В мае 2021 года сержантка ВВС Кореи И Ерам была найдена мёртвой в своей комнате в военном общежитии. За два месяца до этого она подверглась сексуализированному насилию со стороны старшего по званию и подала официальную жалобу. В ответ получила давление и уговоры от сослуживцев и командиров. Виновный за 81 день — вплоть до её гибели — не был допрошен ни разу.
Её смерть стала единственным случаем с 2015 года, когда самоубийство военнослужащей было классифицировано как гибель при исполнении второй категории. По устоявшейся практике это автоматически влечёт присвоение статуса национальной героини и посмертное повышение в звании. И Ерам не получила ни того ни другого.
⠀
В апреле 2024 года комиссия по делам ветеранов присвоила ей более низкий статус — компенсируемой пострадавшей. Семья подала административный иск и 11 марта 2026 года суд отказал в удовлетворении требований. Суд признал, что причиной гибели стали действия армии, признал, что сексуализированное насилие и последующая травля привели к психическому расстройству и смерти — но заключил, что происходившее «сложно квалифицировать как исполнение служебных обязанностей, непосредственно связанных с защитой государства». Посмертного повышения в звании также не последовало: воинская часть попросту не направила соответствующее ходатайство.
⠀
И Ерам — единственная среди погибших второй категории в ВВС, кого это обошло стороной.
Отец сержантки сказал: «Все признали, почему погибла Ерам. Как можно при этом утверждать, что она погибла не ради страны?»

Суд подтвердил, что армия несёт ответственность за гибель И Ерам, но отказал в статусе национальной героини под предлогом того, что её борьба внутри системы — подача жалобы, попытки добиться справедливости, противостояние давлению — не является «несением службы». Иными словами, бороться с насилием в армии — не значит служить государству. Те же, кто это насилие покрывал, по-прежнему защищены институтом.
⠀
Но смерть И Ерам повлекла реальные изменения: был реформирован военно-судебный кодекс, появился институт защиты прав военнослужащих. Государство воспользовалось её гибелью как поводом для реформ — но не признало её участницей этих реформ. Она стала материалом для перемен, не став их субъектом.
⠀
Подготовила Minimizary
⠀
#НеМолчиУз #насилиевмире

Ранее мы уже писали о женских сообществах, которые формируются под влиянием обстоятельств. Сегодня расскажем подробнее о деревне «Умоджа» в Кении.

Исторический контекст

Деревня была основана в 1990 году группой из 15 женщин народа самбуру. Одной из её основательниц стала Ребекка Лолосоли. Многие женщины, которые присоединились к поселению, пережили изнасилования британскими солдатами, находившимися в регионе, другие бежали от ранних браков, домашнего насилия или угрозы женского обрезания.

В 2003 году жертвы изнасилований британскими
солдатами подали коллективный иск против Министерства обороны Великобритании.

По состоянию на 2020 год в деревне проживало около 50 женщин и более 100 детей.

Устройство деревни

Жительницы деревни сами обеспечивают себя. Они принимают туристов и продают украшения из бисера. Отношения с мужчинами из соседних поселений не запрещены. Однако мужчины не имеют права переселяться в Умоджу или владеть здесь землей - управление деревней и имущество полностью остаются в руках женщин. Когда мальчики из числа детей жительниц Умоджи достигают 18 лет, они должны покинуть поселение.

«Мама» Умоджи

Жительницы деревни называют её «мамой» Умоджи. За свою деятельность она получила международное признание и награды, в том числе от организации Vital Voices. Она также выступала за рубежом и в последние годы даже выдвигалась в политику — номинировалась на пост члена окружного совета в округе Waso и планирует участвовать в выборах 2027 года.

Ребекка выросла в обычной патриархальной семье народа самбуру. С детства она мечтала стать медсестрой — в 9 лет даже начала учиться, но была вынуждена бросить школу из-за нехватки денег. В 15 лет, как было принято по традиции, она прошла процедуру женского обрезания. В 18 лет её насильно выдали замуж, фактически продали за стадо коров, за бизнесмена Фабиано Дэвида Лолосоли.

Позже Ребекка начала открыто говорить о правах женщин: выступать против ранних браков, домашнего насилия, женского обрезания и изнасилований. Это вызвало сильное недовольство среди мужчин в её общине.

После создания деревни Ребекка подверглась нападению со стороны мужчин. По её словам, её избили за то, что она помогала женщинам покидать традиционные браки и жить независимо.

Особая гордость: школа

Одним из самых важных проектов деревни стала школа Umoja Women’s Village School. Жительницы Умоджи открыли её для детей из своей деревни и соседних общин самбуру. Школа принимает как мальчиков, так и девочек, а финансируется за счёт доходов деревни, пожертвований и поддержки неправительственных организаций.

Многие исследователи и журналисты отмечают, что именно школа стала самым долгосрочным и важным проектом Умоджи, поскольку она влияет не только на жизнь жительниц деревни, но и на будущее соседних общин.
Школа - стала симоволом перемен.

Конфликты с мужчинами из соседних общин

В ответ на появление Умоджи местные мужчины попытались создать собственные поселения. Мужчины хотели показать, что могут существовать без женщин и пытались конкурировать с Умоджей за внимание туристов. Однако часть из них распалась, а другие не превратились в полноценные поселения вовсе. В отличие от них, Умоджа продолжает существовать уже больше 35 лет.

Мужчины из соседних общин также пытались оспорить существование деревни в суде. Однако все дела закончились неудачей для истцов. В 2009 году её бывший муж Ребекки пришел в деревню вооружённый и угрожал женщинам. Он искал Ребекку и хотел её убить. Женщины были вынуждены временно покинуть деревню из-за угроз.

