وأبو محمد سفيان بن عبد الله #الأبيني ترجمه الشرجي.
وقال ابن مخرمة في كتاب النسبة الى البلدان :
#خنفر بالفتح وسكون النون وفتح الفاء وراء مهملة : مدينة باليمن من مدن أبين وهي قاعدة أبين ، وحاكم أبين يسكنها وبها جامع كبير حسن البناء وعمارته جيدة أكيدة ، ومئذنة الجامع أعجوبة وهي طويلة. وكان بها فقهاء صالحون منهم #الشحبل بفتح الشين المعجمة وسكون الحاء المهملة وفتح الباء الموحدة ثم لام وفي وسط المدينة قوم #متصوفة يسمون #البركانيون وهؤلاء البركانيون يسافرون بركب اليمن من #الشحر و #أحور و #أبين و #لحج والجبل جميعه و #تهامة جميعها وهذا مشهور ، وكذا يزورون قبر النبي صلىاللهعليهوسلم صحبة الصوفي #البركاني ويعود بالزاير والواقف قفولا كما يخرج من بلده كذا ذكر القاضي مسعود على ما كان في زمنه. وأما اليوم فهي #خراب استولى عليها #البدو مثل الهياثم وغيرهم من داعية الفساد وانتقل البركانيون الى وادي #لحج. وفي عصرنا هذا وهو سنة ٩٢٨ تطرق فساد البدو المذكورين الى وادي #لحج وخرب أكثرها بسبب التفات الدولة الى جمع الحطام ، وعدم إعتنائهم بمصالح المسلمين.
وممّن نسب الى #خنفر الأديب أبو بكر #العبدي (١) من قوم يقال لهم الأعبود وكان أديبا وبه تخرج عمارة اليمني ، وله معه قصة عند دخوله #عدن في أيام بني زريع ، والقاضي أبو بكر سمي الأديب تولّى القضاء الأكبر في أيام بني غسّان انتهى كلام ابن مخرمة رحمهالله.
(حرف الهمزة مع التاء وما إليهما)
#الأتلا : مخلاف من بلاد عنس وأعمال ذمار.
#أتوه : بلدة حميرية في بلاد أرحب من بلاد عيال أبو الخير.
#أتيس : بوزن أحمد : واد في بلاد وايلة من أعمال #صعدة.
(حرف الهمزة مع الثاء وما إليهما)
#أثافت : بلدة قديمة خاربة في بلاد حاشد بالقرب من دمّاج شرقي خمر على مسافة
______
(١) الصحيح : #العندي بالنون نسبة الى #العند بلد هنالك.
56
وقال ابن مخرمة في كتاب النسبة الى البلدان :
#خنفر بالفتح وسكون النون وفتح الفاء وراء مهملة : مدينة باليمن من مدن أبين وهي قاعدة أبين ، وحاكم أبين يسكنها وبها جامع كبير حسن البناء وعمارته جيدة أكيدة ، ومئذنة الجامع أعجوبة وهي طويلة. وكان بها فقهاء صالحون منهم #الشحبل بفتح الشين المعجمة وسكون الحاء المهملة وفتح الباء الموحدة ثم لام وفي وسط المدينة قوم #متصوفة يسمون #البركانيون وهؤلاء البركانيون يسافرون بركب اليمن من #الشحر و #أحور و #أبين و #لحج والجبل جميعه و #تهامة جميعها وهذا مشهور ، وكذا يزورون قبر النبي صلىاللهعليهوسلم صحبة الصوفي #البركاني ويعود بالزاير والواقف قفولا كما يخرج من بلده كذا ذكر القاضي مسعود على ما كان في زمنه. وأما اليوم فهي #خراب استولى عليها #البدو مثل الهياثم وغيرهم من داعية الفساد وانتقل البركانيون الى وادي #لحج. وفي عصرنا هذا وهو سنة ٩٢٨ تطرق فساد البدو المذكورين الى وادي #لحج وخرب أكثرها بسبب التفات الدولة الى جمع الحطام ، وعدم إعتنائهم بمصالح المسلمين.
وممّن نسب الى #خنفر الأديب أبو بكر #العبدي (١) من قوم يقال لهم الأعبود وكان أديبا وبه تخرج عمارة اليمني ، وله معه قصة عند دخوله #عدن في أيام بني زريع ، والقاضي أبو بكر سمي الأديب تولّى القضاء الأكبر في أيام بني غسّان انتهى كلام ابن مخرمة رحمهالله.
