اليمن_تاريخ_وثقافة:
1⃣
..........《من هم #بني_حرام》.......
#محمد_عمر_الجابري

وابدأ البحث من  امارة ال راشد  وذلك في فترة حكم #الصليحيين لشمال اليمن التابعه للدوله الفاطميه انذاك ..
وامتدت ولاية #آل_راشد الى اكثر من ثلاث مئة سنة كما ذكر ذلك في كتاب برد النعيم ، وكان دفناهم  بالرضيمه في تريم وكانو يدفنون موتاهم في صناديق كما تفعل الملوك وسنأتي الى سرد تفاصيلهم في البحث ، ونجد ان المذهب الاباضي تلاشى نهائيا في القرن الخامس الهجري وذلك بعد جهود الإمام الكبير القلعي المتوفي بسنة ٥٧٧ هجرية والذي نشر المذهب الشافعي بحضرموت...
وفي ذات القرن حتى القرن السادس الهجري ، فقد ظهرت امارات اخرى تنافس امارة ال راشد على قرى حضرموت وهم  ال جميل  وال حسن من بني سعد وبني حارثه الظنيون و ال دغار من بني النعمان الهزيليون وال صبرات وال احمد وبني ظنه ونهد وبني خيثمه وال عامر من نهد وال شماخ ومن ثم حصار الشنافر للسلطان عبدالله بن راشد بن شجعنه بن فهد بن احمد بن قحطان في مدينة تريم بعام ٥٩٤ هجريه  وذلك لرغبتهم في الاطاحه بحكمه ولكن باء حصارهم بالفشل ومن ثم اعادو الكرة الثانيه في تشكيل حكم منفرد لهم في مشطه وعينات بسنة ٦٢٩ هجريه ولكن تم حصارهم في سنة ٦٣٢ هجريه من قبل يماني بن جعفر زعيم #بني_حرام ولكن لعبت الفتن دورها بين بني حرام وبين ابن اقبال الشحري بعد اتحادهم على الشنافر فانقلب ابن اقبال ضد بني حرام بانهم قوم يعيثون في الارض فسادآ فبطش بهم وقتل سبعه من زعمائهم في مصنعة الرناد (يقصد قصر الرناد بتريم ) في اواخر شهر شعبان سنة ٦٣٥ هجريه وسافسر هذه الحادثه لاكشف ترابطها مع بني ظنه وبني حرام باسفل البحث، ومن الاحداث ايضا غزو  الغز على حضرموت وهم جند الرسوليين..

وقد كان الحبوظي اميرآ لظفار وطمع في حضرموت واقبل اليها في سنة ٦٧٣ هجريه وانتهز بنو كثير منه هذه الفرصه فقاموا معه و تولوا ادارة العسكريه الحبوظيه وهذا دليل على ان هناك اعراف قبليه بينهم وبينه وذلك لمساعدته و للحاله التي تمر بها حضرموت من صراعات بين تلك  الإمارات المذكوره لكم اعلاه وتدور حول بني ظنه وبني حرام وبني سعد ونهد وسنتطرق الى ربط انسابهم باخر البحث...
وفي ظل كل هذه الصراعات طفق الحبوظي يستولي على كل قرى حضرموت قريه قريه باسرها واشترى شبام من السعديين وله بها اثار ومنازل كثيره وصدقات جمه تكرر ذكرها وفي كل قرى حضرموت الى اليوم...
وكما طمع الحبوظي في الشحر اذ بلغه أن الغز جند الرسوليين استولو عليها وان صاحبها  فارس ابن راشد ابن اقبال (المشهورين بابن شجعنه) هرب للجبال ومن ثم الى تريم وذلك في سنة ٦٧٧ هجريه وانتهى حكمهم فيها ،، ويذكر في كتاب برد النعيم  ان امارة ال راشد كانت بزمن امارة ال دغار الهزيليون بشبام وان تواريخ امارة ال راشد فيها عدة اقوال ومنها ان امارة ال راشد المتفرعه ولايتهم على حضرموت عن امارة الهزيليون بشبام في حدود سنة ٢٧٠ هجريه كما سرد صاحب برد النعيم ان امارة ال راشد امتدت الى اكثر من ثلاث مئة سنة كما يذكر  بان مؤسسها الاول هو الامير عبدالباقي بن اقبال بن فارس وينتمي نسبه الى كنده ويعتقد ان بني شجعنه ملوك الشحر من ذريته وذكر بانه في كتب اخرى ذكر بانه ازدي وتولى الحكم في زمن غير موثق وتوفي بمدينة مارب بسنة ٥٤٧ هجريه ، ومن امرائها عبدالرحمن بن راشد بن اقبال الذي استولى على حضرموت بالشراء من ولاتها بسنة ٦٣٣ هجريه ومن ابرزهم ايضا راشد ابن اقبال القتيل في دوعن بسنة ٥٠٩ هجريه و فارس ابن راشد ابن اقبال  والي الشحر الذي هرب منها الى تريم حينما هجم الغز على الشحر و اوصله احد افراد تلك العائله وهو عبدالباقي ابن راشد ،،، ويذكر كذلك حينها ان دولة ال دغار انتهت على يد تحالف قبيلة نهد مع بني الحوارث الظنيين فتفرق امراء ال دغار وشكلوا لهم مشيخات خاصه بهم  ..
وفيما انتهى حكم فارس ابن راشد ابن اقبال بالشحر انتقل الحكم الى ال احمد وال صبرات وجرى كذلك بين بعضهم بعضا وبين غيرهم امور طويله ، وذلك بعد أن جهز الحبوظي عليها حمله بحرا وبرا بعد سقوط حكم فارس ابن راشد ابن اقبال منها واستيلاء الغز ، فنزل الى البر والتحمت الحرب بينه وبين الغز جند الرسوليين وانتهت بفشل الحبوظي وانهزامه فعاد الى ظفار واقام بها الى سنة ٦٧٨ هجريه ، حيث جهز عليه الملك المظفر جيشا بقيادة اميرهم ابن الجنيد وقتلوه وبعد مقتله تولى على شبام نيابة عن الرسوليين الامير محمد بن محمد بن ناجي وخلفه ابنه حسن وبعد وفاة حسن بن محمد تولى ابنائه السته لذلك تسمت هذه الدوله بدولة الاسداس ، وعاد بعدها ال جميل السعديين بإستعادة شبام من ال ناجي بسنة ٧٣٤ هجريه واصبح التنافس محصورا بين ال جميل واخوانهم ال حسن من فروع بني سعد الحراميين والذين كان لهم مشاركه في هذه  الاحداث ال خليفه وال مره وال فاضل ، ومن ال فاضل هولاء ال جميل وال حسن وال محمد ومن ثم تحالف ال جميل مع ال عامر نهد تشفيا في بني عمهم الحسن ..

