الخير في الناس مصنوعٌ إذا جُبروا
والشرُّ في الناس لا يفنى وإِن قبروا
وأكثر الناس آلاتٌ تحركها
أصابع الدهر يوماً ثم تنكسرُ
#جبران
فإذا رُزقتَ خَليقةً محمودةً
فقد اصطفاك مقسّم الأرزاقِ
والناسُ هذا حظُّه مالٌ وذا
علمٌ وذاكَ مكارمُ الأخلاقِ
#حافظ_إبراهيم
إن الذِين غدوا بِلُبّكَ غادروا
وسلا بعينك ما يزال معينا
غَيّضْنَ من عبراتهن وقلن لي
ماذا لقيت من الهوى ولقينا
#جرير
إذا بلغ الرأي المشورة فاستعن
برأي نصيح أو نصيحة حازم
ولا تجعل الشورى عليك غضاضة
فإن الخوافي قوة للقوادم
#أبو_العتاهية
.
عليكِ السلامُ، سلامُ الوداعِ
وداعِ هوى ًماتَ قبلَ الأجَل
وَمَا بِاختِيَارٍ تَسَليْتُ عَنكِ
ولكنني : مكرهٌ لا بطلْ ..!
.
ذهبَ الشبابُ فما له منْ عودةٍ
وأتَى المشيبُ فأينَ منهُ المَهربُ
دَعْ عنكَ ما قد كانَ في زمنِ الصِّبا
واذكُر ذنوبَكَ وابِكها يـا مُذنـبُ
.
📜
🌱(أبو العتاهية)
إسماعيل أبو العتاهية📂
📌الاسم عند الولادة إسماعيل بن القاسم
بن سويد العيني، أبو إسحاق
📌تاريخ الولادة 130هـ/747م
📌مكان الولادة عين التمر
📌تاريخ الوفاة 213هـ،826م
مكان الوفاة بغداد
📜📎📜📎📜📎📜📎
🔖 كان بائعا للجرار، مال إلى العلم والأدب ونظم الشعر حتى نبغ فيه، ثم انتقل إلى بغداد، وأتصل بالخلفاء، فمدح الخليفة المهدي والهادي وهارون الرشيد.
🔖 أغر مكثر، سريع الخاطر، في شعره إبداع، يعد من مقدمي المولدين، من طبقة بشار بن برد وأبي نواس وأمثالهما.
👈🏻كان يجيد القول في الزهد والمديح وأكثر أنواع الشعر في عصره.
🍃وأبو العتاهية كنية غلبت عليه لما عرف به في شبابه من مجون ولكنه كف عن حياة اللهو والمجون، ومال إلى التنسك والزهد، وانصرف عن ملذات الدنيا والحياة، وشغل بخواطر الموت، ودعا الناس إلى التزوّد من دار الفناء إلى دار البقاء وكان في بدء أمره يبيع الجرار ثم اتصل بالخلفاء وعلت مكانته عندهم. وهجر الشعر مدة، فبلغ ذلك الخليفة العباسي هارون الرشيد، فسجنه ثم أحضره إليه وهدده بالقتل إن لم يقل الشعر، فعاد إلى نظمه.
__
سجد الجمالُ لوجهه لمارأى
دهش العقول لحسنه المتفاوتِ
إني لأرجو أن أنال وصاله
بالعطف منه ورغم أنفِ الشّامتِ
#أبو_تمَّام
لَيتَ شِعري ما تَزَوّدْتَ مِنَ الـ
ـزّادِ، يا هَذا، لِهَوْلِ المُطّلَعْ
يومَ يهدوكَ محبوكَ إلى
ظُلمة ِالقبرِ وضيق المُضطجعْ
أبو العتاهية
أما والذي يقضي الأمور بأمره
فما شاء أمضاه وما شاء أحكما
لقد حمَّلتني صبوتي وصبابتي
من الشوق ما أضنى الفؤاد وتيما
#السمؤال
خُذِ الدنيَا بأيسرِهَا عليكَا
ومِلْ عنها إذا قصدتْ إليكَا
فإنّ جَميعَ ما خُوّلْتَ مِنْها
ستنفُضُهُ جميعاً من يديكا
<< أبو العتاهية >>
كُلُّ حيٍّ كِتابهُ معلومُ
لا شقَاءٌ، وَلا نَعيمٌ يَدومُ
يُحسَدُ المَرْءُ في النّعيمِ صَباحاً،
ثمَّ يُمسي وعيشهُ مذمومُ
<< أبو العتاهية >>
والشرُّ في الناس لا يفنى وإِن قبروا
وأكثر الناس آلاتٌ تحركها
أصابع الدهر يوماً ثم تنكسرُ
#جبران
فإذا رُزقتَ خَليقةً محمودةً
فقد اصطفاك مقسّم الأرزاقِ
والناسُ هذا حظُّه مالٌ وذا
علمٌ وذاكَ مكارمُ الأخلاقِ
#حافظ_إبراهيم
إن الذِين غدوا بِلُبّكَ غادروا
وسلا بعينك ما يزال معينا
غَيّضْنَ من عبراتهن وقلن لي
ماذا لقيت من الهوى ولقينا
#جرير
إذا بلغ الرأي المشورة فاستعن
برأي نصيح أو نصيحة حازم
ولا تجعل الشورى عليك غضاضة
فإن الخوافي قوة للقوادم
#أبو_العتاهية
.
