Тетрафобия или почему в Корее избегают четвёрку
В азиатских странах, особенно в Китае и Корее, табу на число «4» было весьма строгим из-за ассоциации с суевериями о смерти. Это число часто заменяли другими словами или вовсе избегали, особенно после Корейской войны.
В Корее четвёрка давно стала символом несчастья. Всё дело в языке: слово «четыре» звучит как 사 (са), то же самое, что и китайский иероглиф «смерть» - 死. Это фонетическое сходство превратило обычную цифру в предмет страха для многих корейцев, особенно старшего поколения.
До середины 2000-х годов суеверие было настолько сильным, что число старались даже не произносить. Люди вместо «четыре» говорили «то число», а возраст 44 описывали как «между 43 и 45».
В многоквартирных домах, построенных до 1990-х годов, часто отсутствовали 4-е этажи, корпуса и квартиры. Даже в 2000-х годах некоторые здания продолжают избегать числа «4», обозначая 4-й этаж как «этаж F».
В корейских больницах «4» тоже часто избегается из-за суеверий. Особенно актуально для крупных медицинских учреждений, где пациенты в критическом состоянии могут быть более чувствительны к таким ассоциациям. Четвёртый этаж используется для административных нужд или помещений для персонала. В домах престарелых, где проживает много пожилых людей, бедная четвёрка очень триггерит людей, поэтому её стараются избегать в номерах палат и кроватей.
В Сеуле до 2004 года номера автобусных маршрутов, содержащие цифру «4», были редкостью, так как это могло снизить количество пассажиров и, соответственно, доходы транспортных компаний.
В метро и на железной дороге также стараются избегать числа «4». Например, на линии 4 Сеульского метрополитена нет поездов с номерами, содержащими две или более четверки. А в международном аэропорту Инчхон отсутствуют выходы с номерами 4 и 44.
В бизнесе даже гиганты, вроде Samsung, проектировали здания без 4-го этажа, потому что основатель Ли Бён Чхоль был человеком, который верил в суеверия.
Сегодня ситуация постепенно меняется: в новых небоскрёбах можно встретить и 44-й этаж, и автобусы серии 400 снова ходят по маршрутам. Но культурный код живёт до сих пор: «четвёрка» в Корее звучит как напоминание о бренности бытия.
Источник
#nunchi_культура
В азиатских странах, особенно в Китае и Корее, табу на число «4» было весьма строгим из-за ассоциации с суевериями о смерти. Это число часто заменяли другими словами или вовсе избегали, особенно после Корейской войны.
В Корее четвёрка давно стала символом несчастья. Всё дело в языке: слово «четыре» звучит как 사 (са), то же самое, что и китайский иероглиф «смерть» - 死. Это фонетическое сходство превратило обычную цифру в предмет страха для многих корейцев, особенно старшего поколения.
До середины 2000-х годов суеверие было настолько сильным, что число старались даже не произносить. Люди вместо «четыре» говорили «то число», а возраст 44 описывали как «между 43 и 45».
В многоквартирных домах, построенных до 1990-х годов, часто отсутствовали 4-е этажи, корпуса и квартиры. Даже в 2000-х годах некоторые здания продолжают избегать числа «4», обозначая 4-й этаж как «этаж F».
В корейских больницах «4» тоже часто избегается из-за суеверий. Особенно актуально для крупных медицинских учреждений, где пациенты в критическом состоянии могут быть более чувствительны к таким ассоциациям. Четвёртый этаж используется для административных нужд или помещений для персонала. В домах престарелых, где проживает много пожилых людей, бедная четвёрка очень триггерит людей, поэтому её стараются избегать в номерах палат и кроватей.
В Сеуле до 2004 года номера автобусных маршрутов, содержащие цифру «4», были редкостью, так как это могло снизить количество пассажиров и, соответственно, доходы транспортных компаний.
В метро и на железной дороге также стараются избегать числа «4». Например, на линии 4 Сеульского метрополитена нет поездов с номерами, содержащими две или более четверки. А в международном аэропорту Инчхон отсутствуют выходы с номерами 4 и 44.
В бизнесе даже гиганты, вроде Samsung, проектировали здания без 4-го этажа, потому что основатель Ли Бён Чхоль был человеком, который верил в суеверия.
Сегодня ситуация постепенно меняется: в новых небоскрёбах можно встретить и 44-й этаж, и автобусы серии 400 снова ходят по маршрутам. Но культурный код живёт до сих пор: «четвёрка» в Корее звучит как напоминание о бренности бытия.
Источник
#nunchi_культура
👍15🤣2
Forwarded from Кимчиграм
В связи с бумом корейской кухни в Париже количество корейских ресторанов выросло до 300, однако по-настоящему аутентичных корейских заведений, которыми управляют корейцы, по-прежнему мало.
«Я хотел, чтобы парижане по-настоящему почувствовали вкус традиционных корейских ферментированных соусов».
Ли Чжэ Ё гражданин Франции и кореец в третьем поколении и генеральный директор Primetime, объяснил причины своего участия в «K Street Festival», который прошел в течение двух дней с 6 сентября числа в парижском парке Андре Ситроена. Этот фестиваль, который проводится уже пятый год, организован Primetime, группой, состоящей в основном из корейцев второго и третьего поколения во Франции, в соответствии с меморандумом о взаимопонимании (MOU) с 15-м округом Парижа. В фестивале приняли участие более 40 местных предприятий, включая K-food и K-beauty, которые представили разнообразные программы, такие как конкурсы корейской кухни, выступления танцоров K-pop и DJ-сеты. За два дня фестиваль посетили около 60 000 человек. Около 90% посетителей фестиваля составляли французские подростки и молодые люди в возрасте от 10 до 29 лет.
Гвоздем программы стал кулинарный конкурс, посвященный традиционным корейским ферментированным соусам. Восемнадцать шеф-поваров французской и корейской национальности представили креативные блюда фьюжн, приготовленные с использованием традиционных соусов, таких как соевый соус, кочхучжан и твенчжан. Кон Мён Хви обеспечил себе победу в финале, представив фьюжн блюдо - стейк из свиной грудинки « самгёпсаль» с соусом твенчжан . Шеф-повар Эрик Тикан, участвовавший в качестве судьи, отметил: «Он прекрасно передает тонкий вкус традиционной корейской соевой пасты. Я почувствовал, что, в отличие от кимчи, паста гармонирует с другими блюдами и обладает универсальностью».
