🔵تاريخ وأدب اليمن www.telegram.me/taye5 ® #تحفةالزمن في تأريخ سادات اليمن،، للمؤرخ العلامة بدر الدين
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب #تاريخ_الأهدل
( 104 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء _اليمن
قال الجندي؛
ذكرنا الملك المنصور #عمر إبن رسول وانه كلف
#عمر_ابن_محمد_بن_مضمون بالقيام بمدرسته في #تعز #الوزيرية . بعد أباه ،،،،
ويذكر الجندي رواية عنه أخبرنا مولانا السلطان الملك المنصور في تعز .../ ويروي ان فقيه بمكه أخبره أن رأى رسول الله عليه الصلاة والسلام وأوصاه بمذهب الشافعي ../
قال المحقق عبدالله بن محمد الحبشي ؛ ( وكان الملك المنصور عمر بن رسول حنفياً ثم تحول الى المذهب #الشافعي برؤيا رأى فيها رسول الله عليه الصلاة والسلام يقول له ؛[ ياعمر صر إلى مذهب الشافعي ] - العقود اللؤلؤيه ج1 ص85 ،،ومثل هذه المرائي والاحلام تكثر عند أهل المذاهب لنصرة مذاهبهم على المذاهب الأخرى ....)
// هنا يبدوا واظحاً تأثير الفقيه محمد بن مضمون وكذلك إبنه عمر بن محمد بن مضمون على الملك عمر بن علي بن رسول وتحويله الى المذهب الشافعي خاصة عند ترددهم في قبول تكليفه وهي طريقه ليعلم انهم غير راضين عن مذهبه وعقيدته إلا أن يتحول الى مذهبهم الشافعي ونجحوا في ذلك .. فهما #حنبليان #شافعيان متعصبان كالإمام سيف السّنة وهو شيخ الفقيه محمد بن مضمون ويعتبران الحنفية والمالكية والأشعرية على باطل وظلال وان كانوا جميعا شافعية سُنّة ...//
قال #الأهدل ؛
ومما كتبه الفقيه عمر بن مضمون لقوم إجازة عقب سماع - حفظ ودراسة - صحيح البخاري ؛
أيا سامعاً ليس السماع بنافع
إذا أنت لم تعمل بما أنت سامعُ
إذا كنت في الدنياعن الخير عاجزاً فما أنت في يوم القيامة صانعُ
قال الجندي ؛ ولم أجد تأريخاً لوفاته رحمه الله تعالى والمرجح انه توفى في نهايات المئة السابعة الهجرية اي بعد سنة 695هج ،،،،
ومنهم من #الملحمة من #إب ؛
#أبوبكر_بن عبدالله_بن_مضمون
#الصوفي من ألقاب المكتب ..
/ عند الجندي وتابعه الاهدل الصفوي خطأ مصحفه فالصوفي هو من ألقاب الكتاب المعلامة المدرسة المحلية التي كان يديرها اما فقيه او صوفي ان انتسب للسادة سمي صوفياً /
وقد تعلّم وتفقه الشيخ أبوبكر هذا بإبن عمه محمد بن مضمون وكان صالحاً ورعاً زاهداً ..
علّم ودرّس في بلده - الملحمة - ثم انتقل إلى #صهبان - بعد نقيل السياني باتجاه إب - ودرّس فيها ثم عاد الى بلده ومات فيها سنة 660هج رحمه تعالى ...
ومن أعيانهم ؛
#أحمد_بن_يحيى_ابن_محمد_بن_مضمون..
أخذ العلم وتفقه ب أبوبكر بن عبدالله بن مضمون ...
ثم ترأس - اصبح شيخ ووجيه - وخالط الأمراء وأطعم الطعام حتى أفنى معظم ماله وأملاكه في ذلك ..
ولما بلغ والى بلدهم..