عليكِ السلامُ، سلامُ الوداعِ
وداعِ هوى ًماتَ قبلَ الأجَل
وَمَا بِاختِيَارٍ تَسَليْتُ عَنكِ
ولكنني : مكرهٌ لا بطلْ ..!
.
ذهبَ الشبابُ فما له منْ عودةٍ
وأتَى المشيبُ فأينَ منهُ المَهربُ
دَعْ عنكَ ما قد كانَ في زمنِ الصِّبا
واذكُر ذنوبَكَ وابِكها يـا مُذنـبُ
.
📜
🌱(أبو العتاهية)
إسماعيل أبو العتاهية📂
📌الاسم عند الولادة إسماعيل بن القاسم
بن سويد العيني، أبو إسحاق
📌تاريخ الولادة 130هـ/747م
📌مكان الولادة عين التمر
📌تاريخ الوفاة 213هـ،826م
مكان الوفاة بغداد
📜📎📜📎📜📎📜📎
🔖 كان بائعا للجرار، مال إلى العلم والأدب ونظم الشعر حتى نبغ فيه، ثم انتقل إلى بغداد، وأتصل بالخلفاء، فمدح الخليفة المهدي والهادي وهارون الرشيد.
🔖 أغر مكثر، سريع الخاطر، في شعره إبداع، يعد من مقدمي المولدين، من طبقة بشار بن برد وأبي نواس وأمثالهما.
👈🏻كان يجيد القول في الزهد والمديح وأكثر أنواع الشعر في عصره.
🍃وأبو العتاهية كنية غلبت عليه لما عرف به في شبابه من مجون ولكنه كف عن حياة اللهو والمجون، ومال إلى التنسك والزهد، وانصرف عن ملذات الدنيا والحياة، وشغل بخواطر الموت، ودعا الناس إلى التزوّد من دار الفناء إلى دار البقاء وكان في بدء أمره يبيع الجرار ثم اتصل بالخلفاء وعلت مكانته عندهم. وهجر الشعر مدة، فبلغ ذلك الخليفة العباسي هارون الرشيد، فسجنه ثم أحضره إليه وهدده بالقتل إن لم يقل الشعر، فعاد إلى نظمه.
__
سجد الجمالُ لوجهه لمارأى
دهش العقول لحسنه المتفاوتِ
إني لأرجو أن أنال وصاله
بالعطف منه ورغم أنفِ الشّامتِ
#أبو_تمَّام
لَيتَ شِعري ما تَزَوّدْتَ مِنَ الـ
ـزّادِ، يا هَذا، لِهَوْلِ المُطّلَعْ
يومَ يهدوكَ محبوكَ إلى
ظُلمة ِالقبرِ وضيق المُضطجعْ
أبو العتاهية
أما والذي يقضي الأمور بأمره
فما شاء أمضاه وما شاء أحكما
لقد حمَّلتني صبوتي وصبابتي
من الشوق ما أضنى الفؤاد وتيما
#السمؤال
خُذِ الدنيَا بأيسرِهَا عليكَا
ومِلْ عنها إذا قصدتْ إليكَا
فإنّ جَميعَ ما خُوّلْتَ مِنْها
ستنفُضُهُ جميعاً من يديكا
<< أبو العتاهية >>
كُلُّ حيٍّ كِتابهُ معلومُ
لا شقَاءٌ، وَلا نَعيمٌ يَدومُ
يُحسَدُ المَرْءُ في النّعيمِ صَباحاً،
ثمَّ يُمسي وعيشهُ مذمومُ
<< أبو العتاهية >>
ه ام تعيين له كوكيل ام اثبات الطاعه وانه اصبح تابع له منقاد لكن بطوق من ذهب ؟؟!! بل هناك في نسخه تزعم ان ابن حوشب هو من طوق علي ابن الفضل بطوق من ذهب !! ثم يعود علي بن الفضل الى المذيخرة دون ان يتعرض للدولة الاخرى دولة الهادي الزيدية رغم الحروب السابقه التي حدثت بينهم ولم يخطط لإسقاطها او الإستيلاء على مناطقها ؟!! /
قال الجندي ؛
وانهمك علي ابن الفضل في المذيخره على تحليل محرمات الشريعه - الشريعه الإسلامية - وإباحة محظوراتها ...
/ هنا يورد الجندي كل التهم التي قيلت ان علي ابن الفضل ارتكبها وهي ان صحت زندقة و كفر وخروج عن المله وذكر اكثر مخازيه وعممها على جميع الإسماعيليه /......
ثم يقول الجندي ؛
ولقد سألت جمعاً من الذين يتحقق منهم المذهب - يقصد علماء اسماعيليين فاطميين - فأنكروا ذلك ؟!
وأجمعوا على أن علي ابن الفضل القرمطي هو زنديق - تبرأوا منه ومن مذهبه - وقالوا بأن منصور اليمن ابن حوشب هو من أعيان الإسماعيليه الفاطمية ومن أخيارهم ...
