القارّة إلى جهة الجنوب ، ابتنوه في الوقت الأخير على أنقاض أطلال بالية ، يحيط به فضاء واسع ؛ لأنّ النّظر يمتدّ منه جنوبا إلى أن ينقطع أمده دون أقصى وادي بن عليّ ، وغربا إلى أقصى وادي نعام ، وشرقا إلى أقصى #حضرموت ، وشمالا إلى فرط قبوسه.
وتحفّ به تربة طيّبة ، تدلّ على سابق عمران ، وخصوبة جناب ، فلهو جدير أن يكون محرّفا عن قراقر الّذي يقول عمرو بن شاش الأسديّ في روضته [من الطويل] :
وأنت تحلّ (الرّوض) (روض قراقر)
كعيناء مرباع على جؤذر طفل (١)

#المحترقه
هي واقعة في شرقيّ #هدّامه إلى شماله ، وهي المسمّاة في سابق الزّمان :
#أنف_خطم.
وفيها صدر الحكم من رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم بين المتنازعين في أرض منها ، حسبما هو مفصّل ب «الأصل».
وفيها كان غدر آل #وبر بولاة الحول آل #الجرو ؛ فلقد استأصلوهم قتلا في سنة (٦٠٤ ه‍) ، وما أفلت منهم إلّا عشرة.

وآل وبر من #همدان ، كانت مساكنهم بالجوف خلف صنعاء ، فنجع هؤلاء إلى حضرموت ، وبه يتأكّد ما تقرّر من الفرق بين #نهد #قضاعة ونهد همدان ، ووجود الفرقتين بحضرموت.
وكان آل الجرو (٢) أمراء على الحول ، ولهم خيل وحول وقوّة وشوكة ، غير أنّ آل وبر أخذوهم بالحيلة.
______
(١) العيناء : البقرة الوحشيّة. جؤذر ـ بفتح الذّال وضمّها ـ : البقرة الوحشيّة أيضا. الطّفل : المولود.
(٢) ومن أعلام آل #الجرو المتقدمين : الشيخ عوض بن أحمد الجرو ، سبط الفقيه الإمام محمد بن عمر بحرق ، عاش في القرن العاشر ، وله كتاب هام في التاريخ والأنساب يسمّى : «الفرج بعد الشدة في إثبات فروع كندة». ومن آل الجرو جماعة ب #شبام ؛ منهم : الشيخ الفاضل عبد الرحمن بن عبد الله بن سالم الجرو ، الملقب أبو البلاد ، توفي بشبام سنة (١٤٠٧ ه‍) ، ومنهم جماعة ب #الحوطة ونواحيها
555

وآل الجرو و #آل_باحلوان إخوة من أمّ وأب ، ونسبهم في #كندة ، ولا يزال منهم جماعة ، ب #حوطة آل أحمد بن زين من #حضرموت ؛ منهم :
صديقنا الشّيخ عليّ بن عمر #الجرو ، كان تاجرا ، ولكن عليه آثار الشّهامة التي يظهر بها سرّ انتسابه إلى الملوك حتّى في صوته الأجشّ ، وكلامه الجزل ، توفّي بحوطة آل أحمد بن زين في حدود سنة (١٣٦٠ ه‍).
وكان أبوه من أهل الصّدق الصّالحين ، وكذلك كان أخوه عبد الله بن عمر الجرو ، ولعبد الله هذا ولد اسمه : صالح ، ذكيّ أديب ، وفيّ الذّمام ، صادق الكلام ، مرضيّ الخلائق ، محمود الشّيم ، له تجارة ب #عدن.

وعلى مقربة من هذا المكان كانت الواقعة الهائلة ، المسمّاة : ( #حادثة_المحائل) بين #القعيطيّ و #الكساديّ من جهة ، و #آل_كثير وسلطانهم من الأخرى في سنة (١٢٨٥ ه‍).

#بحيره
هي في شرقيّ القروقر ، وهي قسمان :
جانبها القبليّ لآل محمّد بن عمر ، من فصيلة آل عامر تغلب عليهم البساطة والسّلامة ؛ فهم أسلم آل كثير اليوم جانبا ؛ لأنّهم يمشون بسوق الطّبيعة ، ولا يزيد عدد رجالهم اليوم عن عشرين.
وجانبها الشّرقيّ : لآل كدّه من آل عامر أيضا ، ولا يزيد عدد رجالهم عن عشرة.
وكان فيها جماعة من ذرّيّة السّيّد #عيدروس بن سالم بن عمر بن الحامد ابن الشّيخ أبي بكر بن سالم ، ولكن استأثرت بهم الغرب والمنايا ، ولم يبق منهم باقية إلّا النّساء (١).
وكان ينتابها الشّيخ عتيق #باجبير ، وهو رجل تقيّ نقيّ ، صادع بالحقّ ، آمر
______
(١) بل لا زال منهم جماعة بها.
556