🏛️ في اليوم العالمي ل #المتاحف.. نوافذ تطل على التاريخ ورسالة تحرس الهوية 📜
المتاحف ليست مجرد صالات لعرض القطع القديمة، بل هي "آلات زمن" حقيقية تختزل آلاف السنين، وتحفظ ذاكرة الشعوب وحضاراتها من النسيان. وفي اليوم العالمي للمتاحف (18 مايو)، نحتفي بهذه الحصون الثقافية التي تربط ماضينا بحاضرنا وتلهم مستقبلنا.
واليوم، لا يمكننا الحديث عن الذاكرة اليمنية وتوثيقها دون أن نتوقف بإجلال أمام منارة علمية وأثرية بارزة في قلب العاصمة: متحف قسم الآثار بجامعة صنعاء. 🇾🇪✨
يُعد متحف قسم الآثار بجامعة صنعاء كنزاً استثنائياً؟
لا ينبع تميز هذا المتحف من قيمته التاريخية فحسب، بل من دوره الأكاديمي والوطني الرائد:
* مدرسة حيّة للباحثين: يُعتبر المتحف المختبر العملي الأول لطلاب وقسم الآثار والمشتغلين بالبحث العلمي. فيه يتعلم الطلاب كيف ينطق الحجر، وكيف تُقرأ النقوش المسندية، وكيف تُرمم الشواهد التاريخية.
* شاهد على الحضارات اليمنية القديمة: يضم المتحف تشكيلة نادرة وثمينة من الآثار التي تمتد من عصور ما قبل التاريخ، مروراً بعهد الممالك اليمنية المزدهرة (سبأ، حمير، قتبان، وحضرموت)، وصولاً إلى العصر الإسلامي.
* ثمرة جهود وطنية: تمثل معروضات المتحف نتاج عقود من التنقيبات الأثرية الميدانية والجهود الأكاديمية الصادقة التي قادها أساتذة وطلاب الجامعة للحفاظ على هذا الإرث من الضياع أو التهريب.
* حارس الهوية في الأوقات الصعبة: في ظل التحديات الكبيرة التي مر ويمر بها اليمن، يظل هذا المتحف صامداً كرمز لوعي يمني يرفض طمس هويته وعراقة تاريخه.
### 💬 رسالتنا في هذا اليوم:
إن الحفاظ على المتاحف ودعمها ليس ترفاً، بل هو واجب وطني وإنساني. تحية إجلال لكل القائمين على متحف قسم الآثار بجامعة صنعاء، من أكاديميين، باحثين، وإداريين، الذين يعملون بصمت لحراسة إرث "اليمن السعيد".
شاركونا في التعليقات.. هل أتيحت لكم الفرصة من قبل لزيارة متحف جامعة صنعاء؟
✍️رياض الفرح
#اليوم_العالمي_للمتاحف #متحف_جامعة_صنعاء #آثار_اليمن #تاريخنا_هويتنا #اليمن
المتاحف ليست مجرد صالات لعرض القطع القديمة، بل هي "آلات زمن" حقيقية تختزل آلاف السنين، وتحفظ ذاكرة الشعوب وحضاراتها من النسيان. وفي اليوم العالمي للمتاحف (18 مايو)، نحتفي بهذه الحصون الثقافية التي تربط ماضينا بحاضرنا وتلهم مستقبلنا.
واليوم، لا يمكننا الحديث عن الذاكرة اليمنية وتوثيقها دون أن نتوقف بإجلال أمام منارة علمية وأثرية بارزة في قلب العاصمة: متحف قسم الآثار بجامعة صنعاء. 🇾🇪✨
يُعد متحف قسم الآثار بجامعة صنعاء كنزاً استثنائياً؟
لا ينبع تميز هذا المتحف من قيمته التاريخية فحسب، بل من دوره الأكاديمي والوطني الرائد:
* مدرسة حيّة للباحثين: يُعتبر المتحف المختبر العملي الأول لطلاب وقسم الآثار والمشتغلين بالبحث العلمي. فيه يتعلم الطلاب كيف ينطق الحجر، وكيف تُقرأ النقوش المسندية، وكيف تُرمم الشواهد التاريخية.
