يقال له #النجراني لأنه ولد بها في حياة رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم سنة عشر وولّاه الأنصار أمرهم يوم #الحرة فقتل بها سنة ٦٣ وروى عنه ابنه أبو بكر ، وقد أكثرت الشعراء في ذكر نجران قال أعرابي :
إن تكونوا قد غبتم وحضرنا
ونزلنا أرضا بها الأسواق
واضعا في سراة نجران رحلي
ناعما غير أنني مشتاق
انتهى ما ذكره ياقوت باختصار.
قلت : ونسب الى نجران عطية بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن محمد #النجراني صاحب «المذاكرة» في الفقه توفي سنة ٦٦٥.
وفي تاريخ الأهدل أن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم بعث أبا عبيدة بن الجراح إلى أهل نجران وهو عامر بن الجراح بن هلال بن أهيب بن ضبة (١) بن فهر يجتمع نسبه برسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم في فهر ، توفي أبو عبيدة في طاعون عمواس سنة ١٨ بوادي الأردن وصلى عليه معاذ بن جبل ثم توفي #معاذ ودفن عند أبي عبيدة في موضع واحد رضياللهعنهم قلت قلت : وسبق ذكر بني الحارث في حرف الحاء وسيأتي ذكر يام إن شاء الله في حرف الياء مع ذكر من اشتهر منهم ، وفي الكلام على #صنعاء ذكر لنجران فراجعه.
#نجرة : بلد من ناحية الشغادرة وأعمال حجة نسب إليها القاضي علي بن محمد النجري مصنف «شرح الخمسمائة الآية» وقد ذكر في حوث ، وأبو عبد الله منصور بن عبد الله النجري المتوفى سنة ٦٢٠ في #التحيتا ؛ من أعمال المهجم ترجمه الشرجي.
#النجير : قال في معجم البلدان : حصن قرب حضرموت منيع لجأ إليه أهل الردة مع الأشعث بن قيس في أيام أبي بكر رضياللهعنه فحاصره زياد بن لبيد البياضي وافتتحه عنوة وقتل من فيه وأسر الأشعث بن قيس وذلك في سنة ١٢ للهجرة. انتهى ما ذكره ياقوت.
قلت : قد تقدم في #حضرموت قصة أهل الردة.
______
(١) ضبة بن الحارث بن فهر انظر أسد الغابة لابن الأثير.
334
إن تكونوا قد غبتم وحضرنا
ونزلنا أرضا بها الأسواق
واضعا في سراة نجران رحلي
ناعما غير أنني مشتاق
انتهى ما ذكره ياقوت باختصار.
قلت : ونسب الى نجران عطية بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن محمد #النجراني صاحب «المذاكرة» في الفقه توفي سنة ٦٦٥.
وفي تاريخ الأهدل أن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم بعث أبا عبيدة بن الجراح إلى أهل نجران وهو عامر بن الجراح بن هلال بن أهيب بن ضبة (١) بن فهر يجتمع نسبه برسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم في فهر ، توفي أبو عبيدة في طاعون عمواس سنة ١٨ بوادي الأردن وصلى عليه معاذ بن جبل ثم توفي #معاذ ودفن عند أبي عبيدة في موضع واحد رضياللهعنهم قلت قلت : وسبق ذكر بني الحارث في حرف الحاء وسيأتي ذكر يام إن شاء الله في حرف الياء مع ذكر من اشتهر منهم ، وفي الكلام على #صنعاء ذكر لنجران فراجعه.
#نجرة : بلد من ناحية الشغادرة وأعمال حجة نسب إليها القاضي علي بن محمد النجري مصنف «شرح الخمسمائة الآية» وقد ذكر في حوث ، وأبو عبد الله منصور بن عبد الله النجري المتوفى سنة ٦٢٠ في #التحيتا ؛ من أعمال المهجم ترجمه الشرجي.
#النجير : قال في معجم البلدان : حصن قرب حضرموت منيع لجأ إليه أهل الردة مع الأشعث بن قيس في أيام أبي بكر رضياللهعنه فحاصره زياد بن لبيد البياضي وافتتحه عنوة وقتل من فيه وأسر الأشعث بن قيس وذلك في سنة ١٢ للهجرة. انتهى ما ذكره ياقوت.
قلت : قد تقدم في #حضرموت قصة أهل الردة.
