#الأقياني عن القضاء ، واستقضى عبد الملك (١) بن عبد الرّحمن #الابناوي (٢) ممن سكن ذمار ، فأقام ب #اليمن و #قتل من أهلها بشرا #كثيرا وكان عمر بن إبراهيم بصنعاء قائما بشأن إبراهيم بن موسى حظيّا عنده لا يقدّم عليه أحدا.
ثم بعث #المأمون بن هارون : محمد بن علي بن #ماهان على #اليمن فوجّه ابنه عبد الله بن محمد فلقي إبراهيم بن موسى ب #صنعاء ومن كان معه من أصحابه ف #قاتلهم فانهزم عنهم إبراهيم بن موسى ، ودخل #صنعاء.
وكان إبراهيم يتردّد فيمن كان معه في القرى التي حول #صنعاء من مخلاف #الخشب (٣) و #ماذن (٤) و #خولان (٥) ،
حتى اجتمعت إليه جماعة كثيرة ، فسار إلى #صنعاء فخرج إليه عبد الله بن محمد بن #ماهان فيمن كان معه من الجند ، ومن #اليمانية فالتقوا بطرف #صنعاء. في موضع يقال له #خشب #شعوب فاقتتلوا فهزمه عبد الله بن ماهان وقتل من أصحابه وأسر أسراء فقدم بهم #صنعاء. (٦)
وقد كان يوم دخل صنعاء قتل القاضي عبد الملك بن عبد الرّحمن
______
(٥) مأذن مخلاف قديم بالغرب من صنعاء كان يشمل وادي ضهر وريعان وضلع قبل اندماجهما في ناحية همدان صنعاء انظر معجم البلدان اليمنية : ٥٥٥.
(٦) خولان ناحية وحي مشهور في اليمن.
(١) هو قاضي صنعاء ومحدثها له المسند تولى القضاء بذمار وقتل سنة ٢٠٠ انظر : اللباب في الأنساب ١ : ٥٣١ وتاريخ البخاري ٦ : ٤٣٢ والخلاصة ٢٤٤ وتاريخ صنعاء : ٥٧٤.
(٢) في التاريخ للمجهول (لوحة ١٦٦) : «واستقضى عبد الملك بن عبد الرّحمن العمري بصنعاء وكان يقوم بشأن إبراهيم بن موسى العلوي وكان خطيبا عنده ولا يقدم عليه أحدا فأقام إبراهيم بن موسى باليمن فقتل بشرا كثيرا. وعلى قضاء صنعاء يومئذ عن أمره عبد الملك الذماري من الأبناء وكان ممن سكن ذمار».
(٣) بهجة الزمن : ٣٧ والسلوك ١ : ٢١٦ وتاريخ اليعقوبي ٢ : ٤٤٨ وفيه يرد اسمه هكذا : حمدويه بن علي بن عيسى بن ماهان. ولعلّه الصواب.
(٤) الخشب : بلد من ناحية أرحب.
57
ثم بعث #المأمون بن هارون : محمد بن علي بن #ماهان على #اليمن فوجّه ابنه عبد الله بن محمد فلقي إبراهيم بن موسى ب #صنعاء ومن كان معه من أصحابه ف #قاتلهم فانهزم عنهم إبراهيم بن موسى ، ودخل #صنعاء.
وكان إبراهيم يتردّد فيمن كان معه في القرى التي حول #صنعاء من مخلاف #الخشب (٣) و #ماذن (٤) و #خولان (٥) ،
حتى اجتمعت إليه جماعة كثيرة ، فسار إلى #صنعاء فخرج إليه عبد الله بن محمد بن #ماهان فيمن كان معه من الجند ، ومن #اليمانية فالتقوا بطرف #صنعاء. في موضع يقال له #خشب #شعوب فاقتتلوا فهزمه عبد الله بن ماهان وقتل من أصحابه وأسر أسراء فقدم بهم #صنعاء. (٦)
وقد كان يوم دخل صنعاء قتل القاضي عبد الملك بن عبد الرّحمن
______
(٥) مأذن مخلاف قديم بالغرب من صنعاء كان يشمل وادي ضهر وريعان وضلع قبل اندماجهما في ناحية همدان صنعاء انظر معجم البلدان اليمنية : ٥٥٥.