/ في العصر الرسولي كان الملك يقطع كل بلد لشخص يثق به وهو الوالي ينوب عنه في الحكم ويأخذ غلات وجبايات البلد/
وكان الأمير[علي بن يحيى]* أدركته شفقه به فدعاه وقال له يافقيه أحمد بلغني انك تفرّط في مالك واملاكك تريد الاقتداء بنا ونحن - الأمراء والدولة - محصولنا كثير من غير تكلف فيسهل علينا اخراجه - في اطعام الناس واكرامهم - وأنت ليس لك الا مالك الحلال ودخلك قليل فلا تفعل ذلك ووبخه على كرمه وانفاقه على الناس وطلب منه عهد أن يوقف ويمتنع عن ذلك .. فقال له الفقيه الشيخ أحمد بن يحيى دعني اروح بيتي فأستخير الله الليلة ثم آتيك غداً واخبرك ما أنا فاعل بما تقوى عليه عزيمتي ، ثم صلى صلاة الإستخارة ودعى الله أن يبصره في أمره ونام ، فرأى في منامه قائلاً يقول له ؛
يافقيه أحمد أنفق فأنت مكتوب في من وقي شح نفسه ،،
فقويت عزيمته على الإنفاق وإكرام الناس وإطعامهم .. فغدا الى الامير فدعاه فقال له ما انت فاعل ؟ فقال له نصحتني والله لكني عزمت على البقاء على ماكنت عليه !! فقال له الأمير ولمه وقد كدت تقرب إلى قولي ؟ ما حدث لك فألح عليه حتى أخبره بمنامه وقال له والله اني إستبشرت ، فالرؤيا الصالحه جزء من ستة وأربعون جزء من النبوة ... فبكى الأمير ، وقال له صدق الله ( في أي صورة ما شاء ركّبك)
ولم يزل على ذلك الحال حتى توفى رحمه الله تعالى سنة 673هج بقريته ،،،،
*الأمير #علي_بن_يحيى_العنسي
أصل بلده #صهبان وكان أميرا على بلاد إبن حبيش
- الشوافي وبعدان ونواحيها وهي #إب حالياً -
كان مكيناً ثقه الملك المنصور عمر بن رسول ورفع له #طبلخانة - موكب رسمي بالطبول والمضلات والحراس يكرم به من رفع قدره الملك - ،، وأقطعه إقطاعاً كثيراً وقيل هو خال الملك المنصور او إبن خاله ،،
وكان يكرم ويحسن الى الفقهاء والفضلاء وماقصده قاصد وخيبه ولا تكلم أحد عن فقيه بمجلس الملك المنصور الا رد عليه وذب عن الفقيه ..
واستدعى يوما الملك المنصور الفقيه الإمام إبن ناصر - ابابكر بن محمد سياتي ذكره وكان ورعاً
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب #تاريخ_الأهدل
( 104 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء _اليمن
قال الجندي؛
ذكرنا الملك المنصور #عمر إبن رسول وانه كلف
#عمر_ابن_محمد_بن_مضمون بالقيام بمدرسته في #تعز #الوزيرية . بعد أباه ،،،،
ويذكر الجندي رواية عنه أخبرنا مولانا السلطان الملك المنصور في تعز .../ ويروي ان فقيه بمكه أخبره أن رأى رسول الله عليه الصلاة والسلام وأوصاه بمذهب الشافعي ../
قال المحقق عبدالله بن محمد الحبشي ؛ ( وكان الملك المنصور عمر بن رسول حنفياً ثم تحول الى المذهب #الشافعي برؤيا رأى فيها رسول الله عليه الصلاة والسلام يقول له ؛[ ياعمر صر إلى مذهب الشافعي ] - العقود اللؤلؤيه ج1 ص85 ،،ومثل هذه المرائي والاحلام تكثر عند أهل المذاهب لنصرة مذاهبهم على المذاهب الأخرى ....)