* شاهد على الحضارات اليمنية القديمة: يضم المتحف تشكيلة نادرة وثمينة من الآثار التي تمتد من عصور ما قبل التاريخ، مروراً بعهد الممالك اليمنية المزدهرة (سبأ، حمير، قتبان، وحضرموت)، وصولاً إلى العصر الإسلامي.
* ثمرة جهود وطنية: تمثل معروضات المتحف نتاج عقود من التنقيبات الأثرية الميدانية والجهود الأكاديمية الصادقة التي قادها أساتذة وطلاب الجامعة للحفاظ على هذا الإرث من الضياع أو التهريب.
* حارس الهوية في الأوقات الصعبة: في ظل التحديات الكبيرة التي مر ويمر بها اليمن، يظل هذا المتحف صامداً كرمز لوعي يمني يرفض طمس هويته وعراقة تاريخه.
### 💬 رسالتنا في هذا اليوم:
إن الحفاظ على المتاحف ودعمها ليس ترفاً، بل هو واجب وطني وإنساني. تحية إجلال لكل القائمين على متحف قسم الآثار بجامعة صنعاء، من أكاديميين، باحثين، وإداريين، الذين يعملون بصمت لحراسة إرث "اليمن السعيد".
شاركونا في التعليقات.. هل أتيحت لكم الفرصة من قبل لزيارة متحف جامعة صنعاء؟
✍️رياض الفرح
#اليوم_العالمي_للمتاحف #متحف_جامعة_صنعاء #آثار_اليمن #تاريخنا_هويتنا #اليمن
#علي_باشماخ
#نور_حيدر
نور سعيد حيدر:
علم بارز من أعلام التنوير والتعليم في عدن.
أشرفت على أول مدرسة أهلية لتعليم البنات في مدينة الشيخ عثمان عام 1925م، وكان التعليم فيها مقتصرًا على القرآن والقراءة والكتابة والحساب البسيط والخياطة .
وفي عام 1941م عينت مديرة لمدرسة البنات التي بناها ( ا. بس ) وتبرع بها لحكومة #عدن.
وزوجها هو الشيخ #محمد_علي_المقطري المقاول البارز ومن أبرز وجهاء الشيخ عثمان.
تولاهم الله جميعا برحمته وبركاته
محمد احمد جرهوم
#نور_حيدر
نور سعيد حيدر:
علم بارز من أعلام التنوير والتعليم في عدن.
أشرفت على أول مدرسة أهلية لتعليم البنات في مدينة الشيخ عثمان عام 1925م، وكان التعليم فيها مقتصرًا على القرآن والقراءة والكتابة والحساب البسيط والخياطة .
وفي عام 1941م عينت مديرة لمدرسة البنات التي بناها ( ا. بس ) وتبرع بها لحكومة #عدن.
وزوجها هو الشيخ #محمد_علي_المقطري المقاول البارز ومن أبرز وجهاء الشيخ عثمان.
تولاهم الله جميعا برحمته وبركاته
محمد احمد جرهوم
#فهد_الانباري
( #سامد_ريمة)
/ باب خشبي يفضي الى خزان ماء منحوت في الصخر
/ الخزان مسقوف بالأحجار المقلمة
/ يتم إستغراف الماء من الخزان عبر درجات منحوتة في
ذاته الصخر المنحوت فيه الخزان
/ تحت باب الخزان توجد فتحتين يتم من خلالها تغذية الخزان بسيول الامطار عبر القناة الواسعة المسورة بجدار صغير وهنالك في اعلى الخزان قناة مغذية اخرى
جبال #سامد_مغرم سامد عزلة #اليمانية
#مديرية #الجعفرية #محافظة #ريمة #اليمن
📷 ابوعمار السامدي
( #سامد_ريمة)
/ باب خشبي يفضي الى خزان ماء منحوت في الصخر
/ الخزان مسقوف بالأحجار المقلمة
/ يتم إستغراف الماء من الخزان عبر درجات منحوتة في
ذاته الصخر المنحوت فيه الخزان
/ تحت باب الخزان توجد فتحتين يتم من خلالها تغذية الخزان بسيول الامطار عبر القناة الواسعة المسورة بجدار صغير وهنالك في اعلى الخزان قناة مغذية اخرى
جبال #سامد_مغرم سامد عزلة #اليمانية
#مديرية #الجعفرية #محافظة #ريمة #اليمن
📷 ابوعمار السامدي
#رقيب_الوصابي
#شمس_الشموس
قال الشيخ أبو الغيث بن جميل، قدس الله سره، ونفعنا ببركته: يا ولدي، إنهم يدفنون الكتب، ويحرقون الكتب، ويأكلون الكتب، ويظنون أنهم قتلوها. وما علموا أن الكتاب إذا أُحرق، صار رماداً. والرماد إذا هبت عليه الريح، طار. وإذا طار الرماد، صار سحاباً. والسحاب إذا ثقل، أمطر. والمطر إذا نزل على الطين، أنبته. فأنتم لا تحرقون كتاباً. أنتم تزرعونه. فانظروا أي أرض تحرثون. وأي سماء تمطرون. فإن كان طينكم ملحاً، نبت الملح. وإن كان طينكم سؤالاً، نبت السؤال. فلا تخافوا من النار. خافوا من المطر. لأن المطر... المطر لا يستأذن`.