(حرف الهمزة مع التاء وما إليهما)
#الأتلا : مخلاف من بلاد عنس وأعمال ذمار.
#أتوه : بلدة حميرية في بلاد أرحب من بلاد عيال أبو الخير.
#أتيس : بوزن أحمد : واد في بلاد وايلة من أعمال #صعدة.
(حرف الهمزة مع الثاء وما إليهما)
#أثافت : بلدة قديمة خاربة في بلاد حاشد بالقرب من دمّاج شرقي خمر على مسافة
______
(١) الصحيح : #العندي بالنون نسبة الى #العند بلد هنالك.
56
#العقارب #عدن #لحج
📜 وثائق الأرشيف البريطاني (1851–1871): حقيقة استقلال قبيلة العقارب وموقف سلطة الهند البريطانية من ادعاءات سلطان لحج في "عدن الصغرى"
تكشف المراسلات الرسمية السرية المتبادلة بين المقيم السياسي البريطاني في عدن، وحكومة بومباي، والدائرة الخارجية لحكومة الهند في "سيملا"، عن منعطفات تاريخية هامة رسمت الخارطة السياسية للمنطقة المحيطة بمستعمرة عدن إبان القرن التاسع عشر.
ننشر لكم هنا الترجمة الكاملة والنصوص التاريخية لهذه الوثائق الرسمية:
---
### 1️⃣ المراسلة الأولى: رسالة الميجور جنرال "تريمينهير" (المقيم السياسي في عدن)
التاريخ: 30 يونيو 1871
من: الميجور جنرال س. و. تريمينهير، المقيم السياسي في عدن.
إلى: سكرتير حكومة بومباي، الدائرة السياسية.
لي الشرف أن ألفت الانتباه إلى رسالة الميجور جنرال سير إدوارد راسيل رقم 158-976 المؤرخة في 18 أغسطس 1870، وأعرب عن الأمل في أن يتم إبلاغ قرار حكومة الهند في تاريخ مبكر بشأن النقاط التالية:
>
أولاً: التعويض الموصى بمنحه لسلطان لحج كما هو موضح في الفقرة 8.
ثانياً: الاعتراف الرسمي من جانب الحكومة باستقلال قبيلة العقارب (وفقاً للفقرتين 9 و10).
>
> إن الأسس التي اقترح بناءً عليها تقديم تعويض يصل إلى 5,000 دولار قد ذُكرت بوضوح شديد في رسالة الجنرال راسيل لدرجة أنه ليس من الضروري بالنسبة لي إضافة أي شيء آخر لدعم مطالب السلطان. ومع ذلك، فإنني أرى أنه إذا مُنحت أي مبالغ بهذا الخصوص، فلا ينبغي تفويت الفرصة لإبلاغ السلطان بأكثر العبارات صراحةً بأن حكومة الهند تعترف بالعقارب كقبيلة مستقلة وصديقة.
>
> تعلم الحكومة تماماً أن هذه القبيلة [العقارب] كانت في السابق تتخذ موقفاً نشطاً ومعادياً ضدنا، وكانوا مستعدين دائماً للانضمام إلى قبيلة الفضلي في قطع إمداداتنا، بل وكانوا يرسلون خطابات تهديد ويعاملوننا بازدراء. ولكن منذ أن أظهرنا قوتنا، وتحديداً منذ عام 1858 وحتى الوقت الحاضر، أصبح سلوكهم مثالياً وعلى علاقة ودية للغاية مع السلطات في عدن.
في المقابل، اتخذت علاقتهم بسلطان لحج طابعاً مختلفاً؛ إذ إن ادعاء السلطان بالسيادة السياسية عليهم —والذي استمد ديمومته من الإجراء الخاطئ الذي اتخذه الكابتن هاينز سابقاً هو ما أبقى القبيلتين في حالة قطيعة وجفاء. كما أن المبلغ الكبير الذي دُفع للعقارب مقابل (عدن الصغرى) قد منح سلطان لحج فرصة سانحة لتقديم ادعاءاته ومطالبه بهذه الأراضي، والادعاء الذي قدمه بشأن منطقة "الحسوة" هو دليل آخر على ذلك.
