❇ تاريخ وأدب وفن اليمن❇️
🌀telegram.me/taye5🌀
⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️
#تاريخ_اليمن
للفقيه الأديب الشاعر المؤرخ
#عمارة بن أبي الحسن علي #الحكمي #اليمني ( 7 )
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅

وممن إمتنع من عمال ( أمراء ) أبي الجيش بن زياد #سليمان بن طرف صاحب #عثر وهو من ملوك #تهامة
وملكه من #الشرجة إلى #حلي ويرفع في السنة خمسمئة ألف دينار .. وكان مع إمتناعه يخطب لإبن زياد ويضرب النقود السكة بإسمه .. ويحمل إليه مبلغاً من المال كل سنة ..
وبقي لابن زياد عند هرمه من اليمن من الشرجة إلى #عدن طولاً عشرون مرحله وله من #غلافقة الى #صنعاء ..
ورأيت عنده مبلغ سته وستون ألف ألف من الدنانير عثرية .. خارجاً عن ضرائب على مراكب #الهند من الأعواد المختلفة والمسك والكافور والعنبر والصندل والصيني ..
وخارجاً عن ضرائب العنبر على السواحل بباب المندب وعدن وأبين والشحر وغير ذلك .. وخارحاً عن ضرائبه على اللؤلؤ .. وعن ضرائبه على صاحب مدينة #دهلك ..
ومن بعضها ألف رأس رقيق .. ومنها خمس مئة وصيفة حبشية ونوبية ..
وكانت ملوك #الحبش من وراء البحر تهاديه وتستدعي مواصلته ..

ثم توفي أبو الجيش بن زياد سنة 371هجرية عن طفل إسمه #عبدالله وقيل زياد وتولت كفالته أخته #هند بنت أبي الجيش وعبد لأبي الجيش وهو أستاذ حبشي يدعى #رشيد وكان له وصيف من أولاد #النوبة يدعى #حسين بن سلامة وسلامة هي أمه وبها كان يعرف وكان هذا الرجل عفيفاً حازماً فلما مات مولاه رشيد توزر لولد أبي الجيش وأخته وكانت دولتهم قد تضعضعت أطرافها .. وتغلب ولاة الحصون على مافي أيديهم منها ..
فأقام القائد والوزير #حسين_بن_سلامة هذا يحارب أهل الجبال ( المخاليف الداخلية عن تهامة ) حتى دانوا ودان له طرف و الحرامي صاحب حلي الذي كان يلي إبن طرف في المكانه .. إستوسعت له مملكة إبن زياد الإولى .. وإختط مدينة في تهامه سميت #الكدراء على وادي #سهام وإختط إيضاً مدينة #المعقر على وادي #ذؤال .. وكان القائد حسين بن سلامة عادلاً على الرعايا كثير الصدقات والصلات في الله تعالى .. مقتدياً بسيرة #عمر بن عبد العزيز في أكثر أحواله .. وعمر في الملك والقيادة ثلاثون سنة وتوفي سنة 402هجرية ...
ومن محاسن هذا الملك الصالح إنشائه الجوامع والمساجد الكبار والمنارات الطوال في كل المدن من #حضرموت إلى #مكة حرسها الله .
وحفر الآبار الروية والقلب ( جمع قليب =بئر او حوض للشرب ) العادية في الطرق والمقافر المنقطعة وبنى الاميال والفراسخ والبرد على الطرقات ومن ذلك مارأيته أنا - عمارة الحكمي - عامراً ومهدوماً .. ومنها مارواه الناس لي رواية إجماع ... واهم مابناه في #شبام و #تريم بحضرموت واتصلت عمارة الجوامع في عهده منها الى #عدن و #أبين و #لحج وبنهما عشرون مرحلة وكان يبني في كل مرحلة جامعا ومئذنة ، وبئراً وكان في #عدن جامع من عمارة #عمر بن عبد العزيز وجدده الملك #حسين بن سلامة وتتفرق الطريق من عدن إلى #مكة طريق عبر الجبال وطريق عبر تهامة .. فأما طريق الجبال ففيها جامع #الجوة وهو مسجد كبير أدركته عامراً بعمارة حسين بن سلامة ورأيت فيها جامع #الجند وهو جامع مثل جامع #أحمد بن طولون بمصر وكان مسجداً لطيفاً وأول من بناه #معاذ بن جبل صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم حين بعثه أميرا وقاضيا، لليمن ..
وأهل #الجند وماحوله يروون في فضله أخبار من جهة الآحاد منها :
أن زيارته في اول جمعة من رجب تعدل حجة او عمرة .. ومازالوا يزورونه في كل سنة حتى كثر ذلك فاصبح موسما، من مواسم الحج .. ومنسكاً للعامة .. فإذا كان لبعضهم على بعض حق يقول أمهلني حتى ينقضي الحج - في الجند يقصد - ومايعنون بذلك إلا زيارة الجند
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
نلتقي غداً إن شاء الله تعالى
تابعونا على
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن 🇾🇪
www.telegram.me/taye5 🇾🇪
@taye5 🇾🇪 @taye5 🇾🇪
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
@mao777 للاعلان والتواصل

❇ تاريخ وأدب وفن اليمن❇️
🌀telegram.me/taye5🌀
⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️
#تاريخ_اليمن
للفقيه الأديب الشاعر المؤرخ
#عمارة بن أبي الحسن علي #الحكمي #اليمني ( 8 )
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅

وعلى طريق الجبال من عدن الى مكة أنشأ الملك #حسين_سلامة مساجد ومآذن وآبار ...
وبعد #الجند مدينة #ذي_أشرف والصحيح كما في نسخة خ #ذي_أشرق وبها مسجد مكتوب على أحجاره فوق بابه : مما أمر به #عمر بن عبد العزيز بن مروان ...
ثم مدينة #إب ... ثم النقيل ثم ذمار .. مابين #ذمار و #صنعاء مسافة خمسة أيام في كل مرحلة منها بناء .. ثم جامع صنعاء .. وهو عظيم ..
ثم من صنعاء إلى #صعدة عشرة أيام في كل مرحلة من ذلك جامع ..
ثم من صعدة إلى #الطائف سبعة أيام ..في كل مرحلة منها جامع .. ومصانع للماء .. ثم عقبة الطائف وهي مسيرة يوم للطالع من #مكة إليها .. ونصف يوم للهابط منها إلى مكة .. وقد عمر هذه الطريق الملك #حسين سلامة عمارة بطريق يمشي في عرضها ثلاثة جمال بأحمالها متجاورين ...
وهذه الطريق العليا من #عدن الى مكة ...
أما الطريق السفلى من عدن إلى مكة فهي طريق تهامة .. وهي تفترق أيضاً إلى طريقين طريق ساحلية على ساحل البحر من عدن الى ميدي الى مكة وواحدة وهي الجادة السلطانية ( الرسمية ) متوسطة منها إلى البحر والجبل وافتراقهما من #تهامة وفي كل مرحلة من الطريقين الساحلية والوسطى جامع عظيم .. فمن الطريق الساحلية والوسطى مدينة #المخنق وهي على مرحلة من عدن وبها بئراً طولها ثمانون باعاً ( والباع وحدة طول تبدأ باطراف الاصابع لليد اليمنى وينتهي باطراف الأصابع لليد اليسرى من الرجل الذي يقيس وبه تقاس اطوال الحبال والقماش وهو يقارب مقياس القامة الذي يستخدم في قياس عمق البئر فيقال عمقها عشرون قامة والقامة طول الرجل المعتدل طولاً ) قال #عمارة_الحكمي_اليمني وأنا وردتها مراراً ..
وجامع #المشهد أو #مستهدم .. ثم قرية #العارة ( حالياً رأس العارة وصاحبكم مدير هذه القناة مسقط رأسه شمالها في رأس الوادي الذي يصب سيوله فيها الى البحر على بعد مرحلة- الزريقة- وهي مرسى صغير لقوارب الصيد ).. ثم قرية #عثر .. ثم #السقيا وفيها جامع وبئر وطولها أربعون باعاً ..
ثم #الباب #باب_المندب وشمالة #ذو_باب .. ثم مدينة #المخا المشهورة ثم #السحاري او الزهاري ثم #الخوهة حالياً #الخوخة وهي قرية على الساحل ميناء صغير للقوارب .. ثم #الأهواب ثم #غلافقة وهي ميناء قديم مشهور إندثر الان وليس له ذكر ... ثم قرية #بيعة ثم #الحردة ثم #الزرعة ثم #الشرجة وهي مدينة شهيرة ثم #المفجر ثم #القندير ثم #عثر وهي مقر ملك قديم ثم #الرويمة او الدويمة ثم #حمضة ثم #ذهبان ثم #حلّي ثم #السرين ثم #جدّة .. وفي كل منها بنى الملك حسين بن سلامة جامع وهذه جوامع السواحل ..ومامنها إلا ورإيته - عمارة الحكمي - عامراً وإما خراباً ... وأما الطريق الوسطى فمن قراها ومدنها #ذات_الخيف و #موزع و #الجدون و #حيس و #زبيد و #فشال و #الضِجاع و #القحمة و #الكدراء وهي كانت عاصمة الملك #حسين بن سلامة وهو من إختطها .. و #الجثة وذكرها صاحب المراصد بإسم #الجث و #عرق_النشم و #المهجم و #مور ومنها وادي مور الشهير و #الواديان شمال مور و #جيزان و #الساعد و #تعشر و #المبنى و #رياح وهذين لايعرف عنهما شيئا وقد تكون الطريق ابعدت عنهما فاندثرا ولم يعد لهما ذكراً ، و #الفحر ثم تلتقي الطريقين الجادة والساحلية .. ويفترقان من #السرين وبينها وبين مكة خمسة أيام ...
وأول مايلقى الحاج من عمارة الملك #حسين بن سلامة بين الرياضة ثم #سنجة_الغراب ثم #الليث ثم يرد الناس وادي #يلملم وهو ميقات أهل #المدينة وبه بئر من عمارته ثم بئر #أدام وهي بئر رويه .. طولها عشرة أبواع وعرضها خمسة أبواع ثم يفترق الناس فمن أراد #مكة ورد عمارة الملك حسين بن سلامة #بيراد ثم #البيضا ثم #القوين ثم #مكة ... ومن أراد عرفات ورد من عمارته بئر #الرحم بوادي الرحم ثم #نعمان ثم #عرفات ... وللملك حسين بن سلامة مسجدا في جبل الرحمة عرفات .. رحمة الله عليه .
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
نلتقي غداً إن شاء الله
تابعونا على
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن 🇾🇪
www.telegram.me/taye5 🇾🇪
@taye5 🇾🇪 @taye5 🇾🇪
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
@mao777 للاعلان والتواصل

🔵تاريخ وأدب وفن اليمن🔵
🔘 telegram.me/taye5 🔘
🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴
#تاريخ_اليمن
للعلامة المؤرخ الفيلسوف #عبدالرحمن_بن_خلدون_المغربي ( ( 6 )
🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵

ذكرنا امس أئمة #العهد الأول للزيدية في اليمن #صعدة و #صنعاء ... وسردنا حسب التوالي 12 إماماً لهم وكان آخرهم المتوكل أحمد بن سليمان بن محمد المتوفي سنة 566هج وفد قام بعد فترة إنقطاع حيث سيطرت الدولة الصليحة الإسماعيلية الشيعية على اليمن باسره وقام السلطان الصليحي المؤسس يقتل الإمام الزيدي الناصر ابو الفتح الديلمي سنة 440هج ...
واليوم نسرد الأئمة الزيديين في العهد الثاني وهذا العهد بدأ بنهاية وانهيار الدولة الصليحية والملك الهمداني في صنعاء ونهاية السيطرة الأيوبية السنية على صنعاء وصعدة ...
1- الإمام المنصور عبدالله بن حمزة توفي سنة 614هج
وهو من إسترد وسيطر على #صنعاء التي كانت بقبضة الإيوبيين سنة 594هج ..
2- الإمام الناصر عز الدين محمد بن عبدالله قام سنة 614هج .. وكان في #صعدة حتى سنة 623هج ولم يعلم تاريخ وفاته ..
3- الإمام الهادي نجم الدين يحيى بن حمزة ؟؟ ؟؟
4- الإمام المهدي أحمد بن الحسين بن القاسم قام سنة 623هج وتوفي سنة 656هج
5- الإمام المنتصر داؤود حول عام 680هج .....
قال #إبن_خلدون ؛
وظهرت دعوة الزيدية بظهور يحيى بن الحسين في صعدة ثم زحف إلى صنعاء - كان هذا بعد سنة 288هج - فملك #صنعاء من يد أسعد بن يعفر ثم إسترد أسعد بن يعفر صنعاء منه وعاد يحيى بن الحسين الى صعدة ....
وفي أيام أبي الجيش إسحاق بن ابراهيم بن زياد ملك دولة بني زياد في اليمن ضهرت دعوة #العبيديين - الفاطميين الشيعة - في #اليمن ..
وكان أول من قام بها علي / محمد / بن الفضل في قرية #عدن_لاعة - منطقة في جنوب يريم قرب #العود - وجبال اليمن - الشعر وبعدان والسهل والعدين و مذيخرة - إلى جبل #المذيخرة سنة 294هج ..
وهكذا تركز حكم دولة بني زياد وأبي الجيش من #الشرجة شمال تهامة حتى #عدن وهي عشرون مرحلة - أي تقطع للمسافر في عشرون يوماً - ومن زبيد الى صنعاء بقي له خمس مراحل ..
ولما غلبه علي بن الفضل على الجبال خاصة مخلاف جعفر - إب والعدين والمذيخرة - إمتنع - تمرد على سلطة دولة بني زياد العباسية السنية - أصحاب الأطراف - الأمراء والعمال إستقلوا بما تحت يدهم من نواحي - مثل بني أسعد بن يعفر في صنعاء وسليمان بن طرف في #عثر .. والإمام الرسي في صعدة فسلك معهم طريق المهادنة ...
ثم هلك أبوالجيش الزيادي سنة 371هج وقد كانت دولته عظيمة وجباياته كثيرة قال إبن سعيد ؛
رأيت جباية أبو الجيش التي جمعت الى زبيد وكانت ألف ألف وثلاثمائة الف وستة وستون ألفاً من الدنانير العثرية - 1366000- وهي أعلى الدنانير قيمه حين ذاك هذه نقداً ثم عدد ماعدا ضرائب مراكب الهند وعنبر باب المندب وعدن وابين ومغائص اللؤلؤ وجزيرة دهلك ووو قال ومن بعصها ألف رأس وصائف - ألف جارية حسناء كاملة - ولما مات أبو الجيش خلف طفلا صغيراً اسمه عبدالله وكفلته أخت ابي الجيش ومولى له حبشي اسمه رشيد وولى رشيد مملوكاً له على الجبال إسمه #الحسين_بن_سلامة النوبي وآل ألأمر في دولة بني زياد بتوالي الوزراء من الموالي #الحبشة - الأحباش والنوبة اي النوبيين من شمال السودان الذين كانوا مملوكين لبني زياد ...
ثم هلك ذلك الطفل وولي طفل صغير آخر من بني زياد اسمه إبراهيم وكانت عمته ومرجان مولى الحسين بن سلامة كافليه ..
وكان للحسين بن سلامة هذا موليين احدهما نفيس والآخر #نجاح فجعل الملك الطفل في كفالة نفيس وانزله في زبيد وولى نجاح على سائر أعمال الدولة خارج زبيد .. ومنها #الكدراء و #المهجم وكان يفضل ويؤثر نفيس على نجاح .. ثم استبد مرجان بالامر في زبيد وعلم نفيس ان عمة الملك الطفل تراسل نجاح وتميل اليه دونه ..
فقبض عليهما الطفل وعمته بإذن مولاة مرجان ودفنهما حيين .. وإستبد بزبيد وركب بالمظلة وضرب السكة - النقود باسمه - ... فلما علم #نجاح بان نفيس قتل الملك الطفل بن زياد وعمته غضب وزحف الى زبيد بمن معه ووقعت بينه وبين نفيس معارك عدة هزم في آخرها نفيس وقتل في خمسة آلاف من عساكره ... وملك #نجاح زبيد سنة 412هج ودفن نفيس ومولاه مرجان مكان الملك الطفل وعمته وصرب السكة باسمه وكاتب ديوان الخلافة العباسية في بغداد فعقد له ملكاً على اليمن ولم يزل ملكاً لتهامة قاهرا لاهل الجبال الى ان قتله علي الصليحي داعي العبيديين غدراً بالسم على يد جارية اهداها له .. فقام بالملك في زبيد مولاه كهلان ثم استولى الصليحي على زبيد وملكها سنة 452هج ....
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن 🇾🇪
@taye5 🇾🇪 @taye5 🇾🇪
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••

🔵تاريخ وأدب وفن اليمن🔵
🔘 telegram.me/taye5 🔘
🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴
#تاريخ_اليمن
للعلامة المؤرخ الفيلسوف #عبدالرحمن_بن_خلدون_المغربي ( ( 15 )
🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵

🔵ماذكره أو خالف فيه إبن خلدون عمارة اليمني في تاريخ دولة #قواعداليمن_ومدنه ...
كما أشار اليها #ابن_سعيد