ثم يشهد الجندي عن ما إستنتجه هو كمؤرخ وعالم وفقيه فيقول ( وذلك الذي يقرر في ذهني ) اي ان كل مافعله علي ابن الفضل من موبقات وجرائم ليست من المذهب الإسماعيلي الفاطمي الشيعي وانما هو من تزندق وكفر وجاء بها دون غيره من دعاة وأئمة المذهب الإسماعيلي ....
قال الجندي ؛
ولما طابت له المذيخرة جعلها دار إقامته - عاصمة دولته - وإستناب على صنعاء أسعد بن يعفر - نفس الملك الذي هرب منه وبنو يعفر هم ملوك صنعاء منذ القدم ، ويشير بعدها الجندي الى توجس كل منهما من الآخر وخوفه منه -
قال ابن #جرير ؛
[ وكان عنوان كتب - رسائل ومكاتبات - علي ابن الفضل الى نائبه أسعد بن يعفر والي صنعاء كما يلي ؛
( من باسط الأرض وداحيها ، ومزلزل الجبال ومرسيها ، علي بن فضل إلى
عبده ؟؟؟؟؟!!! أسعد .....)
وكفى بهذا دليلاً على كفره ... ونسأل الله العصمة والثبات ]
قال الجندي وفي أثناء نيابة سعد بن يعفر قدم رجل غريب طبيب يزعم انه شريف بغدادي صحب أسعد وأنس به
وقيل انه أرسل من صاحب بغداد - اي ان الخليفة العباسي هو من أرسله - لما بلغه من #تقول - تَقَوّل افترائات وخزعبلات وادعات النبوه والألوهية التي قالها وفعلها علي ابن الفضل القرمطي - ليعمل الحيله على قتله !!
وكان هذا الرجل جراحاً ماهراً بصناعة الأدويه بصيرا بفتح العروق - حجامه - ومداواة الجروح وسقي الأشربه النافعة
ولما اشد خوف أسعد بن يعفر من علي ابن الفضل - ضمنا ان هذا الطبيب كان يجالس الملك اسعد ويعرف مايدور من امور الملك والسياسة - قال الطبيب الشريف البغدادي لأسعد ؛
إني عزمت أن أهب نفسي لله وأتصدق على المسلمين !! لأريحهم من هذا الطاغية فعاهدني ان انا عدت اليك سالماً أن تقاسمني ما يصير إليك من ملك ... فأجابه الملك أسعد إلى ما سأل
/ إذن هي مبادرة فردية من ذلك الشريف البغدادي ولو كان كلف بها من الخليفة العباسي لأظهر ذلك في هذا الموقف لأسعد ، وقد وردت مثل هذه القصص عند ابن خلدون وعند مؤرخين آخرين يدعون بأن الخليفة العباسي هذا وغيره ارسل رجل لاغتيال هذا او ذاك وسبق ان اشرنا الى فرقة الحشاشين وعلاقتهم مع الخلفاء وغيرهم وتحدثنا عن عمليات الإغتيال لعدد من الأئمة واتهامهم للخليفة العباسي بالعلاقه في حدوثها -/
قال الجندي ؛
فتجهز الغريب وخرج من عند أسعد وهو إذ ذاك مقيم ب #الجوف #همدان على تخوف من ابن الفضل / دقة الروايه توحي بالصدق والنقل من مصدر روى وفصل هذه الحادثه /
فسار حتى قدم المذخيرة فخالط وجوه الدولة وكبرائها - تمهل ولم يصل مباشره لابن فضل - فرفعوا ذكره الى علي ابن الفضل وأثنوا عليه عنده ووصفوه بما فيه من الصفة وقالوا له إنه لايصلح إلا لمثلك ؟!
فلما كان ذات يوم أحب علي ابن الفضل الإفتصاد - الحجامه - فطلبه وحين وصله الطلب قام بوضع سم فتاك في مقدمة رأسه بين شعره وكان كثيف الشعر ... فلما دخل على علي بن الفضل جرد من كل شيئ حتى ملابسه والبس ثياباً جديدة مخصوصه لمقابله علي ابن الفضل .. وقعد بين يديه واخرج مفصده ومصه ومرر عليه لسانه ليطمئن ابن فضل ثم غرسه في السم الذي بين شعره ثم فصد به الأكحل - وريد في الكاحل كان يسمى هكذا - وتاكد ان سمه مازج دم ابن الفضل ثم ربط ذاك الموضع وخرج من فوره ... وحمل حاجته على الحمار وخرج من المذيخرة مبادراً إلى صاحبه أسعد بن يعفر .. فقعد علي ابن الفضل ساعه وأحس بالسم يسري في جسده وعلم انه أكيد - تمت عملية تسميمه واغتياله وقتله - على يد الطبيب الفاصد فامر به وبطلبه فلم يجدوه ؟؟!! فازداد تبغياً - غيضاً وحنقا ويقيناً انه قد كاده واشتدت رغبته في القبض عليه - وأمر أن يلحق به أينما كان ويطلب في جميع الطرق ... فخرج العسكر في طلبه في نواحي شتى حتى أدركه بعضهم بوادي #السحول شمال جبل بعدان فاستوقفوه فلم يلتزم واخرج سيفه وقاتلهم حتى قتل .. وقتل في موضع مسجد #قينان وهو مسجد له منارة قبره فيه يزار ويتبرك به
قال الجندي ( دخلته انا وزرته في المحرم سنة 696هج
قال الجندي ؛
وانهمك علي ابن الفضل في المذيخره على تحليل محرمات الشريعه - الشريعه الإسلامية - وإباحة محظوراتها ...
