Каждая третья женщина регулярно сталкивается с тем, что ее компетентность ставят под сомнение без очевидных причин. По данным Lean In и McKinsey, женщины в два раза чаще мужчин слышат, что им нужно «доказать свою компетентность». Их также чаще перебивают, игнорируют на встречах и реже признают авторство идей.
Сексизм на работе редко выглядит как открытая дискриминация. Чаще он проявляется в мелочах, каждая из которых по отдельности кажется незначительной. Это может быть комментарий, замаскированный под шутку, или вопрос, который мужчине в аналогичной ситуации вряд ли бы задали.
Например, предложенную тобой идею не замечают, но спустя несколько минут ту же мысль повторяет коллега — и она вдруг получает одобрение. На встречах тебя перебивают или задают вопросы о том, что уже было сказано. Проект, для которого у тебя достаточно опыта, передают другому сотруднику. На собеседовании спрашивают о детях или планах на семью.
Есть и двойные стандарты в оценке поведения. Если женщина настаивает на своей позиции, это могут назвать агрессией. Если ведет себя мягче — недостатком уверенности.
Существуют и менее заметные формы нагрузки. Организационные задачи вроде ведения заметок, напоминаний о дедлайнах или помощи новым сотрудникам часто автоматически переходят к женщинам, даже если это не входит в их обязанности. При этом такая работа обычно не учитывается при оценке результатов.
Отдельную роль играет юмор. Сексистские шутки остаются распространенными именно потому, что позволяют озвучивать дискриминационные установки в «приемлемой» форме.
Каждый отдельный эпизод можно объяснить случайностью. Но в совокупности такие ситуации формируют среду, в которой женщине приходится постоянно подтверждать свою компетентность.
Игнорирование помогает не всегда, но и открытый конфликт возможен не в каждой ситуации.
Если идею присваивают, важно спокойно вернуть авторство. Например: «Рада, что эту мысль поддержали, я как раз говорила об этом ранее».
Если перебивают, можно обозначить границу простой фразой: «Я еще не закончила»
Когда ставят под сомнение опыт, полезно опираться на факты, а не оправдываться: «Я работаю с такими проектами уже два года».
Личные вопросы на собеседовании можно возвращать в профессиональную плоскость: «Предлагаю обсудить задачи, связанные с этой позицией».
Если разговор о повышении остается неопределенным, стоит уточнять критерии напрямую: «Что именно необходимо для следующего шага?»
Один из самых сложных аспектов рабочего сексизма — реакция окружающих. Когда коллеги смеются над сексистской шуткой или предпочитают промолчать, это воспринимается как одобрение происходящего.
В психологии это называют эффектом социального доказательства. Люди ориентируются на реакцию окружающих, чтобы понять, какое поведение считается нормой. Именно поэтому токсичная культура может сохраняться так долго.
Сексизм на работе редко выглядит как ситуация, за которую можно сразу привлечь к ответственности. Но именно из таких «мелочей» — шуток, игнорирования, незамеченных идей и отсутствия карьерного роста постепенно складывается система, влияющая на то, чья карьера развивается, а чья остается на месте.
Исакова Амелия
#НемолчиУз #ликбез
Сексизм на работе редко выглядит как открытая дискриминация. Чаще он проявляется в мелочах, каждая из которых по отдельности кажется незначительной. Это может быть комментарий, замаскированный под шутку, или вопрос, который мужчине в аналогичной ситуации вряд ли бы задали.
Например, предложенную тобой идею не замечают, но спустя несколько минут ту же мысль повторяет коллега — и она вдруг получает одобрение. На встречах тебя перебивают или задают вопросы о том, что уже было сказано. Проект, для которого у тебя достаточно опыта, передают другому сотруднику. На собеседовании спрашивают о детях или планах на семью.
Есть и двойные стандарты в оценке поведения. Если женщина настаивает на своей позиции, это могут назвать агрессией. Если ведет себя мягче — недостатком уверенности.
Существуют и менее заметные формы нагрузки. Организационные задачи вроде ведения заметок, напоминаний о дедлайнах или помощи новым сотрудникам часто автоматически переходят к женщинам, даже если это не входит в их обязанности. При этом такая работа обычно не учитывается при оценке результатов.
Отдельную роль играет юмор. Сексистские шутки остаются распространенными именно потому, что позволяют озвучивать дискриминационные установки в «приемлемой» форме.
Каждый отдельный эпизод можно объяснить случайностью. Но в совокупности такие ситуации формируют среду, в которой женщине приходится постоянно подтверждать свою компетентность.
Игнорирование помогает не всегда, но и открытый конфликт возможен не в каждой ситуации.
Если идею присваивают, важно спокойно вернуть авторство. Например: «Рада, что эту мысль поддержали, я как раз говорила об этом ранее».
Если перебивают, можно обозначить границу простой фразой: «Я еще не закончила»
Когда ставят под сомнение опыт, полезно опираться на факты, а не оправдываться: «Я работаю с такими проектами уже два года».
Личные вопросы на собеседовании можно возвращать в профессиональную плоскость: «Предлагаю обсудить задачи, связанные с этой позицией».
Если разговор о повышении остается неопределенным, стоит уточнять критерии напрямую: «Что именно необходимо для следующего шага?»
Один из самых сложных аспектов рабочего сексизма — реакция окружающих. Когда коллеги смеются над сексистской шуткой или предпочитают промолчать, это воспринимается как одобрение происходящего.
В психологии это называют эффектом социального доказательства. Люди ориентируются на реакцию окружающих, чтобы понять, какое поведение считается нормой. Именно поэтому токсичная культура может сохраняться так долго.
Сексизм на работе редко выглядит как ситуация, за которую можно сразу привлечь к ответственности. Но именно из таких «мелочей» — шуток, игнорирования, незамеченных идей и отсутствия карьерного роста постепенно складывается система, влияющая на то, чья карьера развивается, а чья остается на месте.
Исакова Амелия
#НемолчиУз #ликбез
❤18🔥3👍1🤔1
Сегодня день рождения у нашей дорогой волонтёрки, человека, без которого юридическое направление проекта Nemolchi.uz уже невозможно представить.
Мадина, спасибо тебе за твою внимательность, принципиальность, силу и огромное сердце. За то, как бережно и ответственно ты подходишь к каждой истории, как поддерживаешь пострадавших и как умеешь оставаться человечной даже в самых тяжёлых темах. Ты - тот человек, рядом с которым спокойнее, надёжнее и теплее.
Желаем тебе в новом году жизни больше света, радостных событий, внутренних сил и вдохновения. Пусть работа приносит не только результаты, но и ощущение смысла, а рядом всегда будут люди, которые ценят, поддерживают и любят тебя так же искренне, как любим тебя мы.
Пусть сбывается важное. Пусть будет место отдыху, счастью, новым мечтам и большим победа: личным и профессиональным.
твоя команда Nemolchi.uz
#НемолчиУз
Мадина, спасибо тебе за твою внимательность, принципиальность, силу и огромное сердце. За то, как бережно и ответственно ты подходишь к каждой истории, как поддерживаешь пострадавших и как умеешь оставаться человечной даже в самых тяжёлых темах. Ты - тот человек, рядом с которым спокойнее, надёжнее и теплее.
Желаем тебе в новом году жизни больше света, радостных событий, внутренних сил и вдохновения. Пусть работа приносит не только результаты, но и ощущение смысла, а рядом всегда будут люди, которые ценят, поддерживают и любят тебя так же искренне, как любим тебя мы.
Пусть сбывается важное. Пусть будет место отдыху, счастью, новым мечтам и большим победа: личным и профессиональным.
твоя команда Nemolchi.uz
#НемолчиУз
1❤39🔥14👍10
«Я прикасался ко всему, до чего мог дотянуться, и не думал, что это такая уж большая проблема», — заявил мужчина в полицейском участке после задержания за сексуализированное насилие в самолете.
Инцидент произошел на борту рейса Цюрих — Майами. Рядом в бизнес-классе сидели 29-летняя пассажирка и 48-летний гражданин Франции Гийом Себастьен Роже Маттлер.
По словам очевидцев, после взлета женщина уснула, отвернувшись к окну. Спустя некоторое время один из пассажиров заметил, как Маттлер прикасается к ней в области промежности, делая вид, будто его рука случайно соскальзывает с подлокотника. Когда женщина не проснулась, мужчина повторил действия и попытался засунуть руку ей под одежду.
Пассажиры сообщили о происходящем экипажу. Бортпроводники пересадили мужчину в эконом-класс. Возвращаясь за вещами, он попытался передать женщине записку с номером своего места и фразой: «Ты выглядишь такой красивой, когда спишь».
После посадки в Майами мужчину задержали. Во время разговора с полицией он утверждал, что «не видел проблемы» в своих действиях. Позже его поместили под стражу по обвинению в сексуализированном насилии.
Журналисты отмечают, что количество случаев домогательств на борту самолетов продолжает расти. Подобные инциденты происходили и в Узбекистане.
Например, в октябре 2025 года во время рейса Ташкент — Дубай мужчина приставал к пассажирке и получил пять суток ареста. В августе того же года на рейсе в Самарканд другой пассажир совершил акт самоудовлетворения в салоне самолета. По словам пострадавшей, бортпроводники отказались составлять акт и давать показания, а самой женщине предложили извиниться перед мужчиной.
Еще один случай произошел в июле. Мужчина в состоянии алкогольного опьянения приставал к пассажирке на рейсе Москва — Ташкент и получил трое суток ареста. Аналогичное наказание назначили пассажиру, схватившему стюардессу за грудь.
Подготовила Фарида Алиева
#НеМолчиУз
Инцидент произошел на борту рейса Цюрих — Майами. Рядом в бизнес-классе сидели 29-летняя пассажирка и 48-летний гражданин Франции Гийом Себастьен Роже Маттлер.
По словам очевидцев, после взлета женщина уснула, отвернувшись к окну. Спустя некоторое время один из пассажиров заметил, как Маттлер прикасается к ней в области промежности, делая вид, будто его рука случайно соскальзывает с подлокотника. Когда женщина не проснулась, мужчина повторил действия и попытался засунуть руку ей под одежду.
Пассажиры сообщили о происходящем экипажу. Бортпроводники пересадили мужчину в эконом-класс. Возвращаясь за вещами, он попытался передать женщине записку с номером своего места и фразой: «Ты выглядишь такой красивой, когда спишь».