Шеф-повар Квон У Чжун, который владеет рестораном «Квон Сук Су» в Сеуле, удостоенным двух звезд Мишлен, также привлек внимание в качестве члена жюри. Шеф-повар Квон лично привез из Сеула 500 порций традиционных корейских соусов, включая твенчжан и соевый соус, чтобы провести в этот день дегустацию для жителей Парижа. Шеф-повар Квон отметил: «Во Франции ключевым ингредиентом является сыр, требующий процесса созревания. Поскольку корейские соевые соусы и пасты также проходят процесс ферментации, они должны быть хорошо приняты французами».
Интерес к всемирно популярному сериалу «K-Pop Demon Hunters (Kedehun)» был очевиден. Когда зазвучала песня «Golden» из саундтрека к сериалу Kedehun, молодые парижане собрались у центральной сцены, чтобы вместе спеть и станцевать хореографическую композицию. Зона с товарами K-DEMON HUNTERS, наряду с зоной с товарами BTS, имела самые длинные очереди. Город Сеул, который привлек внимание как место съемок K-DEMON HUNTERS, также организовал фотозону, привлекшую толпы посетителей.
#кимчиграм
#корея_новости
«Я хотел, чтобы парижане по-настоящему почувствовали вкус традиционных корейских ферментированных соусов».
Ли Чжэ Ё гражданин Франции и кореец в третьем поколении и генеральный директор Primetime, объяснил причины своего участия в «K Street Festival», который прошел в течение двух дней с 6 сентября числа в парижском парке Андре Ситроена. Этот фестиваль, который проводится уже пятый год, организован Primetime, группой, состоящей в основном из корейцев второго и третьего поколения во Франции, в соответствии с меморандумом о взаимопонимании (MOU) с 15-м округом Парижа. В фестивале приняли участие более 40 местных предприятий, включая K-food и K-beauty, которые представили разнообразные программы, такие как конкурсы корейской кухни, выступления танцоров K-pop и DJ-сеты. За два дня фестиваль посетили около 60 000 человек. Около 90% посетителей фестиваля составляли французские подростки и молодые люди в возрасте от 10 до 29 лет.
Гвоздем программы стал кулинарный конкурс, посвященный традиционным корейским ферментированным соусам. Восемнадцать шеф-поваров французской и корейской национальности представили креативные блюда фьюжн, приготовленные с использованием традиционных соусов, таких как соевый соус, кочхучжан и твенчжан. Кон Мён Хви обеспечил себе победу в финале, представив фьюжн блюдо - стейк из свиной грудинки « самгёпсаль» с соусом твенчжан . Шеф-повар Эрик Тикан, участвовавший в качестве судьи, отметил: «Он прекрасно передает тонкий вкус традиционной корейской соевой пасты. Я почувствовал, что, в отличие от кимчи, паста гармонирует с другими блюдами и обладает универсальностью».
Шеф-повар Квон У Чжун, который владеет рестораном «Квон Сук Су» в Сеуле, удостоенным двух звезд Мишлен, также привлек внимание в качестве члена жюри. Шеф-повар Квон лично привез из Сеула 500 порций традиционных корейских соусов, включая твенчжан и соевый соус, чтобы провести в этот день дегустацию для жителей Парижа. Шеф-повар Квон отметил: «Во Франции ключевым ингредиентом является сыр, требующий процесса созревания. Поскольку корейские соевые соусы и пасты также проходят процесс ферментации, они должны быть хорошо приняты французами».
Интерес к всемирно популярному сериалу «K-Pop Demon Hunters (Kedehun)» был очевиден. Когда зазвучала песня «Golden» из саундтрека к сериалу Kedehun, молодые парижане собрались у центральной сцены, чтобы вместе спеть и станцевать хореографическую композицию. Зона с товарами K-DEMON HUNTERS, наряду с зоной с товарами BTS, имела самые длинные очереди. Город Сеул, который привлек внимание как место съемок K-DEMON HUNTERS, также организовал фотозону, привлекшую толпы посетителей.
#кимчиграм
#корея_новости
🔥11
성종 Сонджон - Девятый Ван Чосон
В эпоху, когда династия Чосон стремилась к культурному и научному расцвету, на трон взошел юный правитель, которому суждено было стать символом просвещения и реформ.
В 1457 году в королевской семье родился мальчик по имени 이혈 (Ли Хёль), который, несмотря на юный возраст, в 1469 году стал девятым ваном Чосона, известным как 성종 (Сонджон).
Сонджон был внуком Седжона Великого и обладал мудростью и стремлением к справедливости, что позволило ему укрепить государственные институты и провести важные реформы.
Одним из главных достижений Сонджона стало создание 경국대전 Кёнгук Тэджон - свода законов, который стал основой правовой системы Чосона на многие столетия. Этот свод законов укрепил централизованную власть и упорядочил административные процессы.
Сонджон также уделял большое внимание развитию образования и культуры. При его правлении были основаны новые школы и академии, что способствовало распространению конфуцианских ценностей и повышению уровня грамотности среди населения. Он поддерживал ученых и поощрял создание литературных произведений.
Девятый ван был известен своей любовью к искусству и музыке. Он лично участвовал в создании произведений и поощрял развитие традиционной корейской музыки.
Сонджон также проявил себя как реформатор в области сельского хозяйства. Он внедрил новые методы земледелия и поощрял использование более эффективных орудий труда, которые помогали увеличить урожайность и улучшить жизнь крестьян.
Интересно, что у Сонджона было множество жен и наложниц, от которых родилось 20 сыновей и 9 дочерей. Это привело к сложным династическим отношениям в последующие годы.
Несмотря на свои достижения, Сонджон сталкивался с внутренними конфликтами и интригами при дворе. Однако его мудрость и дипломатические способности позволили ему успешно справляться с этими вызовами.
Правление Сонджона продолжалось до 1494 года и этот период часто называют «золотым веком» династии Чосон. Его усилия по укреплению государственной системы и развитию культуры заложили основу для долгосрочной стабильности королевства. Однако после его смерти начался период политических интриг и борьбы за власть.
