تجربه‌ مترجم: ترجمه‌ آثار عمانی پیش از «حریر غزاله»، از جمله «سیندرلاهای مسقط»، «زنی که پله‌ها را می‌شمارد»، «اسم‌های ما» و «غربت قنات»، به من کمک کرد تا با تنوع زبانی و فرهنگی عمان بیشتر آشنا شوم و بتوانم موسیقی و روح متن را در ترجمه منتقل کنم.   چالش‌های پیش روی ترجمه زبان عربی عمانی غنی از اصطلاحات محلی و ضرب‌المثل‌های خاص است که در فارسی معادل مستقیم و آماده ندارند. برای حفظ طراوت و تازگی متن، گاهی از پانویس استفاده کردم تا هم معنا و هم موسیقی اثر به خوبی حفظ شود. ساختار زمان در رمان، که میان گذشته و حال در نوسان است، مستلزم دقت فراوان در چینش پاراگراف‌ها و هماهنگی لحن‌ها بود.   ادبیات عمان و جایگاه آن در جهان عرب و ایران امروزه صدای نویسندگان عمانی در سراسر جهان عرب به خوبی به گوش می‌رسد. نویسندگانی چون هدی حمد، جوخه الحارثی و زهران القاسمی، هویتی تازه و چندلایه به ادبیات عرب بخشیده‌اند؛ ادبیاتی متفکر، انسانی و تأمل‌برانگیز. برای خوانندگان فارسی‌زبان، آشنایی با این آثار فرصتی طلایی است برای کشف «دیگری نزدیک به ما». سخن پایانی: ترجمه‌ «حریر غزاله» برای من کار ادبی صرف نبود، بلکه سفری فرهنگی و پرماجرا بود؛ سفری از زبانی به زبان دیگر، از زنانی به زنان دیگر. جوخه الحارثی با آثار شاخصش به خوبی نشان داده است که ادبیات می‌تواند از مرزهای جغرافیایی به راحتی عبور کند و ما را با تجربه‌های انسانی دیگر فرهنگ‌ها آشنا سازد. او با نثری ساده و در عین حال اندیشه‌ای ژرف، یادآوری می‌کند که آزادی، عشق و حافظه ارزش‌هایی جهانی‌اند. آثار او، مانند ابریشم، در عین نرمی و لطافت، استوار و ماندگارند. می‌توان گفت آثار جوخه الحارثی به وضوح نشان می‌دهند ادبیات می‌تواند راهی باشد برای شناخت خودمان از طریق تجربه‌ دیگری.
 
حریر غزاله
  نویسنده: جوخه الحارثی   مترجم: معانی شعبانی   انتشارات: ققنوس   تعداد صفحات: ۱۹۱ صفحه   قیمت: ۲۱۰۰۰۰ تومان

یادداشتی منتشر نشده از محمود استادمحمد
به مناسبت دوم آبان زادروز
زنده‌یاد استاد‌محمد
با سپاس از مهسا دهقانی‌پور
@qoqnoospub

این افسانه‌‌ای‌ است با بسیار عبرت و این همه اسباب مُنازعت و مُکاوحت‌ از بهر حُطام‌ دنیا به‌یک سو نهادند.
احمق‌مَردا که دل درین جهان بندد که نعمتی بدهد و زشت بازستاند .

تاریخِ بیهقی؛ ذکر بر دار کردن حسنکِ وزیر
@qoqnoospublication

انتشار زندگینامهٔ خودنوشت آینده تا ابد می‌پاید، نقاب «مارکسیست ساختارگرای خشک و منزوی» را از چهرۀ آلتوسر برگرفت و نشان داد که این متفکر پرابهام، نویسنده‌ای از جنس تناقض، رنج و خلاقیت بوده است.
وارن مونتاگ در کتاب لویی آلتوسر همین افسانه را از نو می‌خواند و بازمی‌سازد: او با بازگشت به دست‌نوشته‌ها، نامه‌ها و مقالاتی که تا دههٔ ۱۹۹۰ ناشناخته مانده بودند، تصویری تازه از اندیشهٔ آلتوسر ارائه می‌دهد؛ تصویری که فلسفه، سیاست و ادبیات را در هم می‌تند.

لویی آلتوسر کتابی است دربارهٔ اندیشمندی که هنوز، همان‌طور که خودش نوشت، «آینده‌اش تا ابد می‌پاید».