После посадки в Майами мужчину задержали. Во время разговора с полицией он утверждал, что «не видел проблемы» в своих действиях. Позже его поместили под стражу по обвинению в сексуализированном насилии.
Журналисты отмечают, что количество случаев домогательств на борту самолетов продолжает расти. Подобные инциденты происходили и в Узбекистане.
Например, в октябре 2025 года во время рейса Ташкент — Дубай мужчина приставал к пассажирке и получил пять суток ареста. В августе того же года на рейсе в Самарканд другой пассажир совершил акт самоудовлетворения в салоне самолета. По словам пострадавшей, бортпроводники отказались составлять акт и давать показания, а самой женщине предложили извиниться перед мужчиной.
Еще один случай произошел в июле. Мужчина в состоянии алкогольного опьянения приставал к пассажирке на рейсе Москва — Ташкент и получил трое суток ареста. Аналогичное наказание назначили пассажиру, схватившему стюардессу за грудь.
Подготовила Фарида Алиева
#НеМолчиУз
🤬57❤6🤯3
Важная информация для подписчиц проекта «НеМолчи.уз», планирующих поступление в ВУЗ!
С 1 мая по 1 июня открыт приём заявок на получение рекомендательных писем для женщин, желающих поступить в высшие учебные заведения на льготной основе. Такая возможность предусмотрена постановлением Кабинета Министров №322 от 09.06.2022 г.
Подать заявку могут женщины, которые:
✅ имеют среднее специальное или профессиональное образование;
✅ ранее не получали высшее образование;
✅ имеют не менее 5 лет официального стажа работы по своей специальности. Стаж подтверждается выпиской с платформы my.mehnat.uz.
Для подачи документов также понадобится:
➡️ копия паспорта с пропиской. Eсли у вас ID-карта — необходимо заранее получить справку о прописке в районном ЦГУ или у инспектора паспортной системы.
Для получения рекомендательного письма необходимо обратиться в отдел по делам семьи и женщин по месту постоянной прописки или временной регистрации. Обычно такие отделы находятся при районных хокимиятах.
Рекомендуем не откладывать подачу документов — количество квот ограничено.
📍Обучение осуществляется на платно-контрактной основе.
#образование #НеМолчиУз
С 1 мая по 1 июня открыт приём заявок на получение рекомендательных писем для женщин, желающих поступить в высшие учебные заведения на льготной основе. Такая возможность предусмотрена постановлением Кабинета Министров №322 от 09.06.2022 г.
Подать заявку могут женщины, которые:
✅ имеют среднее специальное или профессиональное образование;
✅ ранее не получали высшее образование;
✅ имеют не менее 5 лет официального стажа работы по своей специальности. Стаж подтверждается выпиской с платформы my.mehnat.uz.
Для подачи документов также понадобится:
➡️ копия паспорта с пропиской. Eсли у вас ID-карта — необходимо заранее получить справку о прописке в районном ЦГУ или у инспектора паспортной системы.
Для получения рекомендательного письма необходимо обратиться в отдел по делам семьи и женщин по месту постоянной прописки или временной регистрации. Обычно такие отделы находятся при районных хокимиятах.
Рекомендуем не откладывать подачу документов — количество квот ограничено.
📍Обучение осуществляется на платно-контрактной основе.
#образование #НеМолчиУз
❤6🔥5👍3🤔1
Многие женщины слышали подобные вопросы на собеседованиях. Иногда прямо, иногда в более мягкой форме: «Вы замужем?», «Есть дети?», «А кто будет сидеть с ребенком?»
Когда работодатель задает такой вопрос, он не просто интересуется вашей жизнью. Он оценивает риски — больничные, возможный декрет, перерывы в карьере, «отвлеченность» от работы. И почти всегда этот список автоматически связывают именно с женщинами.
В США вопросы о семейном положении, беременности и планах на детей могут рассматриваться как нарушение законодательства (Title VII of the Civil Rights Act) о запрете дискриминации по полу. В странах Европейского союза личные обстоятельства, не связанные с работой, не должны влиять на решения о найме. Аналогичные нормы действуют и в Великобритании.
В странах СНГ прямого запрета на подобные вопросы обычно нет. Однако трудовое законодательство запрещает отказывать в приеме на работу по причинам, не связанным с профессиональными качествами кандидата.
Даже если вопрос задают дружелюбным тоном, его суть не меняется. Работодатель получает информацию, которая не относится к навыкам, опыту или способности выполнять работу, но может повлиять на решение еще до оценки компетенций.
Кандидатка не обязана отвечать на вопросы, не связанные с работой. Разговор можно спокойно вернуть в профессиональное русло. Например: «Я готова обсудить все, что касается обязанностей и графика работы. Что именно важно для этой позиции?»
Важно помнить, что дискриминация не всегда выглядит как прямой отказ с формулировкой «женщин с детьми не берем». Иногда она начинается именно с вопросов, которые не должны влиять на трудоустройство.
Исакова Амелия
#NemolchiUz #НемолчиУз #феминизмнужен
Когда работодатель задает такой вопрос, он не просто интересуется вашей жизнью. Он оценивает риски — больничные, возможный декрет, перерывы в карьере, «отвлеченность» от работы. И почти всегда этот список автоматически связывают именно с женщинами.
В США вопросы о семейном положении, беременности и планах на детей могут рассматриваться как нарушение законодательства (Title VII of the Civil Rights Act) о запрете дискриминации по полу. В странах Европейского союза личные обстоятельства, не связанные с работой, не должны влиять на решения о найме. Аналогичные нормы действуют и в Великобритании.
В странах СНГ прямого запрета на подобные вопросы обычно нет. Однако трудовое законодательство запрещает отказывать в приеме на работу по причинам, не связанным с профессиональными качествами кандидата.
Даже если вопрос задают дружелюбным тоном, его суть не меняется. Работодатель получает информацию, которая не относится к навыкам, опыту или способности выполнять работу, но может повлиять на решение еще до оценки компетенций.
Кандидатка не обязана отвечать на вопросы, не связанные с работой. Разговор можно спокойно вернуть в профессиональное русло. Например: «Я готова обсудить все, что касается обязанностей и графика работы. Что именно важно для этой позиции?»
Важно помнить, что дискриминация не всегда выглядит как прямой отказ с формулировкой «женщин с детьми не берем». Иногда она начинается именно с вопросов, которые не должны влиять на трудоустройство.
Исакова Амелия
#NemolchiUz #НемолчиУз #феминизмнужен
❤25👍10🤯8
Миллионный канал распространил видео с призывами к покорности женщин
Канал Dunyo.uz с многомиллионной аудиторией опубликовал видео с участием Мирзакарим Норбеков, в котором женщин призывают к безусловной покорности перед мужьями.
В ролике Норбеков, известный как деятель нетрадиционной медицины, призывает женщин быть покорными перед мужьями и сравнивает такое поведение с образом «зайчика». Он также заявляет, что женщина должна оставлять карьерные амбиции «за порогом дома», поскольку «строптивость может разрушить семью».
При этом медицинская квалификация Норбекова официально не подтверждена. Его книги и публичные выступления ранее неоднократно критиковали за сексистские и патриархальные установки.
Подобный контент в узбекоязычном сегменте соцсетей становится все более популярным. Видео о «женской покорности», контроле над женщинами и оправдании насилия регулярно набирают просмотры и распространяются крупными каналами.
Публикация таких роликов формирует представление о том, что подчинение женщины мужчине является нормой, а отказ от собственной позиции и амбиций – условием «правильной» семьи.
При этом распространение контента, унижающего достоинство женщин, может подпадать под статью 189-1 Кодекса об административной ответственности. Однако на практике применение этой нормы остается непоследовательным.
Для Dunyo.uz Норбеков стал удобной фигурой для распространения патриархальных установок. Его образ «гуру» и «наставника» придает сексистским тезисам видимость жизненной мудрости и авторитета.
Подготовила Фарида Алиева
#НемолчиУз
Канал Dunyo.uz с многомиллионной аудиторией опубликовал видео с участием Мирзакарим Норбеков, в котором женщин призывают к безусловной покорности перед мужьями.
В ролике Норбеков, известный как деятель нетрадиционной медицины, призывает женщин быть покорными перед мужьями и сравнивает такое поведение с образом «зайчика». Он также заявляет, что женщина должна оставлять карьерные амбиции «за порогом дома», поскольку «строптивость может разрушить семью».
При этом медицинская квалификация Норбекова официально не подтверждена. Его книги и публичные выступления ранее неоднократно критиковали за сексистские и патриархальные установки.
Подобный контент в узбекоязычном сегменте соцсетей становится все более популярным. Видео о «женской покорности», контроле над женщинами и оправдании насилия регулярно набирают просмотры и распространяются крупными каналами.
Публикация таких роликов формирует представление о том, что подчинение женщины мужчине является нормой, а отказ от собственной позиции и амбиций – условием «правильной» семьи.
При этом распространение контента, унижающего достоинство женщин, может подпадать под статью 189-1 Кодекса об административной ответственности. Однако на практике применение этой нормы остается непоследовательным.
Для Dunyo.uz Норбеков стал удобной фигурой для распространения патриархальных установок. Его образ «гуру» и «наставника» придает сексистским тезисам видимость жизненной мудрости и авторитета.
Подготовила Фарида Алиева
#НемолчиУз
🤬63❤6👎6🤯2😢2
В 2017 году внутренний документ сотрудника Google стал одним из самых громких корпоративных скандалов десятилетия. Он поднял вопрос, который до сих пор остается спорным: где проходит граница между свободой слова и дискриминацией.
Джеймс Дэймор написал внутренний документ под названием «Google’s Ideological Echo Chamber» после того, как компания предложила сотрудникам дать обратную связь по программам разнообразия.
В тексте он утверждал, что гендерный разрыв в IT частично объясняется биологическими различиями между мужчинами и женщинами. По его мнению, женщины в среднем хуже переносят стресс, менее склонны к технической работе и чаще выбирают сферы, связанные с коммуникацией.
Он также критиковал инициативы по разнообразию, называя их «обратной дискриминацией».
Документ предназначался для внутреннего обсуждения, однако после утечки в СМИ вызвал широкую реакцию как внутри компании, так и за ее пределами. Некоторые кандидатки на инженерные позиции заявили, что отказываются от трудоустройства из-за содержания этого текста.