/ هنا يورد الجندي كل التهم التي قيلت ان علي ابن الفضل ارتكبها وهي ان صحت زندقة و كفر وخروج عن المله وذكر اكثر مخازيه وعممها على جميع الإسماعيليه /......
ثم يقول الجندي ؛
ولقد سألت جمعاً من الذين يتحقق منهم المذهب - يقصد علماء اسماعيليين فاطميين - فأنكروا ذلك ؟!
وأجمعوا على أن علي ابن الفضل القرمطي هو زنديق - تبرأوا منه ومن مذهبه - وقالوا بأن منصور اليمن ابن حوشب هو من أعيان الإسماعيليه الفاطمية ومن أخيارهم ...
ثم يشهد الجندي عن ما إستنتجه هو كمؤرخ وعالم وفقيه فيقول ( وذلك الذي يقرر في ذهني ) اي ان كل مافعله علي ابن الفضل من موبقات وجرائم ليست من المذهب الإسماعيلي الفاطمي الشيعي وانما هو من تزندق وكفر وجاء بها دون غيره من دعاة وأئمة المذهب الإسماعيلي ....
قال الجندي ؛
ولما طابت له المذيخرة جعلها دار إقامته - عاصمة دولته - وإستناب على صنعاء أسعد بن يعفر - نفس الملك الذي هرب منه وبنو يعفر هم ملوك صنعاء منذ القدم ، ويشير بعدها الجندي الى توجس كل منهما من الآخر وخوفه منه -
قال ابن #جرير ؛
[ وكان عنوان كتب - رسائل ومكاتبات - علي ابن الفضل الى نائبه أسعد بن يعفر والي صنعاء كما يلي ؛
( من باسط الأرض وداحيها ، ومزلزل الجبال ومرسيها ، علي بن فضل إلى
عبده ؟؟؟؟؟!!! أسعد .....)
وكفى بهذا دليلاً على كفره ... ونسأل الله العصمة والثبات ]
قال الجندي وفي أثناء نيابة سعد بن يعفر قدم رجل غريب طبيب يزعم انه شريف بغدادي صحب أسعد وأنس به
وقيل انه أرسل من صاحب بغداد - اي ان الخليفة العباسي هو من أرسله - لما بلغه من #تقول - تَقَوّل افترائات وخزعبلات وادعات النبوه والألوهية التي قالها وفعلها علي ابن الفضل القرمطي - ليعمل الحيله على قتله !!
وكان هذا الرجل جراحاً ماهراً بصناعة الأدويه بصيرا بفتح العروق - حجامه - ومداواة الجروح وسقي الأشربه النافعة
ولما اشد خوف أسعد بن يعفر من علي ابن الفضل - ضمنا ان هذا الطبيب كان يجالس الملك اسعد ويعرف مايدور من امور الملك والسياسة - قال الطبيب الشريف البغدادي لأسعد ؛
إني عزمت أن أهب نفسي لله وأتصدق على المسلمين !! لأريحهم من هذا الطاغية فعاهدني ان انا عدت اليك سالماً أن تقاسمني ما يصير إليك من ملك ... فأجابه الملك أسعد إلى ما سأل
/ إذن هي مبادرة فردية من ذلك الشريف البغدادي ولو كان كلف بها من الخليفة العباسي لأظهر ذلك في هذا الموقف لأسعد ، وقد وردت مثل هذه القصص عند ابن خلدون وعند مؤرخين آخرين يدعون بأن الخليفة العباسي هذا وغيره ارسل رجل لاغتيال هذا او ذاك وسبق ان اشرنا الى فرقة الحشاشين وعلاقتهم مع الخلفاء وغيرهم وتحدثنا عن عمليات الإغتيال لعدد من الأئمة واتهامهم للخليفة العباسي بالعلاقه في حدوثها -/
قال الجندي ؛
فتجهز الغريب وخرج من عند أسعد وهو إذ ذاك مقيم ب #الجوف #همدان على تخوف من ابن الفضل / دقة الروايه توحي بالصدق والنقل من مصدر روى وفصل هذه الحادثه /
فسار حتى قدم المذخيرة فخالط وجوه الدولة وكبرائها - تمهل ولم يصل مباشره لابن فضل - فرفعوا ذكره الى علي ابن الفضل وأثنوا عليه عنده ووصفوه بما فيه من الصفة وقالوا له إنه لايصلح إلا لمثلك ؟!
