وعبد الله بن سلطان بن ثابت ، ومنصّر بن محمّد ، و #ناجي بن محمّد #آل_قملا ، وجعلا عبد الله بن سلطان أميرا من قبلهما على #الكسر.
ووجدت أيضا #معاهدة بينهما و #آل_العطّاس ب #حريضة وأمّرا من قبلهما عليها السّيّد عليّ بن أحمد #العطّاس كما يروي جميع ذلك شيخنا العلّامة أحمد بن حسن العطّاس.
وكذلك توجد #معاهدة بين #آل_قملا و #السّادة #آل_المسيله.
وقال السّيّد علويّ بن أحمد بن حسن في مقدّمته ل «ديوان جدّه» : (وذكر الشّيخ عقيل بن دغمش أنّهم خرجوا ( اي #الوهابية ) إلى #حضرموت ثلاث مرّات.
فالأولى : سنة (١٢١٨ ه) ، وردّهم جعفر بن عليّ لمّا ملك #شبام.
والثانية : سنة (١٢٢٤ ه) ، وجرى منهم ما تقدّم في #تريم ، وأخذوا نحوا من أربعين يوما ، ثمّ ساروا منها كلّهم.
والثّالثة : خرجوا سنة (١٢٢٦ ه) ، ووصلوا قريبا من #شبام وفازوا بالقتل والانهزام ، ورجع منهم من رجع شذر مذر) اه
وقد سبقت الإشارة في #تريس وغيرها إلى ميل الحبيب عبد الله بن حسين #بلفقيه إلى بعض آراء #الوهّابيّة ، ومن أدلّة ذلك : أنّه أثنى على #قسم وأهلها بقصيدة استهلّها بقوله :
(لنا بمغنى قسم أهل وإخوان) انتهى بها إلى مدح آل تميم عموما ، والمقدّم عبد الله بن أحمد خصوصا ، فقال [من البسيط] :
لا تنس أولاد روح هم قبائلها
قد هدّمت للأعادي منهم اركان
فابن يمانيّهم رأس الأسود له
في الحرب صيت وفي الإحسان عنوان
كم من فتى منهم عند اللّقا فرح
كأنّ أعداه إذ يغشاهم ضان
كم كسّروا للأعادي منهم قمما
حتّى غدا حدّهم بالأمن ملآن
جيرانهم في محلّ العزّ عندهم
كأنّهم في ربوع القوم ضيفان
أقول حقّا بأنّ الله ناصرهم
لأنّهم لأهيل البيت أعوان
وفي سنة (١٢٢٩ ه) أرسل الأمير عبد الله عوض #غرامة ثلّة من جنده للتّحرّش بأهل #المسيله فلم يجرؤوا ، وعند انصرافهم التقوا بجماعة من #السّادة عسكر الحبيب
951
ووجدت أيضا #معاهدة بينهما و #آل_العطّاس ب #حريضة وأمّرا من قبلهما عليها السّيّد عليّ بن أحمد #العطّاس كما يروي جميع ذلك شيخنا العلّامة أحمد بن حسن العطّاس.
وكذلك توجد #معاهدة بين #آل_قملا و #السّادة #آل_المسيله.
وقال السّيّد علويّ بن أحمد بن حسن في مقدّمته ل «ديوان جدّه» : (وذكر الشّيخ عقيل بن دغمش أنّهم خرجوا ( اي #الوهابية ) إلى #حضرموت ثلاث مرّات.
فالأولى : سنة (١٢١٨ ه) ، وردّهم جعفر بن عليّ لمّا ملك #شبام.
والثانية : سنة (١٢٢٤ ه) ، وجرى منهم ما تقدّم في #تريم ، وأخذوا نحوا من أربعين يوما ، ثمّ ساروا منها كلّهم.
والثّالثة : خرجوا سنة (١٢٢٦ ه) ، ووصلوا قريبا من #شبام وفازوا بالقتل والانهزام ، ورجع منهم من رجع شذر مذر) اه
وقد سبقت الإشارة في #تريس وغيرها إلى ميل الحبيب عبد الله بن حسين #بلفقيه إلى بعض آراء #الوهّابيّة ، ومن أدلّة ذلك : أنّه أثنى على #قسم وأهلها بقصيدة استهلّها بقوله :
(لنا بمغنى قسم أهل وإخوان) انتهى بها إلى مدح آل تميم عموما ، والمقدّم عبد الله بن أحمد خصوصا ، فقال [من البسيط] :
لا تنس أولاد روح هم قبائلها
قد هدّمت للأعادي منهم اركان
فابن يمانيّهم رأس الأسود له
في الحرب صيت وفي الإحسان عنوان
كم من فتى منهم عند اللّقا فرح
كأنّ أعداه إذ يغشاهم ضان
كم كسّروا للأعادي منهم قمما
حتّى غدا حدّهم بالأمن ملآن
جيرانهم في محلّ العزّ عندهم
كأنّهم في ربوع القوم ضيفان
أقول حقّا بأنّ الله ناصرهم
لأنّهم لأهيل البيت أعوان
وفي سنة (١٢٢٩ ه) أرسل الأمير عبد الله عوض #غرامة ثلّة من جنده للتّحرّش بأهل #المسيله فلم يجرؤوا ، وعند انصرافهم التقوا بجماعة من #السّادة عسكر الحبيب
951
ثمّ إنّ #آل_قملا تصادقوا هم والمقدّم عبد الله بن أحمد بن عبد الله ففتح لهم الطّريق إلى شعب #نبيّالله_هود عليه السّلام .. فهدموا #قبّته.