#لویی_آلتوسر
@qoqnoospub

مونتاگ در کتاب "لویی آلتوسر" ـ که نخستین مرور تحلیلی مهم بر آثار آلتوسر پس از انتشار انبوه آثار متأخر اوست ـ مسیر پرپیچ‌و‌خم و پُرتناقض اندیشهٔ آلتوسر را از مباحث اولیه‌اش دربارهٔ ایدئولوژی و دستگاه‌های ایدئولوژیک دولت، تا تأملات همیشگی‌اش در باب هنر، تئاتر و ادبیات دنبال می‌کند. او در گفت‌وگویی مستمر با آثار همکار نزدیک آلتوسر، پیر ماشری، نظریه‌ای از «مادیّت هنر» و «خوانش سیمپنوماتیک» را می‌پرورد که درک ما از رابطهٔ هنر و ایدئولوژی را به‌کلی دگرگون می‌کند.
در فصل‌هایی چون «از نخستین برخوردها: هنر در برابر ایدئولوژی»، «خوانش سیمپتوماتیک»، «فلسفه به‌مثابه مداخله»، و تحلیل‌های درخشان از آثاری همچون دل تاریکی کنراد و رابینسون کروزوئه دفو، مونتاگ نشان می‌دهد که چگونه آثار آلتوسر، از دل سیاست، میل و شکست، برآمده‌اند. در این مسیر، او از اسطورهٔ «آلتوسر، فیلسوف خشک دانشگاهی» عبور می‌کند و چهرهٔ فیلسوفی را پیش چشم می‌گذارد که درگیر بحران، بدن، و خطرِ آتش است — همان «خطر سیاست».
این کتاب، به‌گواه بسیاری از منتقدان، یکی از دقیق‌ترین و نافذترین خوانش‌ها از آلتوسر به زبان انگلیسی تاکنون است؛ اثری که نه صرفاً تفسیر، بلکه بازآفرینیِ آلتوسر است در پرتو تناقض‌های خودش. برای پژوهشگران اندیشهٔ انتقادی، نظریهٔ ایدئولوژی، و تحلیل ادبی، لویی آلتوسر کتابی است که باید خوانده شود — کتابی دربارهٔ اندیشمندی که هنوز، همان‌طور که خود نوشت، «آینده‌اش تا ابد می‌پاید».

#لویی_آلتوسر
#وارن_مونتاگ
#فواد_حبیبی

@qoqnoopub

یادگیری؛ چه چیز در این واژه، که گویا همه‌ی فعالیت‌های آموزشی در جهان امروز معطوف به آن است، ممکن است پرسش برانگیز باشد؟

«پرسش‌ها دربارۀ کیستیِ ما و این‌که می‌خواهیم از خلال آموزش چه کسی بشویم، هرچند که اهمیتی سهمگین برای خودِ ما دارند، همواره پرسش‌هایی دربارۀ رابطۀ ما با دیگران و دربارۀ جایگاه ما در تاروپود اجتماع نیز هستند. از این رو، در یک مقیاس وسیع‌تر، پرسش‌ها دربارۀ محتوا و مقصود آموزش اساساً پرسش‌هایی سیاسی‌اند‌. سپردن این پرسش‌ها به نیروهای بازار - و همۀ ما می‌دانیم که بازارها برای تضمین آیندۀ خود چقدر می‌توانند دست به فریبکاری بزنند - ما را از امکان اعمال نظر دموکراتیک در نوسازیِ آموزشی جامعه محروم می‌کند.»

یادگیری برای چه؟
یادگیری برای که؟
گرت بیستا، این‌ پرسش را پیش می‌کشد که آیا "یادگیری به مثابه اکتساب چیزها" غایت آموزش است؟
و در این کتاب با توجه به نظریات هانا آرنت و امانوئل لویناس می‌کوشد به این پرسش‌ها پاسخ دهد و راهکاری با عنوان "فراسوی یادگیری" برای رسیدن به آموزش دموکراتیک برای آینده‌ای انسانی ترسیم کند