فلما كان ذات يوم أحب علي ابن الفضل الإفتصاد - الحجامه - فطلبه وحين وصله الطلب قام بوضع سم فتاك في مقدمة رأسه بين شعره وكان كثيف الشعر ... فلما دخل على علي بن الفضل جرد من كل شيئ حتى ملابسه والبس ثياباً جديدة مخصوصه لمقابله علي ابن الفضل .. وقعد بين يديه واخرج مفصده ومصه ومرر عليه لسانه ليطمئن ابن فضل ثم غرسه في السم الذي بين شعره ثم فصد به الأكحل - وريد في الكاحل كان يسمى هكذا - وتاكد ان سمه مازج دم ابن الفضل ثم ربط ذاك الموضع وخرج من فوره ... وحمل حاجته على الحمار وخرج من المذيخرة مبادراً إلى صاحبه أسعد بن يعفر .. فقعد علي ابن الفضل ساعه وأحس بالسم يسري في جسده وعلم انه أكيد - تمت عملية تسميمه واغتياله وقتله - على يد الطبيب الفاصد فامر به وبطلبه فلم يجدوه ؟؟!! فازداد تبغياً - غيضاً وحنقا ويقيناً انه قد كاده واشتدت رغبته في القبض عليه - وأمر أن يلحق به أينما كان ويطلب في جميع الطرق ... فخرج العسكر في طلبه في نواحي شتى حتى أدركه بعضهم بوادي #السحول شمال جبل بعدان فاستوقفوه فلم يلتزم واخرج سيفه وقاتلهم حتى قتل .. وقتل في موضع مسجد #قينان وهو مسجد له منارة قبره فيه يزار ويتبرك به
قال الجندي ( دخلته انا وزرته في المحرم سنة 696هج
🔵تاريخ وأدب اليمن www.telegram.me/taye5 ® #تحفةالزمن في تأريخ سادات اليمن،، للمؤرخ العلامة بدر الدين
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب #تاريخ_الأهدل
( 105 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء _اليمن
؛
ذكرنا في الحلقة السابقة أن الملك #المظفّر هو من سجن إبن عمه #أسد_الدّين ،،
وأسد الدين هو ؛ محمد بن حسن بن علي بن رسول من أمراء الدولة #الرسولية ، وهو أحد أخيار بني رسول وكرامهم ... لم يخيب من قصده ، إبتنى مدرسة في #إب ومدرسة في قرية #الجبابي وفيها قُبِرَ ...
/ الجَبابي قرية في إب لا تعرف إلا بسدها المشهور من أوقاف بني رسول يقال له سد #الجبابي /
وفيها وقف حامل الطلبه ومدرس وللضيف ...
ولما سُجِن إشتغل بالعلم وقرائة كتب العلم والفقه وكان يستدعي الفقها إلى محبسه فيقرأ عليهم ويحسن إليهم ،،،
قال الجندي ؛
فقرأ أسد الدين غالب مسموعات الحديث - يقصد صحيح البخاري وغيره من أصول الحديث والفقه - قرأها - تعلمها وأعادها حفظاً - على شيخنا #أحمد_السرددي إذ كان رأس المحدثين في #تعز ، ..
وكان أسد الدين كاتباً يجيد الخط والكتابة فنسخ عدّة مُجلدات - يعني كتب حديث وفقه - ثم مقدمات قرآن - أجزاء ومصاحف - ووقفها وقفاً على أماكن عدّة ...
وتوفى رحمه الله على الطريق المرضي في ذو الحجة سنة 677هج ، وعمره نيف وستون عام وعقبه - أبنائه - من خير أولاد الأمراء .. يغلب عليهم الخير وأفضل أولاده #أبوبكر كان فاضلاً بعلم الأدب وله أشعار جيدة منها قوله في قصيدة كتبها إلى أبيه وهو في سجنه ؛
إذا لم أقاسمكَ المسرّة والأسى
ولم أجد الوجد الذي أنت واجدُ
ولم أسهر الليل الطويل كآبةً
فما أنا مولودٌ ولا أنت والدُ
وكان الملك المظفّر قد تزوج إبنة أسد الدين قبل ذلك قبل أن يحبس والدها وكانت من أخيار نساء الملوك في الدين والصدقة ولها من المظفر إبنه #الواثق - سياتي ذكره لاحقاً - و إبنته الحرة ماء السماء وكانت هذه من أخير #الخواتين .../ جمع خاتون كلمة أعجمية لوصف المرأة الشريفة وهي من لغة التتر وتلقب به نساء الملوك عند العرب - إنظر محيط المحيط- /..
وكانت ماء السماء هذه كثيرة الإحسان والصلات خاصة لذرية جدها أسد الدين ،،،
ومنهم ؛ من فقهاء بني مضمون وغيرهم ؛
وآخر من عرف منهم هو
#محمد_بن_أحمد_بن_يحيى_ابن_محمد_بن_مضمون…
كان فقيهاً قاضياً نحوياً ولي قضاء #صنعاء من قبل بني محمد بن عمر!!؟؟( محمد بن عمر بن علي بن رسول ) وكان سديد - شديد - الأحكام مبالغاً في إقامة الحق ومذهب أهل السّنّة ؟! وكان يحلّف #الإسماعيلية - الإسماعيليين الفاطميين الشيعة وأهل صنعاء كان أغلبهم كذلك - بأيمان تشقّ عليهم ...