وبإثر رجوع آل قملا من الجهة الحدريّة .. أطلق #غرامة سراح المناصب.
ولا يشكل نسبة كبر الأمر إلى عبد الله عوض غرامة ، مع أنّ ذلك كان في أيّام عمّه ؛ لاحتمال أنّه غلبه على رأيه أو استماله إليه ، وبقي عنده فيه شكّ أو مجاملة فألقى عهدته على عبد الله عوض.
وبإثر وصول الحبيب أحمد بن سالم إلى #عينات .. أرسل ولده أبا بكر إلى جبل #يافع ، وأتى بأقوام ، وأذكى نار #الحرب على #غرامة ، وضيّق عليه الخناق.
هذا ما يقوله السّيّد محمّد بن سقّاف ، وفيه خلاف أو تفصيل لما في شرح بيت آل تميم من «الأصل» ؛ إذ الّذي فيه : أنّ السّيّد أبا بكر بن أحمد إنّما ينهض إلى يافع ليأتي بقوم يحارب بهم السّيّد سالم بن أحمد الحامد ، وأنّهم لمّا وصلوا #تريم بعد اللّتيّا واللّتي في أوّل رمضان من سنة (١٢٣٧ ه) .. أرضوهم بخمس مئة ريال فرّقوها على #سيئون و #تريم و #عينات ، ولم يكن حرب ، والله أعلم أيّ ذلك كان. مع أنّه لا يبعد أنّ الحبيب أرسل ابنه أبا بكر إلى يافع مرّتين ؛ أوّلا : لحرب غرامة ، وثانيا : لحرب السّيّد سالم ، ولم يكن بالآخرة قتال.
وفي «الأصل» عن #الجنيد : أنّه انتقد على الحبيب أحمد بن سالم هذا كثرة حروبه مع قوّته في العبادة وصيامه للأشهر الحرم ، وأنّ الحبيب طاهر بن حسين أجابه بما يزيل سوء ظنّه به ، فليكشف منه.
ومن هذا المنصب كانت تولية القضاء لجدّنا محسن بن علويّ ب #سيئون وأعمالها بوثيقة محرّرة في ذلك بتاريخ محرّم سنة (١٢٣٦ ه) ، وفي ذلك ما يدلّ على نفوذ أمره ، واتّساع سلطانه ، ودخول #يافع تحت طاعته.
وقد حجّ الحبيب أحمد بن سالم ، وأكرم شريف مكّة (١) وفادته ، وأهداه كسوة
______
(١) كان ذلك زمن الشريف يحيى ابن الشريف سرور بن مساعد ، وكان محمد علي باشا ولاه على مكة سنة
985
وبإثر رجوع آل قملا من الجهة الحدريّة .. أطلق #غرامة سراح المناصب.
ولا يشكل نسبة كبر الأمر إلى عبد الله عوض غرامة ، مع أنّ ذلك كان في أيّام عمّه ؛ لاحتمال أنّه غلبه على رأيه أو استماله إليه ، وبقي عنده فيه شكّ أو مجاملة فألقى عهدته على عبد الله عوض.
وبإثر وصول الحبيب أحمد بن سالم إلى #عينات .. أرسل ولده أبا بكر إلى جبل #يافع ، وأتى بأقوام ، وأذكى نار #الحرب على #غرامة ، وضيّق عليه الخناق.
هذا ما يقوله السّيّد محمّد بن سقّاف ، وفيه خلاف أو تفصيل لما في شرح بيت آل تميم من «الأصل» ؛ إذ الّذي فيه : أنّ السّيّد أبا بكر بن أحمد إنّما ينهض إلى يافع ليأتي بقوم يحارب بهم السّيّد سالم بن أحمد الحامد ، وأنّهم لمّا وصلوا #تريم بعد اللّتيّا واللّتي في أوّل رمضان من سنة (١٢٣٧ ه) .. أرضوهم بخمس مئة ريال فرّقوها على #سيئون و #تريم و #عينات ، ولم يكن حرب ، والله أعلم أيّ ذلك كان. مع أنّه لا يبعد أنّ الحبيب أرسل ابنه أبا بكر إلى يافع مرّتين ؛ أوّلا : لحرب غرامة ، وثانيا : لحرب السّيّد سالم ، ولم يكن بالآخرة قتال.
وفي «الأصل» عن #الجنيد : أنّه انتقد على الحبيب أحمد بن سالم هذا كثرة حروبه مع قوّته في العبادة وصيامه للأشهر الحرم ، وأنّ الحبيب طاهر بن حسين أجابه بما يزيل سوء ظنّه به ، فليكشف منه.
ومن هذا المنصب كانت تولية القضاء لجدّنا محسن بن علويّ ب #سيئون وأعمالها بوثيقة محرّرة في ذلك بتاريخ محرّم سنة (١٢٣٦ ه) ، وفي ذلك ما يدلّ على نفوذ أمره ، واتّساع سلطانه ، ودخول #يافع تحت طاعته.
وقد حجّ الحبيب أحمد بن سالم ، وأكرم شريف مكّة (١) وفادته ، وأهداه كسوة
______
(١) كان ذلك زمن الشريف يحيى ابن الشريف سرور بن مساعد ، وكان محمد علي باشا ولاه على مكة سنة
985