هنا يخرج ابن خلدون عن متابعة عمارة وتاريخه في الفصول والابواب ورأى أهمية التعريف باليمن ومدنها وكان منصفاً ان قال ( كما أشار إليه - اليمن - ابن سعيد ) فهو نقله او استقاه او اختصره مما جاء في تاريخ ابن سعيد المغربي عن اليمن ...
ولاهمية المعلومات التاريخية او الاخطاء التي وردت سنبداء بتمعن في ايراد ما قاله ونناقش مايستحق المناقشة او يستحق التعليق او التصحيح ...
قال ابن خلدون ؛
#اليمن ؛
من جزيرة العرب - كانوا يعرفون احاطة البحار بها ماعدا العراق المتصل بايران والاردن وسينا الفاصله بين البحر الاحمر والابيض فهي شبه جزيرة وشاع اسمها #جزيرةالعرب - تشمل على كراسي - عواصم - سبعة للملك - فيها سبع ممالك مشهورة -
وهي على قسمين #تهامة و #الجبال .. - لم يشر الى قسم #حضرموت - ...
تهمامة مملكتان #زبيد و #عدن
ومعنى كلمة #تهامة هو ؛ ما انخفض من اليمن مع ساحل البحر وهي منطقه تمتد من #السرين - السراة - من جهة الحجاز حتى آخر أعمال - نواحي - #عدن درة البحر الهندي - كانت عدن مدينة شهيرة في تجارة رائجه - ...
قال ابن سعيد ؛
وجزيرة العرب في الاقليم الاول - يقصد جنوب جزيرة العرب فشرقها العراق وشمالها الاردن لايتبعها في التسمية - ويحيط بها البحر الهندي - لم يكن اسم البحر العربي قد استخدم - من جنوبها وبحر السويس - البحر الاحمر ولم يكن قد سمي بذلك - من غربها وبحر فارس - الخيج العربي لم يكن قد سمي بذلك - من شرقها ...
وكانت اليمن قديماً للتبابعة - الملك الحميري او السبئي الذي يسيطر على كل اليمن الطبيعيه يسمى تُبّع -
وهي - اليمن - أخصب من الحجاز واكثر أهلها #القحطانيين ..
وفيها #عنزبن_وائل *
وملكها في هذا العهد - عند كتابته هو - ل #بني_رسول موالي #الأيوبيين ودار ملكهم - عاصمتهم - #تعز .. بعد أن نزل - سكن - #الجؤة اولاً .. وفي #صعدة أئمة الزيدية - عاصمتهم - ...
* بنو عنز بن وائل - بطن من #العدنانية وهم ؛ بنو عنز بن وائل بن قاسط بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان ،تاج العروس 62/4، وهم قبيلة متفرعة عن بني بكر**وبني تغلب*** والثلاثة ينتمون الى #وائل وهم من سلالة ربيعة بن نزار ..
** بني بكر ؛ هي قبيلة عظيمة من العدنانية تنتسب الى بكر بن وائل
*** بنو تغلب قبيلة تنتسب الى تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى ، معجم قبائل العرب 62-93-98/ 1 ،

#زبيد ؛
وهي مملكة اليمن - عاصمة رئيسية - شمالها الجبال وجنوبها البحر الهندي وغربها بحر السويس - يتحدث عن زبيد واعمالها نواحيها اما هي فمدينة وسط تهامة جنوب شرق الحديدة حالياً ولم يبق منها الا احياء ومساجد بسيطه لم تعد ذات شأن سوى تاريخياً -
إختطها - أسسها محمدبن زياد أيام المأمون سنة 204هجرية ..
وهي مدينة مسورة تدخلها عين جارية - قنوات ماء - جلبها الملوك - تلك القنوات قام بعملها ملوك زبيد لتصل اليها من نواحيها البعيدة - وعليها غيطان - فيها او حولها بساتين نخل - يسكنونها أيام القلّة - ايام الجفاف والحرّ- وهي الان من ممالك ابن رسول وبها كان ملك بني زياد .. ومواليهم بني نجاح ...

#عثر و #حلي و #الشرجة ؛
من أعمال زبيد - نواحي ولكنها بعيدة عنها - في شماليها وتعرف باعمال ابن طرف وهي مسيرة سبعة ايام طولاً ويومين عرضاً تمتد من الشرجة الى حلي وبين حلي ومكة مسير ثمانية ايام وعثر هي منبر الملك - عاصمة هذا الاقليم - وهي على البحر - قرب #ميدي حالياً - وكان ابن طرف يدفع ضريبة خمسمائة الف دينار - مبلغ كبير جداً في تلك الايام لكن هذا يدل على تجارة وثراء فيها - ..
ثم صارت هذه المملكة للسليمانيين من بني الحسن واصلهم من مكة طردهم الهواشم اليها وكان غانم بن يحيى منهم يؤدي الإتاوة - الضريبة - لصاحب - ملك - زبيد ..
وبه استعان مفلح الفاتكي الوزير على منافسه سرور ... ثم ملكها بعده عيسى بن حمزة وبنيه ...
ولما ملك الغز - الأيوبيين - اليمن أسر يحيى أخ السلطان عيسى وساقوه اسيراً الى العراق .. فحاول عليه اخوه السلطان عيسى - وساطات وفديات ومفاوضات - حتى تمكن من تخليصه من أسر الايوبيين ... وعاد يحيى الى اليمن فقتل اخاه السلطان عيسى وتولى الملك مكانه !!!!
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن 🇾🇪
@taye5 🇾🇪 @taye5 🇾🇪
•••••••••••••••••••••••••••••••••

#رمزي_المنصوري

#الشرجة
مديرية #الجراحي

كانت حاضرة علمية كبيرة وفيها علماء كبار اجلاءمنهم عبداللطيف الشرجي وابنه احمد عبداللطيف الشرجي وحفيده احمد بن احمد عبداللطيف الشرجي مؤلف كتاب طبقات الخواص والذي اشتهر به على مستوى الامصار وكتاب التجريد الصريح في صحيح البخاري ومن علمائها احمد بن ابي بكر الجندج وغيرهم الكثيرون
وذكر المؤرخون الحضرمي الزبيدي والنعمي الحيسي انها اندثرت في القرن العاشر الهجري
المسجد الظاهر في الفيديو مسجد الحندج