Сонджон умер 20 января 1494 года в возрасте 36 лет, оставив после себя богатое наследие и репутацию одного из величайших правителей Кореи.
Источник
#nunchi_история
В эпоху, когда династия Чосон стремилась к культурному и научному расцвету, на трон взошел юный правитель, которому суждено было стать символом просвещения и реформ.
В 1457 году в королевской семье родился мальчик по имени 이혈 (Ли Хёль), который, несмотря на юный возраст, в 1469 году стал девятым ваном Чосона, известным как 성종 (Сонджон).
Сонджон был внуком Седжона Великого и обладал мудростью и стремлением к справедливости, что позволило ему укрепить государственные институты и провести важные реформы.
Одним из главных достижений Сонджона стало создание 경국대전 Кёнгук Тэджон - свода законов, который стал основой правовой системы Чосона на многие столетия. Этот свод законов укрепил централизованную власть и упорядочил административные процессы.
Сонджон также уделял большое внимание развитию образования и культуры. При его правлении были основаны новые школы и академии, что способствовало распространению конфуцианских ценностей и повышению уровня грамотности среди населения. Он поддерживал ученых и поощрял создание литературных произведений.
Девятый ван был известен своей любовью к искусству и музыке. Он лично участвовал в создании произведений и поощрял развитие традиционной корейской музыки.
Сонджон также проявил себя как реформатор в области сельского хозяйства. Он внедрил новые методы земледелия и поощрял использование более эффективных орудий труда, которые помогали увеличить урожайность и улучшить жизнь крестьян.
Интересно, что у Сонджона было множество жен и наложниц, от которых родилось 20 сыновей и 9 дочерей. Это привело к сложным династическим отношениям в последующие годы.
Несмотря на свои достижения, Сонджон сталкивался с внутренними конфликтами и интригами при дворе. Однако его мудрость и дипломатические способности позволили ему успешно справляться с этими вызовами.
Правление Сонджона продолжалось до 1494 года и этот период часто называют «золотым веком» династии Чосон. Его усилия по укреплению государственной системы и развитию культуры заложили основу для долгосрочной стабильности королевства. Однако после его смерти начался период политических интриг и борьбы за власть.
Сонджон умер 20 января 1494 года в возрасте 36 лет, оставив после себя богатое наследие и репутацию одного из величайших правителей Кореи.
Источник
#nunchi_история
👍20
🐶💍 Жених, невеста и две кудрявые болонки: семейная драма
📢 История из корейских онлайн-форумов. Мужчина готовится к свадьбе, но вместе с любимой в его жизнь въезжают…две собаки кудрявые болонки, популярная в Корее порода бишон-фризе (см фото). И всё бы ничего, если бы не нюансы ⚡.
Жених признаётся: «Моя девушка держит двух собак 🐩🐩 и собирается их перевезти в наш будущий дом . Сначала не задумывался, но как только начал реально думать о браке — стало страшновато 😨».
😬 Страхи не на пустом месте. Собаки болеют — у одной почечная недостаточность , у другой проблемы с кожей . К тому же они требуют постоянного внимания : «Если человек рядом — лезут без конца , если нет — воют или пакостят 🪣».
Невеста, впрочем, решение нашла: детский сад для собак, рядом с офисом 🏢. Но жених посчитал: «За двоих выходит около 1,5 млн вон в месяц ». Это около 100 тысяч рублей — только на садик. А ещё еда 🍖, лечение 💉, старость 👴🐕…
Парень попробовал предложить компромисс : «Может, хотя бы одну собаку оставить?» Но в ответ услышал: «Ни за что! У меня депрессия начнётся 😢». Более того, невеста обиделась : «Что, тебе не нравится жениться вместе с собаками? Ты что, капризничаешь?»
Теперь будущий муж признаётся: «Не могу сказать, что мне это совсем нравится ». В интернете советовали не слишком обнадеживающе 💬: «Если не подходит — лучше остановить свадьбу ⛔💔», «Подумай о садике 🎒 и больницах — расходы огромные ».
Вот такая дилемма ⚖️: женишься ли ты на девушке или на девушке вместе с двумя болонкаи? И вообще, нужна ли такая жена? – вопрос стоит важный и потенциальный жених просит совета.
Уважаемые читатели, что посоветуем жениху? 🐕💸💍
Источник
#Корея #Новости #Общество #Брак #Собаки
📢 История из корейских онлайн-форумов. Мужчина готовится к свадьбе, но вместе с любимой в его жизнь въезжают…две собаки кудрявые болонки, популярная в Корее порода бишон-фризе (см фото). И всё бы ничего, если бы не нюансы ⚡.
Жених признаётся: «Моя девушка держит двух собак 🐩🐩 и собирается их перевезти в наш будущий дом . Сначала не задумывался, но как только начал реально думать о браке — стало страшновато 😨».
😬 Страхи не на пустом месте. Собаки болеют — у одной почечная недостаточность , у другой проблемы с кожей . К тому же они требуют постоянного внимания : «Если человек рядом — лезут без конца , если нет — воют или пакостят 🪣».
Невеста, впрочем, решение нашла: детский сад для собак, рядом с офисом 🏢. Но жених посчитал: «За двоих выходит около 1,5 млн вон в месяц ». Это около 100 тысяч рублей — только на садик. А ещё еда 🍖, лечение 💉, старость 👴🐕…
Парень попробовал предложить компромисс : «Может, хотя бы одну собаку оставить?» Но в ответ услышал: «Ни за что! У меня депрессия начнётся 😢». Более того, невеста обиделась : «Что, тебе не нравится жениться вместе с собаками? Ты что, капризничаешь?»
Теперь будущий муж признаётся: «Не могу сказать, что мне это совсем нравится ». В интернете советовали не слишком обнадеживающе 💬: «Если не подходит — лучше остановить свадьбу ⛔💔», «Подумай о садике 🎒 и больницах — расходы огромные ».
Вот такая дилемма ⚖️: женишься ли ты на девушке или на девушке вместе с двумя болонкаи? И вообще, нужна ли такая жена? – вопрос стоит важный и потенциальный жених просит совета.
Уважаемые читатели, что посоветуем жениху? 🐕💸💍
Источник
#Корея #Новости #Общество #Брак #Собаки
🤣9⚡1
Эволюция корейских дорам
Сегодня дорамы - один из главных экспортных продуктов Южной Кореи, но их путь к мировой славе начался очень скромно.
