القاضي عبدالرحمن بن يحيى الإرياني
سجنه الإمام 8 سنين في حجة بسبب قصيدة هجا فيها الإمام يحيى وكان مع أحرار 48
وفي الإنقلاب شارك في دستور الإمام عبدالله الوزير لكن فشل الانقلاب وسجن مرة تانية
وفي ثورة 26 سبتمبر كان من المخططين الشرعيين للثورة وهو اللي كتب بيان إعلان الجمهورية
عينه السلال وزير عدل ثم نائب رئيس ثم رئيس مجلس سيادة كان يغطي الفراغ الشرعي للثورة
فترة الحكم 1967-1974: حكمها ازاي؟
استلمها بعد فوضى السلال وحصار السبعين واليمن كانت حرفياً خرابة
عمل أول دستور جمهوري دائم وهو اللي صاغ أغلب مواده بنفسه
أنهى الحرب الملكية الجمهورية ورجع الملكيين للحكم وخلاهم وزراء. قال: اليمن تتسع للجميع
أسس البنك المركزي والجهاز المركزي للرقابة والجامعة والتخطيط ودولة من الصفر
خرج اليمن من عباءة مصر والسعودية ورفض القواعد وهو أول من فتح علاقات مع الصين والاتحاد السوفيتي
ماكانش عنده قصر وماكانش عنده حساب في سويسرا كان ساكن في بيت إيجار حتى وهو رئيس
مشكلته إنه ضعيف عسكرياً والجيش كان بيد المشايخ والضباط الناصريين وما قدرش يسيطر عليهم 100%
وكان متسامح زيادة سامح الانقلابيين كتير والناس قالت طيبته هتضيع البلد
الحمدي وعبدالله عبدالعالم شالوه بانقلاب أبيض ما قاومش. استقال ومشي وقال: ما أشتيش نقطة دم بسببي
ولكل احترمه حتى خصومه
راتبه ما كانش يكفيه وكان يستلف من أصحابه ورفض ياخد أراضي أو هدايا
لإمام أحمد كان يقول: الإرياني لو يفتي بحلالي الناس بتقول حرام
كان سياسي محنك وقدر يلعب بين السعودية ومصر والملكيين والجمهوريين ويطلع اليمن كسبانة
كان متواضع يصلي في المسجد مع الناس ومرة واحد من المصلين مش عارف إن ده الإرياني قاله وسع يا حاج في الصف ووسع بدون ما يقول أنا الرئيس
كان فقيه وأديب وشاعر ومؤرخ وكتب مذكرات الإرياني وهي أهم وثيقة عن تلك الفترة
السلال سجنه وبعدها السلال سقط من الحكم والإرياني رفض يسجنه وقال: ما انتقمش لنفسي وأنا رئيس
وعين أحمد محمد نعمان رئيس وزراء وهو كان ملكي سابق وقال: الكفاءة مش بالبطاقة الحزبية
فيصل بن عبدالعزيز قاله نبغى قواعد عندكم رد: اليمن حرة ما نأجرش أرضنا
يوم الانقلاب جاله الحمدي البيت الفجر قاله البلد محتاجتك تمشي يا فندم رد الإرياني: خذوها.. الله يعينكم عليها. وشربوا الشاي سوا ومشي
سافر دمشق وسكن في شقة إيجار وعاش على راتب تقاعدي بسيط ورفض العودة للسياسة كل الرؤساء بعده عرضوا عليه مناصب رفض وقال: دوري انتهى
أولاده اشتغلوا موظفين عاديين ما ورثهمش لا فلوس ولا أراضي
لما مات 1998 صالح عمل له جنازة رسمية والشعب كله خرج يودعه وكانوا يبكوا ويقولوا مات آخر الرجال النظاف
من أقواله
الكرسي لا يصنع الرجال الرجال تصنع الكراسي
أخاف على اليمن من أبنائها أكثر من أعدائها
الحكم بدون عدل مثل البيت بدون ساس.. لازم يطيح
أنا ما حكمت اليمن أنا حاولت أحكم ضميري فيها
#لمار_المجيدي
سجنه الإمام 8 سنين في حجة بسبب قصيدة هجا فيها الإمام يحيى وكان مع أحرار 48
وفي الإنقلاب شارك في دستور الإمام عبدالله الوزير لكن فشل الانقلاب وسجن مرة تانية