Умоджа в переводе «единство». Для туристов это одна из остановок на пути к заповеднику Самбуру, а для правозащитников пример, как женщины смогли создать собственное пространство безопасности и взаимной поддержки, где традиционные правила долгое время работали против них.

Исакова Амелия

#НеМолчиУз #ликбез

Шахира Садат, 26-летняя афганка из Кабула, 5 апреля 2026 года опубликовала один из самых тяжёлых постов в своей жизни. Она рассказала, как её заявка на стипендию Chevening была автоматически прекращена.
⠀
«Сегодня я получила письмо о том, что моя заявка на стипендию Chevening аннулирована из-за нового визового законодательства Великобритании, которое затронуло всех афганских заявителей. 💔
Для многих афганских женщин такие возможности, как Chevening, — это не просто учебные программы. Это спасательные линии. Это редкие двери, которые позволяют нам развиваться, вносить свой вклад и оставаться связанными с миром через образование».
⠀
4 марта 2026 года Home Office Великобритании объявил «emergency brake» — приостановку выдачи студенческих виз гражданам Афганистана, Камеруна, Мьянмы и Судана, а также рабочих виз для афганцев. Все незавершённые заявки на Chevening от граждан этих стран были автоматически отменены.
⠀
Сайт Chevening прямо указывает: программа для Афганистана закрыта на неопределённый срок, поскольку с 26 марта 2026 граждане Афганистана не могут получить визы.
⠀
С сентября 2021 года талибы запретили девочкам среднее образование, а позже — высшее. Афганистан остаётся единственной страной в мире, где девочки и женщины полностью отстранены от образования выше начальной школы. По данным UNESCO и UNICEF 2,2 миллиона девочек не имеют доступа к среднему образованию.
Женщины также лишены большинства рабочих мест, права на свободное передвижение без махрама и доступа к публичным пространствам.
⠀
При действующем запрете внутри страны стипендии вроде Chevening остаются одним из немногих легальных путей получения высшего образования. После введения визового тормоза эти возможности исчезли для тысяч женщин.
⠀
Министресса иностранных дел Иветт Купер выразила обеспокоенность влиянием запрета именно на выдающихся студентов, включая женщин из Афганистана и других нестабильных стран. Она обращалась с предложением сделать исключение для стипендиатов Chevening.
Предложение было отклонено.
Правительство Великобритании продолжает публично осуждать запреты талибов на образование женщин и девочек в Афганистане, однако это осуждение не привело к исключениям в визовой политике для Chevening.
⠀
Доступ к образованию рассматривается как фундаментальное средство восстановления агентности женщин и сопротивления системному гендерному апартеиду. Образование позволяет женщинам развивать критическое мышление, приобретать профессиональные навыки и участвовать в общественной жизни, что напрямую противоречит политике, направленной на изоляцию женщин в домашней сфере.
В статье Ms. Magazine отмечается, что запрет на образование девочек и женщин в Афганистане представляет собой форму «образовательное насилие» (educational violence) и может квалифицироваться как нарушение международного гуманитарного права.

Более 80 из 100+ эдиктов талибов с 2021 года напрямую касаются ограничения прав женщин, причём образование — одна из главных целей. Запрет на среднее и высшее образование для девочек и женщин делает Афганистан единственной страной в мире с таким тотальным ограничением.
Лишение образования рассматривается как стратегия сохранения власти путём предотвращения формирования образованного сопротивления.
⠀
Minimizary
⠀
#НеМолчиУз

Мне почти 20 лет, родители разведены. Живу с дедушкой и родственником.
⠀
Взяла кредит на своё лечение, но не смогла оплатить кредит вовремя, так как лечение было долгим и была без работы. Родителям совсем не до меня, только и пьянствуют. С работой тоже было очень плохо, нигде не могла устроиться, чтобы хоть как-то заработать на жизнь. Сейчас такое состояние, что уже лезут дурные мысли от того, что давят родные из-за этого кредита. Когда были времена, мне никто руку помощи не подал, а сейчас, когда они все узнали, начали давить на меня морально.
⠀
Не знаю, где найти выход из этой ситуации и быстрее оплатить долги. При этом я еще и беременна от своего парня. Он тоже никак не хочет помочь мне не решить мои проблемы, хотя бы уже довольно таки долгое время с ним. Ладно мои проблемы, он даже ребеночка своего обеспечивать отказывается. Родители еще не знают о моей беременности, аборт делать не хочу, боюсь.
⠀
Дайте пожалуйста совет, как поступить в моей ситуации и выйти из этой долговой ямы...
⠀
========================
Из писем в NeMolchi.uz. Вы можете отправить свою историю анонимно: https://goo.gl/forms/3nVmQXAFLb5dq5B92
⠀
#НеМолчиУз #УзбекистанБезНасилия #НеМолчи #ЯНеБоюсьСказать

Аристотель, Кант, Маркс, Вебер… Политическую философию долго формировали мужские имена. На этом фоне Ханна Арендт занимает особое место и остается одной из самых значимых философок XX века.

Ханна Арендт родилась в 1906 году в Ганновере в еврейской семье. Отец умер, когда ей было семь лет. Мать, Марта Арендт, воспитывала ее одна. Она придерживалась социал-демократических взглядов и защищала дочь от антисемитских нападок. Детство Ханны прошло в Кёнигсберге.

С ранних лет Ханна проявляла интерес к знаниям. В 14 лет она открыла для себя философию, читала Канта, особенно интересовалась Карлом Ясперсом. Тогда же решила стать философкой.