هي رواية تكشف معاناة البحث عن مخطوط " مرقوم الحكم " طيلة 27 سنة، رحلة تبدأ من زبيد وتنتهي بمكتبة الأحقاف، وما يصاحب ذلك من جرائم وتآمر على إخفاء المخطوط وإيذاء كل من يحاول الاقتراب منه .
#شمس_الشموس
قال الشيخ أبو الغيث بن جميل، قدس الله سره، ونفعنا ببركته: يا ولدي، إنهم يدفنون الكتب، ويحرقون الكتب، ويأكلون الكتب، ويظنون أنهم قتلوها. وما علموا أن الكتاب إذا أُحرق، صار رماداً. والرماد إذا هبت عليه الريح، طار. وإذا طار الرماد، صار سحاباً. والسحاب إذا ثقل، أمطر. والمطر إذا نزل على الطين، أنبته. فأنتم لا تحرقون كتاباً. أنتم تزرعونه. فانظروا أي أرض تحرثون. وأي سماء تمطرون. فإن كان طينكم ملحاً، نبت الملح. وإن كان طينكم سؤالاً، نبت السؤال. فلا تخافوا من النار. خافوا من المطر. لأن المطر... المطر لا يستأذن`.
هي رواية تكشف معاناة البحث عن مخطوط " مرقوم الحكم " طيلة 27 سنة، رحلة تبدأ من زبيد وتنتهي بمكتبة الأحقاف، وما يصاحب ذلك من جرائم وتآمر على إخفاء المخطوط وإيذاء كل من يحاول الاقتراب منه .
#مايو_22_المجيد
موقف حكومة #قحطان_الشعبي من الوحدة اليمنية بعد استقلال الجنوب اليمني
أكدت حكومة قحطان الشعبي عقب استقلال جنوب اليمن في 30 نوفمبر 1967 إيمانها الصادق بوحدة اليمن الطبيعية شمالاً وجنوباً، معلنةً التزامها بالعمل على تحقيق هذا الهدف السامي بالتنسيق مع حكومة الجمهورية العربية اليمنية. كما نص بيان الاستقلال على السعي لإيجاد صيغ عملية لتعزيز الروابط الوحدوية. [1]
أبرز مواقف حكومة قحطان الشعبي من الوحدة:
التأكيد في بيان الاستقلال: شدد قحطان الشعبي، أول رئيس لجمهورية اليمن الجنوبية الشعبية، في خطابه يوم الاستقلال على أن الجنوب اليمني جزء لا يتجزأ من اليمن، وأعلن التزامه بالوحدة كهدف وطني استراتيجي.
الوحدة كفكر وطني: تبنت الجبهة القومية، بقيادة قحطان، فكرة الوحدة كأحد المبادئ الأساسية، حيث كانت فكرة الوحدة في تلك الفترة تحظى بدعم قوي في الجنوب، وهو ما انعكس في هيكلة الدولة الجديدة بعد الاستقلال.
السعي للتعاون مع الشمال: التزمت حكومة الجنوب ببحث السبل العملية للوحدة مع قيادة الجمهورية العربية اليمنية (الشمال) في حينها، للوصول إلى هدف الوحدة الكاملة.