// هنا يبدوا واظحاً تأثير الفقيه محمد بن مضمون وكذلك إبنه عمر بن محمد بن مضمون على الملك عمر بن علي بن رسول وتحويله الى المذهب الشافعي خاصة عند ترددهم في قبول تكليفه وهي طريقه ليعلم انهم غير راضين عن مذهبه وعقيدته إلا أن يتحول الى مذهبهم الشافعي ونجحوا في ذلك .. فهما #حنبليان #شافعيان متعصبان كالإمام سيف السّنة وهو شيخ الفقيه محمد بن مضمون ويعتبران الحنفية والمالكية والأشعرية على باطل وظلال وان كانوا جميعا شافعية سُنّة ...//
قال #الأهدل ؛
ومما كتبه الفقيه عمر بن مضمون لقوم إجازة عقب سماع - حفظ ودراسة - صحيح البخاري ؛
أيا سامعاً ليس السماع بنافع
إذا أنت لم تعمل بما أنت سامعُ
إذا كنت في الدنياعن الخير عاجزاً فما أنت في يوم القيامة صانعُ
قال الجندي ؛ ولم أجد تأريخاً لوفاته رحمه الله تعالى والمرجح انه توفى في نهايات المئة السابعة الهجرية اي بعد سنة 695هج ،،،،
ومنهم من #الملحمة من #إب ؛
#أبوبكر_بن عبدالله_بن_مضمون
#الصوفي من ألقاب المكتب ..
/ عند الجندي وتابعه الاهدل الصفوي خطأ مصحفه فالصوفي هو من ألقاب الكتاب المعلامة المدرسة المحلية التي كان يديرها اما فقيه او صوفي ان انتسب للسادة سمي صوفياً /
وقد تعلّم وتفقه الشيخ أبوبكر هذا بإبن عمه محمد بن مضمون وكان صالحاً ورعاً زاهداً ..
علّم ودرّس في بلده - الملحمة - ثم انتقل إلى #صهبان - بعد نقيل السياني باتجاه إب - ودرّس فيها ثم عاد الى بلده ومات فيها سنة 660هج رحمه تعالى ...
ومن أعيانهم ؛
#أحمد_بن_يحيى_ابن_محمد_بن_مضمون..
أخذ العلم وتفقه ب أبوبكر بن عبدالله بن مضمون ...
ثم ترأس - اصبح شيخ ووجيه - وخالط الأمراء وأطعم الطعام حتى أفنى معظم ماله وأملاكه في ذلك ..
ولما بلغ والى بلدهم..
/ في العصر الرسولي كان الملك يقطع كل بلد لشخص يثق به وهو الوالي ينوب عنه في الحكم ويأخذ غلات وجبايات البلد/
وكان الأمير[علي بن يحيى]* أدركته شفقه به فدعاه وقال له يافقيه أحمد بلغني انك تفرّط في مالك واملاكك تريد الاقتداء بنا ونحن - الأمراء والدولة - محصولنا كثير من غير تكلف فيسهل علينا اخراجه - في اطعام الناس واكرامهم - وأنت ليس لك الا مالك الحلال ودخلك قليل فلا تفعل ذلك ووبخه على كرمه وانفاقه على الناس وطلب منه عهد أن يوقف ويمتنع عن ذلك .. فقال له الفقيه الشيخ أحمد بن يحيى دعني اروح بيتي فأستخير الله الليلة ثم آتيك غداً واخبرك ما أنا فاعل بما تقوى عليه عزيمتي ، ثم صلى صلاة الإستخارة ودعى الله أن يبصره في أمره ونام ، فرأى في منامه قائلاً يقول له ؛
يافقيه أحمد أنفق فأنت مكتوب في من وقي شح نفسه ،،
فقويت عزيمته على الإنفاق وإكرام الناس وإطعامهم .. فغدا الى الامير فدعاه فقال له ما انت فاعل ؟ فقال له نصحتني والله لكني عزمت على البقاء على ماكنت عليه !! فقال له الأمير ولمه وقد كدت تقرب إلى قولي ؟ ما حدث لك فألح عليه حتى أخبره بمنامه وقال له والله اني إستبشرت ، فالرؤيا الصالحه جزء من ستة وأربعون جزء من النبوة ... فبكى الأمير ، وقال له صدق الله ( في أي صورة ما شاء ركّبك)
ولم يزل على ذلك الحال حتى توفى رحمه الله تعالى سنة 673هج بقريته ،،،،
*الأمير #علي_بن_يحيى_العنسي
أصل بلده #صهبان وكان أميرا على بلاد إبن حبيش
- الشوافي وبعدان ونواحيها وهي #إب حالياً -
كان مكيناً ثقه الملك المنصور عمر بن رسول ورفع له #طبلخانة - موكب رسمي بالطبول والمضلات والحراس يكرم به من رفع قدره الملك - ،، وأقطعه إقطاعاً كثيراً وقيل هو خال الملك المنصور او إبن خاله ،،
وكان يكرم ويحسن الى الفقهاء والفضلاء وماقصده قاصد وخيبه ولا تكلم أحد عن فقيه بمجلس الملك المنصور الا رد عليه وذب عن الفقيه ..