سلطنة #آل_راشد أو إمارة #بني_قحطان

كان تمركز السلطنة في تريم أسسها #قحطان بن العوم عام ٤٠٠ هـ.

ونشأتها كانت بعد انهيار حكم الإمامة الاباضية أو الخلافة الاباضية في حضرموت وكانت غرب اليمن في تلك الفترة تحت حكم بنو نجاح الاحباش في تهامة والصليحيون في صنعاء التابعين لدولة الفاطميين في مصر آنذاك.

وآل راشد هؤلاء هم أبناء عمومة لبني الدغار الهزيليين سلاطين شبام.وقد اشرت لكم في البحث السابق
وهي إحدى ثلاث دويلات أتت في حضرموت على أنقاض دولة الإباضية (آل إقبال - آل راشد - آل الدغار). وهي دولة سنيّة تأخذ بمذهب الشافعي في الفروع وبمذهب الأشعري في العقيدة فهي مخالفة للإباضية مذهبا وسياسة. ومن أشهر سلاطين هذه الإمارة السلطان عبد الله بن راشد المتوفى سنة ٦١٦ هـ الذي نُسب إليه وادي ابن راشد وادي حضرموت الرئيسي. ومن تقاليدهم أنهم يدفنون موتاهم في صناديق تعظيمًا لهم ولهم مقبرة خاصة بقارة أبي جرش بتريم وتحتها مقبرة أخرى تدعى ديار الحجم، وهاتان المقبرتان قد طمستا الآن وليستا من مقابر تريم المشهورة اليوم.

الدول والإمارات المعاصرة لهاالدولة الصليحية باليمن

ظهرت بعد سقوط دولة بني زياد سنة ٤٠٢ هـ. وقد تأسست على يد الداعية الفاطمي علي بن محمد الصليحي بعد أن أظهر دعوته باليمن للالخلافة الفاطمية، فقد قُتل الداعية الصليحي سنة 459 هـ كما أن الدولة الصليحية بقيت باليمن إلى أثناء القرن السادس الهجري.

إمارة بني الدغار بشبام

بنو الدغار هم أبناء عمومة لبني راشد، ومن أبرز عائلاتهم آل النعمان الذين قاتلهم السلطان عبد الله بن راشد. ومن أبرزهم راشد بن أحمد بن النعمان الذي شق عصا الطاعة ودخل تريم بعد سنوات من ولاية السلطان عبد الله وهو غائب عنها، واتفق مع آل حضرموت الداخل على مبايعته ضمن دائرة الشريعة المحمدية، ولكن لم تطل مدته أكثر من عام واحد حتى قُتل سنة ٦٠٥ هـ، وبعدها قبض السلطان ابن راشد على زمام الأمور من جديد، وكان ذلك بمساعدة بعض قبائل الوادي ومنهم بنو الحارث وبنو حرام.