В 1924 году она поступила в Марбургский университет. Там преподавал Мартин Хайдеггер, один из ключевых философов своего времени. Его лекции привлекали студентов. Он умел говорить живо и увлекать аудиторию.

Сначала Хайдеггер был для Ханны наставником. Позже между ними недолгий роман. На тот момент Ханне было 18 лет, Хайдеггеру 35, он был женат. Эти отношения нельзя назвать равными. Хайдеггер оказывал влияние на Ханну, так как обладал более высоким академическим статусом и был значительно старше. Биографка Эльжбета Эттингер, изучавшая их переписку, пишет, что он пользовался своей властью и нуждался в восхищении. При этом Арендт нередко представляют лишь как эпизод в его биографии.

В 1926 году Ханна переехала в Гейдельберг и продолжила обучение у Карла Ясперса. В тот период ее больше интересовали философские абстракции, чем политика. В 1929 году она защитила диссертацию «Понятие любви у Августина Блаженного».

К политике ее подтолкнули события 1933 года. После прихода нацистов к власти Ханну арестовали за сбор и анализ антисемитских материалов. Через несколько дней ей удалось выйти на свободу и покинуть Германию. Она уехала в Париж, а в 1941 году перебралась в Нью-Йорк.

Подготовила Фарида Алиева

#НеМолчиУз #женщинывнауке

Представьте, что вы беременны, вам плохо, врач выписывает лекарство. Но он не скажет, что этот препарат почти наверняка не тестировали на беременных. Это звучит как заговор, но на деле всё объясняется одной трагедией и решениями, которые повлияли на медицину на десятилетия.

История началась в 1950 году в Западной Германии, когда на рынок вышел талидомид. Его назначали беременным от токсикоза и бессонницы, считая, что плацента защищает плод от лекарств.

В начале 1960-х по всему миру начали рождаться дети с тяжелыми пороками развития. От 8 000 до 12 000 случаев. Это был медицинский шок глобального масштаба.

В 1977 году FDA рекомендовало исключить беременных и женщин с «детородным потенциалом» из клинических испытаний. Фармацевтические компании поддержали это решение, научное сообщество не возражало.

Мера казалась разумной. Но последствия оказались другими.

Исследование Shields и Lyerly, опубликованное в Obstetrics & Gynecology показало, что исключение беременных из клинических испытаний стало стандартной практикой. Обзор в Trials (Springer Nature) 2018 года подтвердил проблему. С 1960 по 2013 год лишь около 1% фармакокинетических исследований проводились с участием беременных.

Пандемия COVID-19 сделала ситуацию особенно заметной. Анализ международных реестров клинических исследований показал: из 927 клинических испытаний только 1,7% касались беременных. Более половины (52%) прямо исключали их, остальные (46%) даже не упоминали беременность.

Когда беременные не участвуют в исследованиях, безопасность препаратов оценивают по данным на животных или на небеременных людях.

Исследование SAGE Journals (Zur 2023 года) говорит об этом прямо: систематическое исключение беременных нарушает принципы автономии, справедливости и непричинения вреда. В итоге это делает их более уязвимыми.

Система, созданная для защиты, фактически сделала беременных невидимыми для медицины. Авторы обзора в Nature Communications Medicine 2022 года указывают на системное противоречие. FDA рекомендует изучать препараты на беременных, если они будут широко применяться женщинами детородного возраста, но это не обязательное требование. Фармацевтические компании не обязаны проводить такие исследования и, как правило, не делают этого из-за высокой стоимости, сложности и юридических рисков.

Международное сообщество всё активнее поднимает этот вопрос. Анализ данных Международного реестра клинических испытаний (ICTRP) показал, что за последнее десятилетие только 4% исследований допускали участие беременных. В ответ ВОЗ создала глобальную рабочую группу, чтобы обеспечить своевременное и этически обоснованное включение беременных и кормящих женщин в клинические исследования к 2030 году.

Группа опирается на существующие программы по борьбе с малярией, туберкулезом и ВИЧ, а также на резолюцию ВОЗ WHA75.8 и инициативу Глобального форума по клиническим испытаниям, которая призывает включать в исследования недопредставленные группы, включая беременных, детей и пожилых.
Позиция ВОЗ ясна. Исключение из исследований это не защита, а пробел в доказательной базе, который стоит жизней.

Стремление не повторить трагедию талидомида понятно. Но если защита сводится к отказу от изучения, она перестает работать и превращается в способ избежать ответственности.

