الفن اليمني القديم هوية ... وأصالة ... وتاريخ .
بقلم / علي #الشراعي
يعتبر الفن اليمني القديم واحدا من أهم مميزات الحضارة اليمنية القديمة , وقد كان له طابع خاص جعله يختلف عن حضارات الشرق القديم في أسلوبه الفني وان اشترك معها في خصائص عامة ميزت فنون هذه المنطقة ومن الاختلافات التي ربما كان لها تأثيرها راجعا إلى العقيدة الدينية والبيئية .والفن اليمني القديم كأي من الفنون القديمة يتكون من مجموعة من المكونات أبرزها النحت والنقش والرسم وكل له ميزاته وخصائصه تميزه وتبرز صفاته وجماله واختلافه .
فن النحت
لقد عثر على كمية كبيرة من المنحوتات في أرض اليمن وكان السبب في هذا الكم الكبير الوازع الديني والضرورة الدنيوية حيث نجد أن معظم هذه المنحوتات كانت تماثيل آدمية ووجوها أدمية ايضا وتماثيل لحيوانات وكانت معظم هذه الأشياء تستخدم نذورا للآلهة او توضع في المقبرة أو في المعبد كمنحوتات لتكون ذكرى لصاحبها . أما تماثيل الحيوانات فكانت رموز إلهية للمعبودات كما كانت عليه الحال إجمالا في اليمن قبل الإسلام .
تماثيل قبورية
وكانت تلك التماثيل تنحت اما لأصحابها وهم في حالة تماثيل واقفة اما التماثيل الجالسة فكان معظمها لسيدات وهذه التماثيل ربما كانت تماثيل قبورية لأنها كانت اصغر حجما من تماثيل الرجال الواقفة ومما يميز تماثيل السيدات الصدور الصغيرة والساعدان الممدودان إلى الأمام والرأس في وضع مستقيم على الجسم والأجسام الممتلئة والشعور المعقوصة خلف الرأس وتتزين دائما بأدوات الزينة والثوب يغطي الجسم حتي القدمين .
رموز مقدسة
أما التماثيل الحيوانية فأغلبها للثور والوعل اللذين كانا يرمزان للإله إلمقه (القمر ) ولقد أعطي لها اهمية كبيرة ( كرموز مقدسة ) في النحت اكثر من التماثيل الأدمية في الشكل والتفاصيل والملامح وكانت تنحت منفصلة او تكون وحدة زخرفية تنحت في المعابد والبيوت أو على اللوحات النذرية . وقد كان الوعل اكثر هذه الوحدات الزخرفية التي وجدت .
التماثيل البرونزية
وبجانب هذه التماثيل الحجرية صنعت التماثيل البرونزية التي كانت صناعتها أكثر ميزة من التماثيل الحجرية . ويعد تمثال ( معدي كرب ) من أقدم التماثيل البرونزية التي عثر عليها حتي الأن ويرجع إلى القرن السادس قبل الميلاد , وأيضا تمثالان لأسدين يمتطيهما طفلان وقد عثر عليهما في تمنع وهما يرجعان إلى القرن الأول قبل الميلاد .
تمثالي النخلة الحمراء
وأشهر التماثيل البرونزية (تمثالا النخلة الحمراء) للملك الحميري (ذمار علي وأبنه ثأران ) . وهما أكبر تمثالين عثر عليهما في اليمن حتي الوقت الحاضر فحجمهما أكبر من الحجم الطبيعي الحجم الطبيعي. إذ يصل ارتفاع كل منهما متران وثلاثون سنتيمتر, ويبدوا أن هذا الحجم من التماثيل لم يكن نادرا في اليمن إلا أن ما تبقي منها قليل ونادر , وتوجد على سبيل المثال قدم من البرونز في متحف سيئون يصل طولها إلى حوالي 40 سم مما يدل على ان التمثال كان بحجم تمثالي النخلة الحمراء وإلى جانب التماثيل الحيوانية والآدمية أتقنوا صنع الأدوات اليومية من البرونز ومن أهمها المسارج التي زينت مقابضها بأشكال حيوانية وطيور.
الطرب السبئي
وقد كانت تلك المنحوتات باختلافها دليل مادي وشاهد اثري على حضارة وجدت وضمت ثقافة مجتمعية متنوعة بمواضيعها ومع تنوع الأثار في حضارة اليمن القديمة ومنها (الشواهد القبورية) المختلفة تأتي بعض شواهد القبور السبئية التي تتميز عن غيرها بمناظر الطرب تعزف فيها نساء وتحمل آلات موسيقية متنوعة (وترية وإيقاعية وغيرها ) هذه الشواهد منحوتة على الواح من الحجر الرخام والجيري بعضها معروض في متحف صنعاء الوطني .
آلات موسيقية
فأول ذكر لغناء اليمن لما قبل الإسلام ذكره المسعودي في كتابه (مروج الذهب ومعادن الجواهر) (بعد القرن التاسع الميلادي ) أن اليمن اتخذوا المعازف في غنائهم وهو إيقاعه على جنسين (الحنفي والحميري) والواضح ان النوع الثاني منهما هو موسيقي أهل حمير . أما بعض آلات الطرب (كالزمر والطنبور والعود والصنج ) وما أشبه ذلك التي شاعت في أيام الإسلام الأولي كانت مأخوذة عن الجنوب وبأنها الموسيقي العربية وأقربها إلى طبع العرب , كما عد المطربون الحضرميون دائما من خيرة أساتذة الصنعه .