(٦) خولان ناحية وحي مشهور في اليمن.
(١) هو قاضي صنعاء ومحدثها له المسند تولى القضاء بذمار وقتل سنة ٢٠٠ انظر : اللباب في الأنساب ١ : ٥٣١ وتاريخ البخاري ٦ : ٤٣٢ والخلاصة ٢٤٤ وتاريخ صنعاء : ٥٧٤.
(٢) في التاريخ للمجهول (لوحة ١٦٦) : «واستقضى عبد الملك بن عبد الرّحمن العمري بصنعاء وكان يقوم بشأن إبراهيم بن موسى العلوي وكان خطيبا عنده ولا يقدم عليه أحدا فأقام إبراهيم بن موسى باليمن فقتل بشرا كثيرا. وعلى قضاء صنعاء يومئذ عن أمره عبد الملك الذماري من الأبناء وكان ممن سكن ذمار».
(٣) بهجة الزمن : ٣٧ والسلوك ١ : ٢١٦ وتاريخ اليعقوبي ٢ : ٤٤٨ وفيه يرد اسمه هكذا : حمدويه بن علي بن عيسى بن ماهان. ولعلّه الصواب.
(٤) الخشب : بلد من ناحية أرحب.
57
عباد #بن_الغمر (١) يشرك بينه وبين نوح في إمارته (٢) ، وكان مقدم نوح يوم السّبت لأربع خلون من جمادى الآخرة سنة تسع ومائتين ، فوجّه نوح وعباد بن الغمر عمّالهما وأقاما حتى قدم إسحق بن العباس ، وكان دخوله #صنعاء يوم الثلاثاء لأربع ليال بقين من رجب سنة تسع ومائتين ، فعزل إسحق بن #الأقياني (٣) عن القضاء. وولي أحمد بن عمر #العامري مولى بني مخزوم. وأقام إسحق ب #اليمن وقتل وعاث فيها ثم عزل.
وكان على المظالم يومئذ محمد بن عبد الرّحمن #السّدوسي (٤) وذلك ان إسحق أراد أن يبعثه على القضاء فأشار عليه بكر بن الشّرود بابن العامري فبعثه على القضاء. وبعث عبد الرّحيم على #المظالم ، وبعث محمد #بن_نافع (٥) على #اليمن فكانت إليه الجباية ، وكان معه على الصّلاة والمعونة. [١٥ ـ أ] العباس بن محمد بن جبريل (٦) #الحلبي.
ثم ان محمد بن نافع أراد المسير إلى #الجند ومخاليفها فمشى فعسكر بموضع يقال له غيل #جريش (٧) في طرف #صنعاء وكان قد وقع بينه وبين أحمد بن محمد العمري (٨) وعبد الله بن عنبسة (٩) اللخمي سبب فسار إليه
______
(١) في الأصل سرّا والاصلاح من التاريخ للمجهول.
(٢) التاريخ للمجهول «في الجباية».
(٣) هو إسحق بن سعيد الأقياني انظر المجهول (لوحة ١٦٥).
(٤) كذا في الأصل ولعل الصواب ما جاء في التاريخ للمجهول : محمد بن عبد الرّحيم بن شروس قال «فعزل إسحق بن الأقياني عن القضاء وولي المظالم محمد بن عبد الرّحيم بن شروس صاحب مالك وذلك أن إسحق أراد أن يقعد محمد بن عبد الرّحيم على القضاء فأشار على بكر بن الشرود بابن العامري فكان محمد بن عبد الرّحيم على المظالم» ا ه.
