المعمور إستأصل أهل #حضورا هكذا رواه بالألف الممدودة ، وهم الذين ذكرهم الله في قوله تعالى : ـ (وَكَمْ قَصَمْنا مِنْ قَرْيَةٍ) وذلك لقتلهم #شعيب انتهى.
وجبل #حضور من أعلى جبال اليمن يرتفع عن سطح البحر زيادة عن ثلاثة آلاف متر (١) وهو شديد البرد في زمن الشتاء.
ومن مخاليف ناحية البستان مخلاف بني شهاب وهو أقرب المخاليف من هذه الناحية إلى صنعاء سمي باسم شهاب بن العاقل بن ربيعة بن وهب بن ظالم بن الحارث بن معاوية بن كندة.
وفي #شمس_العلوم :
بنو شهاب حي من اليمن وبين النسّاب فيهم إختلاف كندة تقول هو شهاب بن العاقل بن ربيعة بن وهب بن الحارث الأكبر بن معاوية بن كندة ونسّاب حمير تقول : هو شهاب بن العاقل بن الأزمع بن #خولان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة وهو الصحيح المعمول عليه. قال عبد الخالق بن ابن الطلح الشهابي وهو أحد الفصحاء والعلماء بالأنساب :
وأنا من قضاعة في ذراها
لنا من مجدها الحظ الجزيل
وحمير جدنا وبه تسامى
فروع والفروع لها أصول
نعد تبابعا سبعين منّا
إذا ما عدّ مكرمة قبيل
وقال أيضا :
إنما حمير وحمير قومي
أهل ورد الأمور والأصدار
وقال أيضا :
وكهلان الأولى كثروا وطابوا
لنا ولهم إلى سبأ لقاء
إنتهى كلام نشوان.
ومن قرى بني شهاب #بيت_بوس على مسافة نحو ساعة من صنعاء قال في معجم البلدان : بوس بالفتح ثم السكون والسين مهملة : قرية
______
(١) يرتفع ٣٧٠٠ متر.
119
وجبل #حضور من أعلى جبال اليمن يرتفع عن سطح البحر زيادة عن ثلاثة آلاف متر (١) وهو شديد البرد في زمن الشتاء.
ومن مخاليف ناحية البستان مخلاف بني شهاب وهو أقرب المخاليف من هذه الناحية إلى صنعاء سمي باسم شهاب بن العاقل بن ربيعة بن وهب بن ظالم بن الحارث بن معاوية بن كندة.
وفي #شمس_العلوم :
بنو شهاب حي من اليمن وبين النسّاب فيهم إختلاف كندة تقول هو شهاب بن العاقل بن ربيعة بن وهب بن الحارث الأكبر بن معاوية بن كندة ونسّاب حمير تقول : هو شهاب بن العاقل بن الأزمع بن #خولان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة وهو الصحيح المعمول عليه. قال عبد الخالق بن ابن الطلح الشهابي وهو أحد الفصحاء والعلماء بالأنساب :
وأنا من قضاعة في ذراها
لنا من مجدها الحظ الجزيل
وحمير جدنا وبه تسامى
فروع والفروع لها أصول
نعد تبابعا سبعين منّا
إذا ما عدّ مكرمة قبيل
وقال أيضا :
إنما حمير وحمير قومي
أهل ورد الأمور والأصدار
وقال أيضا :
وكهلان الأولى كثروا وطابوا
لنا ولهم إلى سبأ لقاء
إنتهى كلام نشوان.
ومن قرى بني شهاب #بيت_بوس على مسافة نحو ساعة من صنعاء قال في معجم البلدان : بوس بالفتح ثم السكون والسين مهملة : قرية
______
(١) يرتفع ٣٧٠٠ متر.
119
( قبيلة #طسم اليمنية في النقوش #المسندية القديمة )
=======
• ذكرت قبيلة #طسم العربية البائدة المشهورة في كتب التاريخ و الأخبار و السير العربية كثيراً و نسجت حولها العديد من القصص و الأساطير هي و الأمم العربية البائدة القديمة مثل : ( حضرموت و عاد و ثمود و #جديس و أميم و جاسم و عبيل و عبد ضخم و جرهم و #العمالقة و #حضورا ) و هؤلاء هم أقدم طبقات العرب البائدة على الإطلاق الشيء المهم من هذا كله وجدنا في نقوش المسند اليمني القديم ذكر لبعض تلك الأمم و الأقوام البائدة القديمة العربية في آثار اليمن القديم مثل : حضرموت و عاد و ثمود و جرهم و حام و الآن طسم و لعل في هذا دليل على أن ليس كل ما كتب في التاريخ العربي في الأخبار و السير و المغازي كلها مجرد خرافات و أساطير بل وجدنا الكثير منها يتوافق مع آثار و نقوش اليمن و هذا أيضاً يعطينا إنطباع بأن روايات الإخباريين فيها العديد من جانب الصحة بما يتوافق مع النقوش المسندية اليمنية القديمة و المكتشفة باليمن .
