من روائع #الادب_اليمني
#قصيدة للمرحوم #الشاعر_عبدالله_البردوني
#من_ارض_بلقيس
مـن أرض بلقيس هذا اللحن والوتر مـن جـوها هـذه الأنسام والسحر
مـن صدرها هذه الآهات، من فمها هـذي الـلحون. ومن تاريخها الذكر
مـن «السعيدة» هذي الأغنيات ومن ظـلالها هـذه الأطـياف والـصور
أطـيافها حول مسرى خاطري زمر مـن الـترانيم تـشدو حـولها زمر
من خاطر «اليمن» الخضرا ومهجتها هـذي الأغاريد والأصداء والفكر
هــذا الـقصيد أغـانيها ودمـعتها وسـحرها وصـباها الأغيد النضر
يـكاد مـن طـول ما غنى خمائلها يـفوح مـن كل حرف جوها العطر
يـكاد مـن كـثر ما ضمته أغصنها يـرف مـن وجنتيها الورد والزهر
كـأنه مـن تـشكي جـرحها مـقل يـلح مـنها الـبكا الـدامي وينحدر
يـا أمـي الـيمن الخضرا وفاتنتي مـنك الـفتون ومني العشق والسهر
هـا أنـت في كل ذراتي وملء دمي شـعر «تـعنقده» الذكرى وتعتصر
وأنـت فـي حضن هذا الشعر فاتنة تـطل مـنه، وحـيناً فـيه تـستتر
وحسب شاعرها منها - إذا احتجبت عـن الـلقا - أنـه يـهوى ويدكر
وأنـهـا فـي مـآقي شـعره حـلم وأنـها فـي دجـاه اللهو والـسمر
فـلا تـلم كـبرياها فـهي غـانية حـسنا، وطبع الحسان الكبر والخفر
من هذه الأرض هذي الأغنيات، ومن ريـاضـها هــذه الأنـغام تـنتثر
من هذه الأرض حيث الضوء يلثمها وحـيث تـعتنق الأنـسام والـشجر
مـا ذلـك الـشدو؟ من شاديه؟ إنهما مـن أرض بلقيس هذا اللحن والوتر
#قصيدة للمرحوم #الشاعر_عبدالله_البردوني
#من_ارض_بلقيس
مـن أرض بلقيس هذا اللحن والوتر مـن جـوها هـذه الأنسام والسحر
مـن صدرها هذه الآهات، من فمها هـذي الـلحون. ومن تاريخها الذكر
مـن «السعيدة» هذي الأغنيات ومن ظـلالها هـذه الأطـياف والـصور
أطـيافها حول مسرى خاطري زمر مـن الـترانيم تـشدو حـولها زمر
من خاطر «اليمن» الخضرا ومهجتها هـذي الأغاريد والأصداء والفكر
هــذا الـقصيد أغـانيها ودمـعتها وسـحرها وصـباها الأغيد النضر
يـكاد مـن طـول ما غنى خمائلها يـفوح مـن كل حرف جوها العطر
يـكاد مـن كـثر ما ضمته أغصنها يـرف مـن وجنتيها الورد والزهر
كـأنه مـن تـشكي جـرحها مـقل يـلح مـنها الـبكا الـدامي وينحدر
يـا أمـي الـيمن الخضرا وفاتنتي مـنك الـفتون ومني العشق والسهر
هـا أنـت في كل ذراتي وملء دمي شـعر «تـعنقده» الذكرى وتعتصر
وأنـت فـي حضن هذا الشعر فاتنة تـطل مـنه، وحـيناً فـيه تـستتر
وحسب شاعرها منها - إذا احتجبت عـن الـلقا - أنـه يـهوى ويدكر
وأنـهـا فـي مـآقي شـعره حـلم وأنـها فـي دجـاه اللهو والـسمر
فـلا تـلم كـبرياها فـهي غـانية حـسنا، وطبع الحسان الكبر والخفر