(٥) التاريخ للمجهول (لوحة ١٦٧) وفيه «مولى أمير المؤمنين» وانظر اليعقوبي ٢ : ٤٦١.
(٦) في الأصل حيريل ولم نجده.
(٧) لم أجده. وفي الأصل بالمهملات.
(٨) انظر اليعقوبي ٢ : ٤٦١.
(٩) لم أجد من ذكره وفي تاريخ صنعاء : ١١٢ دار ابن عنبسة. لعلها منسوبة إلى المذكور.
61
وكان على المظالم يومئذ محمد بن عبد الرّحمن #السّدوسي (٤) وذلك ان إسحق أراد أن يبعثه على القضاء فأشار عليه بكر بن الشّرود بابن العامري فبعثه على القضاء. وبعث عبد الرّحيم على #المظالم ، وبعث محمد #بن_نافع (٥) على #اليمن فكانت إليه الجباية ، وكان معه على الصّلاة والمعونة. [١٥ ـ أ] العباس بن محمد بن جبريل (٦) #الحلبي.
ثم ان محمد بن نافع أراد المسير إلى #الجند ومخاليفها فمشى فعسكر بموضع يقال له غيل #جريش (٧) في طرف #صنعاء وكان قد وقع بينه وبين أحمد بن محمد العمري (٨) وعبد الله بن عنبسة (٩) اللخمي سبب فسار إليه
______
(١) في الأصل سرّا والاصلاح من التاريخ للمجهول.
(٢) التاريخ للمجهول «في الجباية».
(٣) هو إسحق بن سعيد الأقياني انظر المجهول (لوحة ١٦٥).
(٤) كذا في الأصل ولعل الصواب ما جاء في التاريخ للمجهول : محمد بن عبد الرّحيم بن شروس قال «فعزل إسحق بن الأقياني عن القضاء وولي المظالم محمد بن عبد الرّحيم بن شروس صاحب مالك وذلك أن إسحق أراد أن يقعد محمد بن عبد الرّحيم على القضاء فأشار على بكر بن الشرود بابن العامري فكان محمد بن عبد الرّحيم على المظالم» ا ه.
(٥) التاريخ للمجهول (لوحة ١٦٧) وفيه «مولى أمير المؤمنين» وانظر اليعقوبي ٢ : ٤٦١.
(٦) في الأصل حيريل ولم نجده.
(٧) لم أجده. وفي الأصل بالمهملات.
(٨) انظر اليعقوبي ٢ : ٤٦١.
(٩) لم أجد من ذكره وفي تاريخ صنعاء : ١١٢ دار ابن عنبسة. لعلها منسوبة إلى المذكور.
61
#تاريخ_صنعاء_الطبري
المحض. ومحمد #بن_أبان ، ثم هلك ابن أبان فضم إليه أبي رجاء روح بن عبد الرّحمن ابن أبي رجا علي [١٩ ـ ب] على الوزارة والكتابة والصلاة.
وحجّ محمد بن يعفر إلى مكة سنة اثنتين وستين وأقر ابنه إبراهيم على ما كان وجدّد عهده من أبي أحمد بن الواثق (١) وبعث بولايته على #اليمن ، والقاضي يومئذ أحمد بن محمد #الصّيني (٢) ، فلم تزل عليه ولاية أبي عبد الله بن يعفر.
ثم قدم محمد بن عمر #الآجرّي قاضيا على #اليمن ، فأقام بصنعاء. ثم شخص إلى #مكة. واستخلف إبراهيم بن عبد الله بن نجيح مولى #قيس_عيلان فتوفي فعاد القضاء إلى #الصّيني ، واستخلف بصنعاء محمد بن محمود وهو رجل من بني بصير مولى لهم.