ومن علماء #زبيد بنو #الشرجي قال شارح القاموس في شرج : و #الشرجة بلدة بساحل اليمن قال شيخنا : إطلاقه يقتضي الفتح وضبطها العارفون بالتحريك قلت : المعروف المشهور على ألسنتهم بالفتح وهكذا ضبطه غير واحد وقد دخلتها وهي في مسيل الوادي ؛ منها سراج الدين عبد اللطيف بن أبي بكر بن أحمد بن عمر #الزبيدي الحنفي شيخ نحاة مصر درس النحو والفقه بمدارسها توفي سنة ٨٠٢ وولد ولده الشيخ زين الدين أحمد بن أحمد بن عبد اللطيف الحنفي ممن روى عن السخاوي ، وهو من شيوخ الحافظ وجيه الدين عبد الرحمن بن علي #الديبع الشيباني الزبيدي وله مؤلفات شهيرة. انتهى ما دكره شارح القاموس ، قلت : من تصنيفه طبقات الخواص قد طبعت.
ومن مؤلفات الديبع المذكور كتاب تيسير الوصول الى جامع الأصول وقد طبع ، وكتاب بغية المستفيد في تاريخ زبيد وكتاب قرة العيون في أخبار اليمن الميمون (١).
وممن ترجمه #الشرجي من فضلاء زبيد في طبقات الخواص : أبو العباس أحمد بن أبي الخير المعروف ب #الصيّاد توفي سنة ٥٧٩ وقبره بمقبرة باب سهام.
وأبو عبد الله محمد بن ابراهيم بن دحمان قال : ونسب الفقهاء بني دحمان في #مضر.
وأبو عبد الله محمد بن حسن بن مرزوق المتوفى سنة ٧٢١.
والشيخ عمر بن محمد بن رشيد المتوفى سنة ٦٦٥.
وأبو الحسن علي بن عبد الملك بن أفلح والشيخ علي بن المرتضى الحضرمي والفقيه إبراهيم بن علي بن عبد العزيز بن عبد الرحمن الفشلي المتوفى ٦٦١ قال الشرجي في ترجمته : وهو أشهر السبعة الذين يعتقد أهل زبيد أن من زارهم سبعة أيام متوالية قضيت حاجته وهم الفقيه ابراهيم الفشلي والشيخ أحمد الصياد والفقيه عمر بن رشيد والشيخ مرزوق بن
______
(١) قد طبع بتحقيق القاضي محمد بن علي الأكوع.
385

مدينة #عثر #التهامية

مدينة #عثر #جيزان

هي مدينة تاريخية اندثرت معالمها ولم يبقى منها سوى الأطلال، تقع مدينة عثر على ساحل البحر الأحمر في منطقة جيزان، وتبعد حوالي 40 كيلو متر إلى الشمال الغربي من مدينة جازان، و 16 كيلو متر إلى الغرب من صبيا، وتقع أيضا على ساحل البحر الأحمر بالقرب من قوز الجعافرة، ومدينة عثر التاريخية تقع على لسان من اليابسة يمتد داخل مياة البحر الأحمر ويعرف باسم رأس الطرفة، ويرجع تاريخها إلى العصر الإسلامي المبكر واستمر استيطانه حتى القرن السابع الهجري (الثالث عشر الميلادي)، وقد ذكر الموقع أبو محمد #الهمداني في تحديده لأقاليم جنوب الجزيرة العربية في كتابه صفة جزيرة العرب حيث رتبها من الجنوب للشمال بقول «… فباحة جيزان إلى عثَّر فرأس عثَّر وهو شديد الموج».

بدأ تاريخ المدينة مع أسرة #الزيادي #التهامية، وكانت الأسرة قد كان لها ارتباط تاريخي مع الخلفاء العباسيين، ثم أتى #سليمان بن طرف #الحكمي حيث نصب نفسه حاكما شبه مستقل على عثر سنة 350 هـ الموافق 960 وأسس فيها دولته #المخلاف_السليماني، وحكم خلفاؤه عثر حتى عام 453 هـ الموافق 1061،
وكانت عثر ميناء غنيا بالتجارة منذ أن أنشئ فيها دار ملكية عباسية لضرب النقود وأصبح الدينار #العثري معروفا في تهامة، وكانت إيرادات طرف السنوية تزيد عن خمسمئة ألف دينار عثري، بالإضافة إلى وجود دار ضرب للعملة في مدينة عثر، وفي بيش كانت تسك عملة دينار يسمى (الدينار العثري)، وجميع الدنانير الذهبية العثرية التي اكتشفت وتوفرت في الوقت الراهن تعود للقرن الرابع الهجري (العاشر الميلادي)، ومن أقدم هذه المجموعة من الدنانير دينار ذهبي من ضرب بيش يعود لسنة 302 هـ الموافق 914، بينما أخر دينار اكتشف من ضرب عثر في سنة 393 هـ الموافق 1002.
وكان سليمان بن طرف #الحكمي ابرز من حكم في تلك المنطقة حتى انه لا زالت المنطقة تسمى باسم المخلاف السليماني، كما وأن أول ذكر للمدينة والمقاطعة يأتي في سنة 632 حينما استولى الأسود #العنسي على مدينة عثر وعلى مواقع ساحلية إضافية مثل #الشرجة والحرضة والفلفيقا والظاهر جنوبا حتى #عدن، وذلك أيام حروب الردة،
وفي عام 1400 هـ الموافق 1980 سجل موقع عثر برقم (217-108) خلال مسح المنطقة الجنوبية الغربية، وعرف باسم #عثر وقيل عنه أن له مكونات من حضارة الجزيرة والأمويين والعباسيين، وفي عام 1404 هـ الموافق 1984 اختير الموقع وأجريت به مجسات من أجل الحصول على قطاعات مفصلة ورسم خريطة للموقع الأثري وقد يرجع تأريخ أقدم استيطان به إلى حضارة جنوب الجزيرة العربية.
كانت عثر ميناء غنيًا بالتجارة، وقد كان سوقه من الأسواق المعروفة في جنوب الجزيرة العربية حيث أصبح نقطة التقاء ما بين حضارتين، الأولى تلك السفن القادمة من بلاد الشرق كالهند والصين، والأخرى السفن القادمة من بلاد الشام ومصر بالإضافة إلى علاقته بالساحل الأفريقي، وقد تمكنت الإدارة العامة للآثار والمتاحف من تسليط الضوء على الميناء بواسطة التقنيات التي أجرتها في عام 1404هـ/1984م مما أسفر عن وجود وحدات معمارية لمساكن تتباين فيها أساسيات البناء، وعثر على مجموعة من أواني الخزف التي تحمل اللون الأزرق والأخضر والخزف الصيني، وكذلك الأواني الحجرية والزجاجية والحجر الصابوني والمعادن، كما عُثر فيه على دينار سُجل عليه اسم عثر، ويحمل تاريخ ضربه في سنة 342هـ ويتواجد في المكتبة الوطنية بباريس.
لا تتوفر معلومات تاريخية تنبئ عن اندثار مدينة عثر، عدا ما يورده المؤرخ اليمني #الجندي في معرض حديثه عن أهالي مدينة المهجم، فقد أورد معلومة تاريخية تتعلق بخراب مدينة عثر الساحلية واندثارها ونصها: «وقدم المهجم صالح بن علي بن أحمد العثري نسبة إلى جزيرة في البحر يقال لها عثر، سميت بذلك لأنها يقابلها من البر قرية يقال لها عثر قد خربت منذ زمن طويل وهي بين حرض وحلي». وفي حالة الأخذ بالحسبان تاريخ وفاة الجندي الذي كان في الثلث الأول من القرن الثامن الهجري الرابع عشر الميلادي، أي أنه توفي ما بين سنة 730 هـ وسنة 732 هـ الموافق 1329م – 1331م فخراب عثر الذي وصفة الجندي انه حدث منذ زمن طويل ربما أنه حدث خلال النصف الأول أو الثاني من القرن السابع الهجري الثالث عشر الميلادي، وبالرغم من عدم توفر تأكيدات تاريخية من مؤرخين آخرين، ما يتوفر هو أن هذا التاريخ يتوافق مع انتقال عاصمة المخلاف السليماني من مدينة عثر إلى مدينة #جيزان العليا لأسباب تاريخية