من هذه الأرض هذي الأغنيات، ومن ريـاضـها هــذه الأنـغام تـنتثر
من هذه الأرض حيث الضوء يلثمها وحـيث تـعتنق الأنـسام والـشجر
مـا ذلـك الـشدو؟ من شاديه؟ إنهما مـن أرض بلقيس هذا اللحن والوتر
❇ تاريخ وأدب وفن اليمن
❇telegram.me/taye5❇
📕📖📕📖📕📖📕
#عناقيد يمنية ( 10 )
(#عمرو بن معدي كرب الزبيدي )
وإجتمعت العرب بعد معركة #نهاوند وتفاخروا فقال عمروبن معدي كرب الزبيدي بعد مقدمته الغزليه مفاخراً :
ولقد تعارفت الضباب وجعفر
وبنو أبي بكر بنو الهصّانِ
سبباً على القعدات تخفق فوقهم
رايات أبيض كالفنيق هجانِ
والأشعث الكندي حين سالمنا
من حضرموت مجنب الذكرانِ
قاد الجياد على وجاها شزبان
قبَّ البطون نواحل الأبدانِ
حتى إذا أسرى وأوّب دوننا
من حضرموت إلى قضيب يمانِ
أضحى وقد كانت عليه بلادنا
محفوفة كحظيرة البستانِ
فدعا فسوّمها وأيقن أنه
لاشك يوم تسايفٍ وطعانِ
لما رأى الجمع المصبّح خيله
مبثوثة ككواسر العقبانِ
فزعوا إلى الحصن المذاكي عندهم
وسط البيوت يردن في الألبانِ
خيل مربّطة على أعلافها
يقفين دون الحيّ بالأليانِ
وسعت نساؤهم بكل مفاضة جدلاء سابغة وبالأبدانِ
فقذفنهن على كهول سادة
وعلى شرامخةٍ من الشبّانِ
حتى إذا خفت الدعاء وصرعت قتلى لمنقعر من الغلاّنِ
نشد والبقيّة وقعنا
بالركض في الأدغال والقيعانِ
واستسلموا بعد القتال فإنما يتربقون تربّق الحملانِ
فأصيب في تسعين من أشرافهم
أسرى مصفدة إلى الأذقانِ
فثتاوقاظ رئيس كندة عندنا في غير منقصة وغير هوانِ
والقادسية حيث زاحم رستمٌ
كنا الحماة بهنّ كالأشطانِ
الضاربين بكل أبيض مخدم
والطاعنين مجامع الأضغانِ
ومضى ربيع بالجنود مشرقاً ينوي الجهاد وطاعة الرحمانِ
حتى إستباح قرى السواد وفارسٍ
والسهل والأجبال من مكرانِ
......
ومما أورده لعمرواً د.السومحي في كتابه عن#الأدب اليمني في القرنين الثاني و الثالث الهجري قوله يوم #القادسية مرتجزاً
أنا أبا ثور وسيفي ذو النون
أضربهم ضرب غلام مجنون
يالزبيد إنهم يموتون
ولا يخفى إعتناء فارس كعمرو بن معدي كرب بأصالة فرسه ، وقد كانت تدعى الكاملة ،
ومحاولة #سلمان بن ربيعة العامري تهجين تلك الفرس
فقال عمرو :
يهجّنُ سلمان بنت البعيث جهلاً لسلمان بالكاملة
فإن كان أبصر مني بها فأمي لا أمه الثاكلة
وقد اسلفنا إختلافه مع #قيس بن مكشوح، وعداء قيس لأبناء الفرس
( #الأبناء ) بصنعاء أولاً أيام #الأسود ثم موالاته لهم قبيل مقتل الأسود فقال عمرو بن معدي كرب :
غدرت ولم تحسن وفاءً ولم يكن
ليحتمل الأسباب إلا المعودُ
وكيف لقيسٍ أن ينوط نفسه إذا ما جرى المضرحي المسعودُ
هذا ما إقتطفناه لكم من وعن #عمرو بن معدي كرب الزبيدي ..