واستدعى يوما الملك المنصور الفقيه الإمام إبن ناصر - ابابكر بن محمد سياتي ذكره وكان ورعاً
🔵تاريخ وأدب اليمن www.telegram.me/taye5 ® #تحفةالزمن في تأريخ سادات اليمن،، للمؤرخ العلامة بدر الدين
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب #تاريخ_الأهدل
( 105 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء _اليمن
؛
ذكرنا في الحلقة السابقة أن الملك #المظفّر هو من سجن إبن عمه #أسد_الدّين ،،
وأسد الدين هو ؛ محمد بن حسن بن علي بن رسول من أمراء الدولة #الرسولية ، وهو أحد أخيار بني رسول وكرامهم ... لم يخيب من قصده ، إبتنى مدرسة في #إب ومدرسة في قرية #الجبابي وفيها قُبِرَ ...
/ الجَبابي قرية في إب لا تعرف إلا بسدها المشهور من أوقاف بني رسول يقال له سد #الجبابي /
وفيها وقف حامل الطلبه ومدرس وللضيف ...
ولما سُجِن إشتغل بالعلم وقرائة كتب العلم والفقه وكان يستدعي الفقها إلى محبسه فيقرأ عليهم ويحسن إليهم ،،،
قال الجندي ؛
فقرأ أسد الدين غالب مسموعات الحديث - يقصد صحيح البخاري وغيره من أصول الحديث والفقه - قرأها - تعلمها وأعادها حفظاً - على شيخنا #أحمد_السرددي إذ كان رأس المحدثين في #تعز ، ..
وكان أسد الدين كاتباً يجيد الخط والكتابة فنسخ عدّة مُجلدات - يعني كتب حديث وفقه - ثم مقدمات قرآن - أجزاء ومصاحف - ووقفها وقفاً على أماكن عدّة ...
وتوفى رحمه الله على الطريق المرضي في ذو الحجة سنة 677هج ، وعمره نيف وستون عام وعقبه - أبنائه - من خير أولاد الأمراء .. يغلب عليهم الخير وأفضل أولاده #أبوبكر كان فاضلاً بعلم الأدب وله أشعار جيدة منها قوله في قصيدة كتبها إلى أبيه وهو في سجنه ؛
إذا لم أقاسمكَ المسرّة والأسى
ولم أجد الوجد الذي أنت واجدُ
ولم أسهر الليل الطويل كآبةً
فما أنا مولودٌ ولا أنت والدُ
وكان الملك المظفّر قد تزوج إبنة أسد الدين قبل ذلك قبل أن يحبس والدها وكانت من أخيار نساء الملوك في الدين والصدقة ولها من المظفر إبنه #الواثق - سياتي ذكره لاحقاً - و إبنته الحرة ماء السماء وكانت هذه من أخير #الخواتين .../ جمع خاتون كلمة أعجمية لوصف المرأة الشريفة وهي من لغة التتر وتلقب به نساء الملوك عند العرب - إنظر محيط المحيط- /..