#مجموع_بلدان #اليمن

بنو #شدّاد : من قبائل #خولان العالية وقد ذكر في خولان. وبنو شداد البرقا في رغوان شرقي الجوف. وغيل شداد في #ضبوة ، وحصن شداد في بن عمر من بلاد #يريم.
بنو الشديد : عزلة من بلاد سارع وأعمال #المحويت.

(حرف الشين مع الراء وما إليهما)
#الشراعي : عزلة من ناحية جبلة وأعمال إبّ ، وقد مرّ. وبيت الشراعي من #أشراف الحديدة.
#الشراقي : بلد من حجّة وقد مرّ ، وعزلة الشراقي في وصاب العالي.
#الشرجة : بفتح الشين وسكون الراء المهملة اسم لبلدتين في تهامة إحداهما شرجة #حرض والأخرى شرجة حيس كما حكى #الشرجي في ترجمة الشيخ أبي بكر بن محمد بن علي بن محمد بن أحمد الجندح قال : مسكنه قرية الشرجة وتعرف بشرجة #حيس تمييزا لها عن غيرها كشرجة حرض وغيرها ، وقد تقدم في زبيد نقل كلام شارح القاموس على الشرجة ، وبنو الشرجي من علماء #زبيد منهم مصنف طبقات الخواص وهو ابو العباس أحمد بن أحمد بن عبد اللطيف الشرجي المتوفى سنة ٨٩٣ رحمه‌الله تعالى.
الشرزة : بفتح الشين والراء والزاي : موضع معروف بناحية سنحان من بلاد صنعاء قرب قرية شعسان فيها كانت الوقعة بين الإمام أحمد بن سليمان وأصحاب السلطان حاتم بن أحمد اليامي في القرن السادس. ومما كتبه السلطان حاتم إلى الإمام قوله :
أبو الورق الطلحي تأخذ أرضنا
ولم تشتبك دون العجاج رماح (١)
وتأخذ صنعاء وهي كرسي ملكنا
ونحن بأطراف البلاد شحاح 
______
(١) في أنباء الزمن :
أبا الورق الطلحي تأخذ ارضنا
ولم تشتجر تحت العجاج رماح

#تاريخ_اليمن_عمارة_الحكمي

الداعي (١) ، وممن وصل إليها من دعاة الدولة أبو عبد الله #الشيعي صاحب الدعوة #العلوية ب #المغرب ،
وفيها قرأ علي بن محمد #الصليحي في صباه ، وهي دار دعوة اليمن.
وكان هذا علي (٢) #بن_الفضل #الداعي ، غلب على جبل #المذيخرة ، وخطب فيه للدعوة #العلوية سنة أربع وتسعين ومائتين (٣) ، ثم استرجعه منه أصحاب أسعد بن #أبي_يعفر ، ثم عاد إلى أصحاب الداعي علي بن الفضل ثانية.
وفي ملك أسعد بن أبي يعفر جبل #شبام ، وهو منيع جدا ، وفيه قرى ومزارع ، وجامع كبير ، وهو عمل مستقل بنفسه ، ويرتفع منه #العقيق و #الجزع (٤) ، وهي حجارة معساة (٥) ، فإذا عملت ظهرت جوهرها.
وممن امتنع من عمال أبي الجيش #بن_زياد ، سليمان بن طرف ، صاحب #عثر وهو من ملوك #تهامة ، وعمله مسيرة سبعة أيام ، في عرض يومين. وهو من #الشرجة إلى #حلي ، ومبلغ ارتفاعه (٦) في السنة خمس مئة ألف دينار (٧). وكان مع امتناعه من الوصول إلى ابن زياد (٨) ، يخطب له ، ويضرب السكة على اسمه ، ويحمل إليه مبلغا من المال كل سنة ، وهدايا لا أعلم مبلغها. ويتلو لابن طرف من ملوك تهامة في الخطبة والسكة لابن زياد ، وعمل إتاوة مستقرة ، #الحرامي (٩) ، صاحب #حلي ، [وهو](١٠) دون ابن طرف في المكنة (١١). وأما الذين سلم لابن زياد من اليمن حين #طعن في
______
(١) في الأصل : محمد.
(١) في الأصل : محمد.
(٢) في الأصل : أربعين وثلاثمئة والتصحيح من الجندي : سلوك / كاي : ١٤٢ ـ ١٤٣.
(٣) العقيق خرز أحمر والجزع خرز فيه سواد وبياض ، واحدته جزعة.
(٤) من عس يعسى : غلظ وصلب.
(٥) جملة إيراده السنوي.
(٦) في خ : دينار عثرية.
(٧) المراد أنه كان لا يذهب لابن زياد ، ومع ذلك كان يخطب إليه.
(٨) والمراد أن الحرامي صاحب حلى ، كان على منوالي ابن طرف في الخطبة والسكة لابن زياد.
(٩) زيادة اقتضاها السياق.
(١٠) المكنة : القوة والشدة.