ومن آلات الموسيقي والطرب ايضا (المعزفة والكوس ) فالمعزفة آلة موسيقية يعزف بها اهل من ملوك صنعاء والجند ونجران وتباله وجرس . اما آلة الكوس فهي صنوج من النحاس .
مجالس عزف
وفي لوحة ثالثة مشهد علوي للوحة في الطرف الأيسر شخص جالس على معقد وأمامه مائدة مرتفعة عليها مواد قرابين وقد امتدت اليد اليمنى للشخص الجالس ليمسك بها , وبجانب المائدة امرأتان احدهما قصيرة و بيدها اليمني آنية بينما تقف خلفها امرأة أطول منها تمسك بألة موسيقية تشبه العود .
بقلم / علي #الشراعي
يعتبر الفن اليمني القديم واحدا من أهم مميزات الحضارة اليمنية القديمة , وقد كان له طابع خاص جعله يختلف عن حضارات الشرق القديم في أسلوبه الفني وان اشترك معها في خصائص عامة ميزت فنون هذه المنطقة ومن الاختلافات التي ربما كان لها تأثيرها راجعا إلى العقيدة الدينية والبيئية .والفن اليمني القديم كأي من الفنون القديمة يتكون من مجموعة من المكونات أبرزها النحت والنقش والرسم وكل له ميزاته وخصائصه تميزه وتبرز صفاته وجماله واختلافه .
فن النحت
لقد عثر على كمية كبيرة من المنحوتات في أرض اليمن وكان السبب في هذا الكم الكبير الوازع الديني والضرورة الدنيوية حيث نجد أن معظم هذه المنحوتات كانت تماثيل آدمية ووجوها أدمية ايضا وتماثيل لحيوانات وكانت معظم هذه الأشياء تستخدم نذورا للآلهة او توضع في المقبرة أو في المعبد كمنحوتات لتكون ذكرى لصاحبها . أما تماثيل الحيوانات فكانت رموز إلهية للمعبودات كما كانت عليه الحال إجمالا في اليمن قبل الإسلام .
تماثيل قبورية
وكانت تلك التماثيل تنحت اما لأصحابها وهم في حالة تماثيل واقفة اما التماثيل الجالسة فكان معظمها لسيدات وهذه التماثيل ربما كانت تماثيل قبورية لأنها كانت اصغر حجما من تماثيل الرجال الواقفة ومما يميز تماثيل السيدات الصدور الصغيرة والساعدان الممدودان إلى الأمام والرأس في وضع مستقيم على الجسم والأجسام الممتلئة والشعور المعقوصة خلف الرأس وتتزين دائما بأدوات الزينة والثوب يغطي الجسم حتي القدمين .
رموز مقدسة
أما التماثيل الحيوانية فأغلبها للثور والوعل اللذين كانا يرمزان للإله إلمقه (القمر ) ولقد أعطي لها اهمية كبيرة ( كرموز مقدسة ) في النحت اكثر من التماثيل الأدمية في الشكل والتفاصيل والملامح وكانت تنحت منفصلة او تكون وحدة زخرفية تنحت في المعابد والبيوت أو على اللوحات النذرية . وقد كان الوعل اكثر هذه الوحدات الزخرفية التي وجدت .
التماثيل البرونزية
وبجانب هذه التماثيل الحجرية صنعت التماثيل البرونزية التي كانت صناعتها أكثر ميزة من التماثيل الحجرية . ويعد تمثال ( معدي كرب ) من أقدم التماثيل البرونزية التي عثر عليها حتي الأن ويرجع إلى القرن السادس قبل الميلاد , وأيضا تمثالان لأسدين يمتطيهما طفلان وقد عثر عليهما في تمنع وهما يرجعان إلى القرن الأول قبل الميلاد .
تمثالي النخلة الحمراء
وأشهر التماثيل البرونزية (تمثالا النخلة الحمراء) للملك الحميري (ذمار علي وأبنه ثأران ) . وهما أكبر تمثالين عثر عليهما في اليمن حتي الوقت الحاضر فحجمهما أكبر من الحجم الطبيعي الحجم الطبيعي. إذ يصل ارتفاع كل منهما متران وثلاثون سنتيمتر, ويبدوا أن هذا الحجم من التماثيل لم يكن نادرا في اليمن إلا أن ما تبقي منها قليل ونادر , وتوجد على سبيل المثال قدم من البرونز في متحف سيئون يصل طولها إلى حوالي 40 سم مما يدل على ان التمثال كان بحجم تمثالي النخلة الحمراء وإلى جانب التماثيل الحيوانية والآدمية أتقنوا صنع الأدوات اليومية من البرونز ومن أهمها المسارج التي زينت مقابضها بأشكال حيوانية وطيور.
الطرب السبئي
وقد كانت تلك المنحوتات باختلافها دليل مادي وشاهد اثري على حضارة وجدت وضمت ثقافة مجتمعية متنوعة بمواضيعها ومع تنوع الأثار في حضارة اليمن القديمة ومنها (الشواهد القبورية) المختلفة تأتي بعض شواهد القبور السبئية التي تتميز عن غيرها بمناظر الطرب تعزف فيها نساء وتحمل آلات موسيقية متنوعة (وترية وإيقاعية وغيرها ) هذه الشواهد منحوتة على الواح من الحجر الرخام والجيري بعضها معروض في متحف صنعاء الوطني .