#فراسوی_یادگیری
@qoqnoospublication

داستان‌های گوتیک دیکنز آزمایشگاه خلق شخصیت‌های رمان‌هایش هستند

مهرداد وثوقی، مترجم «داستان‌های ارواح»، گفت: بار اصلی شهرت دیکنز روی رمان‌های بزرگش قرار دارد، اما داستان‌های کوتاه گوتیکش به نوعی آزمایشگاهی است برای خلق فضا و شخصیت‌هایی که گاه در رمان‌های بزرگش نمود پیدا کرده‌اند؛ برای همین، در ادبیات پژوهشی حائز اهمیت‌اند، گرچه نزد خواننده‌ها معروفیت کمتری دارند.
به گزارش خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، اخیراً از سوی انتشارات ققنوس، «داستان‌های ارواح» نوشته چارلز دیکنز منتشر شده است. «داستان‌های ارواح» دیکنز مجموعه‌ای است از داستان‌های کوتاه و مستقل این نویسنده بزرگ قرن نوزدهم که او در آن چهره‌ای تاریک‌تر و خیال‌انگیزتر از جهان آشنا و انسانی خود را به تصویر می‌کشد. این مجموعه شامل آثاری چون «داستان‌هایی برای اوایل تاریکی»، «شبح اتاق نوعروس»، «عمارت شبح‌زده»، «دادگاه قتل»، «با احتیاط خوانده شود»، «رصدبان»، «ارواح کریسمس»، «چهار داستان ماورایی»، «ماجرای چهره‌پرداز»، «کاپیتان قاتل و معامله با شیطان»، «دیدار با آقای تستیتور»، «طفلی در رؤیای ستاره» و «ضربه‌های معتبر» است. «داستان‌های ارواح» را می‌توان پلی دانست میان واقعیت اجتماعی آثار کلاسیک دیکنز و خیال‌پردازی‌های گوتیک قرن نوزدهم؛ اثری که هم برای دوستداران ادبیات کلاسیک انگلیس و هم برای علاقه‌مندان به داستان‌های ماورایی و پررمزوراز، تجربه‌ای جذاب و خواندنی است.

به بهانه انتشار این اثر گفت‌وگویی با مهرداد وثوقی، مترجم آن، داشته‌ایم که در ادامه می‌خوانید:


https://www.ibna.ir/news/542237

@qoqnoospub

تاملات در باب ماکیاولی، یک شرح غیرمعمول از دو اثر اصلی فیلسوف سیاسیِ ایتالیایی، یعنی شهریار و گفتارها است.
لئو اشتراوس در این شرح خلاف‌آمد، روشِ پیشنهادیِ خود برای خواندنِ کتاب‌‌های بزرگ را به نحوی درخشان، در مورد ماکیاولی و دو اثر اصلی او به کار می‌گیرد.
اشتراوس، با ارائه‌ی خوانشی به غایت دقیق، و با تسلّطی که از همان آغاز معلوم می‌‌شود که از سطح دانشوریِ رایج در حوزه‌ی ماکیاولی‌پژوهی فاصله‌ای پُرناشدنی دارد، می‌‌کوشد نشان دهد که تلقی‌های رایجی مثل ماکیاولی به مثابه‌ی وطن‌پرست و جمهوری‌خواه پرشور، یا ماکیاولی به مثابه‌ی یک دانشمند، هیچ کدام حق مطلب را در مورد او اَدا نمی‌کنند.
#تاملات_درباب_ماکیاولی #لئو_اشتراوس #مجموعه_پژوهشهای_کلاسیک_فلسفه_ققنوس #شروین_مقیمی #انتشارات_ققنوس
@qoqnoospub

فیلسوف پنهان

الکساندر تریگر در کتاب غزالی فیلسوف تفسیری سینوی از او ارائه می‌دهد

طه‌حسین فراهانی
روزنامه‌نگار

ابوحامد محمد غزالی، ستاره‌ درخشان آسمان اندیشه اسلامی، قرن‌هاست که به عنوان فقیهی عمیق، عارفی ژرف‌اندیش، صوفی‌ای دل‌سوخته و واعظی آتشین شناخته می‌شود، اما آنچه بیش از همه نامش را جاودانه کرده، کتاب «تهافت الفلاسفه» است؛ اثری که سال‌ها به عنوان ضربه‌ای مهلک بر پیکر فلسفه در جهان اسلام تلقی می‌شد و حتی برخی آن را ریشه انحطاط تفکر فلسفی می‌دانستند اما پس از خواندن کتاب تازه‌ای با عنوان «غزالی فیلسوف» نوشته‌ الکساندر تریگر – استادیار مطالعات دینی دانشگاه دالهاوزی کانادا – که سمانه فیضی و احمد ایزدی آن را به فارسی برگردانده‌اند و انتشارات ققنوس منتشر کرده،  به این نتیجه رسیده که این تصویر سنتی، کاملاً نادرست است. تریگر غزالی را نه دشمن فلسفه، بلکه یکی از خلاق‌ترین ادامه‌دهندگان و بازتعریف‌کنندگان آن معرفی می‌کند. کتاب «غزالی فیلسوف» را باید ادامه جریان نوظهوری در غزالی‌پژوهی دانست که تلاش دارد تصویر متفاوتی از این متفکر اسلامی ارائه دهد.
 
https://irannewspaper.ir/8875/18/138769
@qoqnoospub

ویدیوی کامل جلسه کتاب ذهن چینی

با حضور حامد کاتوزی
محمدمهدی اردبیلی
و سحر اعلایی
دبیر نشست
علی سهرابی
@qoqnoispub