#تاريخ_اليمن_عمارة_الحكمي

مستهدم (١). ثم #العارة - ، ثم #السقيا : جامع وبئر ، طولها أربعون باعا ، ثم الباب : #باب_المندب ، ثم #المخا ، ثم #السحاري (٢) ، ثم #الخوهة ، ثم #الأهواب ، ثم #غلافقة ، ثم #بيعة ، ثم #الحردة (٣) ، ثم #الزرعة ، ثم #الشرجة (٤) ، ثم #المفجر ، ثم #القندير ، ثم #عثر ، وهي مقر ملك قديم [١٥] ثم #الرويمة (٥) ، ثم #حمضة. ثم #ذهبان (٦) ثم #حلي ، ثم #السرين ، ثم #جدة.
فهذه جوامع السواحل (٧) ، ما منها إلا ما رأيته عامرا ، وإما خرابا.
وأما #الوسطى ف #ذات_الخيف (٨) ، و #موزع (٩) ، و #الجدون (١٠) ، و #حيس (١١) ، و #زبيد و #فشال ، و #الضجاع (١٢) ـ بكسر الضاد ـ و #القحمة (١٣) ، #الكدراء وهي مقره ، واختطها أيضا. و #الجثة (١٤) ، و #عرق (١٥) النشم ، و #المهجم (١٦) ، و #مور (١٧) ، والواديان (١٨) ، و #جيزان (١٩) ، و #الساعد (٢٠) ،
______
(١) في قرة : المشهد بدل مستهدم.
(٢) في خ : الزهاري ؛ صفة : ٦٩.
(٣) حاشية ١٥ (كاي).
(٤) نفس الحاشية السابقة.
(٥) في خ : الدويمة.
(٦) صفة : ١١١ ، ٢٢٧.
(٧) في خ : سائر السواحل.
(٨) في خ : ذات الحبيت.
(٩) ابن المجاور : ١٤٩.
(١٠) في خ : الحدون.
(١١) ياقوت : ٣ / ٣٨١.
(١٢) في خ : الضحاك.
(١٣) صفة : ٥٣ ، ١١٩.
(١٤) ذكرها صاحب المراصد باسم الجث.
(١٥) الجثة وعرق النشم لم يرد ذكرهما في خ.
(١٦) صبح الأعش : ٥ / ١٣.
(١٧) صفة : ٥٤ ، ٧٢ ، ١٥٥.
(١٨) تقع شمال المهجم ومور.
(١٩) في خ : حيران والأصح جيزان (صفة : ١٢٠).
(٢٠) في خ : المساعد والأصح ما أثبتناه (صفة : ١١٩).

#تاريخ_اليمن_عمارة_الحكمي

إبراهيم #طباطبا بدعوة #الزيدية [١٠٧] ، وجاء إليها من #السند ، وكان جده القاسم قد فر إلى #السند بعد خروج أخيه ، محمد بن أبي السرايا ومهلكه كما مر ، فلحق القاسم بالسند وأعقب بها #الحسين ، ثم ابنه #يحيى_بن_الحسين ، فظهر #يحيى ب #اليمن سنة ثمان وثمانين (ومئتين) (١) ونزل #صعدة. وظهرت (٢) دعوة #الزيدية ، وزحف إلى #صنعاء فملكها من يد #أسعد بن يعفر ، ثم استردها ابن يعفر (٣) ، ورجع إلى #صعدة ، وكان شيعته يسمونه #الإمام ، وعقبه الآن بها ، وقد تقدم خبرهم.
وفي أيام أبي الجيش #بن_زياد أيضا ، ظهرت دعوة #العبيديين ب #اليمن ، فقام بها
#علي (٤) #بن_الفضل ب #عدن_لاعة
، وجبال #اليمن ، إلى جبل #المذيخرة سنة أربع وتسعين ومئتين (٥). وبقي له باليمن من #الشرجة إلى #عدن عشرون مرحلة ، ومن مخلافه إلى #صنعاء خمس مراحل. ولما غلبه علي (٦) بن الفضل بهذه الدعوة ، امتنع أصحاب الأطراف عليه. مثل بني #أسعد بن يعفر ب #صنعاء ، و #سليمان بن طرف ب #عثر ، و #الإمام الرسي ب #صعدة ، فسلك معهم طريق المهادنة ، ثم هلك أبو الجيش سنة إحدى وسبعين وثلاث مئة بعد أن اتسعت جبايته ، وعظم ملكه. قال ابن سعيد : رأيت مبلغ ارتفاع جبايته وهو ألف ألف ـ مكررة مرتين ـ وثلاث مئة ألف ، وستة وستون ألفا من الدنانير #العثرية (٧) ، ما عدا ضرائب على مراكب #السند ، وعلى العنبر الواصل ب #باب_المندب ، و #عدن_أبين ، وعلى مغائص اللؤلؤ ، وعلى جزيرة #دهلك. ومن بعضها ألف رأس وصائف ، وكانت ملوك الحبشة من وراء البحر يهادونه ويخطبون مواصلته.
ولما مات خلف طفلا صغيرا اسمه عبد الله ، وقيل إبراهيم ، وقيل
______
(١) زيادة لضبط التاريخ ؛ وانظر الحاشية ١٠٧ (كاي) والتعليق عليها.
(٢) في الأصل : ظهر.
(٣) في الأصل : بنو أسعد.
(٤) في الأصل : محمد.
(٥) في الأصل : أربعين وثلاث مئة والتصحيح من سلوك / كاي : ١٤٢ ـ ١٤٣.
(٦) في الأصل : محمد.
(٧) في الأصل : العشرية.