غدا سنكون مع شاعر يمني جديد ( #عبدالله بن الدمينة الغثعمي الكهلاني )
نلتقي غداً إن شاء الله
🔁شارك وساهم بنشر القناة ولك جزيل الشكر🔁
تاريخ وأدب وفن اليمن
https://telegram.me/taye5
👆👆👆👆🏾👆🏾👆🏾
ولاتنسى الإشتراك
❇telegram.me/taye5❇
📕📖📕📖📕📖📕
#عناقيد يمنية ( 10 )
(#عمرو بن معدي كرب الزبيدي )
وإجتمعت العرب بعد معركة #نهاوند وتفاخروا فقال عمروبن معدي كرب الزبيدي بعد مقدمته الغزليه مفاخراً :
ولقد تعارفت الضباب وجعفر
وبنو أبي بكر بنو الهصّانِ
سبباً على القعدات تخفق فوقهم
رايات أبيض كالفنيق هجانِ
والأشعث الكندي حين سالمنا
من حضرموت مجنب الذكرانِ
قاد الجياد على وجاها شزبان
قبَّ البطون نواحل الأبدانِ
حتى إذا أسرى وأوّب دوننا
من حضرموت إلى قضيب يمانِ
أضحى وقد كانت عليه بلادنا
محفوفة كحظيرة البستانِ
فدعا فسوّمها وأيقن أنه
لاشك يوم تسايفٍ وطعانِ
لما رأى الجمع المصبّح خيله
مبثوثة ككواسر العقبانِ
فزعوا إلى الحصن المذاكي عندهم
وسط البيوت يردن في الألبانِ
خيل مربّطة على أعلافها
يقفين دون الحيّ بالأليانِ
وسعت نساؤهم بكل مفاضة جدلاء سابغة وبالأبدانِ
فقذفنهن على كهول سادة
وعلى شرامخةٍ من الشبّانِ
حتى إذا خفت الدعاء وصرعت قتلى لمنقعر من الغلاّنِ
نشد والبقيّة وقعنا
بالركض في الأدغال والقيعانِ
واستسلموا بعد القتال فإنما يتربقون تربّق الحملانِ
فأصيب في تسعين من أشرافهم
أسرى مصفدة إلى الأذقانِ
فثتاوقاظ رئيس كندة عندنا في غير منقصة وغير هوانِ
والقادسية حيث زاحم رستمٌ
كنا الحماة بهنّ كالأشطانِ
الضاربين بكل أبيض مخدم
والطاعنين مجامع الأضغانِ
ومضى ربيع بالجنود مشرقاً ينوي الجهاد وطاعة الرحمانِ
حتى إستباح قرى السواد وفارسٍ
والسهل والأجبال من مكرانِ
......
ومما أورده لعمرواً د.السومحي في كتابه عن#الأدب اليمني في القرنين الثاني و الثالث الهجري قوله يوم #القادسية مرتجزاً
أنا أبا ثور وسيفي ذو النون
أضربهم ضرب غلام مجنون
يالزبيد إنهم يموتون
ولا يخفى إعتناء فارس كعمرو بن معدي كرب بأصالة فرسه ، وقد كانت تدعى الكاملة ،
ومحاولة #سلمان بن ربيعة العامري تهجين تلك الفرس
فقال عمرو :
يهجّنُ سلمان بنت البعيث جهلاً لسلمان بالكاملة
فإن كان أبصر مني بها فأمي لا أمه الثاكلة
وقد اسلفنا إختلافه مع #قيس بن مكشوح، وعداء قيس لأبناء الفرس
( #الأبناء ) بصنعاء أولاً أيام #الأسود ثم موالاته لهم قبيل مقتل الأسود فقال عمرو بن معدي كرب :
غدرت ولم تحسن وفاءً ولم يكن
ليحتمل الأسباب إلا المعودُ
وكيف لقيسٍ أن ينوط نفسه إذا ما جرى المضرحي المسعودُ
هذا ما إقتطفناه لكم من وعن #عمرو بن معدي كرب الزبيدي ..