آلات موسيقية
فأول ذكر لغناء اليمن لما قبل الإسلام ذكره المسعودي في كتابه (مروج الذهب ومعادن الجواهر) (بعد القرن التاسع الميلادي ) أن اليمن اتخذوا المعازف في غنائهم وهو إيقاعه على جنسين (الحنفي والحميري) والواضح ان النوع الثاني منهما هو موسيقي أهل حمير . أما بعض آلات الطرب (كالزمر والطنبور والعود والصنج ) وما أشبه ذلك التي شاعت في أيام الإسلام الأولي كانت مأخوذة عن الجنوب وبأنها الموسيقي العربية وأقربها إلى طبع العرب , كما عد المطربون الحضرميون دائما من خيرة أساتذة الصنعه .
ومن آلات الموسيقي والطرب ايضا (المعزفة والكوس ) فالمعزفة آلة موسيقية يعزف بها اهل من ملوك صنعاء والجند ونجران وتباله وجرس . اما آلة الكوس فهي صنوج من النحاس .
مجالس عزف
وفي لوحة ثالثة مشهد علوي للوحة في الطرف الأيسر شخص جالس على معقد وأمامه مائدة مرتفعة عليها مواد قرابين وقد امتدت اليد اليمنى للشخص الجالس ليمسك بها , وبجانب المائدة امرأتان احدهما قصيرة و بيدها اليمني آنية بينما تقف خلفها امرأة أطول منها تمسك بألة موسيقية تشبه العود .
قلت : وهي اليوم مركز لواء الحديدة يشمل جملة قضوات من تهامة كما بيناه في تهامة.
وفي الحديدة بيوت عامرة من الآجر والقشاش (١) ومساجد كثيرة وتنقسم الى حارات كحارة داخل السور ، وحارة باب النصر ، وحارة اليمن ، وحارة الشام ، وحارة الترك ، وحارة الهنود ، وحارة المشرع ، وحارة الحوك ، وحارة #الشحارية ، وحارة #الأخدام ، وحارة #المطراق وباب مشرف.
وأهل الحديدة خليط من عرب يمانيين بما فيهم الحضارم وأشراف وهنود مسلمين وبانيان و #أخدام.
وفيها وكالات للبواخر والشركات ، ومياه أهل الحديدة من آبار تعرف بآبار #الحالي شرقي الحديدة على بعد ميلين.
وفي الحديدة حديقتان أحدهما في آبار الحالي والأخرى قريبة منها تعرف ب #بستان_النصر عمّرهما البدر محمد بن الإمام يحيى حميد الدين رحمهالله في أيام توليته للواء الحديدة.
واليمانيون من أهل الحديدة كبني المزجاجي والحوك وبنو الهنومي ومن إليهم والحضرميون كآل #بابقي و #باسودان و #باحويرث والأشراف آل العطّاس وآل المحضار وبنو الشقاق والسادة بنو #الأهدل وغيرهم.
ومن الهنود #بنو_فقيرة وبنو #الأعجم وبنو نورة وبنو الصدام وبنو ساجان وبنو علانه وبنو بيروه وبنو عاموه ، ومن #الأتراك كبني رجب وبني عاكف ومن #الفرس بنو رضا العجمى وغيرهم.
ومن أعيانها الشريف أحمد #الرفاعي والسيد حسن شرعان والسادة بنو #الشراعي وفيها من أهل صنعاء الحاج حسين #السنيدار والحاج محمد الحاضري وغيرهم.
وبها طائفة من أهل #سرت كبيت واسي وبيت بليده وبيت قادوه وغيرهم ، وبها هنود غيرهم من الميمن مسلمون وهنود بانيان.
#الحديدية : عزلة من بلاد ريمة منها كبة الشاوش.
______
(١) القشاش : نبات معروف
251
وفي الحديدة بيوت عامرة من الآجر والقشاش (١) ومساجد كثيرة وتنقسم الى حارات كحارة داخل السور ، وحارة باب النصر ، وحارة اليمن ، وحارة الشام ، وحارة الترك ، وحارة الهنود ، وحارة المشرع ، وحارة الحوك ، وحارة #الشحارية ، وحارة #الأخدام ، وحارة #المطراق وباب مشرف.
وأهل الحديدة خليط من عرب يمانيين بما فيهم الحضارم وأشراف وهنود مسلمين وبانيان و #أخدام.
وفيها وكالات للبواخر والشركات ، ومياه أهل الحديدة من آبار تعرف بآبار #الحالي شرقي الحديدة على بعد ميلين.
وفي الحديدة حديقتان أحدهما في آبار الحالي والأخرى قريبة منها تعرف ب #بستان_النصر عمّرهما البدر محمد بن الإمام يحيى حميد الدين رحمهالله في أيام توليته للواء الحديدة.
واليمانيون من أهل الحديدة كبني المزجاجي والحوك وبنو الهنومي ومن إليهم والحضرميون كآل #بابقي و #باسودان و #باحويرث والأشراف آل العطّاس وآل المحضار وبنو الشقاق والسادة بنو #الأهدل وغيرهم.
ومن الهنود #بنو_فقيرة وبنو #الأعجم وبنو نورة وبنو الصدام وبنو ساجان وبنو علانه وبنو بيروه وبنو عاموه ، ومن #الأتراك كبني رجب وبني عاكف ومن #الفرس بنو رضا العجمى وغيرهم.