1990-е: первые шаги
После либерализации телевидения в Южной Корее начали появляться сериалы, которые рассказывали простые бытовые истории. Возможно первая настоящая волна Халлю связана с дорамой «Зимняя соната» (2002). Этот проект стал хитом в Японии и по сути открыл корейские сериалы для зарубежной аудитории. Романтика, музыка и меланхоличный сюжет задали тон для целого поколения.
2000-е: расширение влияния
С этого момента дорамы стали частью культурной дипломатии. «Жемчужина дворца» (2003) познакомила зрителей по всему миру с традиционной корейской кухней и историей. В те же годы популярность приобрели молодежные сериалы вроде «Полный дом» с Рэйном и Сон Хе Гё. Дорамы стали ассоциироваться не только с романтическими историями, но и с уникальным корейским образом жизни.
2010-е: новые жанры
Появились проекты, которые играли с форматами. «Что случилось с секретарём Ким» (2018) принесла волну офисных ромкомов, а «Ballerina» (2023), о которой я уже писала в канале, показала, что корейский контент может быть мрачным, динамичным и совсем не похожим на привычные мелодрамы. В этот период Netflix начал активно инвестировать в корейский рынок, и дорамы вышли на глобальную сцену.
Эпоха Netflix и мировая слава
В 2021 году «Игра в кальмара» взорвала интернет, став самым популярным сериалом в истории платформы. За ним последовали «Мы все мертвы», «Необычный адвокат» и десятки других. Интересно, что Netflix начал снимать проекты специально для мировой аудитории, сохраняя при этом корейский колорит.
Корейские дорамы прошли путь от локальных историй до глобального культурного феномена. И если «Зимняя соната» подарила миру романтический Сеул, то Netflix показал, что Корея умеет удивлять жанрами и сюжетами.
Источник
#nunchi_дорамы
Сегодня дорамы - один из главных экспортных продуктов Южной Кореи, но их путь к мировой славе начался очень скромно.
1990-е: первые шаги
После либерализации телевидения в Южной Корее начали появляться сериалы, которые рассказывали простые бытовые истории. Возможно первая настоящая волна Халлю связана с дорамой «Зимняя соната» (2002). Этот проект стал хитом в Японии и по сути открыл корейские сериалы для зарубежной аудитории. Романтика, музыка и меланхоличный сюжет задали тон для целого поколения.
2000-е: расширение влияния
С этого момента дорамы стали частью культурной дипломатии. «Жемчужина дворца» (2003) познакомила зрителей по всему миру с традиционной корейской кухней и историей. В те же годы популярность приобрели молодежные сериалы вроде «Полный дом» с Рэйном и Сон Хе Гё. Дорамы стали ассоциироваться не только с романтическими историями, но и с уникальным корейским образом жизни.
2010-е: новые жанры
Появились проекты, которые играли с форматами. «Что случилось с секретарём Ким» (2018) принесла волну офисных ромкомов, а «Ballerina» (2023), о которой я уже писала в канале, показала, что корейский контент может быть мрачным, динамичным и совсем не похожим на привычные мелодрамы. В этот период Netflix начал активно инвестировать в корейский рынок, и дорамы вышли на глобальную сцену.
Эпоха Netflix и мировая слава
В 2021 году «Игра в кальмара» взорвала интернет, став самым популярным сериалом в истории платформы. За ним последовали «Мы все мертвы», «Необычный адвокат» и десятки других. Интересно, что Netflix начал снимать проекты специально для мировой аудитории, сохраняя при этом корейский колорит.
Корейские дорамы прошли путь от локальных историй до глобального культурного феномена. И если «Зимняя соната» подарила миру романтический Сеул, то Netflix показал, что Корея умеет удивлять жанрами и сюжетами.
Источник
#nunchi_дорамы
👍12
Forwarded from Кимчиграм
«Kimchi Dosa». Речь не о том, как приготовить кимчи. Это название, в котором сочетаются слова «кимчи» и «доса», традиционное блюдо южной Индии, похожее на блинчики. В песне повторяется припев «Kimchi Dosa~ Kimchi Dosa~ Oh my goodness~!» в сопровождении зажигательного группового танца в стиле Болливуда.
Реакция на эту индийскую песню была горячей. Выпущенная 28-го августа, она преодолела миллион просмотров на YouTube за десять дней. В кинотеатрах Мумбаи музыкальное видео «Кимчи Доса», в котором развеваются флаги Южной Кореи и Индии, показывают перед началом сеансов. Это K-pop в индийском стиле.
Аура (Пак Мин-джун), корейский певец, более известный в Индии, сказал: «Эта идея пришла мне в голову случайно, когда я ел блинчики доса в ресторане. Он начал сотрудничество с двумя местными певцами. Поэтому в песне смешаны корейский и тамильский языки.
В отчете, опубликованном в марте прошлого года, Индийская торговая палата прогнозировала, что объем медиа- и развлекательной индустрии страны вырастет с примерно 41 трлн вон в прошлом году до 44 трлн вон в этом году.
Однако барьеры для входа на рынок весьма значительны. Инсайдер корейской музыкальной индустрии заявил: «Язык, религия и менталитет настолько отличаются, что если мы будем разрабатывать стратегии, основываясь исключительно на наших собственных стандартах, нас ждет суровая реальность», добавив: «Индийские фанаты, как правило, больше болеют за общий контекст, такой как история жизни певца, чем за непосредственную привлекательность, поэтому это требует времени и усилий».
Шрия Ренка (22), которая присоединилась к K-pop-группе Black Swan в 2023 году, родом из Одиши, Индия. Она является первой индийской участницей корейской женской группы. Ее дебют, достигнутый после отбора, в котором приняло участие 4000 претендентов, стал главной темой для обсуждения и в Индии. В том же году Black Swan значительно расширила свою индийскую фан-базу, выступив на церемонии открытия Кубка мира по хоккею на траве в штате Одише и выпустив песню «A World Without Pain» в память о железнодорожной катастрофе в Одише.
#кимчиграм
#корея_новости
#кейпоп
Реакция на эту индийскую песню была горячей. Выпущенная 28-го августа, она преодолела миллион просмотров на YouTube за десять дней. В кинотеатрах Мумбаи музыкальное видео «Кимчи Доса», в котором развеваются флаги Южной Кореи и Индии, показывают перед началом сеансов. Это K-pop в индийском стиле.