غدا سنكون مع شاعر يمني جديد ( #عبدالله بن الدمينة الغثعمي الكهلاني )
نلتقي غداً إن شاء الله
🔁شارك وساهم بنشر القناة ولك جزيل الشكر🔁
تاريخ وأدب وفن اليمن
https://telegram.me/taye5
👆👆👆👆🏾👆🏾👆🏾
ولاتنسى الإشتراك
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
من روائع #الادب_اليمني
#ﻗﺼﻴﺪﺓ
ﻋﻦ ﺳﺎﻛﻨﻲ ﺻﻨﻌﺎﺀ ﻣﻦ ﺃﺭﻭﻉ ﻗﺼﺎﺋﺪ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺍﻵﻧﺴﻲ
ﻭﺣﻮﺕ ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻠﻬﺎ ﻣﺨﺎﻃﺒﺔ ﻟﺮﺏ ﺍﻟﻌﺰﺓ ﻭﺗﺨﻠﻠﻬﺎ ﺷﻮﻗﺎ ﻟﻸﺣﺒﺎﺏ ﻭﻭﺻﻔﺎ ﻟﻠﻮعة ﺍﻟﺤﺐ
...
ﻳﺎﺣﻲ ﻳﺎﻗﻴّﻮﻡ
ﻳﺎﻋﺎﻟﻢ ﺑﻤﺎ ﺗﺨﻔﻲ ﺍﻟﺼﺪﻭﺭ
ﻳﺎﺭﺍﺯﻕ ﺍﻟﻤﺤﺮﻭﻡ
ﻳﺎﻣﻦ ﺑﺤﺮ ﺟﻮﺩﻩ ﻻ ﻳﻐﻮﺭ
ﻳﺎﻧﺎﺻﺮ ﺍﻟﻤﻈﻠﻮﻡ
ﻳﺎﺫﺍ ﺍﻹﻧﺘﻘﺎﻡ ﻣﻤﻦ ﻳﺠﻮﺭ
ﻳﺎﻣﻨﻔّﺬ ﺍﻟﻤﺤﺘﻮﻡ
ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺧﻂ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺮﺍﺿﻲ ﺍﻟﺼﺒﻮﺭ
@@@@@
ﺃﺳﺄﻟﻚ ﻳﺎﺭﺣﻤﻦ
ﺑﺎﻟﻨﻮﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﻨﻄﻔﻲ
ﺳﻴﺪ ﻭﻟﺪ ﻋﺪﻧﺎﻥ
ﺣﺒﻴﺒﻚ ﻣﻦ ﺗﻮﺳّﻞ ﺑﻪ ﻛُﻔﻲ
ﺃﻥ ﺗﺬﻫﺐ ﺍﻷﺣﺰﺍﻥ
ﻭﺍﻷﻣﺤﺎﻥ ﺑﺎﻟﻠﻄﻒ ﺍﻟﺨﻔﻲ
ﻭﺗﻜﺸﻒ ﺍﻟﻬﻤﻮﻡ
ﻭﺗﻜﻔﻴﻨﺎ ﻣﻬﻤﺎﺕ ﺍﻷﻣﻮﺭ
@@@@@
ﻗﺪ ﺿﺎﻗﺖ ﺍﻷﺣﻮﺍﻝ
ﻭﺿﺎﻉ ﺍﻹﺣﺘﻴﺎﻝ ﻭﺍﻹﺟﺘﻬﺎﺩ
ﻭﺧﺎﺑﺖ ﺍﻵﻣﺎﻝ
ﺇﻻ ﻓﻴﻚ ﻳﺎﺭﺏ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ
ﻓﺨﻔﻒ ﺍﻷﺛﻘﺎﻝ
ﻭﺩﺍﻭ ﺑﺎﻟﺼﻼﺡ ﺩﺍﺀ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ
ﻭﺳﺎﻣﺢ ﺍﻟﻤﺄﺛﻮﻡ
ﻭﺍﻏﻔﺮ ﺇﻧﻚ ﺃﻧﺖ ﺍﻟﺮﺏ ﺍﻟﻐﻔﻮﺭ
@@@@@
ﻣﻦ ﻳﺮﺣﻢ ﺍﻟﻤﻀﻄﺮ
ﺃﻣّﻦ ﺫﺍ ﻳﺠﻴﺒﻪ ﺇﻥ ﺩﻋﺎﻩُ