خانه تبدیل به مقبره شده و رنج و وحشت ما در ویرانه‌هایش مدفون مانده بود.رستاخیزی در کار نبود.در ساعات بیداری که به مندرلی فکر می‌کردم،کامم تلخ نمی شد. به مندرلی ان‌طور فکر می‌کنم که ممکن بود باشد، فقط ای کاش می‌توانستم بدون وحشت انجا زندگی کنم...به یاس‌ها فکر می‌کردم و به دره شاد.این‌ها خاطراتی‌اند که دردی ندارند...می‌دانستم که رویا می بینم.در عالم واقعیت صدها مایل دورتر در سرزمینی بیگانه بودم. و تا چند ثانیه دیگر در اتاق خوابی ساده در هتلی کوچک از خواب بیدار می شدم. جایی که به رغم فضای تنگش ارامش بخش بود. چشمانم را باز می‌کردم و با دیدن خورشید درخشان و اسمان روشن و بی ابر مات و مبهوت می‌ماندم. آسمانی بسیار متفاوت با بافت نرم مهتاب رویای‌ام. سرتاسر روز پیش روی ما بود، بی‌تردید روزی طولانی و‌بی‌حادثه، اما آکنده از رکود و آرامشی بسیار مغتنم. دیگر در مورد مندرلی حرف نمی‌زدیم. از رویایم چیزی به او نمی گفتم. چون مندرلی دیگر متعلق به ما نبود. دیگر مندرلی‌ای در کار نبود.

#ریبکا
#در_دست_ترجمه
#مجموعه_گوتیک_ققنوس

@qoqnoospub

ضرورت مطالعه کتاب‌های عرفانی از دیدگاه استاد مصطفی ملکیان به مناسبت تجدیدچاپ #ابرهای_ندانستن

@qoqnoospublication

ویدیوی کامل جلسه نقد و بررسی کتاب #ابرهای_ندانستن با حضور استاد مصطفی ملکیان و صبا ثابتی، مترجم کتاب
@qoqnoospuub

ترس از دیگران یا «اضطراب موقعیت» به نوعی کمرویی یا هراس می‌گویند در هر موقعیتی؛ چه در میان خانواده، چه در روابط عاطفی، چه در محل کار و رویارویی با شغل، یا هر موقعیت اجتماعی دیگر؛ و در هر نقشی چه پدر، چه فرزند، چه عاشق، چه معشوق، چه پزشک، چه بیمار.

این نوع ترس اغلب ظاهری جدی و دردناک دارد و آنچه در ظهور این ترس دخیل است به بیش از یک عامل مربوط می‌شود؛ اضطراب اجتماعی ممکن است ریشه در عوامل ژنتیکی و فرایندهای زیستی و عصب‌زیستی داشته باشد، یا در روش‌های تربیتی، فشارهای فرهنگی و عوامل زندگی فردی. تحقیقات متعددی ثابت کرده‌اند که این اضطراب اغلب حاصل نگرانی از ارزیابی دیگران است.

ترس از دیگران تنها یک کتاب نیست، راهنمایی است که به ما کمک می‌کند دنیای ترس‌های اجتماعی‌مان را کشف کنیم و مسیرهایی مناسب برای خروج از آن بیابیم.

#ترس_از_دیگران
@qoqnoospub

نهمین جلسه از سلسله‌جلساتِ
«دوشنبه‌های دوستی با روان»

موضوع:
در اوج تاریکی؛
چرا افراد خودکشی میکنند

ارائه‌دهنده:
دکتر سید عطااله عقیلیان
(روان‌پزشک، روان‌‌درمانگر، مدرس دانشگاه)
‌
زمان:
دوشنبه، ۲۶ آبان ۱۴۰۴
ساعت ۱۸:۳۰

مکان:
مشهد، بلوار احمدآباد، خیابان قائم، نبش قائم ۴، کافه کتاب آفتاب، طبقه بالا


🟡 حضور دراین برنامه نیازمند ثبت‌‌نام است. ثبت‌نام از طریق پیام به آی‌دی زیر امکان‌پذیر است:
@hekmat_zendegi_admin
@hekmat_zendegi_admin

نهمین جلسه از سلسله‌جلساتِ
«دوشنبه‌های دوستی با روان»

موضوع:
در اوج تاریکی؛
چرا افراد خودکشی میکنند

ارائه‌دهنده:
دکتر سید عطااله عقیلیان
(روان‌پزشک، روان‌‌درمانگر، مدرس دانشگاه)
‌
زمان:
دوشنبه، ۲۶ آبان ۱۴۰۴
ساعت ۱۸:۳۰