Подготовила: Альбина Курмычкина

#NemolchiUz

Хочу чтобы моя история стала уроком молодым девочкам.
⠀
Мы познакомились в парке. Начали переписываться, отношения быстро прогрессировали. Я быстро привязалась. Унижалась, просила прощения за ерунду.
В какой-то момент я ушла из дома ради этого человека я отказалась от подруг, семьи. Он изменял, а я лишь молчала. Он оправдывал себя: " я мужчина, ты у меня единственная они лишь потребность моя". Измен было нереально много и я не понимала, почему терплю. Мне было лишь бы не уходил от меня. Я не замечала как мной манипулируют.
⠀
Со временем от ревности он дал пощёчину. А потом и вовсе ужасно бил. У меня были синяки, тело болело. И он начинал целовать, говоря: "ты же понимаешь, что виновата? Если бы ты меня не довела, я бы этого не сделал". Со временем он начал ревновать мой голос, я начала носить маску. При малейшей ошибке он бил. И говорил опять: "если бы ты не сделала ошибку я бы не ударил, мне же не в кайф тебя бить".
⠀
В какой-то момент я ушла от него и чувство было что без него я ничтожна, но он находил меня. Каждый раз когда я уходила он говорил что не держит меня, но останавливал. Таких историй полно. Каждый день эмоциональные качели и я чувствовала себя виноватой. Со временем у меня не осталось друзей, семьи и знакомых. Я стала чувствовать себя его тенью. Он красиво говорил, но стоило показать характер как он превращался в монстра.
⠀
Девочки, поверьте, если на вас подняли руку - не прощайте. Если изменили вам - не прощайте. Моё окружение говорило: "он же хороший", "может ты сама его вывела из себя", "он вообще не такой, как ты рассказываешь". В какой-то момент я и сама думала, что я виновата. Но потом поняла, что человек изменял, ужасно ревновал и копал прошлое и самое ужасное - избивал. И сейчас я понимаю, ведь я могла умереть... Я была самой яркой в своей компании и стала самой некрасивой и незаметной.
⠀
По сей день я пытаюсь уйти от него. Девочки, пожалуйста, берегите себя...
⠀
========================
Из писем в NeMolchi.uz. Вы можете отправить свою историю анонимно: https://goo.gl/forms/3nVmQXAFLb5dq5B92
⠀
#НеМолчиУз #УзбекистанБезНасилия #НеМолчи #ЯНеБоюсьСказать

Учитель из Флориды целенаправленно завёл роман с матерью своей 13-летней ученицы, чтобы получить доступ к девочке — и в итоге изнасиловал её в рождественскую ночь, пока мать спала в соседней комнате.

41-летний Дэниел Ле Льевр преподавал в средней школе Tuskawilla в городе Овьедо, штат Флорида. В октябре 2023 года он начал встречаться с матерью одной из своих учениц — по версии следствия, это был расчётливый шаг, а не случайное знакомство. Когда четыре месяца спустя отношения прекратились, Ле Льевр сам сообщил женщине, что встречался с ней исключительно ради того, чтобы «сблизиться» с её дочерью. Полиция сравнивает произошедшее со схемой из романа Набокова «Лолита» — планомерным, заранее выстроенным сближением с ребёнком через доверие матери.
Месяцами до насилия учитель выстраивал с девочкой тайную параллельную связь. Они переписывались по ночам — мать однажды застала их за поздними телефонными разговорами. Во время совместной прогулки в торговом комплексе Disney Springs в Орландо она увидела, как они держатся за руки. Чтобы общаться незаметно для окружающих, Ле Льевр специально обучил девочку азбуке Морзе. Для переписки он создавал одноразовые электронные адреса и просил её удалять все следы их общения.
В школе он также не соблюдал никаких границ. Оставался с ней наедине в классе до начала и после окончания уроков — они держались за руки, обнимались, он трогал её за бёдра. В ящике учительского стола хранились её духи и плед. Он внёс изменения в расписание так, чтобы она оказалась ещё в одном из его классов.
Изнасилование произошло в ночь с 24 на 25 декабря 2023 года. Мать девочки с детьми ночевала у него дома — они проводили праздники вместе. Посреди ночи девочка вышла в туалет. Ле Льевр последовал за ней, велел раздеться и изнасиловал её, после чего приказал никому ничего не рассказывать.
Мать и дочь обратились в полицию лишь в феврале 2026 года — спустя больше двух лет после произошедшего. К тому моменту выяснилось, что Ле Льевр уже находился в поле зрения школьной администрации: в 2024 году округ Семинол проводил в отношении него проверку по фактам нарушения политики, касающейся отношений с учениками и ненадлежащего обращения с детьми. Тогда он уволился сам, не дожидаясь официального увольнения. Округ подтвердил, что он внесён в список лиц, не подлежащих повторному найму.
По имеющимся данным, у Ле Льевра есть две собственные дочери. До работы в школе он служил в Корпусе мира и преподавал за рубежом — на Самоа и в Южной Корее, после чего вернулся во Флориду. На сайте школьного округа до недавнего времени висел его профессиональный профиль.
Сейчас он арестован, содержится под стражей без права на залог. Ему предъявлены обвинения в сексуальном насилии лицом, осуществлявшим опеку, а также в том, что представитель власти добивался романтических отношений с несовершеннолетней ученицей.​​​​​​​​​​​​​​​​

Источник: nypost

#НеМолчиУз #насилиевмире

В прошлой части мы говорили о ранних годах Ханны Арендт, ее учебе, отношениях с Хайдеггером и вынужденной эмиграции из Германии.

После переезда в США начался один из самых продуктивных периодов ее жизни. Освободившись от преследований, Арендт в 1951 году опубликовала свою первую крупную работу «Истоки тоталитаризма». В книге она анализирует тоталитаризм на примере сталинизма и нацизма и показывает, как такие режимы воздействуют на людей изнутри. Сегодня этот труд остается важным для исследовательниц и исследователей в области истории и политологии. Французское издание «Le Monde» включило его в список ста лучших книг XX века.

В 1958 году вышла «Vita Activa», или «Условие человеческого существования». В этой работе Арендт рассматривает политическое действие как пространство, в котором человек проявляет себя через поступки и речь. Она выделяет три вида деятельности: труд, изготовление и действие. Труд связан с поддержанием жизни, изготовление с созданием вещей, действие с взаимодействием между людьми. Эта классификация стала одной из самых обсуждаемых в политической теории второй половины XX века.

В 1961 году вокруг Арендт разгорелся скандал. Журнал «The New Yorker» предложил ей освещать суд над Адольфом Эйхманом, одним из организаторов Холокоста. По итогам работы вышла книга «Банальность зла», которая вызвала негативную реакцию. Вместо образа чудовища Арендт описала Эйхмана как человека, который действовал в рамках системы и не ставил под сомнение свои поступки, веря в правоту режима и придавая значение своей причастности к нему.