Аура (Пак Мин-джун), корейский певец, более известный в Индии, сказал: «Эта идея пришла мне в голову случайно, когда я ел блинчики доса в ресторане. Он начал сотрудничество с двумя местными певцами. Поэтому в песне смешаны корейский и тамильский языки.
В отчете, опубликованном в марте прошлого года, Индийская торговая палата прогнозировала, что объем медиа- и развлекательной индустрии страны вырастет с примерно 41 трлн вон в прошлом году до 44 трлн вон в этом году.
Однако барьеры для входа на рынок весьма значительны. Инсайдер корейской музыкальной индустрии заявил: «Язык, религия и менталитет настолько отличаются, что если мы будем разрабатывать стратегии, основываясь исключительно на наших собственных стандартах, нас ждет суровая реальность», добавив: «Индийские фанаты, как правило, больше болеют за общий контекст, такой как история жизни певца, чем за непосредственную привлекательность, поэтому это требует времени и усилий».
Шрия Ренка (22), которая присоединилась к K-pop-группе Black Swan в 2023 году, родом из Одиши, Индия. Она является первой индийской участницей корейской женской группы. Ее дебют, достигнутый после отбора, в котором приняло участие 4000 претендентов, стал главной темой для обсуждения и в Индии. В том же году Black Swan значительно расширила свою индийскую фан-базу, выступив на церемонии открытия Кубка мира по хоккею на траве в штате Одише и выпустив песню «A World Without Pain» в память о железнодорожной катастрофе в Одише.
#кимчиграм
#корея_новости
#кейпоп
🔥6😱1
Forwarded from Кимчиграм
А вот и клип)))
https://youtu.be/mDjPL5n0-vE?si=Ye-17M_UnzwrySxX
https://youtu.be/mDjPL5n0-vE?si=Ye-17M_UnzwrySxX
YouTube
Kimchi Dosa- Official Music Video | Dharan Kumar | Aoora | Saanve | Aari | Cheers Music
Enga poranthom mukiyam illa
Enga valanthom mukiyam illa
Aadi paadi paaru
Ithu than da Enga ooru…
The Brand new KIMCHI DOSA is Out now!!
Listen to #kimchiDosa Song from #CheersMusic on your favourite streaming apps:
Listen to "Kimchi Dosa" now: 🔗 https…
Enga valanthom mukiyam illa
Aadi paadi paaru
Ithu than da Enga ooru…
The Brand new KIMCHI DOSA is Out now!!
Listen to #kimchiDosa Song from #CheersMusic on your favourite streaming apps:
Listen to "Kimchi Dosa" now: 🔗 https…
Forwarded from Не кимчи единым
У каждого корейского президента были свои любимые блюда. И, если присмотреться,, это не всегда было только про еду:
🔸Ли Сын Ман (이승만, 1948–1960) - 현미떡국 (суп с рисовыми клецками из бурого риса)
Первый президент Южной Кореи. Дисциплинированный и консервативный - даже в еде выбирал «полезный» вариант.
🔸Пак Чон Хи (박정희, 1963–1979) - 비름나물 비빔밥 (бибимпап с амарантом)
Военный диктатор и архитектор «корейского экономического чуда». Еда простая и строгая - отражает его стиль управления.
🔸Чон Ду Хван (전두환, 1980–1988) - 소갈비 (говяжьи рёбрышки)
Генерал, правивший жёсткой рукой. Его любовь к дорогому мясу символизирует тяготение к статусу и роскоши.
🔸Но Тэ У (노태우, 1988–1993) - 콩나물국밥 (суп с ростками сои и рисом)
Первый президент, избранный демократическим путём. Простая, «народная» еда отражает его попытки сблизиться с электоратом
🔸Ким Ён Сам (김영삼, 1993–1998) - 칼국수 (лапша в бульоне)
Борец с коррупцией и реформатор. Его выбор - скромная домашняя лапша, символ прямоты.
🔸Ким Дэ Чжун (김대중, 1998–2003) - 홍어 (ферментированный скат)
Лауреат Нобелевской премии и автор «политики солнечного света». Его любимое блюдо, которое не каждый рискнёт попробовать, - смелое и резкое, как его политический стиль.
🔸Но Му Хён (노무현, 2003–2008) - 소고기국밥 (говяжий суп с рисом)
«Президент народа», выросший в бедной семье. Его еда - честная и сытная, близкая простым корейцам.
🔸Ли Мён Бак (이명박, 2008–2013) - 냉면 (холодная гречневая лапша)
Бывший бизнесмен, прагматичный лидер. Холодная лапша - как отражение его расчётливости и практичности.
🔸Пак Кын Хе (박근혜, 2013–2017) - 현미밥 + 두릅나물 (бурый рис с побегами аралии)
Первая женщина-президент. Её рацион - простой и диетический, отражение аскетичного и закрытого характера (что не спасло её от тюремного срока за коррупцию).
🔸Мун Чжэ Ин (문재인, 2017–2022) - 해산물 (морепродукты)
Либеральный лидер, сторонник диалога. Морепродукты - свежие, разнообразные, как отражение его по-своему романтичного образа.
🔸Ли Сын Ман (이승만, 1948–1960) - 현미떡국 (суп с рисовыми клецками из бурого риса)
Первый президент Южной Кореи. Дисциплинированный и консервативный - даже в еде выбирал «полезный» вариант.
🔸Пак Чон Хи (박정희, 1963–1979) - 비름나물 비빔밥 (бибимпап с амарантом)
Военный диктатор и архитектор «корейского экономического чуда». Еда простая и строгая - отражает его стиль управления.
🔸Чон Ду Хван (전두환, 1980–1988) - 소갈비 (говяжьи рёбрышки)
Генерал, правивший жёсткой рукой. Его любовь к дорогому мясу символизирует тяготение к статусу и роскоши.
🔸Но Тэ У (노태우, 1988–1993) - 콩나물국밥 (суп с ростками сои и рисом)
Первый президент, избранный демократическим путём. Простая, «народная» еда отражает его попытки сблизиться с электоратом
🔸Ким Ён Сам (김영삼, 1993–1998) - 칼국수 (лапша в бульоне)
Борец с коррупцией и реформатор. Его выбор - скромная домашняя лапша, символ прямоты.
