من ديارهم سروم العقدة وسروم العين وسروم الفيض وهي سروم الطرفاء والسفسف مع الجبلين وعراعرين والقرحاء والثجة وذات عش وبها قبور الشهداء سابلة او حجاج قتلوا والجبل الأسود ، وهو معظم بلد جنب وهو ما بين منقطع سراة #خولان بحذا بلد وادعة الى جرش وفيه قرى ومساكن ومزارع وهو يشبه بالعارض من أرض #اليمامة ومن بلد جنب راحة ومحلاة واديان يصبان من الجبل الأسود الى نجد شرقا ، وله أودية تهامية ونجدية منها جوف الخزيميين وهو جوف مرزوق وعاش ثمانيا وثلاثين ومائة سنة ولقيته ابن خمس وثلاثين ومائة سنة ، وقريتا جنب الكبيبه لبني وقشة والقريحا حذاها لبني عبيد وضنان غير ضنان خثعم انتهى كلام الهمداني.
ومخلاف #جنب : من ناحية البستان وقد مر.
#الجنببيين : عزلة من مغرب عنس وأعمال ذمار.
#الجند : بلدة مشهورة من أعمال تعز وقد مر.
بنو الجنداري : من أهل صنعاء وعرف بهذا الاسم العلّامة الصفي أحمد بن عبد الله الجنداري رحمه‌الله وأخوته وأولاده وهم من بني الحارث.
بنو #الجنيد : من قبايل الزرانيق منهم الشيخ أحمد قتيني جنيد ، مساكنهم الطايف (١) وما اليه.

(حرف الجيم مع الواو وما إليهما)

ذو جواد : من قبايل حاشد ثم من العصيمات.

#الجؤة : 
بلدة في #الحجرية ستأتي.
جوب : قرية في البون من ناحية ريدة سميت باسم جوب بن شهاب بن مالك بن معاوية بن صعب بن دومان بن بكيل. وجوب : قرية أخرى من ناحية بني بهلول ، وقد مرّ.
#الجوبة : قرية من بلاد مراد مشهورة ، وفي معجم البلدان : وجوبة صبيا بفتح الصاد من قرى عثّر باليمن ... انتهى.
الجود : قال في معجم البلدان : الجود بالضم ثم السكون ودال مهملة قلعة في جبل
______
(١) المراد ب #الطايف المذكور هنا #طائف تهامة اليمن وتقع جنوب الحديدة
194

#السلوك_طبقات_فقهاء_اليمن_والملوك
#الجندي

بن مُحَمَّد بن عَليّ ابْن جَعْفَر الصَّادِق بن مُحَمَّد الباقر بن عَليّ بن زين العابدين بن الْحُسَيْن بن عَليّ ابْن ابي طَالب كرم الله وَجهه وَيعرف ب #الشريف ابي الْحَدِيد عِنْد أهل الْيمن اصله من #حَضرمَوْت من اشراف هُنَالك يعْرفُونَ بَال ابي علوي بَيت صَلَاح وَعبادَة على طَرِيق التصوف وَفِيهِمْ فُقَهَاء يَأْتِي ذكر من اتحقق ان شَاءَ الله تَعَالَى مَعَ أهل بَلَده قدم الى #عدن فادرك القَاضِي ابراهيم ابْن احْمَد #القريظي فاخذ عَنهُ الْمُسْتَصْفى كَمَا اخذه عَن مُصَنفه وَقدم مَعَ اخ لَهُ اسْمه عبد الْملك ثمَّ خرج عَن عدن عازمين على زِيَارَة الشَّيْخ مدافع لما شهر بِهِ من الصّلاح واستفاض عَنهُ فَقدما عَلَيْهِ الى قَرْيَة الوحيز الَّاتِي ضَبطهَا ان شَاءَ الله تَعَالَى فَرَحَّبَ بهما واقاما عِنْده اياما وزوجهما بابنتين لَهُ فسكنا بِ #ذِي_هزيم قَرْيَة تقَابل الوحيز وَيُقَال كَانَ بَيت الشريف ابي الْحَدِيد الْحَائِط الَّذِي على بَاب الْمدرسَة النظامية فَأخذ النَّاس عَن أبي الْحَدِيد أخذا كثيرا فَمِمَّنْ أَخذ عَنهُ مُحَمَّد بن مَسْعُود السفالي وَابْن نَاصِر #الْحِمْيَرِي وَاحْمَدْ بن مُحَمَّد #الْجُنَيْد وَحسن بن رَاشد وَمُحَمّد بن ابراهيم الفشلي وَكَانَ مَتى ذكر عِنْده قَالَ ابو حَدِيد رجل ثِقَة كَانَ من الْحفاظ وَمِمَّنْ اخذ عَنهُ الْفَقِيه عمر بن عَليّ صَاحب بَيت حُسَيْن الَّاتِي ذكره واقام فِي الْجَبَل مُدَّة طَوِيلَة وَصَارَ لَهُ بهَا ذكر شَائِع وقصده النَّاس من انحاء الْيمن للاخذ عَنهُ فَلَمَّا قبض المسعود بن الْكَامِل على الشَّيْخ مدافع قبض عَلَيْهِ مَعَه فَلبث بحصن #تعز من مستهل رَمَضَان سنة سبع عشرَة وسِتمِائَة الى سلخ ربيع الاول من سنة ثَمَانِي عشرَة وستماية ثمَّ انزلا عدن وسفر بهما الْهِنْد فَذكرُوا ان الرّيح عصفت بمركبهم فَدخل ظفار فَلَمَّا علم اهلها بالشيخ واصلوه وزاروه وحبوه وَصَحبه جمَاعَة مِنْهُم وَقَالُوا ان اخْتَرْت أَن تقف فَقَالَ لَا أكون عبدا فِرَارًا سأكون عنْدكُمْ مرَارًا ثمَّ