قلت : وهي اليوم مركز لواء الحديدة يشمل جملة قضوات من تهامة كما بيناه في تهامة.
وفي الحديدة بيوت عامرة من الآجر والقشاش (١) ومساجد كثيرة وتنقسم الى حارات كحارة داخل السور ، وحارة باب النصر ، وحارة اليمن ، وحارة الشام ، وحارة الترك ، وحارة الهنود ، وحارة المشرع ، وحارة الحوك ، وحارة #الشحارية ، وحارة #الأخدام ، وحارة #المطراق وباب مشرف.
وأهل الحديدة خليط من عرب يمانيين بما فيهم الحضارم وأشراف وهنود مسلمين وبانيان و #أخدام.
وفيها وكالات للبواخر والشركات ، ومياه أهل الحديدة من آبار تعرف بآبار #الحالي شرقي الحديدة على بعد ميلين.
وفي الحديدة حديقتان أحدهما في آبار الحالي والأخرى قريبة منها تعرف ب #بستان_النصر عمّرهما البدر محمد بن الإمام يحيى حميد الدين رحمهالله في أيام توليته للواء الحديدة.
واليمانيون من أهل الحديدة كبني المزجاجي والحوك وبنو الهنومي ومن إليهم والحضرميون كآل #بابقي و #باسودان و #باحويرث والأشراف آل العطّاس وآل المحضار وبنو الشقاق والسادة بنو #الأهدل وغيرهم.
ومن الهنود #بنو_فقيرة وبنو #الأعجم وبنو نورة وبنو الصدام وبنو ساجان وبنو علانه وبنو بيروه وبنو عاموه ، ومن #الأتراك كبني رجب وبني عاكف ومن #الفرس بنو رضا العجمى وغيرهم.
ومن أعيانها الشريف أحمد #الرفاعي والسيد حسن شرعان والسادة بنو #الشراعي وفيها من أهل صنعاء الحاج حسين #السنيدار والحاج محمد الحاضري وغيرهم.
وبها طائفة من أهل #سرت كبيت واسي وبيت بليده وبيت قادوه وغيرهم ، وبها هنود غيرهم من الميمن مسلمون وهنود بانيان.
#الحديدية : عزلة من بلاد ريمة منها كبة الشاوش.
______
(١) القشاش : نبات معروف
251
وفي الحديدة بيوت عامرة من الآجر والقشاش (١) ومساجد كثيرة وتنقسم الى حارات كحارة داخل السور ، وحارة باب النصر ، وحارة اليمن ، وحارة الشام ، وحارة الترك ، وحارة الهنود ، وحارة المشرع ، وحارة الحوك ، وحارة #الشحارية ، وحارة #الأخدام ، وحارة #المطراق وباب مشرف.
وأهل الحديدة خليط من عرب يمانيين بما فيهم الحضارم وأشراف وهنود مسلمين وبانيان و #أخدام.
وفيها وكالات للبواخر والشركات ، ومياه أهل الحديدة من آبار تعرف بآبار #الحالي شرقي الحديدة على بعد ميلين.
وفي الحديدة حديقتان أحدهما في آبار الحالي والأخرى قريبة منها تعرف ب #بستان_النصر عمّرهما البدر محمد بن الإمام يحيى حميد الدين رحمهالله في أيام توليته للواء الحديدة.
واليمانيون من أهل الحديدة كبني المزجاجي والحوك وبنو الهنومي ومن إليهم والحضرميون كآل #بابقي و #باسودان و #باحويرث والأشراف آل العطّاس وآل المحضار وبنو الشقاق والسادة بنو #الأهدل وغيرهم.
ومن الهنود #بنو_فقيرة وبنو #الأعجم وبنو نورة وبنو الصدام وبنو ساجان وبنو علانه وبنو بيروه وبنو عاموه ، ومن #الأتراك كبني رجب وبني عاكف ومن #الفرس بنو رضا العجمى وغيرهم.
ومن أعيانها الشريف أحمد #الرفاعي والسيد حسن شرعان والسادة بنو #الشراعي وفيها من أهل صنعاء الحاج حسين #السنيدار والحاج محمد الحاضري وغيرهم.
وبها طائفة من أهل #سرت كبيت واسي وبيت بليده وبيت قادوه وغيرهم ، وبها هنود غيرهم من الميمن مسلمون وهنود بانيان.
#الحديدية : عزلة من بلاد ريمة منها كبة الشاوش.
______
(١) القشاش : نبات معروف
251
#تاريخ_صنعاء_الطبري
المحض. ومحمد #بن_أبان ، ثم هلك ابن أبان فضم إليه أبي رجاء روح بن عبد الرّحمن ابن أبي رجا علي [١٩ ـ ب] على الوزارة والكتابة والصلاة.