🔸Ким Дэ Чжун (김대중, 1998–2003) - 홍어 (ферментированный скат)
Лауреат Нобелевской премии и автор «политики солнечного света». Его любимое блюдо, которое не каждый рискнёт попробовать, - смелое и резкое, как его политический стиль.
🔸Но Му Хён (노무현, 2003–2008) - 소고기국밥 (говяжий суп с рисом)
«Президент народа», выросший в бедной семье. Его еда - честная и сытная, близкая простым корейцам.
🔸Ли Мён Бак (이명박, 2008–2013) - 냉면 (холодная гречневая лапша)
Бывший бизнесмен, прагматичный лидер. Холодная лапша - как отражение его расчётливости и практичности.
🔸Пак Кын Хе (박근혜, 2013–2017) - 현미밥 + 두릅나물 (бурый рис с побегами аралии)
Первая женщина-президент. Её рацион - простой и диетический, отражение аскетичного и закрытого характера (что не спасло её от тюремного срока за коррупцию).
🔸Мун Чжэ Ин (문재인, 2017–2022) - 해산물 (морепродукты)
Либеральный лидер, сторонник диалога. Морепродукты - свежие, разнообразные, как отражение его по-своему романтичного образа.
⚡15👍3❤🔥2😱1
Forwarded from Кимчиграм
Самые древние корейские кулинарные книги «Суун чаппан» и «Ымсик тимибан» были выбраны в качестве кандидатов для включения в реестр программы ЮНЕСКО «Память мира» в Азиатско-Тихоокеанском регионе.
Окончательное решение о включении будет принято на заседании Комитета ЮНЕСКО по программе «Память мира» в Азиатско-Тихоокеанском регионе (MOWCAP) в июне следующего года.
Написанная полностью на корейской азбуке хангыль женщиной из семьи янбан Чан Ге Хян «Ымсик тимибан» содержит 146 рецептов, 50 из которых являются методами приготовления алкогольных напитков.
«Суун чаппан» — самая ранняя из сохранившихся кулинарных книг , написанная Ким Ю и его внуком Ким Рён в середине периода династии Чосон. Из 122 рецептов 60 посвящены производству алкогольных напитков.
Эти две кулинарные книги демонстрируют, как кулинарные знания передавались на протяжении 130 лет от семьи к семье, от поколения к поколению.
#кимчиграм
#корея_новости
Окончательное решение о включении будет принято на заседании Комитета ЮНЕСКО по программе «Память мира» в Азиатско-Тихоокеанском регионе (MOWCAP) в июне следующего года.
Написанная полностью на корейской азбуке хангыль женщиной из семьи янбан Чан Ге Хян «Ымсик тимибан» содержит 146 рецептов, 50 из которых являются методами приготовления алкогольных напитков.
«Суун чаппан» — самая ранняя из сохранившихся кулинарных книг , написанная Ким Ю и его внуком Ким Рён в середине периода династии Чосон. Из 122 рецептов 60 посвящены производству алкогольных напитков.
Эти две кулинарные книги демонстрируют, как кулинарные знания передавались на протяжении 130 лет от семьи к семье, от поколения к поколению.
#кимчиграм
#корея_новости
🔥12❤🔥2
Forwarded from Южная Корея. Явки, пароли.
А вы знали, что рецепт кимчхи с добавлением красного перца, который большинство считает традиционным, появился в корейской кухне уже в Новое время - во второй половине XVIII века?
Еще более интересен тот факт, что не знали бы мы кимчхи в нынешнем виде, если бы не открытие Америки. Казалось бы, как могут быть связаны корейская кухня и "индийская мечта" Христофора Колумба?
Но дело в том, что в Корее красный перец чили появился благодаря Колумбову обмену: далекие предки мексиканцев начали выращивать это растение еще около 4000 года до н. э., а после открытия Америки красный перец попал в Европу и затем распространился по всему Старому Свету. Через европейских моряков с острой специей познакомились сначала в Индии, Китае и Японии, а по окончании Имчжинской войны перец попал и в Корею, где его называли «японской горчицей».
Согласно исследованиям Андрея Ланькова, первое упоминание чили в корейских текстах датировано 1613 годом, а его добавление в кимчхи было зафиксировано только в 1760-х годах, после чего перец стал неотъемлемым ингредиентом корейской кухни.
Еще более интересен тот факт, что не знали бы мы кимчхи в нынешнем виде, если бы не открытие Америки. Казалось бы, как могут быть связаны корейская кухня и "индийская мечта" Христофора Колумба?
Но дело в том, что в Корее красный перец чили появился благодаря Колумбову обмену: далекие предки мексиканцев начали выращивать это растение еще около 4000 года до н. э., а после открытия Америки красный перец попал в Европу и затем распространился по всему Старому Свету. Через европейских моряков с острой специей познакомились сначала в Индии, Китае и Японии, а по окончании Имчжинской войны перец попал и в Корею, где его называли «японской горчицей».
Согласно исследованиям Андрея Ланькова, первое упоминание чили в корейских текстах датировано 1613 годом, а его добавление в кимчхи было зафиксировано только в 1760-х годах, после чего перец стал неотъемлемым ингредиентом корейской кухни.
👍14❤🔥3
Forwarded from Корея близко
Новое исследование показало, что употребление острой пищи, такой как перец чили, может снизить риск сердечно-сосудистых заболеваний
У тех, кто употреблял перец чили 6–7 дней в неделю, риск ишемической болезни сердца был снижен на 14% , цереброваскулярных заболеваний – на 12%, а риск ишемического инсульта – на 15% по сравнению с теми, кто употреблял перец чили редко.
У тех, кто употреблял перец чили 6–7 дней в неделю, риск ишемической болезни сердца был снижен на 14% , цереброваскулярных заболеваний – на 12%, а риск ишемического инсульта – на 15% по сравнению с теми, кто употреблял перец чили редко.
🔥17
🤣🚶♀️🚗 Из раздела «приколы нашего городка» или «если хочется поржать»
В интернете спровоцировала бурную реакцию дама, необычное поведение которой засняли на видео.