В том же году она стала первой женщиной с профессорским званием в Принстонском университете. Позже преподавала в Беркли, Йеле и Новой школе социальных исследований в Нью-Йорке.

Подготовила Фарида Алиева

#НеМолчиУз #женщинывнауке

Это случилось на праздники. Я была в гостях у родителей и увидела у мамы в телефоне записи моей квартиры (она сама добровольно отдала свой телефон, чтобы я ей помогла опубликовать поздравительное для соцсетей, но в экране многозадачности увидела запись камер и зашла. Это была моя квартира).
⠀
Мать заметив это сразу набросилась и вырвала телефон. Я была в истерике, орала, звонила отцу, но он начал обвинять мать, говоря что не знал про камеры. Это просто нарушение моих личных и интимных границ. Квартиру мне дали чтобы я пожила, а с деньгами было туго, они обещали что если я отучись и получу диплом, то оставят меня в покое.
⠀
Сейчас я снимаю номер в отеле. Мне больно, что они так поступили. Кому я доверяла больше всех. Я надеюсь, что мне скоро дадут охранный ордер и они оставят в покое, больше я их не увижу никогда....
⠀
========================
Из писем в NeMolchi.uz. Вы можете отправить свою историю анонимно: https://goo.gl/forms/3nVmQXAFLb5dq5B92
⠀
#НеМолчиУз #УзбекистанБезНасилия #НеМолчи #ЯНеБоюсьСказать

«Хотел просто напугать»: В Яккабагском районе муж ударил жену ножом

В Кашкадарьинской области мужчина ранил жену ножом во время ночного конфликта в их доме. Очередная история «воспитания» в семье закончилась в суде.

Трагедия произошла в ночь на 9 декабря 2025 года. 43-летний житель села Калмок Санжар Розиков, находясь дома, после употребления алкоголя вступил в конфликт с женой. Он начал звать дочь, чтобы та принесла воды, так как у него пошла носом кровь. Проснулась жена и попросила мужа не кричать, ведь дети спят. Этот простой призыв к тишине мужчина расценил как «пренебрежение» и «неуважение».

Мужчина взял кухонный нож, позвал супругу и, по его собственным словам, «с целью напугать» ударил ее в область живота. Судебно-медицинская экспертиза зафиксировала колото-резаную рану в области 11-12 ребер. Женщина провела неделю в больнице.

В суде он признал вину, но настаивал, что не хотел причинять вред, лишь «пугал». Объяснял свои действия болезнью, напряженными отношениями в семье, отсутствием близости с супругой и чувством того, что его «перестали уважать».
Однако пострадавшая женщина проявила твердость. Она прямо заявила в суде, что мириться не собирается и просит наказать мужа по закону. Она рассказала, что разлад начался давно, и даже вмешательство махалли не помогло.

Суд признал мужчину виновным по 3 части статьи 126/1 УК РУз. Несмотря на тяжесть содеянного, суд учел смягчающие обстоятельства (инвалидность 2-й группы, наличие троих детей, первую судимость и раскаяние). Итогом стало 2 года ограничения свободы. Теперь ему запрещено покидать дом в ночное время и выезжать за пределы области без разрешения.

В этой истории страшно все. Но больше всего поражает нормальность мысли в голове мужчины, что можно напугать жену ножом. «Хотел напугать» говорит человек, вонзая лезвие в тело матери своих троих детей. Неужели для того, чтобы тебя услышали или уважали, необходимо хвататься за нож? С каких пор мы стали считать нормой, что мужчина имеет право пугать женщину оружием, если ему не понравилось ее замечание или отсутствие интимной близости?

Помните, в цивилизованном обществе уважение не добывается лезвием ножа, это прежде всего признание права другого человека на безопасность в собственном доме. Пока желание напугать будет рассматриваться как хоть сколько-нибудь понятный мотив, наши женщины не будут в безопасности.

Подготовила: Рина Эргашева

#НеМолчиУз #УзбекистанБезНасилия

Ранее мы говорили о становлении Арендт как философки, ее эмиграции и ключевых работах, включая «Истоки тоталитаризма» и «Vita Activa».

Ханна сформулировала понятие «право иметь права». Это идея о том, что сама принадлежность к человечеству должна давать человеку политическую защиту независимо от гражданства. Она выросла из личного опыта. Несколько лет Арендт жила без гражданства и документов.

Арендт умерла в декабре 1975 года в Нью-Йорке во время работы. В момент смерти она писала «Жизнь ума», когда ее настиг сердечный приступ.

При этом Арендт не считала себя феминисткой. Когда журналисты задавали ей этот вопрос напрямую, она отвечала, что «женский вопрос» ее не занимал. Это может звучать неожиданно, учитывая ее опыт и признание в сфере, где долго доминировали мужчины. Тем не менее феминистские исследовательницы активно работают с ее текстами. В 1995 году Бонни Хониг составила сборник «Феминистские интерпретации Ханны Арендт». В нем показано, что отказ Арендт определять себя через категорию «женщина» можно рассматривать как сопротивление навязанным идентичностям. А идея «права иметь права» сегодня используется в обсуждении прав женщин, лишенных гражданской защиты.

Работы Арендт остаются актуальными и продолжают вызывать дискуссии. Сложно отрицать вклад Арендт в академическую сферу. Она стала одной из немногих женщин, добившихся признания и интеллектуальной независимости в среде, где преобладали мужчины.