وفي ثورة 26 سبتمبر كان من المخططين الشرعيين للثورة وهو اللي كتب بيان إعلان الجمهورية
عينه السلال وزير عدل ثم نائب رئيس ثم رئيس مجلس سيادة كان يغطي الفراغ الشرعي للثورة
فترة الحكم 1967-1974: حكمها ازاي؟
استلمها بعد فوضى السلال وحصار السبعين واليمن كانت حرفياً خرابة
عمل أول دستور جمهوري دائم وهو اللي صاغ أغلب مواده بنفسه
أنهى الحرب الملكية الجمهورية ورجع الملكيين للحكم وخلاهم وزراء. قال: اليمن تتسع للجميع
أسس البنك المركزي والجهاز المركزي للرقابة والجامعة والتخطيط ودولة من الصفر
خرج اليمن من عباءة مصر والسعودية ورفض القواعد وهو أول من فتح علاقات مع الصين والاتحاد السوفيتي
ماكانش عنده قصر وماكانش عنده حساب في سويسرا كان ساكن في بيت إيجار حتى وهو رئيس
مشكلته إنه ضعيف عسكرياً والجيش كان بيد المشايخ والضباط الناصريين وما قدرش يسيطر عليهم 100%
وكان متسامح زيادة سامح الانقلابيين كتير والناس قالت طيبته هتضيع البلد
الحمدي وعبدالله عبدالعالم شالوه بانقلاب أبيض ما قاومش. استقال ومشي وقال: ما أشتيش نقطة دم بسببي
ولكل احترمه حتى خصومه
راتبه ما كانش يكفيه وكان يستلف من أصحابه ورفض ياخد أراضي أو هدايا
لإمام أحمد كان يقول: الإرياني لو يفتي بحلالي الناس بتقول حرام
كان سياسي محنك وقدر يلعب بين السعودية ومصر والملكيين والجمهوريين ويطلع اليمن كسبانة
كان متواضع يصلي في المسجد مع الناس ومرة واحد من المصلين مش عارف إن ده الإرياني قاله وسع يا حاج في الصف ووسع بدون ما يقول أنا الرئيس
كان فقيه وأديب وشاعر ومؤرخ وكتب مذكرات الإرياني وهي أهم وثيقة عن تلك الفترة
السلال سجنه وبعدها السلال سقط من الحكم والإرياني رفض يسجنه وقال: ما انتقمش لنفسي وأنا رئيس
وعين أحمد محمد نعمان رئيس وزراء وهو كان ملكي سابق وقال: الكفاءة مش بالبطاقة الحزبية
فيصل بن عبدالعزيز قاله نبغى قواعد عندكم رد: اليمن حرة ما نأجرش أرضنا
يوم الانقلاب جاله الحمدي البيت الفجر قاله البلد محتاجتك تمشي يا فندم رد الإرياني: خذوها.. الله يعينكم عليها. وشربوا الشاي سوا ومشي
سافر دمشق وسكن في شقة إيجار وعاش على راتب تقاعدي بسيط ورفض العودة للسياسة كل الرؤساء بعده عرضوا عليه مناصب رفض وقال: دوري انتهى
أولاده اشتغلوا موظفين عاديين ما ورثهمش لا فلوس ولا أراضي
لما مات 1998 صالح عمل له جنازة رسمية والشعب كله خرج يودعه وكانوا يبكوا ويقولوا مات آخر الرجال النظاف
من أقواله
الكرسي لا يصنع الرجال الرجال تصنع الكراسي
أخاف على اليمن من أبنائها أكثر من أعدائها
الحكم بدون عدل مثل البيت بدون ساس.. لازم يطيح
أنا ما حكمت اليمن أنا حاولت أحكم ضميري فيها
#لمار_المجيدي
صدرت في فبراير موسوعة الأزياء والحُلي اليمنية القديمة، وهي موسوعة توثق الأزياء التراثية من مختلف مناطق اليمن.
وأوضح، معد وجامع ومؤلف الموسوعة، محمد سبأ، والتي تعرض حاليًا في معرض القاهرة للكتاب، أنه يعمل على توثيق موروث الأزياء اليمنية القديمة والحلي منذ سبع سنوات.