7 августа 2017 года Дэймор был уволен. Генеральный директор Сундар Пичаи сообщил сотрудникам, что компания поддерживает свободу выражения мнений, но не допускает высказываний, которые продвигают вредные гендерные стереотипы на рабочем месте.
В тот же день Дэймор подал жалобу в Национальный совет по трудовым отношениям США, утверждая, что его права были нарушены. Позже он отозвал заявление.
В 2018 году внутренний меморандум ведомства подтвердил, что увольнение было законным. Было указано, что подобные высказывания могут рассматриваться как дискриминационные и создавать враждебную рабочую среду, а значит, не подпадают под защиту закона.
При этом регулятор подчеркнул, что работодатели вправе ограничивать поведение сотрудников, если оно влияет на безопасность и равные условия труда.
Дэймор оформил свою позицию, как аргументированную теорию. Однако в данном случае речь шла не только о выражении мнения, но и о системе убеждений, способной влиять на решения о найме, карьерном росте и рабочую атмосферу.
Исакова Амелия
#NemolchiUz #феминизмнужен
Джеймс Дэймор написал внутренний документ под названием «Google’s Ideological Echo Chamber» после того, как компания предложила сотрудникам дать обратную связь по программам разнообразия.
В тексте он утверждал, что гендерный разрыв в IT частично объясняется биологическими различиями между мужчинами и женщинами. По его мнению, женщины в среднем хуже переносят стресс, менее склонны к технической работе и чаще выбирают сферы, связанные с коммуникацией.
Он также критиковал инициативы по разнообразию, называя их «обратной дискриминацией».
Документ предназначался для внутреннего обсуждения, однако после утечки в СМИ вызвал широкую реакцию как внутри компании, так и за ее пределами. Некоторые кандидатки на инженерные позиции заявили, что отказываются от трудоустройства из-за содержания этого текста.
7 августа 2017 года Дэймор был уволен. Генеральный директор Сундар Пичаи сообщил сотрудникам, что компания поддерживает свободу выражения мнений, но не допускает высказываний, которые продвигают вредные гендерные стереотипы на рабочем месте.
В тот же день Дэймор подал жалобу в Национальный совет по трудовым отношениям США, утверждая, что его права были нарушены. Позже он отозвал заявление.
В 2018 году внутренний меморандум ведомства подтвердил, что увольнение было законным. Было указано, что подобные высказывания могут рассматриваться как дискриминационные и создавать враждебную рабочую среду, а значит, не подпадают под защиту закона.
При этом регулятор подчеркнул, что работодатели вправе ограничивать поведение сотрудников, если оно влияет на безопасность и равные условия труда.
Дэймор оформил свою позицию, как аргументированную теорию. Однако в данном случае речь шла не только о выражении мнения, но и о системе убеждений, способной влиять на решения о найме, карьерном росте и рабочую атмосферу.
Исакова Амелия
#NemolchiUz #феминизмнужен
🤬21🤯9❤4👍1
13 сентября 1968 года на съезде Социалистический союз немецких студентов во Франкфурте-на-Майне произошло событие, которое стало одним из символических начал второй волны феминизма в Германии.
В 1960-е годы активисты союза немецких студентов, среди которых преобладали мужчины, боролись за классовое равенство. При этом внутри самого движения сохранялось гендерное неравенство. Женщины чаще выполняли вспомогательные роли, готовили кофе, печатали листовки, а «женский вопрос» считался второстепенным.
Перед двадцать третьим съездом обсуждалось, стоит ли вообще включать студенток в число делегатов. В итоге лишь немногим удалось попасть на конференцию. Среди них была Хельке Зандер, которой предстояло выступить с речью.
В своем выступлении она говорила о том, что угнетение женщин внутри союза отражает более широкую социальную систему. Она призвала вынести вопросы ухода за детьми и домашнего труда из частной сферы в публичное обсуждение.
Однако после ее речи делегаты сразу перешли к следующему пункту повестки, не начав дискуссию.
Тогда Зигрид Рюгер, присутствовавшая на съезде как слушательница, достала из сумки помидоры и бросила их в сторону президиума. Один из них попал в Ханс-Юрген Краль, одного из лидеров союза.
Позже Рюгер объяснила свой поступок так: «Я бросила помидоры, чтобы побудить девушек говорить о своих проблемах с эмоциональной смелостью и злостью».
Конференция продолжилась, но уже на следующий день инцидент широко обсуждался в прессе. Вскоре после этого в университетских городах начали появляться «советы женщин».
Позже, в 1971 году, вторая волна феминизма получила более широкую общественную поддержку после кампании против запрета абортов.
Бросок Зигрид Рюгер стал символическим моментом, когда частное начало осознаваться как политическое. Этот жест придал уверенности многим женщинам говорить о своих правах открыто.
Подготовила Фарида Алиева
#НеМолчиУз #ликбез
В 1960-е годы активисты союза немецких студентов, среди которых преобладали мужчины, боролись за классовое равенство. При этом внутри самого движения сохранялось гендерное неравенство. Женщины чаще выполняли вспомогательные роли, готовили кофе, печатали листовки, а «женский вопрос» считался второстепенным.
Перед двадцать третьим съездом обсуждалось, стоит ли вообще включать студенток в число делегатов. В итоге лишь немногим удалось попасть на конференцию. Среди них была Хельке Зандер, которой предстояло выступить с речью.
В своем выступлении она говорила о том, что угнетение женщин внутри союза отражает более широкую социальную систему. Она призвала вынести вопросы ухода за детьми и домашнего труда из частной сферы в публичное обсуждение.
Однако после ее речи делегаты сразу перешли к следующему пункту повестки, не начав дискуссию.
Тогда Зигрид Рюгер, присутствовавшая на съезде как слушательница, достала из сумки помидоры и бросила их в сторону президиума. Один из них попал в Ханс-Юрген Краль, одного из лидеров союза.
Позже Рюгер объяснила свой поступок так: «Я бросила помидоры, чтобы побудить девушек говорить о своих проблемах с эмоциональной смелостью и злостью».
Конференция продолжилась, но уже на следующий день инцидент широко обсуждался в прессе. Вскоре после этого в университетских городах начали появляться «советы женщин».
Позже, в 1971 году, вторая волна феминизма получила более широкую общественную поддержку после кампании против запрета абортов.
Бросок Зигрид Рюгер стал символическим моментом, когда частное начало осознаваться как политическое. Этот жест придал уверенности многим женщинам говорить о своих правах открыто.
Подготовила Фарида Алиева
#НеМолчиУз #ликбез
❤30🤯2👍1
В Ташкенте появилось новое культурное пространство — Музей женщины, открытый при локальном проекте Zanmakon. Это не просто выставка, а попытка через личные истории, предметы и разные исторические периоды показать, как менялась роль женщины и как эти изменения отражаются на сегодняшней жизни.
Создательницы музея — Эльнора Ризаева и Наталья Пулатова — изначально стремились не к «красивой экспозиции», а к более глубокой задаче: создать место, где можно опираться на факты, переосмысливать прошлое и критически смотреть на устоявшиеся стереотипы.
Один из таких мифов — представление о том, что узбекские женщины всегда носили паранджу. В музее объясняется, что это упрощение: такая одежда была характерна лишь для отдельных городских слоёв и конкретных периодов, но не являлась универсальной нормой.
Экспозиция построена как последовательное путешествие во времени. Посетители проходят через дореволюционную эпоху, годы Второй мировой войны и позднесоветский период (70–80-е годы), наблюдая, как за одно-два десятилетия кардинально менялся уклад жизни женщин.
Первая часть выставки охватывает примерно 125 лет истории ташкентских женщин. В основе — реальные предметы и семейные реликвии: вещи, принадлежавшие прабабушкам основательниц, их родственникам и знакомым. Бешик, курпачи, дастарханы — все эти элементы помогают воссоздать повседневную жизнь того времени. Над экспозицией размещены чёрные косички — символ, который остаётся узнаваемым и сегодня.
Особенно заметен контраст между традиционным укладом и периодом войны. Женщина, ранее ограниченная домашним пространством, за короткое время оказывается в новой реальности: работает на заводах, берёт на себя ответственность за семью и фактически держит на себе тыл.
Даже такие изменения, как отказ от паранджи, не были простым личным выбором — это сопровождалось давлением общества и требовало смелости.
Со временем у женщин появляется доступ к образованию и профессиям, но и это поначалу воспринималось неоднозначно: учёба в институте долго считалась «неподобающей» для девушек.
Экспозиция показывает не только исторические факты, но и символические изменения пространства: если раньше жизнь женщины была сосредоточена в доме, то позже появляются рабочие кабинеты, письменные столы, печатные машинки и телефоны. Меняется не только интерьер — трансформируется сама роль женщины в обществе.
Sultonbaxtbegim
#НеМолчиУз #рекомендацияпроекта
Создательницы музея — Эльнора Ризаева и Наталья Пулатова — изначально стремились не к «красивой экспозиции», а к более глубокой задаче: создать место, где можно опираться на факты, переосмысливать прошлое и критически смотреть на устоявшиеся стереотипы.
Один из таких мифов — представление о том, что узбекские женщины всегда носили паранджу. В музее объясняется, что это упрощение: такая одежда была характерна лишь для отдельных городских слоёв и конкретных периодов, но не являлась универсальной нормой.
Экспозиция построена как последовательное путешествие во времени. Посетители проходят через дореволюционную эпоху, годы Второй мировой войны и позднесоветский период (70–80-е годы), наблюдая, как за одно-два десятилетия кардинально менялся уклад жизни женщин.
Первая часть выставки охватывает примерно 125 лет истории ташкентских женщин. В основе — реальные предметы и семейные реликвии: вещи, принадлежавшие прабабушкам основательниц, их родственникам и знакомым. Бешик, курпачи, дастарханы — все эти элементы помогают воссоздать повседневную жизнь того времени. Над экспозицией размещены чёрные косички — символ, который остаётся узнаваемым и сегодня.
Особенно заметен контраст между традиционным укладом и периодом войны. Женщина, ранее ограниченная домашним пространством, за короткое время оказывается в новой реальности: работает на заводах, берёт на себя ответственность за семью и фактически держит на себе тыл.
Даже такие изменения, как отказ от паранджи, не были простым личным выбором — это сопровождалось давлением общества и требовало смелости.