__
• نقش سبئي قديم يُعتقد أنه يذكر القبيلة البائدة " طسم " وجد على جبل البلق الجنوبي أحد جبال سد مأرب وردت كلمة " ذو طسّم " بتشديد السين و تعني من قبيلة ( طسّم ) " مرثدم بن عم - سمع بن أقين مريب ذ - طسم قين يدعئل ينف هقنى بن هوبس إلن مقلدتن شهرئل و يثع - علي و نشأرم بعثتر " .
• الترجمة :
" مرثد بن عم - سميع حفيد خدام مأرب من قبيلة طسّم خادم يدعيئل ينوف يقدم لإبن الإله هوبس أحواض ( أسماءها ) : شهرئل و يثع علي و نشأر بعثتر ( ببركة الإله عثتر ) .
__
• و هناك نقوش أخرى وجدت في حمى في نجران تذكر قبيلة طسم اليمنية و لهذا دلالة على صحة ما جأت بها كتب تاريخ الإخباريين العرب بشكل عام هذا و كشف الفريق السعودي الفرنسي المشترك بمنطقة نجران عن نقش بالخط المسند ورد فيه ذكر لقبيلة طسم كأول ذكر لها في النقوش العربية القديمة .
_____
كتبه / حسني السيباني ،،
29 يوليو 2020
=======
• ذكرت قبيلة #طسم العربية البائدة المشهورة في كتب التاريخ و الأخبار و السير العربية كثيراً و نسجت حولها العديد من القصص و الأساطير هي و الأمم العربية البائدة القديمة مثل : ( حضرموت و عاد و ثمود و #جديس و أميم و جاسم و عبيل و عبد ضخم و جرهم و #العمالقة و #حضورا ) و هؤلاء هم أقدم طبقات العرب البائدة على الإطلاق الشيء المهم من هذا كله وجدنا في نقوش المسند اليمني القديم ذكر لبعض تلك الأمم و الأقوام البائدة القديمة العربية في آثار اليمن القديم مثل : حضرموت و عاد و ثمود و جرهم و حام و الآن طسم و لعل في هذا دليل على أن ليس كل ما كتب في التاريخ العربي في الأخبار و السير و المغازي كلها مجرد خرافات و أساطير بل وجدنا الكثير منها يتوافق مع آثار و نقوش اليمن و هذا أيضاً يعطينا إنطباع بأن روايات الإخباريين فيها العديد من جانب الصحة بما يتوافق مع النقوش المسندية اليمنية القديمة و المكتشفة باليمن .
__
• نقش سبئي قديم يُعتقد أنه يذكر القبيلة البائدة " طسم " وجد على جبل البلق الجنوبي أحد جبال سد مأرب وردت كلمة " ذو طسّم " بتشديد السين و تعني من قبيلة ( طسّم ) " مرثدم بن عم - سمع بن أقين مريب ذ - طسم قين يدعئل ينف هقنى بن هوبس إلن مقلدتن شهرئل و يثع - علي و نشأرم بعثتر " .
• الترجمة :
" مرثد بن عم - سميع حفيد خدام مأرب من قبيلة طسّم خادم يدعيئل ينوف يقدم لإبن الإله هوبس أحواض ( أسماءها ) : شهرئل و يثع علي و نشأر بعثتر ( ببركة الإله عثتر ) .
__
• و هناك نقوش أخرى وجدت في حمى في نجران تذكر قبيلة طسم اليمنية و لهذا دلالة على صحة ما جأت بها كتب تاريخ الإخباريين العرب بشكل عام هذا و كشف الفريق السعودي الفرنسي المشترك بمنطقة نجران عن نقش بالخط المسند ورد فيه ذكر لقبيلة طسم كأول ذكر لها في النقوش العربية القديمة .
_____
كتبه / حسني السيباني ،،
29 يوليو 2020