______
(١) ضبة بن الحارث بن فهر انظر أسد الغابة لابن الأثير.
334
#تاريخ_اليمن_عمارة_الحكمي
بليغا ، مجيد الألفاظ ، باهر الإحسان. ثم سيرت #الحرة_الملكة في الهدايا بدرة (١) ، قيمة الجواهر التي فيها أربعون ألف دينار ، وشفعت فيه فما هي إلا أن خرج من #ذي_جبلة بقفص خشب والناس ينظرون إليه فقال : «ما تنظرون؟ #أسد في قفص».
ثم ساروا به إلى أن فارقوا ذي جبلة بليلة ، حتى جعلوا في رجله طوبة (٢) من مئة رطل حديد وشتموه ، وأهانوه ؛ وبات في الدهليز عريانا في الشتاء. وبادروا به من #عدن (وسفروه إلى مصر) (٣) في جلبة (٤) سواكنية ؛ وأخروا رسولها محمد بن #الأزدي بعده (٥) بخمسة أيام (٦) ؛ ثم سفروه ؛ وتقدموا على ربان المركب أن يغرقه (٧) ، فغرق بما فيه على #باب_المندب.
ومات ابن #الأزدي غريقا. فجزعت الحرة على ذلك [٥٦] حيث لا ينفعها ذلك (٨) ، ودخل (٩) عليها سليمان وعمران ابنا الزر شامتين ب #ابن_نجيب_الدولة ، وخرجا من عندها ، وهما (١٠) يقولان : صدق الفقيه في قوله : قال عبد الله بن عباس : «كنا ندخل نسمع الحديث عن #عائشة فلا نخرج حتى نعلم أنها #إمرأة» ، فكان آخر دخولهما (١٠) ، عليها (١١).
______
(١) في الأصل : بدنة.
(٢) في خ : لبنة.
(٣) زيادة من خ.
(٤) سفينة من سواكن.
(٥) في الأصل : بعدها.
(٦) في خ : بعده بخمسة عشرة يوما.
(٧) في الأصل : يغطيه والتصحيح من خ.
(٨) ثغر عدن : ٢ / ١٢٤.
(٩) في الأصل : ودخلا.
(١٠) في الأصل : هم.
(١١) الصليحيون : ١٧٤ ـ ١٨٥.
بليغا ، مجيد الألفاظ ، باهر الإحسان. ثم سيرت #الحرة_الملكة في الهدايا بدرة (١) ، قيمة الجواهر التي فيها أربعون ألف دينار ، وشفعت فيه فما هي إلا أن خرج من #ذي_جبلة بقفص خشب والناس ينظرون إليه فقال : «ما تنظرون؟ #أسد في قفص».
ثم ساروا به إلى أن فارقوا ذي جبلة بليلة ، حتى جعلوا في رجله طوبة (٢) من مئة رطل حديد وشتموه ، وأهانوه ؛ وبات في الدهليز عريانا في الشتاء. وبادروا به من #عدن (وسفروه إلى مصر) (٣) في جلبة (٤) سواكنية ؛ وأخروا رسولها محمد بن #الأزدي بعده (٥) بخمسة أيام (٦) ؛ ثم سفروه ؛ وتقدموا على ربان المركب أن يغرقه (٧) ، فغرق بما فيه على #باب_المندب.
ومات ابن #الأزدي غريقا. فجزعت الحرة على ذلك [٥٦] حيث لا ينفعها ذلك (٨) ، ودخل (٩) عليها سليمان وعمران ابنا الزر شامتين ب #ابن_نجيب_الدولة ، وخرجا من عندها ، وهما (١٠) يقولان : صدق الفقيه في قوله : قال عبد الله بن عباس : «كنا ندخل نسمع الحديث عن #عائشة فلا نخرج حتى نعلم أنها #إمرأة» ، فكان آخر دخولهما (١٠) ، عليها (١١).
______
(١) في الأصل : بدنة.
(٢) في خ : لبنة.
(٣) زيادة من خ.
(٤) سفينة من سواكن.
(٥) في الأصل : بعدها.
(٦) في خ : بعده بخمسة عشرة يوما.
(٧) في الأصل : يغطيه والتصحيح من خ.
(٨) ثغر عدن : ٢ / ١٢٤.
(٩) في الأصل : ودخلا.
(١٠) في الأصل : هم.
(١١) الصليحيون : ١٧٤ ـ ١٨٥.