ﻭﻣﻦ ﻟﺪﻓﻊ ﺍﻟﻀﺮ
ﻭﻛﺸﻒ ﺍﻟﺴﻮﺀ ﺇﻥ ﺃﻋﻴﺎﻩُ
ﺇﻻّ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻷﻗﺪﺭ
ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺷﺎ ﻭﺍﻟﻤﻘﺪّﺭ ﺳﻮﺍﻩُ
ﺍﻟﻤﻮﺟﺪ ﺍﻟﻤﻌﺪﻭﻡ
ﻭﺍﻟﻤﻌﺪﻡ ﻭﺟﻮﺩﻩ ﺑﺎﻟﺪﺛﻮﺭ
@@@@@
ﻋﻦ ﺳﺎﻛﻨﻲ ﺻﻨﻌﺎﺀ
ﺣﺪﻳﺜﻚ ﻫﺎﺕ ﻭﺍﻓﻮﺝ ﺍﻟﻨﺴﻴﻢ
ﻭﺧﻔﻒ ﺍﻟﻤﺴﻌﻰ
ﻭﻑ ﻛﻲ ﻳﻔﻬﻢ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺍﻟﻜﻠﻴﻢ
ﻫﻞ ﻋﻬﺪﻧﺎ ﻳﺮﻋﻰ
ﻭﻣﺎ ﻳﺮﻋﻰ ﺍﻟﻌﻬﻮﺩ ﺇﻻ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ
ﻭﺳﺮّﻧﺎ ﻣﻜﺘﻮﻡ
ﻟﺪﻳﻬﻢ ﺃﻡ ﻣﻌﺮّﺽ ﻟﻠﻈﻬﻮﺭ
@@@@@
ﺗﺒﺪّﻟﻮﺍ ﻋﻨّﺎ
ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﺪﻳﻞ
ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺣﻠﻨﺎ
ﻭﻻ ﻣﻠﻨﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﻷﺻﻴﻞ
ﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﻢ ﻋﻨّﺎ
ﺑﻐﻴﺮﻧﺎ ﻭﻟﻮ ﻃﺎﻝ ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ
ﻋﻘﺪ ﺍﻟﻬﻮﻯ ﻣﺒﺮﻭﻡ
ﺃﻛﻴﺪ ﻻ ﻳﻨﻘﻀﻪ ﻣﺮ ﺍﻟﺪﻫﻮﺭ
@@@@@
ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎﺭﻳﺢ
ﺃﻣﺎﻧﻪ ﺇﻥ ﺗﻴﺴّﺮ ﻟﻚ ﺭﺟﻮﻉ
ﻟﻤّﺢ ﻟﻬﻢ ﺗﻠﻤﻴﺢ
ﺑﻤﺎ ﺷﺎﻫﺪﺕ ﻣﻦ ﻓﻴﺾ ﺍﻟﺪﻣﻮﻉ
ﻭﺍﻟﺸﻮﻕ ﻭﺍﻟﺘﺒﺮﻳﺢ
ﻭﺍﻟﻮﺟﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻀﻠﻮﻉ
ﻭﺍﺣﺬﺭ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻔﻬﻮﻡ
ﺣﺪﻳﺜﻚ ﺍﻧﻨﻲ ﺃﺧﺸﻰ ﺍﻟﻨﻔﻮﺭ
@@@@@
ﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻳﺴﻠﻲ
ﺣﺰﻳﻦ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺗﺒﻠﻴﻎ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ
ﻭﻣﻦ ﻧﺄﻯ ﻣﺜﻠﻲ
ﻋﻦ ﺍﻷﺣﺒﺎﺏ ﺻﺤﺢ ﻣﺎ ﺍﻗﻮﻝ
ﻫﻴﻬﺎﺕ ﺃﻥ ﻳﺒﻠﻰ
ﺑﻼﻍ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻟﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﻳﻘﻮﻝ
ﺃﻭ ﻳﻐﻨﻲ ﺍﻟﻤﺮﺳﻮﻡ
ﻋﻦ ﻛﺎﺱ ﺍﻟﻄﻼ ﻟﻤﺎ ﻳﺪﻭﺭ
@@@@@
ﻟﺒﺴﺖ ﻓﻲ ﺷﻬﺮﻳﻦ
ﻣﻦ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻔﺮﺍﻕ ﺛﻮﺏ ﺍﻟﻨﺤﻮﻝ
ﻭﺳﺎﻝ ﺩﻣﻊ ﺍﻟﻌﻴﻦ
ﻭﻃﺎﺭ ﺍﻟﺸﻮﻕ ﺑﺎﻟﻘﻠﺐ ﺍﻟﻌﻘﻮﻝ
ﻭﺇﻥ ﻃﺎﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻴﻦ
ﻣﺎ ﺃﺩﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﻣﺎﺫﺍ ﻳﺆﻭﻝ
ﺻﻠﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﺼﻮﻡ
ﺷﻔﻴﻊ ﺍﻟﻤﺬﻧﺒﻴﻦ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻨﺸﻮﺭ
@@@@
ﺍﻟﻄﺎﻫﺮ ﺍﻷﻧﺴﺎﺏ
ﺇﻣﺎﻡ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﺯﻳﻦ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ
ﻭﺍﻟﻜﺎﺳﺮ ﺍﻷﻧﺼﺎﺏ
ﻭﺍﻟﺪﺍﻋﻲ ﺇﻟﻰ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺨﻠﻮﺩ
ﻭﺍﻵﻝ ﻭﺍﻷﺻﺤﺎﺏ
ﻣﻦ ﺳﻴﻤﺎﻫﻢ ﺃﺛﺮ ﺍﻟﺴﺠﻮﺩ
ﻭﻓﻀﻠﻬﻢ ﻣﻌﻠﻮﻡ
ﻫﻞ ﻳﺨﻔﻲ ﺍﻟﺪﺟﻰ ﺿﻮﺀ ﺍﻟﺒﺪﻭﺭ
من روائع #الادب_اليمني
#ﻗﺼﻴﺪﺓ
ﻋﻦ ﺳﺎﻛﻨﻲ ﺻﻨﻌﺎﺀ ﻣﻦ ﺃﺭﻭﻉ ﻗﺼﺎﺋﺪ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺍﻵﻧﺴﻲ
ﻭﺣﻮﺕ ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻠﻬﺎ ﻣﺨﺎﻃﺒﺔ ﻟﺮﺏ ﺍﻟﻌﺰﺓ ﻭﺗﺨﻠﻠﻬﺎ ﺷﻮﻗﺎ ﻟﻸﺣﺒﺎﺏ ﻭﻭﺻﻔﺎ ﻟﻠﻮعة ﺍﻟﺤﺐ
...