ومن أعيانها الشريف أحمد #الرفاعي والسيد حسن شرعان والسادة بنو #الشراعي وفيها من أهل صنعاء الحاج حسين #السنيدار والحاج محمد الحاضري وغيرهم.
وبها طائفة من أهل #سرت كبيت واسي وبيت بليده وبيت قادوه وغيرهم ، وبها هنود غيرهم من الميمن مسلمون وهنود بانيان.
#الحديدية : عزلة من بلاد ريمة منها كبة الشاوش.
______
(١) القشاش : نبات معروف
251
#مجموع_بلدان #اليمن
بنو #شدّاد : من قبائل #خولان العالية وقد ذكر في خولان. وبنو شداد البرقا في رغوان شرقي الجوف. وغيل شداد في #ضبوة ، وحصن شداد في بن عمر من بلاد #يريم.
بنو الشديد : عزلة من بلاد سارع وأعمال #المحويت.
(حرف الشين مع الراء وما إليهما)
#الشراعي : عزلة من ناحية جبلة وأعمال إبّ ، وقد مرّ. وبيت الشراعي من #أشراف الحديدة.
#الشراقي : بلد من حجّة وقد مرّ ، وعزلة الشراقي في وصاب العالي.
#الشرجة : بفتح الشين وسكون الراء المهملة اسم لبلدتين في تهامة إحداهما شرجة #حرض والأخرى شرجة حيس كما حكى #الشرجي في ترجمة الشيخ أبي بكر بن محمد بن علي بن محمد بن أحمد الجندح قال : مسكنه قرية الشرجة وتعرف بشرجة #حيس تمييزا لها عن غيرها كشرجة حرض وغيرها ، وقد تقدم في زبيد نقل كلام شارح القاموس على الشرجة ، وبنو الشرجي من علماء #زبيد منهم مصنف طبقات الخواص وهو ابو العباس أحمد بن أحمد بن عبد اللطيف الشرجي المتوفى سنة ٨٩٣ رحمهالله تعالى.
الشرزة : بفتح الشين والراء والزاي : موضع معروف بناحية سنحان من بلاد صنعاء قرب قرية شعسان فيها كانت الوقعة بين الإمام أحمد بن سليمان وأصحاب السلطان حاتم بن أحمد اليامي في القرن السادس. ومما كتبه السلطان حاتم إلى الإمام قوله :
أبو الورق الطلحي تأخذ أرضنا
ولم تشتبك دون العجاج رماح (١)
وتأخذ صنعاء وهي كرسي ملكنا
ونحن بأطراف البلاد شحاح
______
(١) في أنباء الزمن :
أبا الورق الطلحي تأخذ ارضنا
ولم تشتجر تحت العجاج رماح
بنو #شدّاد : من قبائل #خولان العالية وقد ذكر في خولان. وبنو شداد البرقا في رغوان شرقي الجوف. وغيل شداد في #ضبوة ، وحصن شداد في بن عمر من بلاد #يريم.
بنو الشديد : عزلة من بلاد سارع وأعمال #المحويت.
(حرف الشين مع الراء وما إليهما)
#الشراعي : عزلة من ناحية جبلة وأعمال إبّ ، وقد مرّ. وبيت الشراعي من #أشراف الحديدة.
#الشراقي : بلد من حجّة وقد مرّ ، وعزلة الشراقي في وصاب العالي.
#الشرجة : بفتح الشين وسكون الراء المهملة اسم لبلدتين في تهامة إحداهما شرجة #حرض والأخرى شرجة حيس كما حكى #الشرجي في ترجمة الشيخ أبي بكر بن محمد بن علي بن محمد بن أحمد الجندح قال : مسكنه قرية الشرجة وتعرف بشرجة #حيس تمييزا لها عن غيرها كشرجة حرض وغيرها ، وقد تقدم في زبيد نقل كلام شارح القاموس على الشرجة ، وبنو الشرجي من علماء #زبيد منهم مصنف طبقات الخواص وهو ابو العباس أحمد بن أحمد بن عبد اللطيف الشرجي المتوفى سنة ٨٩٣ رحمهالله تعالى.
الشرزة : بفتح الشين والراء والزاي : موضع معروف بناحية سنحان من بلاد صنعاء قرب قرية شعسان فيها كانت الوقعة بين الإمام أحمد بن سليمان وأصحاب السلطان حاتم بن أحمد اليامي في القرن السادس. ومما كتبه السلطان حاتم إلى الإمام قوله :
أبو الورق الطلحي تأخذ أرضنا
ولم تشتبك دون العجاج رماح (١)
وتأخذ صنعاء وهي كرسي ملكنا
ونحن بأطراف البلاد شحاح
______
(١) في أنباء الزمن :
أبا الورق الطلحي تأخذ ارضنا
ولم تشتجر تحت العجاج رماح
اليمن_تاريخ_وثقافة:
#عدن
#عدن ... وزحف المجاهدين لتحريرها !
علي #الشراعي ..
تاريخ مدينة عدن وموقعها الجغرافي واهميتها الاستراتيجية جعلها محطة اطماع مستعمرين وميدان صراع دولي على مر العصور حتي وقتنا الحاضر للسيطرة على هذه المنطقة الحيوية من العالم . وما عدوان 2015 م الا حلقة من حلقات تلك المطامع والصراع لقوى الهيمنة الاستعمارية مستغلين انهيار الدولة المركزية اليمنية .