📍 Всё происходило среди бела дня, в Сеуле, на перекрёстке у станции метро «Кёдэ» (Педагогический университет). Женщина сошла с пешеходного перехода и встала за одной из машин, оказавшись в очереди авто, ожидающих поворот. Дальше она действовала так, будто сама за рулём: загорелся зелёный — и пошла вперёд в общем потоке, потом снова остановилась… 🚦
🚶♀️🚙 В пробке она держала «общую скорость» — не вырывалась вперёд и не отставала. В итоге так и ушла «вдаль, к горизонту» с автомобилями, гордо поглядывая на пешеходов (или нам так показалось).
📺 Женщина попала в новостные выпуски, но комментарии читателей оказались смешнее самой сцены:
– «Тётя решила серьёзно к экзамену на права подготовиться, тренируется без машины».
– «Может, машина есть, но забыла в неё сесть, а ехать-то надо».
– «Для водителей такие пешеходы страшнее любого черта».
👉 Наша версия: просто хотелось перейти по диагонали, но по правилам надо дважды. Вот она и пошла «как машина» — срезала и в новости попала 😄
🔗 Видео тут: [https://news.nate.com/view/20250916n32463](https://news.nate.com/view/20250916n32463)
Источник
#Корея #Новости #Сеул #Общество #Транспорт
В интернете спровоцировала бурную реакцию дама, необычное поведение которой засняли на видео.
📍 Всё происходило среди бела дня, в Сеуле, на перекрёстке у станции метро «Кёдэ» (Педагогический университет). Женщина сошла с пешеходного перехода и встала за одной из машин, оказавшись в очереди авто, ожидающих поворот. Дальше она действовала так, будто сама за рулём: загорелся зелёный — и пошла вперёд в общем потоке, потом снова остановилась… 🚦
🚶♀️🚙 В пробке она держала «общую скорость» — не вырывалась вперёд и не отставала. В итоге так и ушла «вдаль, к горизонту» с автомобилями, гордо поглядывая на пешеходов (или нам так показалось).
📺 Женщина попала в новостные выпуски, но комментарии читателей оказались смешнее самой сцены:
– «Тётя решила серьёзно к экзамену на права подготовиться, тренируется без машины».
– «Может, машина есть, но забыла в неё сесть, а ехать-то надо».
– «Для водителей такие пешеходы страшнее любого черта».
👉 Наша версия: просто хотелось перейти по диагонали, но по правилам надо дважды. Вот она и пошла «как машина» — срезала и в новости попала 😄
🔗 Видео тут: [https://news.nate.com/view/20250916n32463](https://news.nate.com/view/20250916n32463)
Источник
#Корея #Новости #Сеул #Общество #Транспорт
네이트 뉴스
교대역에 인간 자동차?…도로 위 우뚝 선 보행자 '황당'
한눈에 보는 오늘 : 사회 - 뉴스 : <오! 클릭> 두 번째 검색어는 '도로서 신호 기다리는 황당 보행자'입니다. 한 여성이 차로 위에서 차들과 함께 신호를 기다리고 있는데요. 신호가 바뀌자 자연스럽게 걸어서 차들과 함께 이동합니다. 지난
🤣14😱1
🎥В Пусане начался ежегодный Пусанский международный кинофестиваль BIFF
🎈В Пусане в среду 17 сентября стартовал ежегодный Пусанский международный кинофестиваль (BIFF - Busan International Film Festival). Представлены 170 кинолент из 31 страны, около 200 специальных гостей.
👑В этом году фестиваль юбилейный, 30-й по счету. Продлится до 26 сентября.
😡P.S.: Кстати, по «достойным доверия слухам», в оргкомитете фестиваля этого – «редиски». Говорят, что «демократичные» и «вне политики», но отказались принимать фильмы из российских регионов и регистрировать как из РФ… Нехорошо…
Источник
#Корея #Новости #Пусан #Кино #Мероприятие
🎈В Пусане в среду 17 сентября стартовал ежегодный Пусанский международный кинофестиваль (BIFF - Busan International Film Festival). Представлены 170 кинолент из 31 страны, около 200 специальных гостей.
👑В этом году фестиваль юбилейный, 30-й по счету. Продлится до 26 сентября.
😡P.S.: Кстати, по «достойным доверия слухам», в оргкомитете фестиваля этого – «редиски». Говорят, что «демократичные» и «вне политики», но отказались принимать фильмы из российских регионов и регистрировать как из РФ… Нехорошо…
Источник
#Корея #Новости #Пусан #Кино #Мероприятие
🤬12👍4
Forwarded from Кимчиграм
В корейской книге о сезонных обычаях “Тонгук сеги», изданной в 1849 году в поздний период Чосон, рисовые лепешки «сонпхён» представлены как обычай первого дня второго лунного месяца, известного как «день батраков» (머슴날), когда в крестьянских семьях готовили рисовые лепешки и подавали алкогольные напитки, чтобы поблагодарить своих батраков за их тяжелый труд. В книге «Кёндо Чанчжи», написанной во время правления короля Чончжо (1776–1800), сонпхён также упоминается как блюдо «дня батраков».
Приближается праздник урожая и поминовения предков Чхусок. Рисовые лепешки сонпхён, которые готовят или покупают в это время, являются самым типичным блюдом, которое приходит на ум, когда думаешь о Чхусоке. Однако даже в начале XX века сонпхён не были традиционным блюдом этого праздника.
Недавно опубликованная книга «Переосмысление корейских народных обычаев» (다시 쓰는 한국 풍속) предполагает, что даже еще в 1930-х годах сонпхён не был праздничным блюдом, которым наслаждались «все». Авторы утверждают, что сонпхён как обычай Чхусока распространился в XX веке и стал популярным после 1970-х годов, после достижения самообеспеченности рисом и урбанизации Кореи.
Согласно «Сезонным обычаям», составленным Национальным институтом культурного наследия (ныне Национальный институт культурного наследия) с 1930-х по начало 2000-х годов, культура сонпхён в день Чхусока не была замечена по крайней мере в 41 регионе из 172 исследованных городов и уездов.
Тот факт, что Чхусок приходится на середину августа по лунному календарю, когда рис еще не убирали, и он был самым драгоценным продуктом, добавляет этому еще больше достоверности.