ويخبرنا #الهمداني أن جبل #بيت_فائش ، هو اسم لأعلى قمة في جبل تخلى ، ويخيل إلي أني لا أستطيع أن أحدد موقع هذا الجبل على الخريطة التي نشرها #جلازر ، ولكنه يذكر اسمه ويقول : بأنه يقع إلى الغرب من جبل مسور (١) ، ويمضي #عمارة متابعا ابن حوقل والاصطخري فيصف #شبام. وفضلا عن موضع بهذا الاسم في حضرموت ، فثمة مكانان في اليمن باسم شبام : أحدهما في جبال #حراز التي تقع بين واد سهام ووادي #سردد (٢) ، والثاني يسميه #الهمداني #أقيان ، ويقع قريبا من #كوكبان ، في أصل #جبل_ذخار. حيث يوجد منبع وادي سردد ، والمكانان حددهما جلازر في خريطته.
ويملك #الحواليون أو بنو يعفر إقليم #أقيان كما جاء في الهمداني. ويضيف هذا بأن هذه الجهات كانت مسرحا للقتال ، حيث استطاع يعفر بن عبد الرحمن أن يوطد نفوذه في أيام #المعتضد و #الواثق و #المتوكل.
وذكر ياقوت في المشترك مكانا آخر يسمى أيضا باسم #شبام على ثلاثة فراسخ من الشمال الشرقي ل #صنعاء ، لكن هذا في حاجة إلى استيثاق. ويقول الهمداني بأن #شبام الواقعة في حضرموت هي أهم بلدة في هذا الإقليم ، ويوجد بها ثلاثون مسجدا ، ولكن نصف البلدة كان في زمنه متخربا ، ويضيف إلى ذلك أن اسمها الأصلي كان #شبات.

#حاشية [١٢] : 
بيان الخراج والدخل وما يلي ذلك من تفصيلات منقولة مع يسير من المبالغة عن ابن حوقل (٣) ، وهذا الرأي ينطبق لذلك على البيانات الخاصة بأسعد بن يعفر وابن طرف. والمسافة بين #الشرجة (٤) و #عدن ـ كما جاء في ابن حوقل ـ تبلغ مسيرة اثنتي عشر يوما بدلا من عشرين يوما.
______
(١) مسور : هو حصن من أعمال صنعاء (ياقوت : ٨ / ٥٨).
(٢) صفة : ١٠٥ ؛ ياقوت : ٥ / ٦٧.
(٣) طبعة دي خوي ٢٠.
(٤) صفة : ٥٢ ، ١٢٠ ، ٢١٧.
245

#تاريخ_اليمن_عمارة_الحكمي

باحة #جازان ، ومنها إلى #عثر ، ويقول $الهمداني (١) :
إن البحر عند رأس #عثر معروف بموجه الشديد. يذكر المؤلف وادي #حرض بين البلاد الأخرى في ديار #الحكميين.
ويقول الأهدل بأن #الشرجة هي ثغر #حرض (ساحل حرض) ويسميها الخزرجي فرضة حرض ، والعبارتان تؤديان نفس المعنى. ويخبرنا ابن حاتم أن #حرض كانت تسمى أيضا بمحل أبي تراب. وقد وجدت حرض مكتوبة على خريطة ووكر ، والخريطة الأخرى الحديثة لبلاد العرب ، ويتفق موقعها مع البيانات التي أوردها الكتاب العرب ، وأظن أنه يمكن أن نستنتج أن فرضة #الشرجة تقع في هذا المكان أو على مقربة منه ، وتسمى في خريطة «إمارة البحر البريطانية» باسم #رأس_مصاحب ، على نحو ٣٣ ميلا إلى الشمال من #اللحية ، وربما كانت تقع إلى الجنوب بمسافة ما. وليس من الضروري أن نقول : إن القرية المسماة باسم الشرجة والموضحة في خريطة نيبهر ، والخرائط التالية ، وتقع إلى الجنوب من زبيد ، هي مكان آخر مختلف تمام الاختلاف عما تكلمنا عنه. ولم أعثر على ذكر لهذا المكان في كتاب من مؤلفات العرب التي رجعت إليها.
أما فيما يتعلق ب #عثر فقد جاء في الهمداني ، بأنها تقع إلى الشمال من باحة جازان ، ويمكن نفترض أنها هي نفس بلدة جيزان المدونة على خريطة إمارة البحر البريطانية ، وفي (ص ٤) يسمي الهمداني هذا المكان «عثر» ، ولكن العرب كما يقول ينطقونها عادة بتشديد الثاء ، ويقول بأنها #فرضة_بيش (٢). ويضيف الهمداني بأن #عتود هي قرية تقع في سهول #عثر ، ويرى أن المكانين مشهوران بوجود الأسود فيهما ، وقد ذكرت بلدة عتود في خريطة «إمارة البحر البريطانية» ، ويقول #الأهدل بأن عثر هي قرية تقع بين حلي وحرض ، ويضيف بأنهما تخربتا منذ زمن طويل ، ويمضي في وصفه بقوله : إنه يقع في مقابلهما #جزيرة تسمى باسم عثر. والمقدسي الذي كتب قبل
______
(١) صفة : ١٨٨.
(٢) وربما هي #بيش في الخرائط الحديثة.