Со временем у женщин появляется доступ к образованию и профессиям, но и это поначалу воспринималось неоднозначно: учёба в институте долго считалась «неподобающей» для девушек.
Экспозиция показывает не только исторические факты, но и символические изменения пространства: если раньше жизнь женщины была сосредоточена в доме, то позже появляются рабочие кабинеты, письменные столы, печатные машинки и телефоны. Меняется не только интерьер — трансформируется сама роль женщины в обществе.
Sultonbaxtbegim
#НеМолчиУз #рекомендацияпроекта
❤30👍8🤯1
В ночь с 6 на 7 мая 2026 года 25-летняя жительница Акдарьинского района Самаркандской области Ф. была госпитализирована с колото-резаным ранением брюшной полости. По информации её родных, муж — лейтенант полиции Олимов Бехзод Собиржанович, инспектор отдела пробации УКД ОВД Акдарьинского района — в ту ночь избил её, а затем вложил ей в руки кухонный нож со словами: «Убей себя». Она ударила себя ножом в живот, потеряла много крови, и в реанимацию её привезли в бессознательном состоянии.
Генеральная прокуратура сообщила, что прокуратура Акдарьинского района проводит доследственную проверку.
Олимова должны были сразу взять под стражу на основании ст. 242 УПК, однако этого не произошло. По словам родственников Ф., 8 мая он приходил к ней в больницу и угрожал, если она не отзовёт заявление. После этого отец пострадавшей позвонил начальнику ОВД Акдарьинского района, и Олимов больше не появлялся. По информации на 14 мая Олимов до сих пор на свободе, но из ОВД его уволили.
К сожалению, это не первое насилие с его стороны. И не первый раз, когда женщина оказалась более беззащитна, чем агрессор, работающий в правоохранительных органах.
4 января 2025 года Олимов Бехзод дома ударил жену по лицу, оскорбил и укусил её. Судебно-медицинская экспертиза подтвердила телесные повреждения. Семья обратилась с заявлением в УВД Самаркандской области и в прокуратуру. По данным судебного решения, в тот момент Олимов работал в охранной группе подразделений Управления финансово-материально-технического обеспечения УВД Самаркандской области. После заявления пострадавшей УВД провело служебную проверку и дициплинарно наказало Олимова: он получил выговор. В марте 2025 года это дел было рассмотрено в суде, но только благодаря тому, что прокуратура направила туда дело.
Суд установил: Олимов «ударил [жену] ладонью по лицу, оскорбил нецензурными словами», «умышленно причинил лёгкий вред здоровью» и совершил «семейное насилие». Одновременно суд рассмотрел дело в отношении самой Ф.Х., поскольку её муж подал встречное заявление: по его словам, жена заподозрила его в измене, оскорбляла его и «умышленно выдирала волосы». Ф.Х. объясняла суду: муж систематически её бил, в тот вечер она защищалась, а её действия — ответ на нападение. Выслушав стороны, суд постановил, что женщина также совершила семейное насилие в отношении мужа.
В отношении Олимова суд прекратил дело на основании ст. 16 КоАО РУз, которая определяет, что «лица рядового и начальствующего состава органов внутренних дел <…> несут ответственность за административные правонарушения по дисциплинарным уставам». Олимову уже объявили дисциплинарный выговор за то, что он бил жену. Если бы Олимов не был сотрудником ОВД, то его могли бы посадить на 15 суток...
Пострадавшую женщину суд также признал виновной в семейном насилии, но освободил ответственности с вынесением предупреждения по следующим причинам:
📍 У неё ребёнок полутора лет и она единственный кормилец в семье («оиласида ягона боқувчи эканлигини»). Это странная формулировка, потому что у женщины есть муж, который вроде работает. Он отказался выполнять свои обязанности кормильца? Отказался содержать ребёнка и свалил всё на мать?Очень «достойно» для сотрудника правоохранительных структур, но никого, видимо, это не смущает.
📍 «правонарушение стало следствием действий самого супруга» («ушбу ҳуқуқбузарлик турмуш ўртоғининг хатти-ҳаракатлари оқибатида содир этилганлигини»). То есть суд сам признал, что её действия — это реакция на поведение мужа. Но вместо того, чтобы учесть дисбаланс власти при семейном насилии, суд признал женщину виновной.
Таким образом…
Продолжение на сайте: https://nemolchi.uz/dovesti-zhenu-do-suicida-i-ostatsja-na-svobode-kak-sistema-smjagchaet-otvetstvennost-sotrudnikov-ovd/
Ирина Матвиенко
#НеМолчиУз #законы
Генеральная прокуратура сообщила, что прокуратура Акдарьинского района проводит доследственную проверку.
Олимова должны были сразу взять под стражу на основании ст. 242 УПК, однако этого не произошло. По словам родственников Ф., 8 мая он приходил к ней в больницу и угрожал, если она не отзовёт заявление. После этого отец пострадавшей позвонил начальнику ОВД Акдарьинского района, и Олимов больше не появлялся. По информации на 14 мая Олимов до сих пор на свободе, но из ОВД его уволили.
К сожалению, это не первое насилие с его стороны. И не первый раз, когда женщина оказалась более беззащитна, чем агрессор, работающий в правоохранительных органах.
4 января 2025 года Олимов Бехзод дома ударил жену по лицу, оскорбил и укусил её. Судебно-медицинская экспертиза подтвердила телесные повреждения. Семья обратилась с заявлением в УВД Самаркандской области и в прокуратуру. По данным судебного решения, в тот момент Олимов работал в охранной группе подразделений Управления финансово-материально-технического обеспечения УВД Самаркандской области. После заявления пострадавшей УВД провело служебную проверку и дициплинарно наказало Олимова: он получил выговор. В марте 2025 года это дел было рассмотрено в суде, но только благодаря тому, что прокуратура направила туда дело.
Суд установил: Олимов «ударил [жену] ладонью по лицу, оскорбил нецензурными словами», «умышленно причинил лёгкий вред здоровью» и совершил «семейное насилие». Одновременно суд рассмотрел дело в отношении самой Ф.Х., поскольку её муж подал встречное заявление: по его словам, жена заподозрила его в измене, оскорбляла его и «умышленно выдирала волосы». Ф.Х. объясняла суду: муж систематически её бил, в тот вечер она защищалась, а её действия — ответ на нападение. Выслушав стороны, суд постановил, что женщина также совершила семейное насилие в отношении мужа.
В отношении Олимова суд прекратил дело на основании ст. 16 КоАО РУз, которая определяет, что «лица рядового и начальствующего состава органов внутренних дел <…> несут ответственность за административные правонарушения по дисциплинарным уставам». Олимову уже объявили дисциплинарный выговор за то, что он бил жену. Если бы Олимов не был сотрудником ОВД, то его могли бы посадить на 15 суток...
Пострадавшую женщину суд также признал виновной в семейном насилии, но освободил ответственности с вынесением предупреждения по следующим причинам:
📍 У неё ребёнок полутора лет и она единственный кормилец в семье («оиласида ягона боқувчи эканлигини»). Это странная формулировка, потому что у женщины есть муж, который вроде работает. Он отказался выполнять свои обязанности кормильца? Отказался содержать ребёнка и свалил всё на мать?Очень «достойно» для сотрудника правоохранительных структур, но никого, видимо, это не смущает.
📍 «правонарушение стало следствием действий самого супруга» («ушбу ҳуқуқбузарлик турмуш ўртоғининг хатти-ҳаракатлари оқибатида содир этилганлигини»). То есть суд сам признал, что её действия — это реакция на поведение мужа. Но вместо того, чтобы учесть дисбаланс власти при семейном насилии, суд признал женщину виновной.
Таким образом…
Продолжение на сайте: https://nemolchi.uz/dovesti-zhenu-do-suicida-i-ostatsja-na-svobode-kak-sistema-smjagchaet-otvetstvennost-sotrudnikov-ovd/
Ирина Матвиенко
#НеМолчиУз #законы
🤯25🤬20❤4🔥2🤔2👍1
На днях в Threads завирусился скриншот: главред одного медиа написал в личном аккаунте, что женщина — это «мясо для @бли». Пост разлетелся за несколько часов, девушки нашли место его работы и отправили скриншот туда. Редакция опубликовала официальные извинения и уволила его в тот же день.
И это правильно. Объясним почему.
Часть комментариев сразу пошла по привычному сценарию — «по какой статье увольняют за личный аккаунт», «это его личное пространство», «докажите нарушение ТК». Но есть такое понятие, которое почему-то в этих дискуссиях всегда забывают — этика. Как точно написала одна из девушек в комментариях: «Если он так высказывается о женщинах в своём личном аккаунте, значит он такой по жизни. И никакой работодатель не будет за этого убогого нести репутационные риски».
Личного в публичном пространстве не существует. Когда ты пишешь это под своим именем, ты транслируешь это как норму — своим подписчикам, коллегам, аудитории издания, в котором работаешь. Работодатель, который молча оставляет такого человека в команде, берёт на себя часть этой нормы. Редакция «А!» это поняла и сделала единственно возможное в этой ситуации — рассталась с ним и дополнительно направила пожертвование в кризисный центр для женщин. Это не унижение, как написали некоторые. Это адекватная реакция.
Именно так работает институт репутации — и в развитых медиасредах он работает давно.
Причём, как мы писали в одном из прошлых постов, последствия наступают не только за публичные высказывания. Джеймса Дэймора уволили за внутренний документ, а в 2018 году регулятор подтвердил законность этого решения: подобные высказывания создают враждебную рабочую среду и не подпадают под защиту закона о свободе слова. Это важный прецедент — человека уволили не за пост в интернете, а за убеждения, которые он транслировал внутри компании.
В Японии публичное унизительное высказывание в адрес женщины заканчивает карьеру политика или чиновника без долгих разбирательств и пресс-конференций с извинениями. Там это просто понимается как данность: потеря лица публична и необратима. В США cancel culture при всей её противоречивости сформировала одно важное правило — медийный человек отвечает за каждое своё слово, и корпорации давно научились не ждать, пока скандал разрастётся, а действовать на опережение. В Великобритании журналисты и редакторы регулярно теряют позиции из-за высказываний, которые расходятся с редакционными стандартами, — и это не цензура, это профессиональная ответственность.