أجمع الكثير من المؤرخين والرحالة على ان عدن كانت في العصور القديمة والوسطى محطة مشهورة للتجارة فقد كانت أقدم أسواق العرب والميناء الحقيقي الوحيد في شبة الجزيرة العربية الذي كانت تتبادل فيه السلع الهندية والصينية كما إنها تعتبر من أكبر محطات تبادل السلع التجارية بين الشرق والغرب لفترة طويلة .
تحالفات المحيطات
إن الموقع والأهمية الاستراتيجية لعدن تؤكد السبب الأساسي في تسابق الدول الأوروبية الاستعمارية للسيطرة عليها حيث إنها منطقة حيوية للاتصال بين تلك الدول والمحيط الهندي لذلك أصبحت عدن منذ نهاية القرن الخامس عشر الميلادي من أهم الموانئ العربية التي تطلع إليها المستعمرون ليحتلها الإنجليز عام 1839م وزاد من أهمية ميناء عدن بعد افتتاح قناة السويس عام 1869م فعدن من الوجهة الحربية كجبل طارق الشرق ومن الوجهة التجارية مركز توريد وتوزيع مهم في البحر العربي ومن الوجهة البحرية مستودع لبواخر العالم التي تجري بين الشرق والغرب .اما خليجها فهو ذلك الحوض المائي العميق الذي يشكل نقطة اتصال بين البحر الأحمر والبحر العربي ويغطي مساحة تقدر بحوالي 205 كم 2ويصل طوله حوالي 920 ميلا أما عرضه فيصل إلى حوالي 300ميل .والأهم من ذلك فعدن قريبة من باب المدخل الجنوبي للبحر الأحمر( باب المندب) وتبعد عنه شرقا بحوالي 160 كم وعليه فهي تشرف على مدخل البحر الاحمر والبحر العربي والمحيط الهندي وتعد أنسب ميناء مقارنة بموانئ أخرى قريبه لذا ظلت عدن بمينائها تحت انظار الاستعمار ومطامعه واستراتيجيته وما عدوان 2015 م على اليمن الا امتداد لتلك الاستراتيجية . ومع ظهور الصين وروسيا كقوى اقتصادية وعسكرية منافسة لأمريكا وغياب بل اضمحلال القوى الأوروبية ودورها نجد اليوم ظهور تحالفات وتكتلات اقتصادية وعسكرية لتلك القوى العالمية ضد بعضها فميدان تلك التحالفات هو البحار والمحيطات والسيطرة عليهما واهمها المحيط الهندي .
المقاومة المسلحة
رغم المعاهدات التي عقدها المحتل الإنجليزي مع سلاطين ومشائخ القبائل المحيطة بعدن ومنحهم امتيازات ورواتب ليضمن ولائهم يشرعن وجوده في عدن إلا أن روح الثورة والمقاومة ضد الغازي المحتل ما لبثت ان اشتعلت . ويشهد التاريخ بأن مقاومة اليمنيين للوجود الإنجليزي في عدن بعد احتلال الإنجليز لها في 19 يناير 1839م استمرت مشتعلة حتى عام 1854م من حكم الضابط الإنجليزي هينس أول معتمد سياسي بريطاني في عدن. فالمحتل لم يستولوا على عدن الا بعد تضحيات ومقاومة قدم مئات اليمنيون دماءهم الزكية دفاعا عنها . ثم فقدت ارتال اخرى أرواحها بعد الاحتلال محاولة استرداد المدينة من الغزاة وكانت السمة الميزة لتلك المقاومة المسلحة هي صفة الحرب الشعبية التي يشترك فيها معظم أفراد القبائل على اختلاف مسمياتها . كما أن المقاومة لم تنحصر بالقبائل المجاورة وانما شملت الكثير من القبائل اليمنية في الشمال . وبالإضافة الى تلك المقاومة العامة الشاملة التي كانت تضم آلاف المقاتلين كانت هناك مقاومة ومحاولات فردية فدائية لقتل الضباط الانجليز أو اختطافهم بما فيهم المندوب السياسي الإنجليزي هينس نفسه وكانت المقاومة الأولى في نوفمبر 1839م فقد اتفقت القبائل العبدلية والفضلية أن تعد نفسها للقيام بالهجوم على الانجليز في عدن وفي 11 نوفمبر تقدم نحو المدينة حوالى أربعة الاف مقاتل وبدأوا في مهاجمة المراكز البريطانية ونتيجة لاستخدام الانجليز المدفعية وضرب البواخر الحربية للقوات اليمنية استشهد اكثر من 200 مقاتل وجرح ثمانية وثمانون . وهذه كانت اولى المقاومة لانتزاع عدن من المستعمر الانجليز .
أناشيد الحرب
ثم توالت الهجمات للمقاومة اليمنية من القبائل المجاورة لعدن وبدأت القبائل في لحج وأبين تدعو إلى جهاد الانجليز وكانت الاخبار تنقل أولا بأول الى هينس من بعض جواسيسه في لحج حيث اخبروا ان اجتماعا للمقاتلين تم بين العبادل وال فضل قرب لحج يوم 19 مايو 1840م وانهم قد اتفقوا بأن يتم الهجوم على عدن يوم 21مايو وفي صبيحة ذلك اليوم تحركت القبائل متجهه نحو جبل حديد وقدر عددهم بأكثر من أربعة آلاف وكانوا يواصلون المسيرة على الرغم من انصباب النار عليهم من السفن الحربية الإنجليزية وكانوا يهتفون وينشدون أناشيد الحرب المخيفة كما قال هينس .