وأضاف سبأ في حديثه لـ”المشاهد” أنه ما يزال مستمرًا في توثيق الأزياء والحُلي اليمنية القديمة بشكل كامل من كل المحافظات اليمنية.
وأشار سبأ إلى أن موسوعة الأزياء اليمنية القديمة تضم مئات الصور الملونة التي توثق نماذج متنوعة من الأزياء والحُلي، مع شرح طرق صناعتها وتطريزها ومكوناتها.
وتلخص الموسوعة تاريخ كل الأزياء والحلي وارتباطها بالمنطقة التي ظهرت فيها، وكذلك ارتباط كل زي بالعادات الاجتماعية في كل منطقة.
ولفت سبأ إلى أن الموسوعة تتناول تحليل الرموز والزخارف في الأزياء اليمنية، ومقارنتها بزخارف العمارة التقليدية والفنون اليمنية القديمة.
وتابع سبأ في حديثه إلى أن الموسوعة تتناول تأثير الجغرافيا والمناخ على تنوع الأزياء والعادات والفنون بين المحافظات، واصفًا الموسوعة أنها تعد مرجعًا مهمًا للباحثين والمهتمين بالتراث الثقافي اليمني والعربي، وتسهم في حفظ التراث ونقله إلى الأجيال القادمة.
يشار إلى أن تاريخ الملابس التقليدية اليمنية يعود إلى حضارات قديمة مثل سبأ وحمير، حيث كانت الملابس تُصنع من الأقمشة المحلية وتزيّن بالنقوش والزخارف. ومع مرور الزمن، تأثرت الملابس بالعوامل الجغرافية والثقافية، فضلًا عن تأثيرات الفتح الإسلامي والتواصل التجاري مع المناطق المحيطة.
وأوضح، معد وجامع ومؤلف الموسوعة، محمد سبأ، والتي تعرض حاليًا في معرض القاهرة للكتاب، أنه يعمل على توثيق موروث الأزياء اليمنية القديمة والحلي منذ سبع سنوات.
وأضاف سبأ في حديثه لـ”المشاهد” أنه ما يزال مستمرًا في توثيق الأزياء والحُلي اليمنية القديمة بشكل كامل من كل المحافظات اليمنية.
وأشار سبأ إلى أن موسوعة الأزياء اليمنية القديمة تضم مئات الصور الملونة التي توثق نماذج متنوعة من الأزياء والحُلي، مع شرح طرق صناعتها وتطريزها ومكوناتها.
وتلخص الموسوعة تاريخ كل الأزياء والحلي وارتباطها بالمنطقة التي ظهرت فيها، وكذلك ارتباط كل زي بالعادات الاجتماعية في كل منطقة.
ولفت سبأ إلى أن الموسوعة تتناول تحليل الرموز والزخارف في الأزياء اليمنية، ومقارنتها بزخارف العمارة التقليدية والفنون اليمنية القديمة.
وتابع سبأ في حديثه إلى أن الموسوعة تتناول تأثير الجغرافيا والمناخ على تنوع الأزياء والعادات والفنون بين المحافظات، واصفًا الموسوعة أنها تعد مرجعًا مهمًا للباحثين والمهتمين بالتراث الثقافي اليمني والعربي، وتسهم في حفظ التراث ونقله إلى الأجيال القادمة.
يشار إلى أن تاريخ الملابس التقليدية اليمنية يعود إلى حضارات قديمة مثل سبأ وحمير، حيث كانت الملابس تُصنع من الأقمشة المحلية وتزيّن بالنقوش والزخارف. ومع مرور الزمن، تأثرت الملابس بالعوامل الجغرافية والثقافية، فضلًا عن تأثيرات الفتح الإسلامي والتواصل التجاري مع المناطق المحيطة.
#محمد_سبأ
بعد جهد أكثر من سبع سنوات. عمِلتُ فيها جاهداً لإنجاز عمل يوثق . جانب هام من التراث الثقافي اليمني وهي (الأزياء التقليدية اليمنية ) وليس فقط الأزياء بل كُل ما يرتبط بها حٍرف وفنون . وعادات وتقاليد ومناسبات متعددة.