طابع قومي ووحدوي: وُصفت تجربة قحطان الشعبي السياسية بالتزام موقف قومي ووحدوي، على الرغم من الصراعات السياسية الداخلية التي انتهت بعزله، وفقًا لـ Yemeniamerican.com. [1, 2, 3]
أرست هذه المرحلة توجهًا مبكرًا للوحدة، حيث أسهمت التوجهات القومية لقيادة الجنوب في إبقاء القضية اليمنية كقضية وطن واحد رغم الانفصال الإداري
موقف حكومة #قحطان_الشعبي من الوحدة اليمنية بعد استقلال الجنوب اليمني
أكدت حكومة قحطان الشعبي عقب استقلال جنوب اليمن في 30 نوفمبر 1967 إيمانها الصادق بوحدة اليمن الطبيعية شمالاً وجنوباً، معلنةً التزامها بالعمل على تحقيق هذا الهدف السامي بالتنسيق مع حكومة الجمهورية العربية اليمنية. كما نص بيان الاستقلال على السعي لإيجاد صيغ عملية لتعزيز الروابط الوحدوية. [1]
أبرز مواقف حكومة قحطان الشعبي من الوحدة:
التأكيد في بيان الاستقلال: شدد قحطان الشعبي، أول رئيس لجمهورية اليمن الجنوبية الشعبية، في خطابه يوم الاستقلال على أن الجنوب اليمني جزء لا يتجزأ من اليمن، وأعلن التزامه بالوحدة كهدف وطني استراتيجي.
الوحدة كفكر وطني: تبنت الجبهة القومية، بقيادة قحطان، فكرة الوحدة كأحد المبادئ الأساسية، حيث كانت فكرة الوحدة في تلك الفترة تحظى بدعم قوي في الجنوب، وهو ما انعكس في هيكلة الدولة الجديدة بعد الاستقلال.
السعي للتعاون مع الشمال: التزمت حكومة الجنوب ببحث السبل العملية للوحدة مع قيادة الجمهورية العربية اليمنية (الشمال) في حينها، للوصول إلى هدف الوحدة الكاملة.
طابع قومي ووحدوي: وُصفت تجربة قحطان الشعبي السياسية بالتزام موقف قومي ووحدوي، على الرغم من الصراعات السياسية الداخلية التي انتهت بعزله، وفقًا لـ Yemeniamerican.com. [1, 2, 3]
أرست هذه المرحلة توجهًا مبكرًا للوحدة، حيث أسهمت التوجهات القومية لقيادة الجنوب في إبقاء القضية اليمنية كقضية وطن واحد رغم الانفصال الإداري
الاسباب والعوامل التي جعلت سلطات اليمن الجنوبي تهمل ملف #الوحدة اليمنية بعد الاستقلال
تعددت الأسباب والعوامل التي جعلت سلطات اليمن الجنوبي (جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية سابقاً) تهمل أو تؤجل ملف الوحدة اليمنية بعد الاستقلال في 30 نوفمبر 1967، وركزت بدلاً من ذلك على تثبيت حكمها، ويمكن تلخيصها في النقاط التالية:
الانشغال بالصراعات الداخلية (صراعات الرفاق): شهد الجنوب بعد الاستقلال مباشرة سلسلة من الصراعات الدامية على السلطة داخل الجبهة القومية، تلتها انقلابات وتصفيات بين التيارات اليسارية المعتدلة والمتطرفة، مما جعل قيادة الدولة منشغلة بتثبيت أركان حكمها بدلاً من الانشغال بالوحدة.
تبني الأيديولوجيا الاشتراكية (الماركسية): تبنّت السلطة في عدن نهجاً اشتراكياً صارماً وماركسية لينينية، مما أوجد فجوة أيديولوجية عميقة مع النظام في الشمال الذي كان قائماً على تحالفات قبلية وتقليدية، فاعتبرت قيادة الجنوب أن "تصدير الثورة" أولى من الوحدة الفورية.
الخوف من الهيمنة القبلية الشمالية: تخوفت القيادات الجنوبية من أن الوحدة الاندماجية قد تؤدي إلى طمس الهوية الاشتراكية والمركزية التي أسسوها، والوقوع تحت تأثير الهياكل القبلية التقليدية المهيمنة في الشمال.