Ее путь не был простым. Она долгое время не имела устойчивой академической позиции, жила в эмиграции и без гражданства. Признание пришло к ней не благодаря привилегиям, а вопреки их отсутствию.

Подготовила Фарида Алиева

#НеМолчиУз #женщинывнауке

Я обращаюсь за помощью, потому что больше не могу молчать о том, что происходило со мной в отношениях и в браке.
⠀
Мы были вместе почти 7 лет, из них половину - в браке. Сейчас я понимаю, что насилие началось ещё до брака. Он поднимал на меня руку уже в отношениях, но тогда я это не осознавала до конца, оправдывала его и верила, что он изменится. Я не знаю, что мной тогда двигало, но я всё равно вышла за него замуж. Сначала мы жили в квартире его родителей. Потом мы переехали и стали жить отдельно, в квартире, которую предоставили мои родители. Я старалась поддерживать его и сохранять отношения.
⠀
Со временем насилие стало регулярным. Сначала это были толчки, потом он начал избивать меня. Это происходило не один раз — это стало системой. Он бил меня по лицу, у меня были сильные синяки, один раз я попала в больницу, где мне зашивали колено. Он бил меня даже во время беременности. Один из синяков на лице сходил несколько месяцев.
⠀
Был случай, который я до сих пор не могу забыть: он связал меня и сказал, что я «животное» и по-другому не понимаю. Это произошло, когда мы жили в в другом городе. Он бил меня даже при нашем маленьком ребенке. Именно это стало для меня точкой - я поняла, что должна уходить.
⠀
Каждый раз он говорил, что это я виновата, что я его «довожу». Он никогда не извинялся. Наоборот, он убеждал меня, что я всё придумываю, что ничего такого не было. Сейчас я понимаю, что это был газлайтинг.
⠀
Он постоянно общался с другими женщинами. Когда я находила переписки, он говорил, что это не он, что я всё выдумываю. В итоге я начала сомневаться в себе. У меня есть множество скриншотов его угроз, оскорблений и переписок.
⠀
Его родители знали, что он меня бьёт. Они это видели. Его мать говорила мне, что я сама виновата, что я «истеричка» и заслуживаю такого отношения. Я не писала заявление раньше, потому что верила ему. Мне казалось, что это семья, что он изменится, что это просто ссоры. Я долго жила с чувством вины и под сильным влиянием его слов.
⠀
После того как я ушла, стало не легче. Только недавно он более-менее перестал меня трогать. Но сейчас начались провокации со стороны его женщины - она выкладывает видео, отмечает меня, делает намёки и пытается задеть. У нас есть общий ребёнок. Он платит алименты, но этого недостаточно. Основную ответственность за ребёнка несу я.
⠀
Я долго восстанавливалась после всего этого, работала с психологом. Моё состояние было тяжёлым - тревога, страх, чувство вины, которое до сих пор меня не отпускает.
⠀
Сейчас я всё ещё боюсь последствий, но я больше не хочу молчать и делать вид, что ничего не было...
⠀
========================
Из писем в NeMolchi.uz. Вы можете отправить свою историю анонимно: https://goo.gl/forms/3nVmQXAFLb5dq5B92
⠀
#НеМолчиУз #УзбекистанБезНасилия #НеМолчи #ЯНеБоюсьСказать

Недавно в Ташкенте с почестями встретили Эндрю Тейта — человека, которому в трёх странах предъявлены уголовные обвинения в изнасиловании, торговле людьми и физическом насилии над женщинами. Многие тогда задавались одним вопросом: кто вообще его сюда пригласил и кто встречал с таким радушием?
Ответ нашёлся. По информации из телегерам канала Никиты Макаренко, пригласил его «бизнесмен» Эркин Саттаров. И, судя по всему, у них много общего.

Саттаров — не абстрактный узбекский предприниматель с деньгами. Это человек, против которого уголовный суд округа Ричмонд штата Нью-Йорк в январе 2025 года выдал охранный ордер о защите его собственной супруги. Документ запрещает ему приближаться к жене, появляться рядом с её домом, местом работы и учёбы, выходить с ней на любой контакт — по телефону, электронной почте, через третьих лиц или любым другим способом. Отдельным пунктом ему запрещено дистанционно отслеживать её устройства и имущество. Ещё один пункт прямо перечисляет, от чего он обязан воздерживаться: нападение, преследование, удушение, сексуальное насилие, угрозы, принуждение: то есть суд счёл необходимым прописать это всё явно. Нарушение ордера грозило арестом и лишением свободы до семи лет.

Параллельно с января 2025 года в Верховном суде Нью-Йорка по округу Ричмонд идёт гражданское дело: Саттаров сам подал иск против супруги. Дело не закрыто — последнее заседание состоялось в апреле 2026 года, а в марте того же года была подана новая жалоба о неуважении к суду.
Сейчас он продолжает судиться с бывшей женой, которая одна воспитывает ребёнка. По имеющимся сведениям, она предпочитает молчать и не обострять — боится за себя и за близких.

Теперь вопрос, который остаётся без ответа: что связывает Саттарова с Тейтом и зачем он привёз его именно в Узбекистан? Судя по публичному профилю Саттарова, он является учредителем нескольких компаний в США, однако прямой деловой связи с Узбекистаном у них нет. Тогда зачем этот визит? Как встреча старых знакомых? Как деловые переговоры? Если последнее — вопросов становится ещё больше, учитывая биографию обоих.