#عدن
#عدن ... وزحف المجاهدين لتحريرها !
علي #الشراعي ..
تاريخ مدينة عدن وموقعها الجغرافي واهميتها الاستراتيجية جعلها محطة اطماع مستعمرين وميدان صراع دولي على مر العصور حتي وقتنا الحاضر للسيطرة على هذه المنطقة الحيوية من العالم . وما عدوان 2015 م الا حلقة من حلقات تلك المطامع والصراع لقوى الهيمنة الاستعمارية مستغلين انهيار الدولة المركزية اليمنية .
أجمع الكثير من المؤرخين والرحالة على ان عدن كانت في العصور القديمة والوسطى محطة مشهورة للتجارة فقد كانت أقدم أسواق العرب والميناء الحقيقي الوحيد في شبة الجزيرة العربية الذي كانت تتبادل فيه السلع الهندية والصينية كما إنها تعتبر من أكبر محطات تبادل السلع التجارية بين الشرق والغرب لفترة طويلة .
تحالفات المحيطات
إن الموقع والأهمية الاستراتيجية لعدن تؤكد السبب الأساسي في تسابق الدول الأوروبية الاستعمارية للسيطرة عليها حيث إنها منطقة حيوية للاتصال بين تلك الدول والمحيط الهندي لذلك أصبحت عدن منذ نهاية القرن الخامس عشر الميلادي من أهم الموانئ العربية التي تطلع إليها المستعمرون ليحتلها الإنجليز عام 1839م وزاد من أهمية ميناء عدن بعد افتتاح قناة السويس عام 1869م فعدن من الوجهة الحربية كجبل طارق الشرق ومن الوجهة التجارية مركز توريد وتوزيع مهم في البحر العربي ومن الوجهة البحرية مستودع لبواخر العالم التي تجري بين الشرق والغرب .اما خليجها فهو ذلك الحوض المائي العميق الذي يشكل نقطة اتصال بين البحر الأحمر والبحر العربي ويغطي مساحة تقدر بحوالي 205 كم 2ويصل طوله حوالي 920 ميلا أما عرضه فيصل إلى حوالي 300ميل .والأهم من ذلك فعدن قريبة من باب المدخل الجنوبي للبحر الأحمر( باب المندب) وتبعد عنه شرقا بحوالي 160 كم وعليه فهي تشرف على مدخل البحر الاحمر والبحر العربي والمحيط الهندي وتعد أنسب ميناء مقارنة بموانئ أخرى قريبه لذا ظلت عدن بمينائها تحت انظار الاستعمار ومطامعه واستراتيجيته وما عدوان 2015 م على اليمن الا امتداد لتلك الاستراتيجية . ومع ظهور الصين وروسيا كقوى اقتصادية وعسكرية منافسة لأمريكا وغياب بل اضمحلال القوى الأوروبية ودورها نجد اليوم ظهور تحالفات وتكتلات اقتصادية وعسكرية لتلك القوى العالمية ضد بعضها فميدان تلك التحالفات هو البحار والمحيطات والسيطرة عليهما واهمها المحيط الهندي .
المقاومة المسلحة
رغم المعاهدات التي عقدها المحتل الإنجليزي مع سلاطين ومشائخ القبائل المحيطة بعدن ومنحهم امتيازات ورواتب ليضمن ولائهم يشرعن وجوده في عدن إلا أن روح الثورة والمقاومة ضد الغازي المحتل ما لبثت ان اشتعلت . ويشهد التاريخ بأن مقاومة اليمنيين للوجود الإنجليزي في عدن بعد احتلال الإنجليز لها في 19 يناير 1839م استمرت مشتعلة حتى عام 1854م من حكم الضابط الإنجليزي هينس أول معتمد سياسي بريطاني في عدن. فالمحتل لم يستولوا على عدن الا بعد تضحيات ومقاومة قدم مئات اليمنيون دماءهم الزكية دفاعا عنها . ثم فقدت ارتال اخرى أرواحها بعد الاحتلال محاولة استرداد المدينة من الغزاة وكانت السمة الميزة لتلك المقاومة المسلحة هي صفة الحرب الشعبية التي يشترك فيها معظم أفراد القبائل على اختلاف مسمياتها . كما أن المقاومة لم تنحصر بالقبائل المجاورة وانما شملت الكثير من القبائل اليمنية في الشمال . وبالإضافة الى تلك المقاومة العامة الشاملة التي كانت تضم آلاف المقاتلين كانت هناك مقاومة ومحاولات فردية فدائية لقتل الضباط الانجليز أو اختطافهم بما فيهم المندوب السياسي الإنجليزي هينس نفسه وكانت المقاومة الأولى في نوفمبر 1839م فقد اتفقت القبائل العبدلية والفضلية أن تعد نفسها للقيام بالهجوم على الانجليز في عدن وفي 11 نوفمبر تقدم نحو المدينة حوالى أربعة الاف مقاتل وبدأوا في مهاجمة المراكز البريطانية ونتيجة لاستخدام الانجليز المدفعية وضرب البواخر الحربية للقوات اليمنية استشهد اكثر من 200 مقاتل وجرح ثمانية وثمانون . وهذه كانت اولى المقاومة لانتزاع عدن من المستعمر الانجليز .