إن سلطان لحج ينتهز كل فرصة لتأكيد ادعائه بالسيادة على أراضي العقارب. وقد فعل ذلك خلال مقابلته معي في 9 مايو الماضي، وكذلك في رسالة تلقيتها منه قبل بضعة أيام، يشكو فيها أيضاً من تأخر الحكومة في منحه التعويض الذي أوصى به سير إدوارد راسيل. وفي رسالتي رقم 40-286 المؤرخة في 23 فبراير 1871، اقترحتُ على الحكومة كتابة رسالة نصيحة ودية إلى سلطان لحج، لحثه على التخلي عن محاولاته المخطط لها للتدخل في شؤون القبائل المجاورة، وخاصة البلاد الواقعة في الغرب والتي يأمل في السيطرة عليها..."
---
2️⃣ المراسلة الثانية: رسالة سلطان لحج "فضل محسن" ردًا على المقيم البريطاني
ترجمة رسالة السلطان فضل محسن، سلطان لحج، إلى المقيم السياسي في عدن.
التاريخ: 4 ربيع الآخر 1288 هـ (الموافق 27 يونيو 1871م):
> "بعد تقديم التحية،،
> لقد تلقيتُ رسالتكم المؤرخة في 17 يونيو. تقولون فيها إن (بئر أحمد) تعود بشكل معروف ومعلن لعبد الله باهيدرة (شيخ العقارب). ولكنكم في الحقيقة لا تعلمون حقيقة الأمر على وجهه الصحيح، ولهذا السبب لا ألومكم على جهلكم بالمسألة؛ فهذا الرجل (العقربي) قد وجد من يستمع إلى كلماته، في حين أن مزاعمه لا تستند إلى أي دليل.
>
> أنا أمتنع عن اتخاذ أي إجراء من أجلكم فقط، على الرغم من أنه [الشيخ العقربي] تصرف تجاه رعاياي بازدراء وبطريقة تسلبهم هيبتهم. وسوف أتجاوز عن كل ما يفعله كنوع من اللطف مِني تجاهكم؛ وإلا فإنه قبل تلك المعاملة والصفقة (بيع جبل إحسان (المجاور لمصفاة BP
/ عدن الصغرى)، كان هذا الرجل تابعاً وتحت سلطتي.
إنني أشعر ببالغ الحزن والأسى تجاه هذا الوضع الذي بات يتكرر كثيراً. وإن صبري لا ينبع من ضعف، بل احتراماً لنصيحة السير إدوارد راسيل. لقد كان هذا الرجل [العقربي] أحد رعاياي، وهو الذي جعلني ألزم الصمت وأتوقع رداً من الحكومة. لقد استمعتُ إليكم وكان لدي قناعة راسخة بأنني سأحصل على أحد أمرين:
الأول:** أن يعود هؤلاء العقارب —الذين كانوا رعايا إلى حكمي وسلطتي مجدداً.
📜 وثائق الأرشيف البريطاني (1851–1871): حقيقة استقلال قبيلة العقارب وموقف سلطة الهند البريطانية من ادعاءات سلطان لحج في "عدن الصغرى"
تكشف المراسلات الرسمية السرية المتبادلة بين المقيم السياسي البريطاني في عدن، وحكومة بومباي، والدائرة الخارجية لحكومة الهند في "سيملا"، عن منعطفات تاريخية هامة رسمت الخارطة السياسية للمنطقة المحيطة بمستعمرة عدن إبان القرن التاسع عشر.
ننشر لكم هنا الترجمة الكاملة والنصوص التاريخية لهذه الوثائق الرسمية:
---
### 1️⃣ المراسلة الأولى: رسالة الميجور جنرال "تريمينهير" (المقيم السياسي في عدن)
التاريخ: 30 يونيو 1871
من: الميجور جنرال س. و. تريمينهير، المقيم السياسي في عدن.
إلى: سكرتير حكومة بومباي، الدائرة السياسية.
لي الشرف أن ألفت الانتباه إلى رسالة الميجور جنرال سير إدوارد راسيل رقم 158-976 المؤرخة في 18 أغسطس 1870، وأعرب عن الأمل في أن يتم إبلاغ قرار حكومة الهند في تاريخ مبكر بشأن النقاط التالية:
>
أولاً: التعويض الموصى بمنحه لسلطان لحج كما هو موضح في الفقرة 8.
ثانياً: الاعتراف الرسمي من جانب الحكومة باستقلال قبيلة العقارب (وفقاً للفقرتين 9 و10).