В нашем пространстве до недавнего времени интернет воспринимался как территория без последствий. Написал, закрыл телефон — и ничего. Этот кейс показывает, что это больше не так. Один комментарий в треде точно описывает происходящее: «Важный урок, вынесенный с журфака: не пи$деть лишнего с личного аккаунта. У него усвоен не был».
То, что сделали девушки — не доносительство и не травля. Это гражданская позиция. Они нашли информацию, передали её по адресу и дали работодателю возможность принять решение самостоятельно. Никто никого не заставлял увольнять — но работодатель сделал выбор, потому что понял цену молчания. Как написала ещё одна участница обсуждения: «Господи, я молюсь, что настанет тот день, когда на территории бывшего союза заработает в полную силу институт репутации. И для фирм, и для простых людей. Когда модно будет не быть идиотом».
Кажется, этот день потихоньку наступает.
Слова фиксируются, распространяются и возвращаются. И чем чаще они будут возвращаться именно так — тем быстрее люди начнут думать, прежде чем писать.
Minimizary
#НеМолчиУз
И это правильно. Объясним почему.
Часть комментариев сразу пошла по привычному сценарию — «по какой статье увольняют за личный аккаунт», «это его личное пространство», «докажите нарушение ТК». Но есть такое понятие, которое почему-то в этих дискуссиях всегда забывают — этика. Как точно написала одна из девушек в комментариях: «Если он так высказывается о женщинах в своём личном аккаунте, значит он такой по жизни. И никакой работодатель не будет за этого убогого нести репутационные риски».
Личного в публичном пространстве не существует. Когда ты пишешь это под своим именем, ты транслируешь это как норму — своим подписчикам, коллегам, аудитории издания, в котором работаешь. Работодатель, который молча оставляет такого человека в команде, берёт на себя часть этой нормы. Редакция «А!» это поняла и сделала единственно возможное в этой ситуации — рассталась с ним и дополнительно направила пожертвование в кризисный центр для женщин. Это не унижение, как написали некоторые. Это адекватная реакция.
Именно так работает институт репутации — и в развитых медиасредах он работает давно.
Причём, как мы писали в одном из прошлых постов, последствия наступают не только за публичные высказывания. Джеймса Дэймора уволили за внутренний документ, а в 2018 году регулятор подтвердил законность этого решения: подобные высказывания создают враждебную рабочую среду и не подпадают под защиту закона о свободе слова. Это важный прецедент — человека уволили не за пост в интернете, а за убеждения, которые он транслировал внутри компании.
В Японии публичное унизительное высказывание в адрес женщины заканчивает карьеру политика или чиновника без долгих разбирательств и пресс-конференций с извинениями. Там это просто понимается как данность: потеря лица публична и необратима. В США cancel culture при всей её противоречивости сформировала одно важное правило — медийный человек отвечает за каждое своё слово, и корпорации давно научились не ждать, пока скандал разрастётся, а действовать на опережение. В Великобритании журналисты и редакторы регулярно теряют позиции из-за высказываний, которые расходятся с редакционными стандартами, — и это не цензура, это профессиональная ответственность.
В нашем пространстве до недавнего времени интернет воспринимался как территория без последствий. Написал, закрыл телефон — и ничего. Этот кейс показывает, что это больше не так. Один комментарий в треде точно описывает происходящее: «Важный урок, вынесенный с журфака: не пи$деть лишнего с личного аккаунта. У него усвоен не был».
То, что сделали девушки — не доносительство и не травля. Это гражданская позиция. Они нашли информацию, передали её по адресу и дали работодателю возможность принять решение самостоятельно. Никто никого не заставлял увольнять — но работодатель сделал выбор, потому что понял цену молчания. Как написала ещё одна участница обсуждения: «Господи, я молюсь, что настанет тот день, когда на территории бывшего союза заработает в полную силу институт репутации. И для фирм, и для простых людей. Когда модно будет не быть идиотом».
Кажется, этот день потихоньку наступает.
Слова фиксируются, распространяются и возвращаются. И чем чаще они будут возвращаться именно так — тем быстрее люди начнут думать, прежде чем писать.
Minimizary
#НеМолчиУз
❤41🔥20👍3
Иногда одна новость может ответить сразу на тысячи комментариев в духе: «А почему она просто не ушла?»
Потому что вот до чего доводит ситуация, когда мужчина считает женщину своей собственностью.
Финалистку конкурса «Мисс Швейцария - 2007» Кристина Йоксимович убил собственный муж, мы писали об этом здесь. У пары было двое детей, семья со стороны казалась благополучной, но за дверями дома происходило то, что закончилось ужасной трагедией.
В феврале 2024 года останки Кристины нашли в доме семьи. Главным подозреваемым сразу стал ее супруг Марк Рибен. Сначала он пытался убедить всех, что обнаружил жену мертвой и якобы в панике расчленил тело. Позже признался в убийстве, но даже тогда попытался выставить себя жертвой, заявил, что действовал «в целях самообороны» и что Кристина первой напала на него с ножом.
Тело бедной женщины было расчленено с помощью лобзика, ножа и садовых ножниц. Часть останков мужчина попытался уничтожить химическим раствором. Возможной причиной стало желание Кристины развестись с мужем.
13 мая 2026 года суд приговорил Марка к пожизненному заключению. На оглашение приговора пришли десятки людей с плакатами, ведь это дело стало символом того, к чему приводит насилие, контроль и убежденность мужчины в том, что женщина ему принадлежит.
Такие трагедии не возникают на пустом месте. Они вырастают из патриархальных нарративов, которые десятилетиями внушают обществу, что мужчина имеет власть над женщиной, что ревность является проявлением любви, под заботой прикрывается контроль, а женское терпение считается нормой. Из тех самых фраз: будь мудрее, не провоцируй, сохрани семью ради детей, он просто слишком любит.
Проблема в том, что пока общество продолжает искать причины в поведении женщины, агрессоры продолжают чувствовать право на контроль, унижение и насилие.
Поэтому вопрос должен звучать не «почему она не ушла», а «почему он решил, что имеет право причинять ей боль, запугивать и лишать жизни».
Подготовила: Рина Эргашева
#НеМолчиУз #насилиевмире
Потому что вот до чего доводит ситуация, когда мужчина считает женщину своей собственностью.
Финалистку конкурса «Мисс Швейцария - 2007» Кристина Йоксимович убил собственный муж, мы писали об этом здесь. У пары было двое детей, семья со стороны казалась благополучной, но за дверями дома происходило то, что закончилось ужасной трагедией.
В феврале 2024 года останки Кристины нашли в доме семьи. Главным подозреваемым сразу стал ее супруг Марк Рибен. Сначала он пытался убедить всех, что обнаружил жену мертвой и якобы в панике расчленил тело. Позже признался в убийстве, но даже тогда попытался выставить себя жертвой, заявил, что действовал «в целях самообороны» и что Кристина первой напала на него с ножом.
Тело бедной женщины было расчленено с помощью лобзика, ножа и садовых ножниц. Часть останков мужчина попытался уничтожить химическим раствором. Возможной причиной стало желание Кристины развестись с мужем.
13 мая 2026 года суд приговорил Марка к пожизненному заключению. На оглашение приговора пришли десятки людей с плакатами, ведь это дело стало символом того, к чему приводит насилие, контроль и убежденность мужчины в том, что женщина ему принадлежит.
Такие трагедии не возникают на пустом месте. Они вырастают из патриархальных нарративов, которые десятилетиями внушают обществу, что мужчина имеет власть над женщиной, что ревность является проявлением любви, под заботой прикрывается контроль, а женское терпение считается нормой. Из тех самых фраз: будь мудрее, не провоцируй, сохрани семью ради детей, он просто слишком любит.
Проблема в том, что пока общество продолжает искать причины в поведении женщины, агрессоры продолжают чувствовать право на контроль, унижение и насилие.
Поэтому вопрос должен звучать не «почему она не ушла», а «почему он решил, что имеет право причинять ей боль, запугивать и лишать жизни».
Подготовила: Рина Эргашева
#НеМолчиУз #насилиевмире
😢34🤯7❤3👍2
Инженеры Amazon — одной из крупнейших технологических и торговых компаний мира, поставили перед собой задачу упростить процесс найма. Отбор резюме занимает много времени, а решения рекрутеров могут зависеть от усталости, спешки или личных симпатий.
Тогда появилась идея передать первичный отбор алгоритму. Систему решили обучить на реальных данных компании за предыдущие годы, чтобы она автоматически определяла «лучших» кандидатов. Однако проблема оказалась в самих данных.
В 2014 году Amazon начала разрабатывать экспериментальный ИИ-инструмент для оценки резюме. Алгоритм анализировал анкеты кандидатов и выставлял им рейтинг от одной до пяти звезд. Система обучалась на резюме и решениях о найме примерно за десять лет.
К 2015 году внутри компании заметили проблему. Алгоритм начал занижать оценки женщинам, претендовавшим на технические должности, включая позиции разработчиц программного обеспечения.
Причина была в том, что исторические данные уже содержали гендерный перекос. За предыдущие годы большинство сотрудников и кандидатов в технических отделах были мужчинами. В результате система «выучила», что мужские резюме предпочтительнее.
Алгоритм, например, снижал оценки резюме со словом «women’s», в том числе фразам вроде «captain of women’s chess club». Также система хуже оценивала выпускниц некоторых женских колледжей.
Когда внутри компании обнаружили дискриминацию, инженеры попытались скорректировать алгоритм. Они убирали отдельные слова и перенастраивали параметры модели. Но проблема оказалась глубже. Система была построена так, чтобы воспроизводить прошлые решения компании. А значит, вместе с ними она воспроизводила и прошлое неравенство. В итоге проект закрыли.
Случай Amazon — не исключение. Похожие алгоритмы используются при найме, выдаче кредитов, медицинской диагностике и даже в судебных системах. Во всех этих сферах работает один и тот же принцип: алгоритм учится на данных прошлого. И если в этих данных уже есть дискриминация, система может не только сохранить ее, но и превратить в автоматизированную норму.
Исакова Амелия
#NemolchiUz #гендерноенеравенство
Тогда появилась идея передать первичный отбор алгоритму. Систему решили обучить на реальных данных компании за предыдущие годы, чтобы она автоматически определяла «лучших» кандидатов. Однако проблема оказалась в самих данных.