إمارة آل إقبال بالشحر

ويقال لهم أيضًا آل فارس، فقد استولوا على الشحر وحاولوا الاستيلاء على كثير من المقاطعات الحضرمية الأخرى، ولكن الحروب التي تقع فيما بينهم وبين غيرهم من العشائر كانت سببا مباشرًا في عدم استمرار سلطتهم فلم تقم لهم قائمة لمدة طويلة متصلة.

الدولة الأيوبية باليمن

استولى الأيوبيون على اليمن سنة ٥٦٩ هـ بقيادة توران شاه شقيق صلاح الدين الأيوبي. فأرسل توران قوة على حضرموت حوالي سنة ٥٧٥ هـ بقيادة عثمان الزنجبيلي ومعه بعض الجيش الذي أخضع به اليمن، وأكثره من الغز، فاحتل الشحر واستمر في تقدمه وتوسعه يفتح ويستولي. وقد قاوم آل راشد الزنجبيلي فاعترضوه بجيش منهم ومن القبائل الموالية لهم، وأسفرت المعركة عن تقدم الزنجبيلي. وبعدها وبعد أن تم استيلاؤه على حضرموت عاد إلى اليمن وترك أخاه الأسود أو سويد نائبا عنه، وأبقى آل راشد على ملكهم ولكن تحت سلطته ليؤدوا له الخَرَاج وينفذوا أوامره، فلم يرقهم ذلك وخلعوا طاعته.

بعد أن بلغ الزنجبيلي ذلك جهز قوة أخرى أخضع بها آل راشد وأسر السلطان عبد الله بن راشد وأخاه أحمد، وأُرسلا إلى عدن. وفي سنة ٥٧٦ هـ، ألقى القبض على كل من أبيه وأخيه شجعنة، ثم أطلقوا في العام نفسه. وكان من نتائج هذه الحملة أن قتلت كثيرا من علماء تريم متهمة إياهم بأنهم المحرضون لآل راشد على خلع الطاعة، ومن أبرزهم الشيخان يحيى وأحمد ابنا سالم بن أبي اكدر.

الدولة الحبوظية بظفار

أسرة آل الحبوظي سلاطين ظفار بعد المنجويين، وينتمي إليهم السلطان سالم بن إدريس الحبوظي الذي استولى على أكثر مدن حضرموت من سنة ٦٧٣ هـ إلى سنة ٦٧٧ هـ، إذ بدأ ذلك بشراء مدينة شبام، وهاجم منها المدن والقرى الحضرمية في الداخل، واستصعبت عليه تريم فضرب عليها الحصار ولكن لم يفز بها. ثم هاجم الشحر، وبها الغز التابع للدولة الرسولية آنذاك، فهزموه وانتهى به المطاف بالرجوع إلى ظفار.
كتبه ؛
محمدعمر الجابري

#حضرموت

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على نبينا محمد صلى الله عليه وآله وسلم
* #آل_راشد وآل أبي رشيد #القحطانيين #الفهديين*