وحجّ محمد بن يعفر إلى مكة سنة اثنتين وستين وأقر ابنه إبراهيم على ما كان وجدّد عهده من أبي أحمد بن الواثق (١) وبعث بولايته على #اليمن ، والقاضي يومئذ أحمد بن محمد #الصّيني (٢) ، فلم تزل عليه ولاية أبي عبد الله بن يعفر.
ثم قدم محمد بن عمر #الآجرّي قاضيا على #اليمن ، فأقام بصنعاء. ثم شخص إلى #مكة. واستخلف إبراهيم بن عبد الله بن نجيح مولى #قيس_عيلان فتوفي فعاد القضاء إلى #الصّيني ، واستخلف بصنعاء محمد بن محمود وهو رجل من بني بصير مولى لهم.
ثم عزل الصّيني واستقضى محمد بن أحمد بن زريق بن منصور #الكاتب #الأعجم مولى #قريش. واستخلف على #صنعاء سليمان بن عطية #الرّداعي ولم يكن له فقه وهو من بني أسد فضم إليه أبو طاهر النّجّار المعلم مولى بني أمية يسدّده ويقومه ثم عزل عن القضاء في سلخ رجب سنة سبعين ومائتين.
وولي القضاء ابن الأعجم شهرين.
ثم قتل محمد وأحمد #أبناء_يعفر (٣) ليلة النّصف من جمادى الأولى من سنة سبعين ومائتين قتلهما قوم من #همدان فيهم الصهيب والزّبير وغيرهم قتلا في #الصّومعة في مسجد #شبام بأمر #أبيهما أبي يعفر بعد صلاة المغرب ، والذي كان دخل في ذلك وحرض [٢٠ ـ أ] فيه رجل يقال له محمد بن إسحق #الأقياني ، فلما قتلا انتشرت الأمور على أبي يعفر وتفرّقت عليه.
______
(١) صوابه أبو أحمد طلحة بن المتوكل انظر تاريخ الخلفاء : ٤١٩.
(٢) قلت : لم نعثر على تراجم هؤلاء القضاة الذين عنى المؤلف بذكرهم في كتابه هذا وهؤلاء ممن انفرد بهم.
(٣) انظر كنز الأخبار (خ) وبهجة الزمن : ٤٥ والعسجد المسبوك : ٣٤.
المحض. ومحمد #بن_أبان ، ثم هلك ابن أبان فضم إليه أبي رجاء روح بن عبد الرّحمن ابن أبي رجا علي [١٩ ـ ب] على الوزارة والكتابة والصلاة.
وحجّ محمد بن يعفر إلى مكة سنة اثنتين وستين وأقر ابنه إبراهيم على ما كان وجدّد عهده من أبي أحمد بن الواثق (١) وبعث بولايته على #اليمن ، والقاضي يومئذ أحمد بن محمد #الصّيني (٢) ، فلم تزل عليه ولاية أبي عبد الله بن يعفر.
ثم قدم محمد بن عمر #الآجرّي قاضيا على #اليمن ، فأقام بصنعاء. ثم شخص إلى #مكة. واستخلف إبراهيم بن عبد الله بن نجيح مولى #قيس_عيلان فتوفي فعاد القضاء إلى #الصّيني ، واستخلف بصنعاء محمد بن محمود وهو رجل من بني بصير مولى لهم.
ثم عزل الصّيني واستقضى محمد بن أحمد بن زريق بن منصور #الكاتب #الأعجم مولى #قريش. واستخلف على #صنعاء سليمان بن عطية #الرّداعي ولم يكن له فقه وهو من بني أسد فضم إليه أبو طاهر النّجّار المعلم مولى بني أمية يسدّده ويقومه ثم عزل عن القضاء في سلخ رجب سنة سبعين ومائتين.
وولي القضاء ابن الأعجم شهرين.
ثم قتل محمد وأحمد #أبناء_يعفر (٣) ليلة النّصف من جمادى الأولى من سنة سبعين ومائتين قتلهما قوم من #همدان فيهم الصهيب والزّبير وغيرهم قتلا في #الصّومعة في مسجد #شبام بأمر #أبيهما أبي يعفر بعد صلاة المغرب ، والذي كان دخل في ذلك وحرض [٢٠ ـ أ] فيه رجل يقال له محمد بن إسحق #الأقياني ، فلما قتلا انتشرت الأمور على أبي يعفر وتفرّقت عليه.
______
(١) صوابه أبو أحمد طلحة بن المتوكل انظر تاريخ الخلفاء : ٤١٩.
(٢) قلت : لم نعثر على تراجم هؤلاء القضاة الذين عنى المؤلف بذكرهم في كتابه هذا وهؤلاء ممن انفرد بهم.
(٣) انظر كنز الأخبار (خ) وبهجة الزمن : ٤٥ والعسجد المسبوك : ٣٤.