أناشيد الحرب
ثم توالت الهجمات للمقاومة اليمنية من القبائل المجاورة لعدن وبدأت القبائل في لحج وأبين تدعو إلى جهاد الانجليز وكانت الاخبار تنقل أولا بأول الى هينس من بعض جواسيسه في لحج حيث اخبروا ان اجتماعا للمقاتلين تم بين العبادل وال فضل قرب لحج يوم 19 مايو 1840م وانهم قد اتفقوا بأن يتم الهجوم على عدن يوم 21مايو وفي صبيحة ذلك اليوم تحركت القبائل متجهه نحو جبل حديد وقدر عددهم بأكثر من أربعة آلاف وكانوا يواصلون المسيرة على الرغم من انصباب النار عليهم من السفن الحربية الإنجليزية وكانوا يهتفون وينشدون أناشيد الحرب المخيفة كما قال هينس .
#معمر_الشرجبي
#ثورة_26سبتمبر_المجيدة
#صورة لإرادة لا تعرف المستحيل ..
يظهر بالصورة الدبابة التي قادهــا الملازم محمد #الشراعي ليلة قيـــام الثـــورة السبتمبريــة الخــالــدة
بحسب ما ورد في كتاب (أسرار ووثائق الثورة اليمنية ص 147، وما يليها )
خطة اقتحام دار البشائر تم تنفيذها من قبل القوات التالية :
1- القـــــوة الأولى دبابتين مع كل واحدة مجموعة إقتحــام :
الدبابة الاولى بقيادة الملازم 1 عبدالله عبدالسلام صبرة ومعه كل من الملازم زيد الشامي والملازم عبدالله الحزورة والملازم علي المنصور والملازم محمد مفضل ..
وتتكون مجموعة الاقتحام مـن : م/ صالح العريض ، م/ عبدالله الراعي ، م/ محمد السراجي ، محمد علي الرويشان محمد علي الرويشان علي عباد الرويشان ، صالح البخيتي ، عبدالله محمد القوسي ، محمد علي القوسي ، عبداللطيف دويد ، عبدالله محمد القيري ..
الدبابة الثانية الظاهرة بالصورة وكانت بقيادة الملازم محمد الشراعي ومعه الملازم حسين خيران والملازم عبدالرحمن المحبشي وصف ضابط احمد الجاكي ..
وتتكون مجموعة الاقتحام مـن: م/ احمد قائد العصري ، م/ احمد مداعس ، م/ محمد الاشموري ، م/ احمد عباس ، م/ محمد عبدالخالق ، م/ عبدالكريم الرازقي ، مهيوب محمد القيري ، م/ حسن محمد الشامي ..
2- القـــــوة الثانيـــة تتكون من 4 دبابات :
الدبابة الاولى بقيادة الملازم عبدالله المؤيد ومعه م/ محمد الوشلي ، م/ احمد القاسمي ، صف ضابط صالح المصنعي
الدبابة الثانية بقيادة الملازم يحيى جحاف ، ومعه صف ضابط احمد جابر المحفدي م/ علي عبدالقادر ، م/ علي الهيلمة
الدبابة الثالثة بقيادة الملازم احمد مطهر زيد ومعه صف الضباط : سعد العزكي ، حسين الدعكر ، احمد بن فرج
الدبابة الرابعة بقيادة الملازم عبده قائد والتحق معه أثناء المعركة م/ عبدالله الراعي
3- القـــــوة الثالثـــة : تتكون مدرسة صف الضباط بقيادة الملازم 1 هادي عيسى ومهمتها احتلال الاماكن المحيطة بدار البشائر وهي منزل الهجوة ، منزل جمال ، منزل الشوكاني ، منزل رفعت
كما تم تكليف هذه المجموعة بستر عملية الاقتحام وضرب أي مقاومة مضادة
4- القـــــوة الرابعــــة مدرعات على كل منها رشاش متوسط :
المدرعة الاولى : عليها الملازم أحمد الرحومي ، م/ صالح الرحبي ، م/ علي حمود العنس ، صف ضابط علي صالح خروف وعدد من افراد جناح المصفحات
المدرعة الثانية : عليها م/ حسين الرضي ، ومعه عدد من أفراد مدرسة الإشارة منهم علي بن علي الآنسي ، صالح أحمد الحنمي ، صالح الحكمي ، ناصر الشعثمي
المدرعة الثالثة : عليها الملازم عبد اللطيف هادي سالم ومعه حسين ضيف الله ، م/ احمد العيني ، م/احمد عامر ، م/ مطهر السراجي ، م/ هاشم مرغم
المدرعة الرابعة دورية : بقيادة الملازم هاشم صدقة ، ومعه علي عبد الله مصباح
المدرعة الخامسة : بقيادة الملازم محمد الوسع وتعمل في حملة الاعتقالات مع النقيب حسين الدفعي ..
هذا وكانت الأوامر تقضي بأن تتحرك هذه القوات بعد تنفيذ المهمة الأولى داخل القصر من قبل النقيب حسين السكري ، م1/ حسين السخيمي ، م1/ يحيى النهمي ، م1/ علي النعامي ، م1/ محمد اليريمي ، م/ صالح العروسي ، م/ علي الشعبي ..ومهمتهم القضاء على الإمام البدر وتبدأ الخطوة الأولى من قبل النقيب السكري فإن فشل يتم تنفيذ الخطوة الثانية من باقي المجموعة على أن تكون الإشارة لساعة الصفر وتحرك القوات الأخرى من مقر القيادة وفوج البدر طلقات الرصاص ..