ثم عزل الصّيني واستقضى محمد بن أحمد بن زريق بن منصور #الكاتب #الأعجم مولى #قريش. واستخلف على #صنعاء سليمان بن عطية #الرّداعي ولم يكن له فقه وهو من بني أسد فضم إليه أبو طاهر النّجّار المعلم مولى بني أمية يسدّده ويقومه ثم عزل عن القضاء في سلخ رجب سنة سبعين ومائتين.
وولي القضاء ابن الأعجم شهرين.
ثم قتل محمد وأحمد #أبناء_يعفر (٣) ليلة النّصف من جمادى الأولى من سنة سبعين ومائتين قتلهما قوم من #همدان فيهم الصهيب والزّبير وغيرهم قتلا في #الصّومعة في مسجد #شبام بأمر #أبيهما أبي يعفر بعد صلاة المغرب ، والذي كان دخل في ذلك وحرض [٢٠ ـ أ] فيه رجل يقال له محمد بن إسحق #الأقياني ، فلما قتلا انتشرت الأمور على أبي يعفر وتفرّقت عليه.
______
(١) صوابه أبو أحمد طلحة بن المتوكل انظر تاريخ الخلفاء : ٤١٩.
(٢) قلت : لم نعثر على تراجم هؤلاء القضاة الذين عنى المؤلف بذكرهم في كتابه هذا وهؤلاء ممن انفرد بهم.
(٣) انظر كنز الأخبار (خ) وبهجة الزمن : ٤٥ والعسجد المسبوك : ٣٤.
المحض. ومحمد #بن_أبان ، ثم هلك ابن أبان فضم إليه أبي رجاء روح بن عبد الرّحمن ابن أبي رجا علي [١٩ ـ ب] على الوزارة والكتابة والصلاة.
وحجّ محمد بن يعفر إلى مكة سنة اثنتين وستين وأقر ابنه إبراهيم على ما كان وجدّد عهده من أبي أحمد بن الواثق (١) وبعث بولايته على #اليمن ، والقاضي يومئذ أحمد بن محمد #الصّيني (٢) ، فلم تزل عليه ولاية أبي عبد الله بن يعفر.
ثم قدم محمد بن عمر #الآجرّي قاضيا على #اليمن ، فأقام بصنعاء. ثم شخص إلى #مكة. واستخلف إبراهيم بن عبد الله بن نجيح مولى #قيس_عيلان فتوفي فعاد القضاء إلى #الصّيني ، واستخلف بصنعاء محمد بن محمود وهو رجل من بني بصير مولى لهم.
ثم عزل الصّيني واستقضى محمد بن أحمد بن زريق بن منصور #الكاتب #الأعجم مولى #قريش. واستخلف على #صنعاء سليمان بن عطية #الرّداعي ولم يكن له فقه وهو من بني أسد فضم إليه أبو طاهر النّجّار المعلم مولى بني أمية يسدّده ويقومه ثم عزل عن القضاء في سلخ رجب سنة سبعين ومائتين.
وولي القضاء ابن الأعجم شهرين.
ثم قتل محمد وأحمد #أبناء_يعفر (٣) ليلة النّصف من جمادى الأولى من سنة سبعين ومائتين قتلهما قوم من #همدان فيهم الصهيب والزّبير وغيرهم قتلا في #الصّومعة في مسجد #شبام بأمر #أبيهما أبي يعفر بعد صلاة المغرب ، والذي كان دخل في ذلك وحرض [٢٠ ـ أ] فيه رجل يقال له محمد بن إسحق #الأقياني ، فلما قتلا انتشرت الأمور على أبي يعفر وتفرّقت عليه.
______
(١) صوابه أبو أحمد طلحة بن المتوكل انظر تاريخ الخلفاء : ٤١٩.
(٢) قلت : لم نعثر على تراجم هؤلاء القضاة الذين عنى المؤلف بذكرهم في كتابه هذا وهؤلاء ممن انفرد بهم.
(٣) انظر كنز الأخبار (خ) وبهجة الزمن : ٤٥ والعسجد المسبوك : ٣٤.