تتكون الموسوعة من أربعة أجزاء ، تشمل تُراث كل محافظات اليمن، وتوثق مئات الصور الملونة، وعشرات من نماذج الأزياء ،بإختلاف زخارفها وتطريزها ومكملاتها الرجالية والنسائية المتنوعة، من حُلي وأغطية وجنابي متنوعة . تتميز بها كل منطقة عن غيرها.
توثق الموسوعة أكثر من ٥٠ زي رجالي. وأكثر من ٣٠٠ زي تراثي نسائي متوارث .في مختلف مناطق اليمن .
إنه تنوع هائل لم أكن أتوقعه منذ البداية .
لقد كان التوثيق أشبه بالمغامرة . فهناك الكثير من الازياء الرجالية التي ما زالت متداولة . يُقابلها عشرات الأزياء التقليدية النسائية. التي توقفت النساء عن تطريزها . والأصعب من ذلك أن هناك أيضاً . العشرات من هذه الأزياء الرائعه التي اندثرت. وربما كان العدد سيكون أكبر بكثير . إذا ما تم توثيقها قبل مائة عام من الآن . ونحنُ ما زلنا بحاجة إلى مزيد من الدراسات . والنزول الميداني للكثير من القرى والمُدن .لتوثيق أكبر عدد منها والتعريف بها للأجيال القادمة.
لقد .لَعِب المناخ والتضاريس . دوراً هاماً في تنوع تراث اليمن بفعل الجبال العالية. وتكونت ثقافات متعددة داخل بيئات معزولة عن بعضها . ضمن ثقافة واحدة . يمكن تسميتها. ثقافة ( اليمن الكبير).
كما تنوعت الأزياء بتنوع المناسبات، والطبقات الإجتماعية والحقب الزمنية. والخامات والأدوات المصنوعة منها وبواسطتها.
تُسلط هذه الموسوعة الضوء . على تراث اليمن . الغني والمتنوع , الذي توارثه وأبدعه أبنا مختلف مناطق اليمن .عبر العصور , وتُغطي العديد من الأزياء الخاصة بالحياة اليومية والمناسبات. وتُسلط الضوء على طرق نسيجها وصناعتها ، وتعمل على تحليل الرموز والزخارف الموجودة عليها , ومقارنتها بالآثار القديمة . وزخارف العمارة التقليدية, وربطها بالبيئة المٌحيطة، في مناطق انتشارها ، في مختلف المحافظات اليمنية, وهو ما يُساهم في توثيق وحفظ التراث اليمني من الإندثار , بما يساهم في الحفاظ عليه للأجيال القادمة، لتكون مرجعاً هاماً ، للباحثين في التراث الثقافي ،اليمني والعربي بشكل عام .
تم تقسيم المحافظات حسب الموقع والجغرافيا المشتركة يشمل الجزء الأول محافظات (صنعاء عمران صعدة ذمار البيضاء )
يشمل الجزء الثاني محافظات( حضرموت مأرب الجوف
شبوه المهرة سقطرى)
الجزء الثالث يشمل محافظات( تعز إب لحج عدن أبين الضالع)
الجزء الرابع يشمل محافظات ( الحديدة المحويت حجه ريمه)
يصدر هذا المعرض الجزء الأول فقط والثاني قريبا ان شاء الله وقد واجهت الباحث مشاكل عديدة . منها تكاليف الطباعة العالية بالألوان. وتسبت هذه المشكلة في توقف العمل لسنتين وأكثر . منذُ أن كانت رسالة ماجستير .تشمل أربع محافظات يمنية فقط . إلى أن أصبحت موسوعة تشمل كُل محافظات اليمن .
هناك وعود كثيرة ولم يصدق أحد منها للآن.
وهو ما اضطر الباحث. إلى تحمل تكاليف الجزء الأول من حسابة الشخصي. إضافة إلى تكاليف ثمان سنوات من أعباء الدراسة والبحث.
ونأمل أن تلقى بقية الأجزاء أذان صاغية لدعمها وإخراجها للنور .
إذ أن تفاصيل الأزياء والحُلي والصور المُرفقة للقرى والمُدن التي شملتها .تحتاج إلى صور ملونه بنقاوة عالية. لطفي بالغرض المنشود منها.
وكل الشكر والتقدير لمن وقف معي في هذا المشروع وقد ذكرت الجميع بالشكر والتقدير ووثقت المراجع بالتفصيل
وعلى الله التوفيق والسداد.