>
> إن الأسس التي اقترح بناءً عليها تقديم تعويض يصل إلى 5,000 دولار قد ذُكرت بوضوح شديد في رسالة الجنرال راسيل لدرجة أنه ليس من الضروري بالنسبة لي إضافة أي شيء آخر لدعم مطالب السلطان. ومع ذلك، فإنني أرى أنه إذا مُنحت أي مبالغ بهذا الخصوص، فلا ينبغي تفويت الفرصة لإبلاغ السلطان بأكثر العبارات صراحةً بأن حكومة الهند تعترف بالعقارب كقبيلة مستقلة وصديقة.
>
> تعلم الحكومة تماماً أن هذه القبيلة [العقارب] كانت في السابق تتخذ موقفاً نشطاً ومعادياً ضدنا، وكانوا مستعدين دائماً للانضمام إلى قبيلة الفضلي في قطع إمداداتنا، بل وكانوا يرسلون خطابات تهديد ويعاملوننا بازدراء. ولكن منذ أن أظهرنا قوتنا، وتحديداً منذ عام 1858 وحتى الوقت الحاضر، أصبح سلوكهم مثالياً وعلى علاقة ودية للغاية مع السلطات في عدن.
في المقابل، اتخذت علاقتهم بسلطان لحج طابعاً مختلفاً؛ إذ إن ادعاء السلطان بالسيادة السياسية عليهم —والذي استمد ديمومته من الإجراء الخاطئ الذي اتخذه الكابتن هاينز سابقاً هو ما أبقى القبيلتين في حالة قطيعة وجفاء. كما أن المبلغ الكبير الذي دُفع للعقارب مقابل (عدن الصغرى) قد منح سلطان لحج فرصة سانحة لتقديم ادعاءاته ومطالبه بهذه الأراضي، والادعاء الذي قدمه بشأن منطقة "الحسوة" هو دليل آخر على ذلك.
إن سلطان لحج ينتهز كل فرصة لتأكيد ادعائه بالسيادة على أراضي العقارب. وقد فعل ذلك خلال مقابلته معي في 9 مايو الماضي، وكذلك في رسالة تلقيتها منه قبل بضعة أيام، يشكو فيها أيضاً من تأخر الحكومة في منحه التعويض الذي أوصى به سير إدوارد راسيل. وفي رسالتي رقم 40-286 المؤرخة في 23 فبراير 1871، اقترحتُ على الحكومة كتابة رسالة نصيحة ودية إلى سلطان لحج، لحثه على التخلي عن محاولاته المخطط لها للتدخل في شؤون القبائل المجاورة، وخاصة البلاد الواقعة في الغرب والتي يأمل في السيطرة عليها..."
---
2️⃣ المراسلة الثانية: رسالة سلطان لحج "فضل محسن" ردًا على المقيم البريطاني
ترجمة رسالة السلطان فضل محسن، سلطان لحج، إلى المقيم السياسي في عدن.
التاريخ: 4 ربيع الآخر 1288 هـ (الموافق 27 يونيو 1871م):
> "بعد تقديم التحية،،
> لقد تلقيتُ رسالتكم المؤرخة في 17 يونيو. تقولون فيها إن (بئر أحمد) تعود بشكل معروف ومعلن لعبد الله باهيدرة (شيخ العقارب). ولكنكم في الحقيقة لا تعلمون حقيقة الأمر على وجهه الصحيح، ولهذا السبب لا ألومكم على جهلكم بالمسألة؛ فهذا الرجل (العقربي) قد وجد من يستمع إلى كلماته، في حين أن مزاعمه لا تستند إلى أي دليل.
>
> أنا أمتنع عن اتخاذ أي إجراء من أجلكم فقط، على الرغم من أنه [الشيخ العقربي] تصرف تجاه رعاياي بازدراء وبطريقة تسلبهم هيبتهم. وسوف أتجاوز عن كل ما يفعله كنوع من اللطف مِني تجاهكم؛ وإلا فإنه قبل تلك المعاملة والصفقة (بيع جبل إحسان (المجاور لمصفاة BP
/ عدن الصغرى)، كان هذا الرجل تابعاً وتحت سلطتي.
إنني أشعر ببالغ الحزن والأسى تجاه هذا الوضع الذي بات يتكرر كثيراً. وإن صبري لا ينبع من ضعف، بل احتراماً لنصيحة السير إدوارد راسيل. لقد كان هذا الرجل [العقربي] أحد رعاياي، وهو الذي جعلني ألزم الصمت وأتوقع رداً من الحكومة. لقد استمعتُ إليكم وكان لدي قناعة راسخة بأنني سأحصل على أحد أمرين:
الأول:** أن يعود هؤلاء العقارب —الذين كانوا رعايا إلى حكمي وسلطتي مجدداً.