ﻳﺎﺣﻲ ﻳﺎﻗﻴّﻮﻡ
ﻳﺎﻋﺎﻟﻢ ﺑﻤﺎ ﺗﺨﻔﻲ ﺍﻟﺼﺪﻭﺭ
ﻳﺎﺭﺍﺯﻕ ﺍﻟﻤﺤﺮﻭﻡ
ﻳﺎﻣﻦ ﺑﺤﺮ ﺟﻮﺩﻩ ﻻ ﻳﻐﻮﺭ
ﻳﺎﻧﺎﺻﺮ ﺍﻟﻤﻈﻠﻮﻡ
ﻳﺎﺫﺍ ﺍﻹﻧﺘﻘﺎﻡ ﻣﻤﻦ ﻳﺠﻮﺭ
ﻳﺎﻣﻨﻔّﺬ ﺍﻟﻤﺤﺘﻮﻡ
ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺧﻂ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺮﺍﺿﻲ ﺍﻟﺼﺒﻮﺭ
@@@@@
ﺃﺳﺄﻟﻚ ﻳﺎﺭﺣﻤﻦ
ﺑﺎﻟﻨﻮﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﻨﻄﻔﻲ
ﺳﻴﺪ ﻭﻟﺪ ﻋﺪﻧﺎﻥ
ﺣﺒﻴﺒﻚ ﻣﻦ ﺗﻮﺳّﻞ ﺑﻪ ﻛُﻔﻲ
ﺃﻥ ﺗﺬﻫﺐ ﺍﻷﺣﺰﺍﻥ
ﻭﺍﻷﻣﺤﺎﻥ ﺑﺎﻟﻠﻄﻒ ﺍﻟﺨﻔﻲ
ﻭﺗﻜﺸﻒ ﺍﻟﻬﻤﻮﻡ
ﻭﺗﻜﻔﻴﻨﺎ ﻣﻬﻤﺎﺕ ﺍﻷﻣﻮﺭ
@@@@@
ﻗﺪ ﺿﺎﻗﺖ ﺍﻷﺣﻮﺍﻝ
ﻭﺿﺎﻉ ﺍﻹﺣﺘﻴﺎﻝ ﻭﺍﻹﺟﺘﻬﺎﺩ
ﻭﺧﺎﺑﺖ ﺍﻵﻣﺎﻝ
ﺇﻻ ﻓﻴﻚ ﻳﺎﺭﺏ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ
ﻓﺨﻔﻒ ﺍﻷﺛﻘﺎﻝ
ﻭﺩﺍﻭ ﺑﺎﻟﺼﻼﺡ ﺩﺍﺀ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ
ﻭﺳﺎﻣﺢ ﺍﻟﻤﺄﺛﻮﻡ
ﻭﺍﻏﻔﺮ ﺇﻧﻚ ﺃﻧﺖ ﺍﻟﺮﺏ ﺍﻟﻐﻔﻮﺭ
@@@@@
ﻣﻦ ﻳﺮﺣﻢ ﺍﻟﻤﻀﻄﺮ
ﺃﻣّﻦ ﺫﺍ ﻳﺠﻴﺒﻪ ﺇﻥ ﺩﻋﺎﻩُ
ﻭﻣﻦ ﻟﺪﻓﻊ ﺍﻟﻀﺮ
ﻭﻛﺸﻒ ﺍﻟﺴﻮﺀ ﺇﻥ ﺃﻋﻴﺎﻩُ
ﺇﻻّ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻷﻗﺪﺭ
ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺷﺎ ﻭﺍﻟﻤﻘﺪّﺭ ﺳﻮﺍﻩُ
ﺍﻟﻤﻮﺟﺪ ﺍﻟﻤﻌﺪﻭﻡ
ﻭﺍﻟﻤﻌﺪﻡ ﻭﺟﻮﺩﻩ ﺑﺎﻟﺪﺛﻮﺭ
@@@@@
ﻋﻦ ﺳﺎﻛﻨﻲ ﺻﻨﻌﺎﺀ
ﺣﺪﻳﺜﻚ ﻫﺎﺕ ﻭﺍﻓﻮﺝ ﺍﻟﻨﺴﻴﻢ
ﻭﺧﻔﻒ ﺍﻟﻤﺴﻌﻰ
ﻭﻑ ﻛﻲ ﻳﻔﻬﻢ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺍﻟﻜﻠﻴﻢ
ﻫﻞ ﻋﻬﺪﻧﺎ ﻳﺮﻋﻰ
ﻭﻣﺎ ﻳﺮﻋﻰ ﺍﻟﻌﻬﻮﺩ ﺇﻻ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ
ﻭﺳﺮّﻧﺎ ﻣﻜﺘﻮﻡ
ﻟﺪﻳﻬﻢ ﺃﻡ ﻣﻌﺮّﺽ ﻟﻠﻈﻬﻮﺭ
@@@@@
ﺗﺒﺪّﻟﻮﺍ ﻋﻨّﺎ
ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﺪﻳﻞ
ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺣﻠﻨﺎ
ﻭﻻ ﻣﻠﻨﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﻷﺻﻴﻞ
ﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﻢ ﻋﻨّﺎ