وبلغه أن أحد كبرائهم لما مات أوصى بدفن مصحف معه ، ففعلوا ، فأمر بنبش قبره وإخراج ذلك المصحف ، وشق ذلك عليهم فكاده وبذلوا الأموال في عزله حتى عزل بغير موجب للعزل ، وعاد إلى بلده ، ودرّس بمدرسة أسد الدين في #إب ، حتى دنت وفاته فعاد إلى بلده #الملحمة وتوفى فيها سنة 715هج رحمه الله تعالى ،،،
وخلفه إبنه يوسف الذي كان أفقه ذرية بني مضمون ،،،
قال #الأهدل ؛
وممن ذكرهم إبن سمرة في طبقات فقهاء اليمن ، في فصل القضاء ، قضاة #جبلة و #إب
فقال منهم ؛
#لمك_بن_مالك وخليفته #جرير بن يوسف ، وإبنه يحيى بن لمك وأحمد بن عبدالسلام #النقوي ... وهم قوم مشهورين بالفقه ولّتهم السيدة أو غيرها من الملوك - من الصليحيين الاسماعيليين - قضاء صنعاء والمخلاف - مخلاف جعفر إب - وإنتقلوا - تحولوا - من مذهب السّنّة إلى مذهب الشيعة - الاسماعيليين الصليحيين لانهم لم يكونوا يولوا الا من كان كذلك - ،،
وتولى القضاء بعد من ذكر أبو المعالي ابن يحيى وولده أبو السعود ، ولي قضاء جبلة ، قبل #النقوي ، ثم عبدالله بن أبي الفتح وولده علي مات سنة 577هج ثم أسعد وأحمد ومنصور وأبو الفتح بنو القاضي ، عبدالله بن أبي الفتح ثم القاضي علي بن أحمد بن أبي يحيى وابن أخيه علي بن عبدالله وتقريبا إبتداء من أحمد بن عبدالسلام النّقوي الى علي بن عبدالله بن أبي يحيى كلهم شيعة إسماعيليين وهم قضاة الصليحيين وغلب عليهم التشيع ،
***☆★*****☆★*****☆★*****************
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب #تاريخ_الأهدل
( 105 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء _اليمن
؛
ذكرنا في الحلقة السابقة أن الملك #المظفّر هو من سجن إبن عمه #أسد_الدّين ،،
وأسد الدين هو ؛ محمد بن حسن بن علي بن رسول من أمراء الدولة #الرسولية ، وهو أحد أخيار بني رسول وكرامهم ... لم يخيب من قصده ، إبتنى مدرسة في #إب ومدرسة في قرية #الجبابي وفيها قُبِرَ ...
/ الجَبابي قرية في إب لا تعرف إلا بسدها المشهور من أوقاف بني رسول يقال له سد #الجبابي /
وفيها وقف حامل الطلبه ومدرس وللضيف ...
ولما سُجِن إشتغل بالعلم وقرائة كتب العلم والفقه وكان يستدعي الفقها إلى محبسه فيقرأ عليهم ويحسن إليهم ،،،
قال الجندي ؛
فقرأ أسد الدين غالب مسموعات الحديث - يقصد صحيح البخاري وغيره من أصول الحديث والفقه - قرأها - تعلمها وأعادها حفظاً - على شيخنا #أحمد_السرددي إذ كان رأس المحدثين في #تعز ، ..
وكان أسد الدين كاتباً يجيد الخط والكتابة فنسخ عدّة مُجلدات - يعني كتب حديث وفقه - ثم مقدمات قرآن - أجزاء ومصاحف - ووقفها وقفاً على أماكن عدّة ...
وتوفى رحمه الله على الطريق المرضي في ذو الحجة سنة 677هج ، وعمره نيف وستون عام وعقبه - أبنائه - من خير أولاد الأمراء .. يغلب عليهم الخير وأفضل أولاده #أبوبكر كان فاضلاً بعلم الأدب وله أشعار جيدة منها قوله في قصيدة كتبها إلى أبيه وهو في سجنه ؛
إذا لم أقاسمكَ المسرّة والأسى
ولم أجد الوجد الذي أنت واجدُ
ولم أسهر الليل الطويل كآبةً
فما أنا مولودٌ ولا أنت والدُ
وكان الملك المظفّر قد تزوج إبنة أسد الدين قبل ذلك قبل أن يحبس والدها وكانت من أخيار نساء الملوك في الدين والصدقة ولها من المظفر إبنه #الواثق - سياتي ذكره لاحقاً - و إبنته الحرة ماء السماء وكانت هذه من أخير #الخواتين .../ جمع خاتون كلمة أعجمية لوصف المرأة الشريفة وهي من لغة التتر وتلقب به نساء الملوك عند العرب - إنظر محيط المحيط- /..
وكانت ماء السماء هذه كثيرة الإحسان والصلات خاصة لذرية جدها أسد الدين ،،،
ومنهم ؛ من فقهاء بني مضمون وغيرهم ؛
وآخر من عرف منهم هو
#محمد_بن_أحمد_بن_يحيى_ابن_محمد_بن_مضمون…
كان فقيهاً قاضياً نحوياً ولي قضاء #صنعاء من قبل بني محمد بن عمر!!؟؟( محمد بن عمر بن علي بن رسول ) وكان سديد - شديد - الأحكام مبالغاً في إقامة الحق ومذهب أهل السّنّة ؟! وكان يحلّف #الإسماعيلية - الإسماعيليين الفاطميين الشيعة وأهل صنعاء كان أغلبهم كذلك - بأيمان تشقّ عليهم ...