В 2014 году Amazon начала разрабатывать экспериментальный ИИ-инструмент для оценки резюме. Алгоритм анализировал анкеты кандидатов и выставлял им рейтинг от одной до пяти звезд. Система обучалась на резюме и решениях о найме примерно за десять лет.
К 2015 году внутри компании заметили проблему. Алгоритм начал занижать оценки женщинам, претендовавшим на технические должности, включая позиции разработчиц программного обеспечения.
Причина была в том, что исторические данные уже содержали гендерный перекос. За предыдущие годы большинство сотрудников и кандидатов в технических отделах были мужчинами. В результате система «выучила», что мужские резюме предпочтительнее.
Алгоритм, например, снижал оценки резюме со словом «women’s», в том числе фразам вроде «captain of women’s chess club». Также система хуже оценивала выпускниц некоторых женских колледжей.
Когда внутри компании обнаружили дискриминацию, инженеры попытались скорректировать алгоритм. Они убирали отдельные слова и перенастраивали параметры модели. Но проблема оказалась глубже. Система была построена так, чтобы воспроизводить прошлые решения компании. А значит, вместе с ними она воспроизводила и прошлое неравенство. В итоге проект закрыли.
Случай Amazon — не исключение. Похожие алгоритмы используются при найме, выдаче кредитов, медицинской диагностике и даже в судебных системах. Во всех этих сферах работает один и тот же принцип: алгоритм учится на данных прошлого. И если в этих данных уже есть дискриминация, система может не только сохранить ее, но и превратить в автоматизированную норму.
Исакова Амелия
#NemolchiUz #гендерноенеравенство
❤15🤔4😢4
Практически в любом музее можно увидеть залы, наполненные изображениями обнаженных или полуобнаженных женщин. Мы настолько привыкли к этому, что редко задаемся вопросом, для кого и зачем создавались такие образы.
Термин male gaze, или «мужской взгляд», ввела британская феминистка и кинотеоретикесса Лора Малви в эссе «Визуальное удовольствие и нарративный кинематограф» (1975). Изначально это понятие описывало устройство классического голливудского кино, где мужчина выступает носителем взгляда и желания, а женщина становится объектом визуального удовольствия. Позже концепцию начали применять к живописи, скульптуре, рекламе и другим визуальным практикам. Это позволило показать, как искусство и эстетика поддерживают гендерные иерархии.
Male gaze представляет собой способ изображения, при котором женщина показана с позиции гетеросексуального мужчины. Она становится объектом наблюдения, желания и оценки. Ее внешность, поведение и даже характер формируются не изнутри, а через ожидания того, кто на нее смотрит.
На протяжении веков искусство находилось под контролем мужчин. Художники, заказчики, коллекционеры и основные зрители чаще всего были мужчинами. Поскольку произведения искусства становились товаром, они ориентировались на тех, кто обладал ресурсами для их покупки. В результате женское тело закрепилось как один из главных объектов изображения, красивый, доступный и предназначенный для взгляда.
Это особенно заметно в классической живописи. В картине Гуэрчино «Сусанна и старцы» обнаженная женщина изображена в момент, когда за ней наблюдают мужчины. Композиция выстроена таким образом, что зритель невольно присоединяется к этому взгляду и оказывается в позиции наблюдателя.
В «Завтраке на траве» Мане (1863) этот эффект становится еще заметнее. Художник помещает обнаженную женщину в центр композиции без объясняющего нарратива, подчеркивая ее роль как визуального объекта.
В середине XX века образ женщины продолжал сохранять эмоциональные клише. Это особенно заметно в рекламных плакатах 1950-х годов и фильмах-нуар, где женский персонаж часто выступает не самостоятельным субъектом, а визуальным маркером мужских желаний. Подобные практики укрепляли патриархальные представления о женском теле.
Важно понимать, что male gaze — социальный механизм. Когда женщина снова и снова оказывается объектом изображения, это влияет на ее восприятие в реальной жизни. Такой взгляд становится привычным и переносится в повседневность, начиная с комментариев на улице и заканчивая более жесткими формами контроля и насилия.
Осмысление male gaze как культурного конструкта помогает распознавать и менять эту оптику. Сегодня все больше художниц и авторок создают работы, в которых женский опыт показан изнутри, а не через позицию внешнего наблюдателя. Это возвращает женщинам субъектность и разрушает привычную визуальную иерархию.
В следующий раз, оказавшись в музее, попробуйте внимательнее посмотреть на экспозицию. Остановитесь у каждой картины и спросите себя, кому предназначен этот образ. Сравните, сколько произведений показывают женщину через «мужской взгляд», а сколько представляют ее как самостоятельный субъект. Обратите внимание и на контекст. Есть ли у изображения собственная история или оно существует только как визуальная «декорация»?
Подготовила Ангалышева Р.
#НеМолчиУз
Термин male gaze, или «мужской взгляд», ввела британская феминистка и кинотеоретикесса Лора Малви в эссе «Визуальное удовольствие и нарративный кинематограф» (1975). Изначально это понятие описывало устройство классического голливудского кино, где мужчина выступает носителем взгляда и желания, а женщина становится объектом визуального удовольствия. Позже концепцию начали применять к живописи, скульптуре, рекламе и другим визуальным практикам. Это позволило показать, как искусство и эстетика поддерживают гендерные иерархии.
Male gaze представляет собой способ изображения, при котором женщина показана с позиции гетеросексуального мужчины. Она становится объектом наблюдения, желания и оценки. Ее внешность, поведение и даже характер формируются не изнутри, а через ожидания того, кто на нее смотрит.
На протяжении веков искусство находилось под контролем мужчин. Художники, заказчики, коллекционеры и основные зрители чаще всего были мужчинами. Поскольку произведения искусства становились товаром, они ориентировались на тех, кто обладал ресурсами для их покупки. В результате женское тело закрепилось как один из главных объектов изображения, красивый, доступный и предназначенный для взгляда.
Это особенно заметно в классической живописи. В картине Гуэрчино «Сусанна и старцы» обнаженная женщина изображена в момент, когда за ней наблюдают мужчины. Композиция выстроена таким образом, что зритель невольно присоединяется к этому взгляду и оказывается в позиции наблюдателя.
В «Завтраке на траве» Мане (1863) этот эффект становится еще заметнее. Художник помещает обнаженную женщину в центр композиции без объясняющего нарратива, подчеркивая ее роль как визуального объекта.
В середине XX века образ женщины продолжал сохранять эмоциональные клише. Это особенно заметно в рекламных плакатах 1950-х годов и фильмах-нуар, где женский персонаж часто выступает не самостоятельным субъектом, а визуальным маркером мужских желаний. Подобные практики укрепляли патриархальные представления о женском теле.
Важно понимать, что male gaze — социальный механизм. Когда женщина снова и снова оказывается объектом изображения, это влияет на ее восприятие в реальной жизни. Такой взгляд становится привычным и переносится в повседневность, начиная с комментариев на улице и заканчивая более жесткими формами контроля и насилия.
Осмысление male gaze как культурного конструкта помогает распознавать и менять эту оптику. Сегодня все больше художниц и авторок создают работы, в которых женский опыт показан изнутри, а не через позицию внешнего наблюдателя. Это возвращает женщинам субъектность и разрушает привычную визуальную иерархию.
В следующий раз, оказавшись в музее, попробуйте внимательнее посмотреть на экспозицию. Остановитесь у каждой картины и спросите себя, кому предназначен этот образ. Сравните, сколько произведений показывают женщину через «мужской взгляд», а сколько представляют ее как самостоятельный субъект. Обратите внимание и на контекст. Есть ли у изображения собственная история или оно существует только как визуальная «декорация»?
Подготовила Ангалышева Р.
#НеМолчиУз
👍9❤8🤔3🔥1
Существует распространенное представление, что финансовая система одна из самых нейтральных сфер. Банку якобы неважно, кто перед ним. Значение имеют только цифры: доход, кредитная история, наличие залога.
Однако исследования показывают другую картину. Женщины нередко получают кредиты на менее выгодных условиях, чем мужчины с сопоставимыми финансовыми показателями. Им чаще одобряют меньшие суммы, предлагают более высокие процентные ставки и требуют дополнительные гарантии.
При этом статистика показывает, что женщины в среднем реже допускают просрочки и реже оказываются в дефолте по кредитам.
Женщины владеют почти третью малого бизнеса в США, но получают менее пяти процентов капитала, который выдается на финансирование малого бизнеса. В сфере венчурных инвестиций их доля еще ниже.
До пандемии 85% мужчин, подавших заявку на бизнес-кредит, получали одобрение. Среди женщин этот показатель составлял только 36%. По оценкам экспертов, глобальный разрыв в финансировании бизнеса, принадлежащего женщинам, достигает 1,7 триллиона долларов. Получается, что система оценивает женщин как более рискованных заемщиц, хотя на практике они часто оказываются более надежными плательщицами.
Часть причин действительно связана со структурным неравенством. У женщин в среднем меньше собственности, ниже официальный доход и короче кредитная история. Это связано с исторически неравным доступом к высокооплачиваемой работе, активам и наследованию имущества.
Но проблема не сводится только к этому. Исследования показывают, что даже при одинаковом доходе, одинаковой кредитной истории и одинаковом залоге женщины все равно могут получать менее выгодные условия кредитования.
Банковские модели оценки рисков часто строятся на исторических данных. А эти данные отражают прошлое, в котором мужчины чаще владели активами, занимали высокооплачиваемые должности и выступали основными заемщиками.
В результате алгоритмы и финансовые модели начинают воспринимать мужской опыт как «норму», а женский — как менее надежный или более рискованный.
Сегодня некоторые компании и регуляторы пытаются пересматривать такие подходы и тестируют системы оценки, которые учитывают гендерные перекосы в данных.
Потому что кредит — это возможность открыть бизнес, купить жилье, пережить кризис или оплатить образование. И если доступ к этим возможностям для одной группы людей оказывается дороже, это уже вопрос не только экономики, но и равенства.
Исакова Амелия
#NemolchiUz #НемолчиУз #статистика
Однако исследования показывают другую картину. Женщины нередко получают кредиты на менее выгодных условиях, чем мужчины с сопоставимыми финансовыми показателями. Им чаще одобряют меньшие суммы, предлагают более высокие процентные ставки и требуют дополнительные гарантии.
При этом статистика показывает, что женщины в среднем реже допускают просрочки и реже оказываются в дефолте по кредитам.