ﺑﻐﻴﺮﻧﺎ ﻭﻟﻮ ﻃﺎﻝ ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ
ﻋﻘﺪ ﺍﻟﻬﻮﻯ ﻣﺒﺮﻭﻡ
ﺃﻛﻴﺪ ﻻ ﻳﻨﻘﻀﻪ ﻣﺮ ﺍﻟﺪﻫﻮﺭ
@@@@@
ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎﺭﻳﺢ
ﺃﻣﺎﻧﻪ ﺇﻥ ﺗﻴﺴّﺮ ﻟﻚ ﺭﺟﻮﻉ
ﻟﻤّﺢ ﻟﻬﻢ ﺗﻠﻤﻴﺢ
ﺑﻤﺎ ﺷﺎﻫﺪﺕ ﻣﻦ ﻓﻴﺾ ﺍﻟﺪﻣﻮﻉ
ﻭﺍﻟﺸﻮﻕ ﻭﺍﻟﺘﺒﺮﻳﺢ
ﻭﺍﻟﻮﺟﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻀﻠﻮﻉ
ﻭﺍﺣﺬﺭ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻔﻬﻮﻡ
ﺣﺪﻳﺜﻚ ﺍﻧﻨﻲ ﺃﺧﺸﻰ ﺍﻟﻨﻔﻮﺭ
@@@@@
ﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻳﺴﻠﻲ
ﺣﺰﻳﻦ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺗﺒﻠﻴﻎ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ
ﻭﻣﻦ ﻧﺄﻯ ﻣﺜﻠﻲ
ﻋﻦ ﺍﻷﺣﺒﺎﺏ ﺻﺤﺢ ﻣﺎ ﺍﻗﻮﻝ
ﻫﻴﻬﺎﺕ ﺃﻥ ﻳﺒﻠﻰ
ﺑﻼﻍ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻟﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﻳﻘﻮﻝ
ﺃﻭ ﻳﻐﻨﻲ ﺍﻟﻤﺮﺳﻮﻡ
ﻋﻦ ﻛﺎﺱ ﺍﻟﻄﻼ ﻟﻤﺎ ﻳﺪﻭﺭ
@@@@@
ﻟﺒﺴﺖ ﻓﻲ ﺷﻬﺮﻳﻦ
ﻣﻦ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻔﺮﺍﻕ ﺛﻮﺏ ﺍﻟﻨﺤﻮﻝ
ﻭﺳﺎﻝ ﺩﻣﻊ ﺍﻟﻌﻴﻦ
ﻭﻃﺎﺭ ﺍﻟﺸﻮﻕ ﺑﺎﻟﻘﻠﺐ ﺍﻟﻌﻘﻮﻝ
ﻭﺇﻥ ﻃﺎﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻴﻦ
ﻣﺎ ﺃﺩﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﻣﺎﺫﺍ ﻳﺆﻭﻝ
ﺻﻠﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﺼﻮﻡ
ﺷﻔﻴﻊ ﺍﻟﻤﺬﻧﺒﻴﻦ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻨﺸﻮﺭ
@@@@
ﺍﻟﻄﺎﻫﺮ ﺍﻷﻧﺴﺎﺏ
ﺇﻣﺎﻡ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﺯﻳﻦ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ
ﻭﺍﻟﻜﺎﺳﺮ ﺍﻷﻧﺼﺎﺏ
ﻭﺍﻟﺪﺍﻋﻲ ﺇﻟﻰ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺨﻠﻮﺩ
ﻭﺍﻵﻝ ﻭﺍﻷﺻﺤﺎﺏ
ﻣﻦ ﺳﻴﻤﺎﻫﻢ ﺃﺛﺮ ﺍﻟﺴﺠﻮﺩ
ﻭﻓﻀﻠﻬﻢ ﻣﻌﻠﻮﻡ
ﻫﻞ ﻳﺨﻔﻲ ﺍﻟﺪﺟﻰ ﺿﻮﺀ ﺍﻟﺒﺪﻭﺭ