وبلغه أن أحد كبرائهم لما مات أوصى بدفن مصحف معه ، ففعلوا ، فأمر بنبش قبره وإخراج ذلك المصحف ، وشق ذلك عليهم فكاده وبذلوا الأموال في عزله حتى عزل بغير موجب للعزل ، وعاد إلى بلده ، ودرّس بمدرسة أسد الدين في #إب ، حتى دنت وفاته فعاد إلى بلده #الملحمة وتوفى فيها سنة 715هج رحمه الله تعالى ،،،
وخلفه إبنه يوسف الذي كان أفقه ذرية بني مضمون ،،،
قال #الأهدل ؛
وممن ذكرهم إبن سمرة في طبقات فقهاء اليمن ، في فصل القضاء ، قضاة #جبلة و #إب
فقال منهم ؛
#لمك_بن_مالك وخليفته #جرير بن يوسف ، وإبنه يحيى بن لمك وأحمد بن عبدالسلام #النقوي ... وهم قوم مشهورين بالفقه ولّتهم السيدة أو غيرها من الملوك - من الصليحيين الاسماعيليين - قضاء صنعاء والمخلاف - مخلاف جعفر إب - وإنتقلوا - تحولوا - من مذهب السّنّة إلى مذهب الشيعة - الاسماعيليين الصليحيين لانهم لم يكونوا يولوا الا من كان كذلك - ،،
وتولى القضاء بعد من ذكر أبو المعالي ابن يحيى وولده أبو السعود ، ولي قضاء جبلة ، قبل #النقوي ، ثم عبدالله بن أبي الفتح وولده علي مات سنة 577هج ثم أسعد وأحمد ومنصور وأبو الفتح بنو القاضي ، عبدالله بن أبي الفتح ثم القاضي علي بن أحمد بن أبي يحيى وابن أخيه علي بن عبدالله وتقريبا إبتداء من أحمد بن عبدالسلام النّقوي الى علي بن عبدالله بن أبي يحيى كلهم شيعة إسماعيليين وهم قضاة الصليحيين وغلب عليهم التشيع ،
***☆★*****☆★*****☆★*****************
أَلَسنا أَكثَرَ الثَقَلَينِ رَجلاً
بِبَطنِ مِنىً وَأَعظَمُهُ قِبابا
#جرير
بعد رأى ان خيام قومه في موسم الحج اكثر من القبائل الاخرى
بِبَطنِ مِنىً وَأَعظَمُهُ قِبابا
#جرير
بعد رأى ان خيام قومه في موسم الحج اكثر من القبائل الاخرى
تاريخ اليمن:
#أعلام_من_اليمن(1)
#زيد_بن_حارثة بن شرحبيل الكلبي وابنه أسامة صحابي جليل من السابقين إلى الإسلام وَحِبُّ رسول الله صلى الله عليه وسلم وما أحب رسولنا إلا طيبا لم يُسم الله تعالى في كتابه صحابيا باسمه إلا زيد بن حارثه في سورة الأحزاب وهو أحد الأمراء في غزوة مؤته استشهد فيها رضي الله عنه.
#أعلام_من_اليمن(2)
#أسامة_بن_زيد بن حارثة حب رسول الله صلى الله عليه وسلم ومولاه وابن مولاه كان شديد السواد خفيف الروح شجاعا.
استعمله النبي صلى الله عليه وسلم على جيش لغزو الشام وكان عمره ثماني عشرة سنة وفي الجيش عمر والكبار من الصحابة.
#أعلام_من_اليمن(3)
#عمار_بن_ياسر_العنسي من قبيلة مذحج وأمه الجارية سمية كانت أسرته من السابقين إلى الإسلام ذاق هو وأبواه مرارة العذاب فأما أبواه فماتا تحت تعذيب المشركين في مكة، شهد مع رسوالله صلى الله عليه وسلم المشاهد كلها، وشارك في فتح الفتوح (نهاوند) وفضائله جمة غزيرة.
#أعلام_من_اليمن(4)
#أبو_موسى_الأشعري رضي الله عنه هو عبدالله بن قيس بن سليم، من كبار الصحابة وعلمائهم، كان قصيرا خفيف الجسم قليل شعر اللحية، ولم يكن في الصحابة احسن صوتا منه، أسلم قبل الهجرة الى مكة ثم رجع الى بلده زبيد يدعوهم الى الإسلام.
دعا له النبي الله صلى الله عليه وسلم فقال:(اللهم اغفر لعبدالله بن قيس ذنبه، وأدخله يوم القيامة مدخلا كريما)رواه البخاري.
#أعلام_من_اليمن (5)
#ابو_هريرة
هو عبدالرحمن بن صخر الدوسي الأزدي اليماني صحابي جليل كان ابيض لينا لحيته حمراء أسلم متأخرا مجموع ما روى عن النبي صلى الله عليه وسلم (5394) حديثا توفي سنة 59 للهجرة عن 78 سنة ودفن في البقيع رضي الله عنه.
#أعلام_من_اليمن(6)
#جرير_بن_عبدالله_البجلي رزقه الله قدر عاليا من الجمال وكان يلقب بيوسف هذه الأمة كان طويل القامة يصل الى سنام البعير أسلم في السنة التاسعة من الهجرة قال عن نفسه ما حجبني رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ اسلمت.
توفي رضي الله عنه سنة 51 من الهجرة.