Женщины владеют почти третью малого бизнеса в США, но получают менее пяти процентов капитала, который выдается на финансирование малого бизнеса. В сфере венчурных инвестиций их доля еще ниже.
До пандемии 85% мужчин, подавших заявку на бизнес-кредит, получали одобрение. Среди женщин этот показатель составлял только 36%. По оценкам экспертов, глобальный разрыв в финансировании бизнеса, принадлежащего женщинам, достигает 1,7 триллиона долларов. Получается, что система оценивает женщин как более рискованных заемщиц, хотя на практике они часто оказываются более надежными плательщицами.
Часть причин действительно связана со структурным неравенством. У женщин в среднем меньше собственности, ниже официальный доход и короче кредитная история. Это связано с исторически неравным доступом к высокооплачиваемой работе, активам и наследованию имущества.
Но проблема не сводится только к этому. Исследования показывают, что даже при одинаковом доходе, одинаковой кредитной истории и одинаковом залоге женщины все равно могут получать менее выгодные условия кредитования.
Банковские модели оценки рисков часто строятся на исторических данных. А эти данные отражают прошлое, в котором мужчины чаще владели активами, занимали высокооплачиваемые должности и выступали основными заемщиками.
В результате алгоритмы и финансовые модели начинают воспринимать мужской опыт как «норму», а женский — как менее надежный или более рискованный.
Сегодня некоторые компании и регуляторы пытаются пересматривать такие подходы и тестируют системы оценки, которые учитывают гендерные перекосы в данных.
Потому что кредит — это возможность открыть бизнес, купить жилье, пережить кризис или оплатить образование. И если доступ к этим возможностям для одной группы людей оказывается дороже, это уже вопрос не только экономики, но и равенства.
Исакова Амелия
#NemolchiUz #НемолчиУз #статистика
🔥11👍2❤1
Есть образ, знакомый многим с детства: мужчины охотятся на мамонтов, а женщины сидят в пещере с детьми. Эта картина часто воспринимается как нечто «естественное» и биологически предопределенное. Но откуда она вообще появилась?
В апреле 1966 года в Чикаго прошел антропологический симпозиум «Man the Hunter», организованный Ричард Ли и Ирвен ДеВор. Он был посвящен обществам охотников-собирателей. Спустя два года вышел одноименный сборник статей, авторы которого сформулировали идею, ставшую очень влиятельной: именно мужчины якобы были главными двигателями эволюции, поскольку добывали мясо и обеспечивали выживание группы, тогда как женщинам отводилась более пассивная роль.
Эта теория быстро закрепилась в академической среде и позже попала в учебники по антропологии и истории.
Однако проблема заключалась в том, что долгое время ученые просто не умели надежно определять биологический пол древних останков. Если рядом со скелетом находили оружие или охотничьи инструменты, его автоматически считали мужским.
Позже ситуация начала меняться благодаря новым научным методам. Исследователи выяснили, что в древних костях могут сохраняться белки, пригодные для анализа даже спустя десятки тысяч лет. Затем появился метод определения биологического пола по зубной эмали. Оказалось, что белок амелогенин, связанный с X- и Y-хромосомами, позволяет устанавливать пол даже у очень древних останков.
Одним из самых известных примеров стало захоронение, найденное в Перу на археологическом объекте Wilamaya Patjxa. Рядом с останками возрастом около 9 тысяч лет лежал полный набор охотничьих инструментов. Раньше такой скелет автоматически записали бы как мужской. Но анализ показал, что это была женщина.
После этого ученые начали перепроверять другие захоронения. Исследования показали, что в некоторых доисторических обществах Америки женщины могли составлять от 30 до 50% охотников.
Это не означает, что разделение труда в древних обществах везде было одинаковым. Но современные данные показывают, что схема «мужчина-охотник, женщина-хранительница очага» не является универсальным биологическим законом. Скорее это исторический нарратив, сформировавшийся в определенном научном и культурном контексте.
Интересно и то, что современные данные молекулярной эволюции показывают: первым стероидным рецептором у позвоночных был именно рецептор эстрогена. Остальные рецепторы, включая рецептор тестостерона, появились позже в процессе эволюции.
Сегодня многие исследовательницы и исследователи пересматривают старые представления о роли женщин в древних обществах. И чем больше появляется новых методов анализа, тем сложнее становится поддерживать упрощенную картину прошлого, в которой мужчины всегда действуют, а женщины только наблюдают.
Подготовила Курмычкина Альбина
#НеМолчиУз #ликбез
В апреле 1966 года в Чикаго прошел антропологический симпозиум «Man the Hunter», организованный Ричард Ли и Ирвен ДеВор. Он был посвящен обществам охотников-собирателей. Спустя два года вышел одноименный сборник статей, авторы которого сформулировали идею, ставшую очень влиятельной: именно мужчины якобы были главными двигателями эволюции, поскольку добывали мясо и обеспечивали выживание группы, тогда как женщинам отводилась более пассивная роль.
Эта теория быстро закрепилась в академической среде и позже попала в учебники по антропологии и истории.
Однако проблема заключалась в том, что долгое время ученые просто не умели надежно определять биологический пол древних останков. Если рядом со скелетом находили оружие или охотничьи инструменты, его автоматически считали мужским.
Позже ситуация начала меняться благодаря новым научным методам. Исследователи выяснили, что в древних костях могут сохраняться белки, пригодные для анализа даже спустя десятки тысяч лет. Затем появился метод определения биологического пола по зубной эмали. Оказалось, что белок амелогенин, связанный с X- и Y-хромосомами, позволяет устанавливать пол даже у очень древних останков.
Одним из самых известных примеров стало захоронение, найденное в Перу на археологическом объекте Wilamaya Patjxa. Рядом с останками возрастом около 9 тысяч лет лежал полный набор охотничьих инструментов. Раньше такой скелет автоматически записали бы как мужской. Но анализ показал, что это была женщина.
После этого ученые начали перепроверять другие захоронения. Исследования показали, что в некоторых доисторических обществах Америки женщины могли составлять от 30 до 50% охотников.
Это не означает, что разделение труда в древних обществах везде было одинаковым. Но современные данные показывают, что схема «мужчина-охотник, женщина-хранительница очага» не является универсальным биологическим законом. Скорее это исторический нарратив, сформировавшийся в определенном научном и культурном контексте.
Интересно и то, что современные данные молекулярной эволюции показывают: первым стероидным рецептором у позвоночных был именно рецептор эстрогена. Остальные рецепторы, включая рецептор тестостерона, появились позже в процессе эволюции.
Сегодня многие исследовательницы и исследователи пересматривают старые представления о роли женщин в древних обществах. И чем больше появляется новых методов анализа, тем сложнее становится поддерживать упрощенную картину прошлого, в которой мужчины всегда действуют, а женщины только наблюдают.
Подготовила Курмычкина Альбина
#НеМолчиУз #ликбез
🔥20❤8🤔2
Как художницы меняют образ женщины в искусстве
Если посмотреть на историю искусства, можно заметить одну закономерность. Женщина в нем присутствует почти всегда, но редко выступает как действующее лицо. Чаще она становится объектом наблюдения — тем, на кого направлен взгляд зрителя. В теории искусства это называют «male gaze» или «мужским взглядом». Но что происходит, когда женщина перестает быть объектом изображения и начинает говорить сама?
Современные художницы все чаще работают не внутри этого взгляда, а против него. Они меняют не только изображение женщины, но и сам принцип того, как можно смотреть на женское тело, опыт и повседневную жизнь. Женщина в их работах перестает быть пассивным объектом и становится самостоятельным субъектом.
У Дженни Савиль тело больше не выглядит «исправленным» под чужие ожидания. Оно тяжелое, уязвимое и реальное — со складками, следами, несовершенствами и болью. В ее работах тело существует не для зрителя и не пытается ему понравиться.
Сама Савиль говорила: «В детстве я листала книги по искусству, и там не было ни одной художницы». В 2018 году ее работа поставила аукционный рекорд среди ныне живущих художниц.
Барбара Крюгер, Синди Шерман и Орлан работают с образом женщины как с социальной конструкцией. Их искусство показывает, как представления о женственности создаются через медиа, рекламу, рынок и чужой взгляд. Одновременно они критикуют этот механизм и возвращают женщинам право говорить о себе самостоятельно.
У Кэролайн Уокер в центре внимания оказывается женский повседневный труд — уборка, уход, работа в сервисе, забота о других. Эти сцены лишены героизации, но именно в этом их сила. Художница делает видимым то, что долгое время считалось «фоном».
Сара Лукас использует другой подход — иронию. Она берет визуальный язык, через который женщин десятилетиями изображали как сексуальные объекты, и доводит его до абсурда. Чулки, каблуки, фрагменты тел и гипертрофированные формы становятся не образом «красоты», а комментарием к тому, как эта красота конструируется.
Дженезис Беланджер работает с эстетикой рекламы и потребления, пространством, где женский образ особенно активно создается и продается. Ее работы выглядят почти глянцевыми, но за этой «идеальностью» скрывается тревога. Искусственные формы и предметы, напоминающие тело, показывают, насколько представления о женственности связаны не с реальностью, а с ожиданиями общества.
Во всех этих работах есть общее. Женщина больше не существует только «для взгляда». Она участвует в создании собственного образа и сама определяет, каким он будет.
Именно в этом и заключается главный сдвиг современного искусства. Речь идет уже не о том, как «правильно» изображать женщину, а о том, кто вообще имеет право определять этот образ.
Подготовила Ангалышева Р.
#НеМолчиУз
Если посмотреть на историю искусства, можно заметить одну закономерность. Женщина в нем присутствует почти всегда, но редко выступает как действующее лицо. Чаще она становится объектом наблюдения — тем, на кого направлен взгляд зрителя. В теории искусства это называют «male gaze» или «мужским взглядом». Но что происходит, когда женщина перестает быть объектом изображения и начинает говорить сама?
Современные художницы все чаще работают не внутри этого взгляда, а против него. Они меняют не только изображение женщины, но и сам принцип того, как можно смотреть на женское тело, опыт и повседневную жизнь. Женщина в их работах перестает быть пассивным объектом и становится самостоятельным субъектом.
У Дженни Савиль тело больше не выглядит «исправленным» под чужие ожидания. Оно тяжелое, уязвимое и реальное — со складками, следами, несовершенствами и болью. В ее работах тело существует не для зрителя и не пытается ему понравиться.