И здесь нельзя не обратить внимание на контекст. 7 апреля 2026 года в Вашингтоне официально начал работу Американо-узбекский деловой и инвестиционный совет — серьёзная государственная инициатива, направленная на привлечение американских инвестиций и развитие двустороннего сотрудничества. Сопредседателем совета с узбекской стороны стала глава Администрации президента Саида Мирзиёева. Это по-настоящему важный шаг для страны.
Но именно поэтому и возникает тревожный вопрос: не станет ли подобная институциональная открытость удобным коридором для людей вроде Саттарова — тех, кто использует деловые связи между странами как прикрытие, имея за плечами судимости и охранные ордера?

Хорошая инициатива государства требует и соответствующего контроля над тем, кто именно через неё заходит.

Подготовила Minimizary

#НеМолчи #НеМолчиУз

В Узбекистане закон закрепляет равные права мужчин и женщин на имущество.

Согласно статьям 23 и 25 Семейного кодекса, имущество, нажитое в браке, считается общей совместной собственностью. Права владения, пользования и распоряжения признаются равными независимо от того, кто зарабатывал, а кто занимался домом и уходом за детьми.

Закон «О гарантиях равных прав и возможностей для женщин и мужчин» также закрепляет равенство в экономической сфере, включая право владеть и распоряжаться имуществом.

Как это выглядит на практике

По данным Азиатского банка развития, только 22% зарегистрированной собственности оформлено на женщин. Это значит, что большинство активов юридически принадлежит мужчинам.

Во многих семьях жилье приобретается совместно. Женщины вкладывают деньги, труд и время, но собственность чаще оформляется на мужа или другого мужчину. Это воспринимается как привычная практика.

Разрыв заметен и в других сферах. Женщины значительно реже владеют землей, одним из ключевых экономических ресурсов. В сельских регионах доступ к ней чаще связан с мужчинами. По оценкам, только 5% ферм управляются женщинами. В бизнесе ситуация схожая. Женщины чаще представлены в малом предпринимательстве, тогда как крупные активы сосредоточены у мужчин.

Почему так происходит

Во многом это связано с устойчивыми социальными нормами. Мужчина чаще воспринимается как основной владелец. Эта установка редко ставится под сомнение. При этом женщины в среднем зарабатывают меньше и чаще делают перерывы в карьере. Это снижает их участие в формальных сделках. Также им сложнее получить доступ к кредитам и другим финансовым инструментам.

Имущество часто оформляется как традиция, без обсуждения и осознанного выбора. При этом домашний труд и уход за детьми не рассматриваются как экономический вклад.

Почему это важно

На первый взгляд речь идет только о документах. На практике именно они определяют, кто контролирует ресурсы. Женщина может годами участвовать в создании имущества и не иметь на него оформленного права. В случае развода, смерти супруга или конфликта это превращается в реальную уязвимость.

Равенство закреплено в законе, но в распределении собственности сохраняется неравенство. Пока ключевые активы остаются преимущественно у мужчин, именно у них сосредоточена реальная экономическая власть.

Исакова Амелия

#НемолчиУз #статистика #законы

Замужем больше 5 лет, есть двое детей, беременна третьим.
⠀
До замужества работала, после свадьбы работать не удалось, из-за наступившей беременности и угрозой выкидыша. Полноценно начала работать, когда старший ребёнок пошёл в детский сад, всю вторую беременность работала. Вышла в декрет перед родами. С тех пор у меня декретный отпуск, а скоро я рожаю ещё.
⠀
Всё началось с 1 года семейной жизни. Я часто находила переписки мужа с левыми девушками. С салонами, оказывающими интимные услуги. С разведенными женщинами. Каждый раз это заканчивалось тем, что, это ну просто "флирт".
⠀
За все годы нашей семейной жизни, он поднимал руку раза 6-8. Но сильно не избивал, только душил. Иногда супружеский долг бывал без моего согласия и в очень извращенной форме. Однажды, после родов, когда ребёнку было примерно полгода, мы очень сильно разругались и я сказала, что не хочу жить с ним, устала от его вранья, устала одна быть с ребёнком. Что от него никакой пользы, а требовать супружеский долг он не забывает. Набрала отцу, чтобы он меня забрал. Муж влетел пулей, хотел забрать телефон, я выбежала, закрылась в ванной, успела набрать отцу, сказала чтобы он приехал. Муж в этот момент взломал дверь в ванну, потащил за волосы, бросил на диван и начал душить приговаривая, что у меня кто-то появился, что я надеюсь на того человека, раз я очень уверена в себе и могу уйти с маленьким ребёнком. Я кричала чтобы он отпустил, заплакал ребёнок и он пошёл его успокаивать. Тогда это всё закончилось тем, что меня забрали домой. Он приехал через 2 дня, извинился. Я простила и мы снова стали жить вместе.
⠀
В течение нашего брака, я ловила на общении с разведенными и замужними женщинами, которым он предлагал стать второй женой, а одной просто встречаться, приглашал на ужины. Я всё время прощала, если честно скорее всего из-за детей, чтобы у них был отец, и я его люблю, поэтому хочу верить в его слова, хотя каждый раз он показывает обратное. Несколько дней назад мы поругались, он начал материться, схватил за горло толкнул на пол и ушёл в другую комнату. Меня это вывело из себя, я зашла на кухню и пыталась дать сдачи. Он бросил меня на кровать, сел на живот и стал душить. Мне не было страшно за себя, я начала кричать, чтобы он отпустил, и смотря на него в его гневе, сказала что это последняя капля, и я с ним развожусь. Он сказал что не против, всё подпишет, со всем согласится.
⠀
Так прошло несколько дней, я собиралась к родителям в другой город, билет был. Никому ничего не сказала, не плакала. Поставила условия, что квартиру продаём, покупаем мне отдельно, что алименты сами договоримся. И на суде просто тихо мирно разойдемся. Муж опять согласился со всем и перед отъездом он захотел поговорить, попросил уделить время. Он просил простить, рыдал, сказал что не сможет без меня и детей. А я остыла, понимаете? Жалко даже не было, хотя я очень сентиментальная. Мне настолько было наплевать. Выслушав, я сказала что это моё мнение и я не хочу менять. Я развожусь несмотря на то, что в положении и родители меня уже ждут. Он вышел и вернулся с ножом. Приставил нож к шее и сказал что лучше покончит жизнь самоубийством и тогда я не уйду. Естественно, мне проблемы не нужны были, дома дети бегают играют. Свекровь за ними смотрела. Я его уговорила отдать нож и обещала обдумать всё. Хотя в душе не хочу его прощать. Он отдал, сказал что исправится, чтобы я ему помогла. Я осталась, но с условием что он обязательно обратится к врачу за помощью. Теперь я у родителей, просто приехала в гости и никому ничего не рассказала, только свекровь поставила в курс дела, и услышала что и свекр был таким же манипулятором.
⠀
Хочу родить, подождать пока ребёнок пойдёт в сад, стабильно работать, а потом уже разводиться. Но если честно, мне самой очень нужна помощь, просто поддержка моральная. Девушки, пожалуйста не торопитесь замуж, обговорите все свои условия до свадьбы...
⠀
========================
Из писем в NeMolchi.uz. Вы можете отправить свою историю анонимно: https://goo.gl/forms/3nVmQXAFLb5dq5B92
⠀
#НеМолчиУз #УзбекистанБезНасилия #НеМолчи #ЯНеБоюсьСказать