بعد جهد أكثر من سبع سنوات. عمِلتُ فيها جاهداً لإنجاز عمل يوثق . جانب هام من التراث الثقافي اليمني وهي (الأزياء التقليدية اليمنية ) وليس فقط الأزياء بل كُل ما يرتبط بها حٍرف وفنون . وعادات وتقاليد ومناسبات متعددة.
تتكون الموسوعة من أربعة أجزاء ، تشمل تُراث كل محافظات اليمن، وتوثق مئات الصور الملونة، وعشرات من نماذج الأزياء ،بإختلاف زخارفها وتطريزها ومكملاتها الرجالية والنسائية المتنوعة، من حُلي وأغطية وجنابي متنوعة . تتميز بها كل منطقة عن غيرها.
توثق الموسوعة أكثر من ٥٠ زي رجالي. وأكثر من ٣٠٠ زي تراثي نسائي متوارث .في مختلف مناطق اليمن .
إنه تنوع هائل لم أكن أتوقعه منذ البداية .
لقد كان التوثيق أشبه بالمغامرة . فهناك الكثير من الازياء الرجالية التي ما زالت متداولة . يُقابلها عشرات الأزياء التقليدية النسائية. التي توقفت النساء عن تطريزها . والأصعب من ذلك أن هناك أيضاً . العشرات من هذه الأزياء الرائعه التي اندثرت. وربما كان العدد سيكون أكبر بكثير . إذا ما تم توثيقها قبل مائة عام من الآن . ونحنُ ما زلنا بحاجة إلى مزيد من الدراسات . والنزول الميداني للكثير من القرى والمُدن .لتوثيق أكبر عدد منها والتعريف بها للأجيال القادمة.
لقد .لَعِب المناخ والتضاريس . دوراً هاماً في تنوع تراث اليمن بفعل الجبال العالية. وتكونت ثقافات متعددة داخل بيئات معزولة عن بعضها . ضمن ثقافة واحدة . يمكن تسميتها. ثقافة ( اليمن الكبير).
كما تنوعت الأزياء بتنوع المناسبات، والطبقات الإجتماعية والحقب الزمنية. والخامات والأدوات المصنوعة منها وبواسطتها.
تُسلط هذه الموسوعة الضوء . على تراث اليمن . الغني والمتنوع , الذي توارثه وأبدعه أبنا مختلف مناطق اليمن .عبر العصور , وتُغطي العديد من الأزياء الخاصة بالحياة اليومية والمناسبات. وتُسلط الضوء على طرق نسيجها وصناعتها ، وتعمل على تحليل الرموز والزخارف الموجودة عليها , ومقارنتها بالآثار القديمة . وزخارف العمارة التقليدية, وربطها بالبيئة المٌحيطة، في مناطق انتشارها ، في مختلف المحافظات اليمنية, وهو ما يُساهم في توثيق وحفظ التراث اليمني من الإندثار , بما يساهم في الحفاظ عليه للأجيال القادمة، لتكون مرجعاً هاماً ، للباحثين في التراث الثقافي ،اليمني والعربي بشكل عام .
تم تقسيم المحافظات حسب الموقع والجغرافيا المشتركة يشمل الجزء الأول محافظات (صنعاء عمران صعدة ذمار البيضاء )
يشمل الجزء الثاني محافظات( حضرموت مأرب الجوف
شبوه المهرة سقطرى)
الجزء الثالث يشمل محافظات( تعز إب لحج عدن أبين الضالع)
الجزء الرابع يشمل محافظات ( الحديدة المحويت حجه ريمه)
يصدر هذا المعرض الجزء الأول فقط والثاني قريبا ان شاء الله وقد واجهت الباحث مشاكل عديدة . منها تكاليف الطباعة العالية بالألوان. وتسبت هذه المشكلة في توقف العمل لسنتين وأكثر . منذُ أن كانت رسالة ماجستير .تشمل أربع محافظات يمنية فقط . إلى أن أصبحت موسوعة تشمل كُل محافظات اليمن .
هناك وعود كثيرة ولم يصدق أحد منها للآن.
وهو ما اضطر الباحث. إلى تحمل تكاليف الجزء الأول من حسابة الشخصي. إضافة إلى تكاليف ثمان سنوات من أعباء الدراسة والبحث.