وكانت ماء السماء هذه كثيرة الإحسان والصلات خاصة لذرية جدها أسد الدين ،،،
ومنهم ؛ من فقهاء بني مضمون وغيرهم ؛
وآخر من عرف منهم هو
#محمد_بن_أحمد_بن_يحيى_ابن_محمد_بن_مضمون…
كان فقيهاً قاضياً نحوياً ولي قضاء #صنعاء من قبل بني محمد بن عمر!!؟؟( محمد بن عمر بن علي بن رسول ) وكان سديد - شديد - الأحكام مبالغاً في إقامة الحق ومذهب أهل السّنّة ؟! وكان يحلّف #الإسماعيلية - الإسماعيليين الفاطميين الشيعة وأهل صنعاء كان أغلبهم كذلك - بأيمان تشقّ عليهم ...
وبلغه أن أحد كبرائهم لما مات أوصى بدفن مصحف معه ، ففعلوا ، فأمر بنبش قبره وإخراج ذلك المصحف ، وشق ذلك عليهم فكاده وبذلوا الأموال في عزله حتى عزل بغير موجب للعزل ، وعاد إلى بلده ، ودرّس بمدرسة أسد الدين في #إب ، حتى دنت وفاته فعاد إلى بلده #الملحمة وتوفى فيها سنة 715هج رحمه الله تعالى ،،،
وخلفه إبنه يوسف الذي كان أفقه ذرية بني مضمون ،،،
قال #الأهدل ؛
وممن ذكرهم إبن سمرة في طبقات فقهاء اليمن ، في فصل القضاء ، قضاة #جبلة و #إب
فقال منهم ؛
#لمك_بن_مالك وخليفته #جرير بن يوسف ، وإبنه يحيى بن لمك وأحمد بن عبدالسلام #النقوي ... وهم قوم مشهورين بالفقه ولّتهم السيدة أو غيرها من الملوك - من الصليحيين الاسماعيليين - قضاء صنعاء والمخلاف - مخلاف جعفر إب - وإنتقلوا - تحولوا - من مذهب السّنّة إلى مذهب الشيعة - الاسماعيليين الصليحيين لانهم لم يكونوا يولوا الا من كان كذلك - ،،
وتولى القضاء بعد من ذكر أبو المعالي ابن يحيى وولده أبو السعود ، ولي قضاء جبلة ، قبل #النقوي ، ثم عبدالله بن أبي الفتح وولده علي مات سنة 577هج ثم أسعد وأحمد ومنصور وأبو الفتح بنو القاضي ، عبدالله بن أبي الفتح ثم القاضي علي بن أحمد بن أبي يحيى وابن أخيه علي بن عبدالله وتقريبا إبتداء من أحمد بن عبدالسلام النّقوي الى علي بن عبدالله بن أبي يحيى كلهم شيعة إسماعيليين وهم قضاة الصليحيين وغلب عليهم التشيع ،
***☆★*****☆★*****☆★*****************
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب #تاريخ_الأهدل
( 105 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء _اليمن
؛
ذكرنا في الحلقة السابقة أن الملك #المظفّر هو من سجن إبن عمه #أسد_الدّين ،،
وأسد الدين هو ؛ محمد بن حسن بن علي بن رسول من أمراء الدولة #الرسولية ، وهو أحد أخيار بني رسول وكرامهم ... لم يخيب من قصده ، إبتنى مدرسة في #إب ومدرسة في قرية #الجبابي وفيها قُبِرَ ...
/ الجَبابي قرية في إب لا تعرف إلا بسدها المشهور من أوقاف بني رسول يقال له سد #الجبابي /
وفيها وقف حامل الطلبه ومدرس وللضيف ...
ولما سُجِن إشتغل بالعلم وقرائة كتب العلم والفقه وكان يستدعي الفقها إلى محبسه فيقرأ عليهم ويحسن إليهم ،،،
قال الجندي ؛
فقرأ أسد الدين غالب مسموعات الحديث - يقصد صحيح البخاري وغيره من أصول الحديث والفقه - قرأها - تعلمها وأعادها حفظاً - على شيخنا #أحمد_السرددي إذ كان رأس المحدثين في #تعز ، ..
وكان أسد الدين كاتباً يجيد الخط والكتابة فنسخ عدّة مُجلدات - يعني كتب حديث وفقه - ثم مقدمات قرآن - أجزاء ومصاحف - ووقفها وقفاً على أماكن عدّة ...