Две узбекистанские боксёрши - серебряные призёрки чемпионата Азии

В Монголии прошли первые финальные поединки чемпионата Азии по боксу. Представительницы сборной Узбекистана поднялись на пьедестал, завоевав две серебряные медали.

🥈 Азиза Зокирова (–75 кг)
🥈 Рухшона Парпиева (–80 кг)

Обе спортсменки провели финальные бои и завершили выступление на втором месте континентального первенства.

Уверенные выступления и ещё один вклад узбекистанских боксёрш в общий результат сборной.

Источник: https://t.me/OlympicUz/43734

#НеМолчиУз #ЖенщиныСпорт #Боксерши

Насилие и отказ содержать детей: суд вынес приговор жителю Сурхандарьи

6 апреля 2026 года суд по уголовным делам Кумкурганского района Сурхандарьинской области вынес приговор мужчине, который избил жену и систематически уклонялся от содержания троих детей.

Алмирзаев Гулом Абдиназар угли 1993 года рождения состоял в браке с пострадавшей с 2015 года. В семье родились трое детей. Их семейная жизнь сопровождалась систематическим финансовым и физическим насилием. Г. Алмирзаев регулярно оскорблял жену, оказывал давление, запрещал навещать родителей и даже не позволял получать необходимую медицинскую помощь. Несмотря на это, она долгое время не обращалась в правоохранительные органы, пытаясь сохранить семью ради детей.

В 2024 году мужчина уехал на заработки в Россию. Однако вместо того, чтобы обеспечивать свою семью, он отправлял заработанные средства исключительно своим родителям. Когда жена просила деньги на питание, лечение детей и повседневные расходы, он отказывал.

Оставшись без средств к существованию, женщина была вынуждена забрать троих маленьких детей и вернуться в дом своих родителей. В августе 2024 года она обратилась в суд с заявлением о взыскании алиментов, однако даже после этого мужчина не исполнял свои обязательства и не выплачивал средства на содержание детей.

После возвращения из России ситуация не изменилась. Попытки восстановить совместную жизнь заканчивались новыми конфликтами. 30 ноября 2025 года произошел очередной акт насилия. Ранним утром между супругами возникла ссора, в ходе которой мужчина сначала душил женщину, а затем ударил ее деревянным поленом по руке. От удара она получила перелом костей предплечья. Свидетелем произошедшего стала их маленькая дочь, которая подтвердила в суде, что видела, как отец ударил мать.

Согласно заключению судебно-медицинской экспертизы, пострадавшей были причинены телесные повреждения средней тяжести, повлекшие длительное расстройство здоровья.

На суде Гулом Алмирзаев вину не признал, утверждая, что жена якобы упала сама. Однако суд счел эти доводы несостоятельными, поскольку они опровергались показаниями потерпевшей, свидетельницы и другими доказательствами по делу.

Суд признал мужчину виновным по 4 части статьи 126/1 Уголовного кодекса Республики Узбекистан. Ему назначено наказание в виде 2 лет лишения свободы с отбыванием наказания в колонии-поселении.

До каких пор мужчины будут считать, что жена и дети являются «бесплатным приложением» к их жизни? Здесь мы видим классический пример того, как мужчина заводит семью, троих детей, но при этом осознанно отказывается их обеспечивать, оставляя собственных детей буквально голодать.

Если ты называешь себя мужчиной и решил создать семью, то будь добр нести за нее ответственность. Женитьба и дети — это не игрушки, которые можно забросить, когда надоест, или отдать на содержание родителям жены. Женщина, которая рожает детей и заботится о доме, физически не может в этот период жизни зарабатывать и не должна, ведь она и так работает 24/7.

Пора прекратить относиться к семье как к чему-то само собой разумеющемуся. Мужчина, который бьет мать своих детей и оставляет их буквально на улице, отправляя зарплату родителям — это не «хороший сын», а преступник и трус, которому место за решеткой.

Подготовила: Рина Эргашева

#НеМолчиУз #законы