وقد فشلت الخطة باستشهاد النقيب السكري وانكشاف الآخرين مما اضطر الضباط الأحرار الى التحرك بالدبابات والمدرعات ونسف دار البشائر ..
#دمت_ياسبتمبر_التحرير
#ثورة_26سبتمبر_المجيدة
#صورة لإرادة لا تعرف المستحيل ..
يظهر بالصورة الدبابة التي قادهــا الملازم محمد #الشراعي ليلة قيـــام الثـــورة السبتمبريــة الخــالــدة
بحسب ما ورد في كتاب (أسرار ووثائق الثورة اليمنية ص 147، وما يليها )
خطة اقتحام دار البشائر تم تنفيذها من قبل القوات التالية :
1- القـــــوة الأولى دبابتين مع كل واحدة مجموعة إقتحــام :
الدبابة الاولى بقيادة الملازم 1 عبدالله عبدالسلام صبرة ومعه كل من الملازم زيد الشامي والملازم عبدالله الحزورة والملازم علي المنصور والملازم محمد مفضل ..
وتتكون مجموعة الاقتحام مـن : م/ صالح العريض ، م/ عبدالله الراعي ، م/ محمد السراجي ، محمد علي الرويشان محمد علي الرويشان علي عباد الرويشان ، صالح البخيتي ، عبدالله محمد القوسي ، محمد علي القوسي ، عبداللطيف دويد ، عبدالله محمد القيري ..
الدبابة الثانية الظاهرة بالصورة وكانت بقيادة الملازم محمد الشراعي ومعه الملازم حسين خيران والملازم عبدالرحمن المحبشي وصف ضابط احمد الجاكي ..
وتتكون مجموعة الاقتحام مـن: م/ احمد قائد العصري ، م/ احمد مداعس ، م/ محمد الاشموري ، م/ احمد عباس ، م/ محمد عبدالخالق ، م/ عبدالكريم الرازقي ، مهيوب محمد القيري ، م/ حسن محمد الشامي ..
2- القـــــوة الثانيـــة تتكون من 4 دبابات :
الدبابة الاولى بقيادة الملازم عبدالله المؤيد ومعه م/ محمد الوشلي ، م/ احمد القاسمي ، صف ضابط صالح المصنعي
الدبابة الثانية بقيادة الملازم يحيى جحاف ، ومعه صف ضابط احمد جابر المحفدي م/ علي عبدالقادر ، م/ علي الهيلمة
الدبابة الثالثة بقيادة الملازم احمد مطهر زيد ومعه صف الضباط : سعد العزكي ، حسين الدعكر ، احمد بن فرج
الدبابة الرابعة بقيادة الملازم عبده قائد والتحق معه أثناء المعركة م/ عبدالله الراعي
3- القـــــوة الثالثـــة : تتكون مدرسة صف الضباط بقيادة الملازم 1 هادي عيسى ومهمتها احتلال الاماكن المحيطة بدار البشائر وهي منزل الهجوة ، منزل جمال ، منزل الشوكاني ، منزل رفعت
كما تم تكليف هذه المجموعة بستر عملية الاقتحام وضرب أي مقاومة مضادة
4- القـــــوة الرابعــــة مدرعات على كل منها رشاش متوسط :
المدرعة الاولى : عليها الملازم أحمد الرحومي ، م/ صالح الرحبي ، م/ علي حمود العنس ، صف ضابط علي صالح خروف وعدد من افراد جناح المصفحات
المدرعة الثانية : عليها م/ حسين الرضي ، ومعه عدد من أفراد مدرسة الإشارة منهم علي بن علي الآنسي ، صالح أحمد الحنمي ، صالح الحكمي ، ناصر الشعثمي
المدرعة الثالثة : عليها الملازم عبد اللطيف هادي سالم ومعه حسين ضيف الله ، م/ احمد العيني ، م/احمد عامر ، م/ مطهر السراجي ، م/ هاشم مرغم
المدرعة الرابعة دورية : بقيادة الملازم هاشم صدقة ، ومعه علي عبد الله مصباح
المدرعة الخامسة : بقيادة الملازم محمد الوسع وتعمل في حملة الاعتقالات مع النقيب حسين الدفعي ..
هذا وكانت الأوامر تقضي بأن تتحرك هذه القوات بعد تنفيذ المهمة الأولى داخل القصر من قبل النقيب حسين السكري ، م1/ حسين السخيمي ، م1/ يحيى النهمي ، م1/ علي النعامي ، م1/ محمد اليريمي ، م/ صالح العروسي ، م/ علي الشعبي ..ومهمتهم القضاء على الإمام البدر وتبدأ الخطوة الأولى من قبل النقيب السكري فإن فشل يتم تنفيذ الخطوة الثانية من باقي المجموعة على أن تكون الإشارة لساعة الصفر وتحرك القوات الأخرى من مقر القيادة وفوج البدر طلقات الرصاص ..
وقد فشلت الخطة باستشهاد النقيب السكري وانكشاف الآخرين مما اضطر الضباط الأحرار الى التحرك بالدبابات والمدرعات ونسف دار البشائر ..
#دمت_ياسبتمبر_التحرير