение».
Мужчина взял кухонный нож, позвал супругу и, по его собственным словам, «с целью напугать» ударил ее в область живота. Судебно-медицинская экспертиза зафиксировала колото-резаную рану в области 11-12 ребер. Женщина провела неделю в больнице.
В суде он признал вину, но настаивал, что не хотел причинять вред, лишь «пугал». Объяснял свои действия болезнью, напряженными отношениями в семье, отсутствием близости с супругой и чувством того, что его «перестали уважать».
Однако пострадавшая женщина проявила твердость. Она прямо заявила в суде, что мириться не собирается и просит наказать мужа по закону. Она рассказала, что разлад начался давно, и даже вмешательство махалли не помогло.
Суд признал мужчину виновным по 3 части статьи 126/1 УК РУз. Несмотря на тяжесть содеянного, суд учел смягчающие обстоятельства (инвалидность 2-й группы, наличие троих детей, первую судимость и раскаяние). Итогом стало 2 года ограничения свободы. Теперь ему запрещено покидать дом в ночное время и выезжать за пределы области без разрешения.
В этой истории страшно все. Но больше всего поражает нормальность мысли в голове мужчины, что можно напугать жену ножом. «Хотел напугать» говорит человек, вонзая лезвие в тело матери своих троих детей. Неужели для того, чтобы тебя услышали или уважали, необходимо хвататься за нож? С каких пор мы стали считать нормой, что мужчина имеет право пугать женщину оружием, если ему не понравилось ее замечание или отсутствие интимной близости?
Помните, в цивилизованном обществе уважение не добывается лезвием ножа, это прежде всего признание права другого человека на безопасность в собственном доме. Пока желание напугать будет рассматриваться как хоть сколько-нибудь понятный мотив, наши женщины не будут в безопасности.
Подготовила: Рина Эргашева
#НеМолчиУз #УзбекистанБезНасилия
❤17👎7🤯5🤬5🤔2
Ранее мы говорили о становлении Арендт как философки, ее эмиграции и ключевых работах, включая «Истоки тоталитаризма» и «Vita Activa».
Ханна сформулировала понятие «право иметь права». Это идея о том, что сама принадлежность к человечеству должна давать человеку политическую защиту независимо от гражданства. Она выросла из личного опыта. Несколько лет Арендт жила без гражданства и документов.
Арендт умерла в декабре 1975 года в Нью-Йорке во время работы. В момент смерти она писала «Жизнь ума», когда ее настиг сердечный приступ.
При этом Арендт не считала себя феминисткой. Когда журналисты задавали ей этот вопрос напрямую, она отвечала, что «женский вопрос» ее не занимал. Это может звучать неожиданно, учитывая ее опыт и признание в сфере, где долго доминировали мужчины. Тем не менее феминистские исследовательницы активно работают с ее текстами. В 1995 году Бонни Хониг составила сборник «Феминистские интерпретации Ханны Арендт». В нем показано, что отказ Арендт определять себя через категорию «женщина» можно рассматривать как сопротивление навязанным идентичностям. А идея «права иметь права» сегодня используется в обсуждении прав женщин, лишенных гражданской защиты.
Работы Арендт остаются актуальными и продолжают вызывать дискуссии. Сложно отрицать вклад Арендт в академическую сферу. Она стала одной из немногих женщин, добившихся признания и интеллектуальной независимости в среде, где преобладали мужчины.
Ее путь не был простым. Она долгое время не имела устойчивой академической позиции, жила в эмиграции и без гражданства. Признание пришло к ней не благодаря привилегиям, а вопреки их отсутствию.
Подготовила Фарида Алиева
#НеМолчиУз #женщинывнауке
Ханна сформулировала понятие «право иметь права». Это идея о том, что сама принадлежность к человечеству должна давать человеку политическую защиту независимо от гражданства. Она выросла из личного опыта. Несколько лет Арендт жила без гражданства и документов.
Арендт умерла в декабре 1975 года в Нью-Йорке во время работы. В момент смерти она писала «Жизнь ума», когда ее настиг сердечный приступ.
При этом Арендт не считала себя феминисткой. Когда журналисты задавали ей этот вопрос напрямую, она отвечала, что «женский вопрос» ее не занимал. Это может звучать неожиданно, учитывая ее опыт и признание в сфере, где долго доминировали мужчины. Тем не менее феминистские исследовательницы активно работают с ее текстами. В 1995 году Бонни Хониг составила сборник «Феминистские интерпретации Ханны Арендт». В нем показано, что отказ Арендт определять себя через категорию «женщина» можно рассматривать как сопротивление навязанным идентичностям. А идея «права иметь права» сегодня используется в обсуждении прав женщин, лишенных гражданской защиты.
Работы Арендт остаются актуальными и продолжают вызывать дискуссии. Сложно отрицать вклад Арендт в академическую сферу. Она стала одной из немногих женщин, добившихся признания и интеллектуальной независимости в среде, где преобладали мужчины.
Ее путь не был простым. Она долгое время не имела устойчивой академической позиции, жила в эмиграции и без гражданства. Признание пришло к ней не благодаря привилегиям, а вопреки их отсутствию.
Подготовила Фарида Алиева
#НеМолчиУз #женщинывнауке
❤9👍3🔥1