أبوصلاح بن عيسى

⭕*تاريخ ما أهمله التاريخ حول هذا الشعار*
الذي رفعه الأستاذ المؤرخ محمد عبد القادر #بامطرف رحمه الله لأول مرة حسب ما اعتقده وتبنيته في أغلب مواضيعي المنشورة ، والمؤلفة في كتب صدرت يُقصد بـ«التاريخ المُهمَل» ذلك الجزء من الماضي الذي لم يحظَ بالعناية الكافية في السرديات الرسمية، سواء بسبب تحيزات سياسية أو اجتماعية أو مذهبية، أو لهيمنة خطاب المنتصرين، أو لندرة المصادر المكتوبة حول فئات معينة. وقد ناقش عدد من المؤرخين هذه الإشكالية بوصفها جزءًا من نقد كتابة التاريخ كالأستاذ سالم فرج مفلح، والأستاذ سعيد عوض باوزير رحمهم الله وربما غيرهم.
في البيئات العربية والحضرمية خاصة، كثيرًا ما طغى التاريخ السياسي (الدول، والسلاطين، الحروب) على حساب التاريخ لمن سبقهم من دول حضرمية مهمة عاشت في العصر الإسلامي الوسيط خاصة وأن القليل من أفرد لها كتبا ومؤلفات يرجع إليها ويأتي في مقدمة ذلك (دولة #آل_راشد ) أو دول قامت على مذهب #الإباضية في زمن من الأزمان أيضا في #حضرموت.
ونظرًا لاهتمامي البحثي بتاريخ حضرموت وقبائلها وأصولهم، ومساهماتهم سواء في تاريخ الإسلام أو قبله كمملكة حضرموت
في فترة من فترات التاريخ عاشتها حضرموت وواديها وساحلها ، فإن «التاريخ المُهمَل» قد يشمل – على سبيل المثال – تاريخ ما أهمله التاريخ لا يقل أهمية عن تاريخ الدول والسلطنات التي حكمت حضرموت في العصر الحديث وسيطرت بنفوذها وأسهمت في تغيير كثير من الوقائع والآثار وأسماء المدن
والبلدات والقرى كما هو حصل في ذهاب إسم: وادي بن راشد، وخلع راشد وغير ذلك.
وعندما يتبنّي الباحث خيارًا منهجيًا أو فكريًا معيّنًا—كالعناية بـ«التاريخ المُهمَل» أو إعادة قراءة المصادر المحلية—فإنه غالبًا ما يجد من يلتقي معه في الرؤية ويدعمه علميًا ومعنويًا ، هذا الدعم لا يُعدّ أمرًا عارضًا، بل هو جزء من البنية الاجتماعية للمعرفة ومن إيجابيات ذلك حصول تعزيز الثقة والاستمرارية في البحث.
وتوفير مصادر وأرشيف لباحثين آخرين وفرص نشر علاوة على أن هذا يدفع بتطوير منهجية أكثر نضجًا عبر الحوار والنقد.
فتعرفت على الأخ الباحث أحمد بارشيد من سنوات وكنت لا أعرفه إلا من خلال التواصل الاجتماعي، وتطور هذه
العلاقة من فضل الله تعالى وألتقيت به شخصيا، وكان لي شرف النزول الميداني معه في بحث له حصري تمت طباعته.
وقريبا في المكتبات، وكان هذا النزول الميداني معه في أوآخر شهر شعبان من العام الماضي ١٤٤٦ هجري.
إن أهمية النزول لغرض البحث إلى عاصمة دولة آل راشد الحضرمية الأولى في العصر الإسلامي، وإلى القرى والأرياف
المحيطة بها، واكتشاف ماتبقى من آثار وأقدام تم طمس أغلبها وتوثيق الباحث معلومات تنشر لأول مرة حدثا غير عادي
وقبيلة عظيمة كانت تحكم وادي وساحل حضرموت قد يتسائل البعض من تبقى من هذه القبيلة الملكية إلى اليوم التي تنتمي إلى آل راشد الفهديين القحطانيين( انظر: بامطرف المختصر في تاريخ حضرموت ص٧١،وصلاح البكري تاريخ حضرموت السياسي جزء١ ص ٨٠،ومحمد أحمد الشاطري ، ادوار التاريخ الحضرمي جزء١ ص١٦٨، وكتابي الإفادة في معرفة الصحابة من كندة وحضرموت الطبعة الثانية ص ٤٥٣).
فالفهديين الذين عاشوا في هذه المنطقة ينتمون إلى القيل الحضرمي يعفر بن مرة بن حضرموت، ومنه أحمد بن قحطان إلى عام ٤٦٧ هجرية، وفهد بن أحمد بن قحطان عاش إلى ٥٢٨ هجرية، ثم يليه العوام إلى ٥٣٩ هجرية وشجعنة الأول وفارس وراشد هو ابن شجعنة الاول من ٥٤٧ إلى ٥٧٧ هجرية هذه 👑السلسلة الذهبية الملكية👑 التي أقامت دول في الوادي والساحل وأبرزهم السلطان الحافظ الفقيه عبد الله بن راشد الذي عاش من عام ٥٩٣-٦١٦ هجرية..
من تبقى منهم من أحفاد هؤلاء السلاطين؟
هم آل بارشيد أبي رشيد من آل قحطان الفهديين . كيف حكمنا على ذلك من خلال مورثهم أنهم من الرواشد والآثار التي قمنا بمشاهدتها من مساجد وأراضي موقوفة ووثائق وأسماء على شواهد القبور ،والمساجد
في مدينة تريم والقرى المجاورة لها خاصة ما يعرف (قسم) وأسمها الصحيح (العجز) والمسجد الذي تحت حصن الجبل القبلي آثاره باقية حتى اليوم.
وآثارهم التي وقفت عليها في تريم منطقة الخليف وهو موطن آل قحطان الفهديين وأقدم محلة بتريم مسجدين في الخليف مسجد بارشيد الأول الذي لا يبعد عن مسجد السلطان شجعنة بن راشد سوى مائة متر تقريبا ووقفنا على المسجد الآخر لبارشيد داخل جبانة تريم والتي بناها السلطان راشد بن شجعنة، وجبانة تريم عندما تهدم الجانب القبلي بناها على الفور الشيخ يحيى بن احمد بارشيد وأسمه واضح .