ونأمل أن تلقى بقية الأجزاء أذان صاغية لدعمها وإخراجها للنور .
إذ أن تفاصيل الأزياء والحُلي والصور المُرفقة للقرى والمُدن التي شملتها .تحتاج إلى صور ملونه بنقاوة عالية. لطفي بالغرض المنشود منها.
وكل الشكر والتقدير لمن وقف معي في هذا المشروع وقد ذكرت الجميع بالشكر والتقدير ووثقت المراجع بالتفصيل
وعلى الله التوفيق والسداد.
#صدر_حديثاً
اسم الكتاب: الشفاعة
المؤلف: الشيخ الدكتور محمد بن محمد المهدي
عدد الصفحات: 57 صفحة مع قائمة المصادر والمراجع والفهارس.
الطبعة الأولى: دار غافق للدراسات والنشر 1447هـ / 2026م.
بدأ المؤلف بمقدمة حول الشفاعة وأدلتها وتعامل الناس معها، وبيّن حاجة الناس إليها في الدنيا والآخرة.
ثم تناول تعريف الشفاعة لغة وشرعًا، والآيات والأحاديث الواردة فيها، وأقسامها في الدنيا والآخرة، وعقائد الناس فيها، وشروطها، والشافعين في الآخرة.
وخلص إلى أن الشفاعة ثابتة بالقرآن والسنة المتواترة، وأن بعض الفرق الإسلامية أنكرتها بناءً على نصوص الوعيد.
لتحميل الكتاب اضغط أدناه 👇🏻
https://t.me/mmahdi144/1163
اسم الكتاب: الشفاعة
المؤلف: الشيخ الدكتور محمد بن محمد المهدي
عدد الصفحات: 57 صفحة مع قائمة المصادر والمراجع والفهارس.
الطبعة الأولى: دار غافق للدراسات والنشر 1447هـ / 2026م.
بدأ المؤلف بمقدمة حول الشفاعة وأدلتها وتعامل الناس معها، وبيّن حاجة الناس إليها في الدنيا والآخرة.
ثم تناول تعريف الشفاعة لغة وشرعًا، والآيات والأحاديث الواردة فيها، وأقسامها في الدنيا والآخرة، وعقائد الناس فيها، وشروطها، والشافعين في الآخرة.
وخلص إلى أن الشفاعة ثابتة بالقرآن والسنة المتواترة، وأن بعض الفرق الإسلامية أنكرتها بناءً على نصوص الوعيد.
لتحميل الكتاب اضغط أدناه 👇🏻
https://t.me/mmahdi144/1163
د #مقشر
أول صورة لزرنوقي في التاريخ ....
الصورة تم اجتزاؤها من صورة كاملة موجودة في المكتبة الفرنسية الوطنية ... واضح اللبس لعلية القوم والجنبية المعقوفة والمعوز (المقطب) الحائكي الاصيل والإزار المنيل لكن واضح انه من مشائخ الزرانيق ويرى آلة تصوير لأول مرة في بلاده
أول صورة لزرنوقي في التاريخ ....
الصورة تم اجتزاؤها من صورة كاملة موجودة في المكتبة الفرنسية الوطنية ... واضح اللبس لعلية القوم والجنبية المعقوفة والمعوز (المقطب) الحائكي الاصيل والإزار المنيل لكن واضح انه من مشائخ الزرانيق ويرى آلة تصوير لأول مرة في بلاده
#حسين_العمري
#كمران
جزيرة كمران .. وفي الاصل جزيرة قمران سميت بذلك لأنه من مكان معين فيها يرى القمر في السماء وانعكاسه في البحر في نفس اللحظة!
كانت مهر الأميرة كاترين البرتغالية عندما تزوجت ملك إنجلترا تشارلز الثاني عام 1661!
أكبر جزر البحر الأحمر، وهي مسطحة فيها غزلان وقطا وحمير برية ونحام وبجع وسرطانات ممتازة ، وفيها مستنقعات المانغروف ونقطة ارتفاعها 70 قدم فقط جنوب الجزيرة.
تاريخ عجيب:
- سكنها الفرس قبل 1500 سنة ولا تزال بقايا قريتهم موجودة
- احتلها البرتغاليون عام 1513بقيادة القائد البرتغالي "ألبوكيرك" لمدة عامين
- كانت مهر الأميرة كاترين البرتغالية عندما تزوجت ملك إنجلترا تشارلز الثاني عام 1661!