السياسة الخارجية العدائية (الاستقطاب الدولي): تبنت دولة الجنوب سياسة خارجية راديكالية وعدائية تجاه دول الجوار، ووُضعت في خانة الأنظمة "الرجعية" من وجهة نظر عدن، مما تسبب في صراعات حدودية ومشاكل أمنية مع الشمال والسعودية وعُمان، وأعطى الأولوية لأمن الحدود على مشروع الوحدة.
الاعتماد على الدعم السوفيتي: كانت ميزانية دولة الجنوب معتمدة بشكل كبير على المساعدات الاشتراكية (الاتحاد السوفيتي)، مما جعلهم يربطون مصيرهم بالمنظومة الاشتراكية بعيداً عن محيطهم الإقليمي، حتى انهيار الاتحاد السوفيتي.
تباين مسارات الدولة (مركزية الجنوب مقابل قبلية الشمال): بعد 129 عاماً من الاستعمار البريطاني، طوّر الجنوب مؤسسات دولة مركزية صارمة، بينما كان الشمال قائماً على حكم قبلي عسكري، مما جعل عملية الدمج معقدة وغير متكافئة.
هذه العوامل مجتمعة جعلت ملف الوحدة يأخذ طابعاً خطابياً في الغالب خلال العقدين الأولين بعد الاستقلال، في حين كانت الممارسات الفعلية تركز على بناء دولة جنوبية مستقلة، حتى تداعت هذه الأسس مع نهاية الثمانينيات
تعددت الأسباب والعوامل التي جعلت سلطات اليمن الجنوبي (جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية سابقاً) تهمل أو تؤجل ملف الوحدة اليمنية بعد الاستقلال في 30 نوفمبر 1967، وركزت بدلاً من ذلك على تثبيت حكمها، ويمكن تلخيصها في النقاط التالية:
الانشغال بالصراعات الداخلية (صراعات الرفاق): شهد الجنوب بعد الاستقلال مباشرة سلسلة من الصراعات الدامية على السلطة داخل الجبهة القومية، تلتها انقلابات وتصفيات بين التيارات اليسارية المعتدلة والمتطرفة، مما جعل قيادة الدولة منشغلة بتثبيت أركان حكمها بدلاً من الانشغال بالوحدة.
تبني الأيديولوجيا الاشتراكية (الماركسية): تبنّت السلطة في عدن نهجاً اشتراكياً صارماً وماركسية لينينية، مما أوجد فجوة أيديولوجية عميقة مع النظام في الشمال الذي كان قائماً على تحالفات قبلية وتقليدية، فاعتبرت قيادة الجنوب أن "تصدير الثورة" أولى من الوحدة الفورية.
الخوف من الهيمنة القبلية الشمالية: تخوفت القيادات الجنوبية من أن الوحدة الاندماجية قد تؤدي إلى طمس الهوية الاشتراكية والمركزية التي أسسوها، والوقوع تحت تأثير الهياكل القبلية التقليدية المهيمنة في الشمال.
السياسة الخارجية العدائية (الاستقطاب الدولي): تبنت دولة الجنوب سياسة خارجية راديكالية وعدائية تجاه دول الجوار، ووُضعت في خانة الأنظمة "الرجعية" من وجهة نظر عدن، مما تسبب في صراعات حدودية ومشاكل أمنية مع الشمال والسعودية وعُمان، وأعطى الأولوية لأمن الحدود على مشروع الوحدة.
الاعتماد على الدعم السوفيتي: كانت ميزانية دولة الجنوب معتمدة بشكل كبير على المساعدات الاشتراكية (الاتحاد السوفيتي)، مما جعلهم يربطون مصيرهم بالمنظومة الاشتراكية بعيداً عن محيطهم الإقليمي، حتى انهيار الاتحاد السوفيتي.
تباين مسارات الدولة (مركزية الجنوب مقابل قبلية الشمال): بعد 129 عاماً من الاستعمار البريطاني، طوّر الجنوب مؤسسات دولة مركزية صارمة، بينما كان الشمال قائماً على حكم قبلي عسكري، مما جعل عملية الدمج معقدة وغير متكافئة.
هذه العوامل مجتمعة جعلت ملف الوحدة يأخذ طابعاً خطابياً في الغالب خلال العقدين الأولين بعد الاستقلال، في حين كانت الممارسات الفعلية تركز على بناء دولة جنوبية مستقلة، حتى تداعت هذه الأسس مع نهاية الثمانينيات