مکان:
مشهد، بلوار احمدآباد، خیابان قائم، نبش قائم ۴، کافه کتاب آفتاب، طبقه بالا


🟡 حضور دراین برنامه نیازمند ثبت‌‌نام است. ثبت‌نام از طریق پیام به آی‌دی زیر امکان‌پذیر است:
@hekmat_zendegi_admin
@hekmat_zendegi_admin

روزن در این کتاب به فرآیند سکولاریزاسیون می‌پردازد، فرایندی که آن را به مثابۀ گذار از ملکوت به تاریخ توصیف می‌کند. وی معتقد است که محرک این فرایند نه نیروهای بیرون از دین، نظیر تغییر اجتماعی یا ظهور علم و تکنولوژی، بلکه تنش میان ایمان و عقل درون خود دین یگانه‌انگارانه است. این اعتقاد در بستر اندیشۀ ایدئالیست‌های آلمانی بسط می‌یابد و در خلال آن مسائل غامض وجودی دربارۀ عاملیت، تاریخ، دادباوری و شر مطرح و عمیقاً واکاوی می‌شود.
#سایه_خدا

@qoqnoospub

یک ساعت همدلی روایتی صمیمی و درخشان از واپسین سال‌های فعالیت روان‌درمانگر نامدار، اروین یالوم، است؛ کسی که در نود سالگی، با وجود افول حافظه، بار دیگر در قالب جلسات مشاورۀ یک ساعته، دل به دغدغه‌های انسانی می‌سپرد. در این کتاب، یالوم با نگاهی عمیق و انسانی به مسائل اگزیستانسیال، تنهایی، سوگ، عشق، و جستجوی معنا می‌پردازد؛ کتابی صادقانه، آموزنده و پر از لحظات ناب ارتباط انسانی! روایت‌های این کتاب به‌ظاهر کوتاه‌اند، اما در ژرفای خود حامل دگرگونی و بینش و شفابخشی‌اند.
این کتاب حاصل همکاری صمیمانۀ پدر و پسر است، اروین و بنجامین یالوم، که با صداقتی بی ‌رحمانه و نثری روان نشان می‌دهند که در بطن محدودیت‌ها نیز می‌توان به اعماق دل انسان نفوذ کرد و آن را شفا بخشید.
یک ساعت همدلی وداعی است آرام اما پرشور با عمر حرفه‌ای یکی از بزرگ‌ترین چهره‌های روان‌درمانی قرن، و در عین حال هدیه‌ای ماندگار برای آنان که به معنای زندگی، رابطۀ انسانی، و ظرفیت دگرگونی باور دارند.

#یکساعت_همدلی
@qoqnoospub

تاملات پاسکالی (۴۰۷ص)
نویسنده: پی یر بوردیو
مترجم: حسن خیاطی
ناشر: ققنوس
قیمت: ۵,۷۰۰,۰۰۰ ریال

در کتاب تاملات پاسکالی آخرین اثر مهم پی‌یر بوردیو برخی از مهم‌ترین مفاهیم نظریۀ میدان خود، به ویژه عادت‌واره، را بسط می‌دهد و تنقیح می‌کند. او در این اثر می‌کوشد با بهره‌گیری از مهم‌ترین دستاوردهای جامعه‌شناسی، از این رشته در برابر نقدهای فلسفی دفاع کند و در این مسیر، ضمن نقد نظریه‌های کلاسیک و جدید، نقاط ضعف ان‌ها را در پرتو نظریۀ میدان خود تصحیح می‌کند و بدین ترتیب برنهادی پرمایه از نظریۀ جامعه‌شناسی تدارک می‌بیند که از دوگانه‌انگاری‌های فردی/ جمعی، سوبژکتیو/ ابژکتیو، جبرباوری/ آزادی‌باوری فراتر می‌رود. بوردیو برخی تنگناهای نظری رشتۀ جامعه‌شناسی را تشریح می‌کند و راه برون‌رفت از آن‌ها را به خواننده نشان می‌دهد، مثلا این‌که چطور بنیاد تاریخی پدیده‌های اجتماعی را بدون افتادن به دام نسبی‌انگاری در محاسباتمان لحاظ کنیم، چگونه ضمن پذیرش سرشت تاریخی عقل از عقل خودبنیاد دفاع کنیم، چگونه در عین لحاظ کردن حلقه‌های سیاسی و اقتصادی پژوهشگر اجتماعی، استقلال نسبی نظرات او را به رسمیت بشناسیم.
@Bookcitycc