وتوفى رحمه الله على الطريق المرضي في ذو الحجة سنة 677هج ، وعمره نيف وستون عام وعقبه - أبنائه - من خير أولاد الأمراء .. يغلب عليهم الخير وأفضل أولاده #أبوبكر كان فاضلاً بعلم الأدب وله أشعار جيدة منها قوله في قصيدة كتبها إلى أبيه وهو في سجنه ؛
إذا لم أقاسمكَ المسرّة والأسى
ولم أجد الوجد الذي أنت واجدُ
ولم أسهر الليل الطويل كآبةً
فما أنا مولودٌ ولا أنت والدُ
وكان الملك المظفّر قد تزوج إبنة أسد الدين قبل ذلك قبل أن يحبس والدها وكانت من أخيار نساء الملوك في الدين والصدقة ولها من المظفر إبنه #الواثق - سياتي ذكره لاحقاً - و إبنته الحرة ماء السماء وكانت هذه من أخير #الخواتين .../ جمع خاتون كلمة أعجمية لوصف المرأة الشريفة وهي من لغة التتر وتلقب به نساء الملوك عند العرب - إنظر محيط المحيط- /..
وكانت ماء السماء هذه كثيرة الإحسان والصلات خاصة لذرية جدها أسد الدين ،،،
ومنهم ؛ من فقهاء بني مضمون وغيرهم ؛
وآخر من عرف منهم هو
#محمد_بن_أحمد_بن_يحيى_ابن_محمد_بن_مضمون…
كان فقيهاً قاضياً نحوياً ولي قضاء #صنعاء من قبل بني محمد بن عمر!!؟؟( محمد بن عمر بن علي بن رسول ) وكان سديد - شديد - الأحكام مبالغاً في إقامة الحق ومذهب أهل السّنّة ؟! وكان يحلّف #الإسماعيلية - الإسماعيليين الفاطميين الشيعة وأهل صنعاء كان أغلبهم كذلك - بأيمان تشقّ عليهم ...
وبلغه أن أحد كبرائهم لما مات أوصى بدفن مصحف معه ، ففعلوا ، فأمر بنبش قبره وإخراج ذلك المصحف ، وشق ذلك عليهم فكاده وبذلوا الأموال في عزله حتى عزل بغير موجب للعزل ، وعاد إلى بلده ، ودرّس بمدرسة أسد الدين في #إب ، حتى دنت وفاته فعاد إلى بلده #الملحمة وتوفى فيها سنة 715هج رحمه الله تعالى ،،،
وخلفه إبنه يوسف الذي كان أفقه ذرية بني مضمون ،،،
قال #الأهدل ؛
وممن ذكرهم إبن سمرة في طبقات فقهاء اليمن ، في فصل القضاء ، قضاة #جبلة و #إب
فقال منهم ؛
#لمك_بن_مالك وخليفته #جرير بن يوسف ، وإبنه يحيى بن لمك وأحمد بن عبدالسلام #النقوي ... وهم قوم مشهورين بالفقه ولّتهم السيدة أو غيرها من الملوك - من الصليحيين الاسماعيليين - قضاء صنعاء والمخلاف - مخلاف جعفر إب - وإنتقلوا - تحولوا - من مذهب السّنّة إلى مذهب الشيعة - الاسماعيليين الصليحيين لانهم لم يكونوا يولوا الا من كان كذلك - ،،
وتولى القضاء بعد من ذكر أبو المعالي ابن يحيى وولده أبو السعود ، ولي قضاء جبلة ، قبل #النقوي ، ثم عبدالله بن أبي الفتح وولده علي مات سنة 577هج ثم أسعد وأحمد ومنصور وأبو الفتح بنو القاضي ، عبدالله بن أبي الفتح ثم القاضي علي بن أحمد بن أبي يحيى وابن أخيه علي بن عبدالله وتقريبا إبتداء من أحمد بن عبدالسلام النّقوي الى علي بن عبدالله بن أبي يحيى كلهم شيعة إسماعيليين وهم قضاة الصليحيين وغلب عليهم التشيع ،
***☆★*****☆★*****☆★*****************