Конечно, в некоторых сельских районах сонпхён готовили на праздник Чхусок. Это делалось для того, чтобы подбодрить и выразить благодарность работникам, которые усердно трудились, подобно тому, как это делается в день батраков. Но это скорее всего были фермы, где уборка риса была возможна до Чхусока, или которые сеяли ранние сорта.
Сонпхён стали популярным блюдом Чхусока с 1970-х годов. Это произошло после индустриализации и урбанизации, когда экономическая мощь страны возросла и стало возможным достичь самообеспеченности рисом. Появились в результате селекции новые сорта, такие например как «рис объединения», в результате чего в 1976 году уровень самообеспеченности рисом превысил 100 %. Примерно в это же время сонпхён перестал быть редким деликатесом, доступным только богатым семьям.
Этот период также совпал с массовой миграцией сельского населения в города. И сонпхён, ранее бывший блюдом Чхусок только в некоторых сельских районах, распространился по всей стране.
#кимчиграм
#корейская_еда
#сонпхён
Приближается праздник урожая и поминовения предков Чхусок. Рисовые лепешки сонпхён, которые готовят или покупают в это время, являются самым типичным блюдом, которое приходит на ум, когда думаешь о Чхусоке. Однако даже в начале XX века сонпхён не были традиционным блюдом этого праздника.
Недавно опубликованная книга «Переосмысление корейских народных обычаев» (다시 쓰는 한국 풍속) предполагает, что даже еще в 1930-х годах сонпхён не был праздничным блюдом, которым наслаждались «все». Авторы утверждают, что сонпхён как обычай Чхусока распространился в XX веке и стал популярным после 1970-х годов, после достижения самообеспеченности рисом и урбанизации Кореи.
Согласно «Сезонным обычаям», составленным Национальным институтом культурного наследия (ныне Национальный институт культурного наследия) с 1930-х по начало 2000-х годов, культура сонпхён в день Чхусока не была замечена по крайней мере в 41 регионе из 172 исследованных городов и уездов.
Тот факт, что Чхусок приходится на середину августа по лунному календарю, когда рис еще не убирали, и он был самым драгоценным продуктом, добавляет этому еще больше достоверности.
Конечно, в некоторых сельских районах сонпхён готовили на праздник Чхусок. Это делалось для того, чтобы подбодрить и выразить благодарность работникам, которые усердно трудились, подобно тому, как это делается в день батраков. Но это скорее всего были фермы, где уборка риса была возможна до Чхусока, или которые сеяли ранние сорта.
Сонпхён стали популярным блюдом Чхусока с 1970-х годов. Это произошло после индустриализации и урбанизации, когда экономическая мощь страны возросла и стало возможным достичь самообеспеченности рисом. Появились в результате селекции новые сорта, такие например как «рис объединения», в результате чего в 1976 году уровень самообеспеченности рисом превысил 100 %. Примерно в это же время сонпхён перестал быть редким деликатесом, доступным только богатым семьям.
Этот период также совпал с массовой миграцией сельского населения в города. И сонпхён, ранее бывший блюдом Чхусок только в некоторых сельских районах, распространился по всей стране.
#кимчиграм
#корейская_еда
#сонпхён
👍14
⛔️В Сеуле спорят по поводу введенных на бегунов ограничений
🔥В Южной Корее (точнее в Сеуле) идут споры по поводу введенных новых ограничений на поведение при нахождении в районе речного парка Ханган -дорожки и аллеи вдоль русла реки Ханган, которая идет через весь город.
🚫Введенные недавно ограничения запрещают 1) бегать без верхней одежды; 2) громко кричать, скандировать что-либо; 3) бегать крупными группами; 4) кричать на других отдыхающих, требуя, чтобы те уступали дорогу бегущим.
🤷Проблема все в том, что в последнее время появилось много клубов любителей бега, которые устраивают массовые забеги. По словам других посетителей парка, бегуны ведут себя так, будто этот парк им принадлежит – требуют уступать им дорогу, орут речевки во все горло, ну и носятся толпами, нормально не походить неспеша… Небегуны говорят, что парк вообще-то не только для бегунов, а для прогулок тоже. В итоге были и введены запреты, включая, чтобы группы бегущух по численности была не более 3-5 человек и промежутки между группами были не менее 2 метров… Бегуны же недовольны…
🔥❗️⚡️Другой спор – разрешать ли бегать без верхней одежды. Это касается в первую очередь мужчин. В Корее вообще не приветствуется бег без футболок мужчинам, но в последнее время стало популярно, в первую очередь среди тех, кто «качается» и не прочь продемонстрировать свое красивое тело… Бегуны же без футболок парируют, что «вы просто завидуете» и всё «не ради демонстрации тела, а ради чувства свободы»…
Источник
#Корея #Новости #Спорт #Общество #Сеул
🔥В Южной Корее (точнее в Сеуле) идут споры по поводу введенных новых ограничений на поведение при нахождении в районе речного парка Ханган -дорожки и аллеи вдоль русла реки Ханган, которая идет через весь город.
🚫Введенные недавно ограничения запрещают 1) бегать без верхней одежды; 2) громко кричать, скандировать что-либо; 3) бегать крупными группами; 4) кричать на других отдыхающих, требуя, чтобы те уступали дорогу бегущим.
🤷Проблема все в том, что в последнее время появилось много клубов любителей бега, которые устраивают массовые забеги. По словам других посетителей парка, бегуны ведут себя так, будто этот парк им принадлежит – требуют уступать им дорогу, орут речевки во все горло, ну и носятся толпами, нормально не походить неспеша… Небегуны говорят, что парк вообще-то не только для бегунов, а для прогулок тоже. В итоге были и введены запреты, включая, чтобы группы бегущух по численности была не более 3-5 человек и промежутки между группами были не менее 2 метров… Бегуны же недовольны…
🔥❗️⚡️Другой спор – разрешать ли бегать без верхней одежды. Это касается в первую очередь мужчин. В Корее вообще не приветствуется бег без футболок мужчинам, но в последнее время стало популярно, в первую очередь среди тех, кто «качается» и не прочь продемонстрировать свое красивое тело… Бегуны же без футболок парируют, что «вы просто завидуете» и всё «не ради демонстрации тела, а ради чувства свободы»…
Источник
#Корея #Новости #Спорт #Общество #Сеул
🤣17👍4😢2