- احتلها العثمانيون 1882 وحولوها لمحطة حجر صحي عالمية للحجاج من الهند واندونيسيا حتى 1951
- كان فيها 3000 ساكن و 8 أوروبيين ويمر بها 10 آلاف حاج سنوياً
حياة الناس:
أهلها صيادون مهرة لكنهم كانوا غارقين بالديون. في 1963 دعمتهم بريطانيا بشباك "تنجة" حديثة لصيد القرش وبدأت نهضة حقيقية - كانوا يجففون القرش ويصدرونه لشرق أفريقيا.
بعد إغلاق المحجر الصحي هاجر الكثير منهم لجدة للعمل، ثم طردتهم السعودية عام 62 بسبب الخلاف مع اليمن، ثم عادوا.
عجائب الجزيرة:
- فيها محطة تحلية من 1895 لا تزال تعمل وتنتج 50 طن يومياً!
- ورش حدادة ونجارة قديمة وصفها صحفي بأنها "مرعبة" لكنها صلحت سفينة 5000 طن عجز طاقمها عن إصلاحها في 3 أسابيع، أصلحها "الرجال الكمرانيون المسنون " في أسبوع واحد فقط!
- متوسط المطر 3 بوصات فقط و 200 بئر
وأجمل وصف قاله ضابط بريطاني: "الحمد لله في كمران لا يوجد رجال قبائل ولا بنادق ولا قمم جبال تسبب المشاكل مثل باقي المحمية"
من حولية ميناء عدن 1962-1963م
#اليمن #كمران #الحديدة #تاريخ_اليمن
#كمران
جزيرة كمران .. وفي الاصل جزيرة قمران سميت بذلك لأنه من مكان معين فيها يرى القمر في السماء وانعكاسه في البحر في نفس اللحظة!
كانت مهر الأميرة كاترين البرتغالية عندما تزوجت ملك إنجلترا تشارلز الثاني عام 1661!
أكبر جزر البحر الأحمر، وهي مسطحة فيها غزلان وقطا وحمير برية ونحام وبجع وسرطانات ممتازة ، وفيها مستنقعات المانغروف ونقطة ارتفاعها 70 قدم فقط جنوب الجزيرة.
تاريخ عجيب:
- سكنها الفرس قبل 1500 سنة ولا تزال بقايا قريتهم موجودة
- احتلها البرتغاليون عام 1513بقيادة القائد البرتغالي "ألبوكيرك" لمدة عامين
- كانت مهر الأميرة كاترين البرتغالية عندما تزوجت ملك إنجلترا تشارلز الثاني عام 1661!
- احتلها العثمانيون 1882 وحولوها لمحطة حجر صحي عالمية للحجاج من الهند واندونيسيا حتى 1951
- كان فيها 3000 ساكن و 8 أوروبيين ويمر بها 10 آلاف حاج سنوياً
حياة الناس:
أهلها صيادون مهرة لكنهم كانوا غارقين بالديون. في 1963 دعمتهم بريطانيا بشباك "تنجة" حديثة لصيد القرش وبدأت نهضة حقيقية - كانوا يجففون القرش ويصدرونه لشرق أفريقيا.
بعد إغلاق المحجر الصحي هاجر الكثير منهم لجدة للعمل، ثم طردتهم السعودية عام 62 بسبب الخلاف مع اليمن، ثم عادوا.
عجائب الجزيرة:
- فيها محطة تحلية من 1895 لا تزال تعمل وتنتج 50 طن يومياً!
- ورش حدادة ونجارة قديمة وصفها صحفي بأنها "مرعبة" لكنها صلحت سفينة 5000 طن عجز طاقمها عن إصلاحها في 3 أسابيع، أصلحها "الرجال الكمرانيون المسنون " في أسبوع واحد فقط!
- متوسط المطر 3 بوصات فقط و 200 بئر
وأجمل وصف قاله ضابط بريطاني: "الحمد لله في كمران لا يوجد رجال قبائل ولا بنادق ولا قمم جبال تسبب المشاكل مثل باقي المحمية"
من حولية ميناء عدن 1962-1963م
#اليمن #كمران #الحديدة #تاريخ_اليمن