Сама Савиль говорила: «В детстве я листала книги по искусству, и там не было ни одной художницы». В 2018 году ее работа поставила аукционный рекорд среди ныне живущих художниц.
Барбара Крюгер, Синди Шерман и Орлан работают с образом женщины как с социальной конструкцией. Их искусство показывает, как представления о женственности создаются через медиа, рекламу, рынок и чужой взгляд. Одновременно они критикуют этот механизм и возвращают женщинам право говорить о себе самостоятельно.
У Кэролайн Уокер в центре внимания оказывается женский повседневный труд — уборка, уход, работа в сервисе, забота о других. Эти сцены лишены героизации, но именно в этом их сила. Художница делает видимым то, что долгое время считалось «фоном».
Сара Лукас использует другой подход — иронию. Она берет визуальный язык, через который женщин десятилетиями изображали как сексуальные объекты, и доводит его до абсурда. Чулки, каблуки, фрагменты тел и гипертрофированные формы становятся не образом «красоты», а комментарием к тому, как эта красота конструируется.
Дженезис Беланджер работает с эстетикой рекламы и потребления, пространством, где женский образ особенно активно создается и продается. Ее работы выглядят почти глянцевыми, но за этой «идеальностью» скрывается тревога. Искусственные формы и предметы, напоминающие тело, показывают, насколько представления о женственности связаны не с реальностью, а с ожиданиями общества.
Во всех этих работах есть общее. Женщина больше не существует только «для взгляда». Она участвует в создании собственного образа и сама определяет, каким он будет.
Именно в этом и заключается главный сдвиг современного искусства. Речь идет уже не о том, как «правильно» изображать женщину, а о том, кто вообще имеет право определять этот образ.
Подготовила Ангалышева Р.
#НеМолчиУз
❤16👍3🤔1
Сьюзан Койл станет первой женщиной в истории, которая возглавит армию Австралия. Такое назначение произошло впервые за 125 лет существования австралийской армии.
Сьюзан Койл родилась 21 мая 1970 года в Австралии и окончила Академию Австралийских сил обороны. Также она получила степень магистра в области стратегического управления человеческими ресурсами.
В 1992 году Койл получила офицерское звание в корпусе связи. В 2002 году она участвовала в операции «Цитадель» в рамках миссии ООН в Восточном Тиморе. В 2014 году ее направили в Афганистан, где позже она стала первой женщиной-командиркой оперативной группы.
С 2024 года Койл занимала должность начальницы объединенных возможностей и руководила кибер-, информационными и космическими операциями.
Отдельно отмечается ее опыт в сфере кибербезопасности, который считается особенно важным на фоне перехода австралийской армии к более высокотехнологичным системам вооружения.
Назначение Койл также называют важным шагом в преодолении «стеклянного потолка» в военной сфере. По словам министра обороны, ее пример может повлиять на рост числа женщин в армии и усилить женскую репрезентацию в сфере, которая долгое время оставалась преимущественно мужской.
Подготовила Фарида Алиева
#НеМолчиУз
Сьюзан Койл родилась 21 мая 1970 года в Австралии и окончила Академию Австралийских сил обороны. Также она получила степень магистра в области стратегического управления человеческими ресурсами.
В 1992 году Койл получила офицерское звание в корпусе связи. В 2002 году она участвовала в операции «Цитадель» в рамках миссии ООН в Восточном Тиморе. В 2014 году ее направили в Афганистан, где позже она стала первой женщиной-командиркой оперативной группы.
С 2024 года Койл занимала должность начальницы объединенных возможностей и руководила кибер-, информационными и космическими операциями.
Отдельно отмечается ее опыт в сфере кибербезопасности, который считается особенно важным на фоне перехода австралийской армии к более высокотехнологичным системам вооружения.
Назначение Койл также называют важным шагом в преодолении «стеклянного потолка» в военной сфере. По словам министра обороны, ее пример может повлиять на рост числа женщин в армии и усилить женскую репрезентацию в сфере, которая долгое время оставалась преимущественно мужской.
Подготовила Фарида Алиева
#НеМолчиУз
❤18👍14🔥3👎2
23 апреля 2025 года в Чикаго в возрасте 86 лет умерла Николь Холландер — художница-карикатуристка и авторка знаменитого комикса Сильвия. Ее работы стали важной частью феминистской сатиры и поп-культуры 1980-х.
Комикс «Сильвия» впервые появился в газетах в 1980 году. Главной героиней стала независимая писательница средних лет, которая любила кошек, сигареты, ванны и саркастичные комментарии. Сильвия говорила вслух то, о чем многие женщины думали, но редко могли сказать в публичном пространстве.
В одном из комиксов мужчина говорит ей:
— «Признай, Сильвия, ты нуждаешься в нас. Можешь представить мир без мужчин?»
На что Сильвия отвечает:
— «Никакой преступности и много счастливых полных женщин».
Во времена, когда феминистское движение часто обвиняли в «отсутствии чувства юмора», работы Холландер стали ответом на этот стереотип. Ее комиксы были одновременно ироничными, политическими и очень точными в описании женского опыта.
Николь Холландер изучала искусство в университете, где познакомилась со своим будущим мужем. Позже она вышла замуж и развелась. Именно после этого периода начала активно работать над «Сильвией».
Позже Холландер вспоминала:
«Я почувствовала свободу, которой раньше никогда не испытывала, работая над комиксами. Я была феминисткой, меня волновали женщины и то, что мы можем и чего не можем делать. Я создала Сильвию, которая ничего не боялась. Она всегда находила остроумный ответ».
Комикс просуществовал десятилетия и сделал Николь Холландер одной из самых узнаваемых фигур феминистской сатиры в американской культуре.
Подготовила Милена
#НеМолчиУз
Комикс «Сильвия» впервые появился в газетах в 1980 году. Главной героиней стала независимая писательница средних лет, которая любила кошек, сигареты, ванны и саркастичные комментарии. Сильвия говорила вслух то, о чем многие женщины думали, но редко могли сказать в публичном пространстве.
В одном из комиксов мужчина говорит ей:
— «Признай, Сильвия, ты нуждаешься в нас. Можешь представить мир без мужчин?»
На что Сильвия отвечает:
— «Никакой преступности и много счастливых полных женщин».
Во времена, когда феминистское движение часто обвиняли в «отсутствии чувства юмора», работы Холландер стали ответом на этот стереотип. Ее комиксы были одновременно ироничными, политическими и очень точными в описании женского опыта.
Николь Холландер изучала искусство в университете, где познакомилась со своим будущим мужем. Позже она вышла замуж и развелась. Именно после этого периода начала активно работать над «Сильвией».
Позже Холландер вспоминала:
«Я почувствовала свободу, которой раньше никогда не испытывала, работая над комиксами. Я была феминисткой, меня волновали женщины и то, что мы можем и чего не можем делать. Я создала Сильвию, которая ничего не боялась. Она всегда находила остроумный ответ».
Комикс просуществовал десятилетия и сделал Николь Холландер одной из самых узнаваемых фигур феминистской сатиры в американской культуре.
Подготовила Милена
#НеМолчиУз
❤11😢5👎2
Мы с подругой гуляли в центре города. Нам было по 20 лет, мы спустились в подземный переход, там стоял мужчина спиной к нам и разговаривал по телефону.
Когда мы проходили мимо, он повернулся к нам, в одной руке телефон, в другой был его половой орган.
⠀
Вот так, средь белого дня, в самом центре города в подземном переходе он стоял и спокойно мастурбировал. На нас он не среагировал. У меня был самый настоящий шок, настолько что у меня всё замерло, но я продолжала идти, потому что подруга шла и я была в ужасе. Она тоже не среагировала, либо привыкла - либо инстинкт самосохранения по лучше.
⠀
Это было 2-3 года назад и до сих пор меня трясет при воспоминании. Потому что этот человек не боится последствий. Он знает, что вряд-ли кто-нибудь его остановит, вряд ли кто-нибудь вызовет органы. Знает, что никто в такое вмешиваться не хочет. Всем легче отвернуться и притвориться, что не видели. Если кто-нибудь послабее попытается вмешаться, т.е. молодые девушки как мы, то 99% уверена он стал бы агрессивным и мы бы пожалели.
⠀
Я то переехала далеко, туда где общественный порядок регулируется и охраняется должным образом. А куда деться миллионам других невинных девушкам, женщинам и детям, которые живут в этом обществе, где так часто принято закрывать глаза на действия мужчин и минимизировать их последствия?
⠀
========================
Из писем в NeMolchi.uz. Вы можете отправить свою историю анонимно: https://goo.gl/forms/3nVmQXAFLb5dq5B92
⠀
#НеМолчиУз #УзбекистанБезНасилия #НеМолчи #ЯНеБоюсьСказать
Когда мы проходили мимо, он повернулся к нам, в одной руке телефон, в другой был его половой орган.
⠀
Вот так, средь белого дня, в самом центре города в подземном переходе он стоял и спокойно мастурбировал. На нас он не среагировал. У меня был самый настоящий шок, настолько что у меня всё замерло, но я продолжала идти, потому что подруга шла и я была в ужасе. Она тоже не среагировала, либо привыкла - либо инстинкт самосохранения по лучше.
⠀
Это было 2-3 года назад и до сих пор меня трясет при воспоминании. Потому что этот человек не боится последствий. Он знает, что вряд-ли кто-нибудь его остановит, вряд ли кто-нибудь вызовет органы. Знает, что никто в такое вмешиваться не хочет. Всем легче отвернуться и притвориться, что не видели. Если кто-нибудь послабее попытается вмешаться, т.е. молодые девушки как мы, то 99% уверена он стал бы агрессивным и мы бы пожалели.
⠀
Я то переехала далеко, туда где общественный порядок регулируется и охраняется должным образом. А куда деться миллионам других невинных девушкам, женщинам и детям, которые живут в этом обществе, где так часто принято закрывать глаза на действия мужчин и минимизировать их последствия?
⠀
========================
Из писем в NeMolchi.uz. Вы можете отправить свою историю анонимно: https://goo.gl/forms/3nVmQXAFLb5dq5B92
⠀
#НеМолчиУз #УзбекистанБезНасилия #НеМолчи #ЯНеБоюсьСказать
🤬26🤯9❤3