#أعلام_من_اليمن (7)
#المقداد_بن_عمرو بن ثعلبه البهراني الحميري الحضرمي من كبار الصحابة ومن السابقين إلى الإسلام وهو من السبعة الذين أظهروا إسلامهم في مكة.
هاجر الى المدينة وشهد المشاهد كلها قال النبي صلى الله عليه وسلم أربعة أنا أحبهم وذكر منهم المقداد رضي الله عنه توفي في المدينة سنة 33 هجرية وصلى عليه عثمان بن عفان رضي الله عنه ودفن في البقيع.
#أعلام_من_اليمن(8)
#العلاء_بن_الحضرمي
واسمه العلاء بن عبد الله بن عماد بن أكبر بن ربيعة بن مقنع بن حضرموت
أسلم مبكرا شهد المشاهد كلها الى الحديبة ثم بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم الى البحرين وكذلك استعمله الصديق على البحرين.
توفي سنة إحدى وعشرين للهجرة.
#أعلام_من_اليمن(9)
#طريف_بن_مالك_المعافري
بطل من ابطال اليمن من مدينة تعز هو أول من خاض البحر إلى ديار الأندلس ومعه رجال ليتحسسوا أخبار تلك الديار ومن يعيش عليها في سنة 91 هجرية.
#أعلام_من_اليمن(1)
#زيد_بن_حارثة بن شرحبيل الكلبي وابنه أسامة صحابي جليل من السابقين إلى الإسلام وَحِبُّ رسول الله صلى الله عليه وسلم وما أحب رسولنا إلا طيبا لم يُسم الله تعالى في كتابه صحابيا باسمه إلا زيد بن حارثه في سورة الأحزاب وهو أحد الأمراء في غزوة مؤته استشهد فيها رضي الله عنه.
#أعلام_من_اليمن(2)
#أسامة_بن_زيد بن حارثة حب رسول الله صلى الله عليه وسلم ومولاه وابن مولاه كان شديد السواد خفيف الروح شجاعا.
استعمله النبي صلى الله عليه وسلم على جيش لغزو الشام وكان عمره ثماني عشرة سنة وفي الجيش عمر والكبار من الصحابة.
#أعلام_من_اليمن(3)
#عمار_بن_ياسر_العنسي من قبيلة مذحج وأمه الجارية سمية كانت أسرته من السابقين إلى الإسلام ذاق هو وأبواه مرارة العذاب فأما أبواه فماتا تحت تعذيب المشركين في مكة، شهد مع رسوالله صلى الله عليه وسلم المشاهد كلها، وشارك في فتح الفتوح (نهاوند) وفضائله جمة غزيرة.
#أعلام_من_اليمن(4)
#أبو_موسى_الأشعري رضي الله عنه هو عبدالله بن قيس بن سليم، من كبار الصحابة وعلمائهم، كان قصيرا خفيف الجسم قليل شعر اللحية، ولم يكن في الصحابة احسن صوتا منه، أسلم قبل الهجرة الى مكة ثم رجع الى بلده زبيد يدعوهم الى الإسلام.
دعا له النبي الله صلى الله عليه وسلم فقال:(اللهم اغفر لعبدالله بن قيس ذنبه، وأدخله يوم القيامة مدخلا كريما)رواه البخاري.
#أعلام_من_اليمن (5)
#ابو_هريرة
هو عبدالرحمن بن صخر الدوسي الأزدي اليماني صحابي جليل كان ابيض لينا لحيته حمراء أسلم متأخرا مجموع ما روى عن النبي صلى الله عليه وسلم (5394) حديثا توفي سنة 59 للهجرة عن 78 سنة ودفن في البقيع رضي الله عنه.
#أعلام_من_اليمن(6)
#جرير_بن_عبدالله_البجلي رزقه الله قدر عاليا من الجمال وكان يلقب بيوسف هذه الأمة كان طويل القامة يصل الى سنام البعير أسلم في السنة التاسعة من الهجرة قال عن نفسه ما حجبني رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ اسلمت.
توفي رضي الله عنه سنة 51 من الهجرة.
#أعلام_من_اليمن (7)
#المقداد_بن_عمرو بن ثعلبه البهراني الحميري الحضرمي من كبار الصحابة ومن السابقين إلى الإسلام وهو من السبعة الذين أظهروا إسلامهم في مكة.
هاجر الى المدينة وشهد المشاهد كلها قال النبي صلى الله عليه وسلم أربعة أنا أحبهم وذكر منهم المقداد رضي الله عنه توفي في المدينة سنة 33 هجرية وصلى عليه عثمان بن عفان رضي الله عنه ودفن في البقيع.
#أعلام_من_اليمن(8)
#العلاء_بن_الحضرمي
واسمه العلاء بن عبد الله بن عماد بن أكبر بن ربيعة بن مقنع بن حضرموت
أسلم مبكرا شهد المشاهد كلها الى الحديبة ثم بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم الى البحرين وكذلك استعمله الصديق على البحرين.
توفي سنة إحدى وعشرين للهجرة.
#أعلام_من_اليمن(9)
#طريف_بن_مالك_المعافري
بطل من ابطال اليمن من مدينة تعز هو أول من خاض البحر إلى ديار الأندلس ومعه رجال ليتحسسوا أخبار تلك الديار ومن يعيش عليها في سنة 91 هجرية.