#اليمن_تاريخ_وثقافة
الاثار في منطقة جبل #كدور "
الاثار في منطقة جبل كدور " وثائق وصور"
...لا شك ان هذا الموضوع امتداد لموضوع " جبل كدور"
وجبل جدور وما حوله اكتسب شهرة تاريخية لوجود كثير من المزايا قديما جعلت هذا المكان حصن منيعاً ظل لسنوات طوال ولا شك انهم ابقو على اثار تدل على تاريخ عريق ما زال قائم رغم مرور الاف السنين !
ومنها التدوين وكان خط المسند
هو الخط السائد قبل الخط العربي الحالي ويطلق عليه بعض المؤرخين الخط المسند الحميري لارتباطه بالحضارة اليمنية الحميريه ، وقد وجدت نقوش لهذا الخط في جنوب الجزيرة العربيه وبلاد النهرين والعراق تدل على أن هذا الخط كان الخط الرسمي في الجزيرة العربيه ، وقد تمكن باحثو الآثار من الوصول إلى الكثير من آثار الحضارات القديمه في جنوب الجزيرة العربيه من خلال قراءة النقوش المكتوبه على الصخور وفي المغارات وعلى بقية القلاع والقبور والأبراج القديمه بهذا الخط .
وتتألف أبجدية هذا الخط من 29 حرفا صامتا ويفصل بين الكلمتين بخط عمودي مستقيم
ويكتب السطر من اليمين ألى اليسار كاللغة العربية ويكتب السطر الذي يليه من اليسار ألى اليمين أحيانا ولكن بطريقة معكوسة ( أي تقرأ الكلمة من اليمين لليسار رغم أن الكلمة في نهاية اليسار) ولايوجد في الخط المسند نقط أو أشارات أو حركات
ويكتب الحرف المشدد مرتين . وسمي بالمسند لأن حروفه ترسم على أشكال خطوط
مستندة على الأعمدة . وفي الصورة التالية أبجدية الخط المسند
ومن الاماكن الواضحة لوجود خط المسند ماهو موجود في منطقة الساحله
لاشك ان الانسان عبر التاريخ له خصوصيته سوى كان في جبل او ساحل او صحراء ومعها تتأقلم ظروف معيشته وحياته الخاصة ومن هنا كان الانسان بطبيعته وفكرة وموروثة القبلي او ألانتمائي لشئ معين تفرض علية الحياة امور تسيره وتخيرة على حد سوى ؟
وعبر موروث تاريخي طويل امتزجت فيها عوامل الطبيعة والحياة الاجتماعية والدينية لتستخلص من الحياة عبرة البقاء والفناء وما بعد الموت ومن هنا كان الانسان يفكر ما الذي يحدث ما بعد الموت وطريقة وضع الشعائر لها
ولا شك ان مكانه الشخص حسب موقعة الاجتماعي المؤثر
ومن هنا كانت فكرة دفن الموتى
ومما يلاحظ ان تجهيز مغارات الدفن تكون بعيدة نسبياً حيث يصعب الوصول اليها بشكل بسيط ومن هنا ابتكر الانسان القديم الطريقة التي لا تزال غير معروفة في كيفية وصوله الي مناطق في وسط " الحيد " الذي يفصله مسافة متباعدة ما بين الارض وقمته ؟
ولكن التخمين المنطقي يقول بإمكانية عمل " سقاله" باستخدام جذوع الاحطاب بربطها ببعض للوصول الي المكان البعيد ؟
وهذا فيديو يوضح الكيفية لمكان الدفن وإن كان في منطقة اخري ولكن مشابهه لما هو موجود في منطقة جبل كدور ما حوله
ولا شك ان هذه مسألة ليست بهينة اذا افترضنا عمل ذلك ؟
ولكن الاهم هنا تجهيز هذه المدافن لأكثر من مدفن وهنا نلاحظ ان بعض هذه القبور ربما كانت وهمية بينما مدفن واحد توجد به جثة والتي عادة ما تكون لكبار القوم
ومن لهم مكانه مؤثرة فكان البعض ممن يحنط موتاهم يضع مواد غير قابلة لتعفن الجثة وربما سبقوا الحضارة الفرعونية في هذا المجال ويتم لف الجثة بشكل الجنين
او ما يسمى " القرفصاء" ووضعه في جلد معين ربما جلود من الماشية التي تربى معهم لطبيعة الارض والإنسان بعد ما يتم معالجتها بمواد لا تزال مجهوله
لتبقى اطول فترة ممكنه ؟
ومكان الدفن يحفر بعمق يتجاوز 50سم بينما تسجى الجثة بشكل قرفصاء ويوضع بجانبها اغلى ما يملك وعادة تكون مقتنيات شخصية مثل خنجر او سيف او حلي
ولكن هذا حسب الزمان والمكان ومن ثم تغطي بطبقة من الجير الابيض ربما للحفاظ على القبر اطول فترة ممكنه ؟
وتبنى جوانب القبر بالحجارة المتراصة لدرجة ان بعضها يصقل بشكل مذهل ليكون جدار بارتفاع يغطي المدفن بشكل كامل
وهناك مدافن سهلة الوصول بنيت بنفس الطريقة ربما هذه تخص اشخاص عاديين او انها اتت في مرحلة متأخرة وحسب ظروف الحياة وطبيعة الزمان ؟
قد يحمل المدفن نقوش تكتب بخط المسند لدلالة على صاحب هذا القبر
ومن اشهر الامكان التي تظهر بها هذه القبور ما يوجد في منطقة " اللجم " وهي منطقة وعرة فاصلة بين هدى و منطقة الفرع
وهناك اماكن كثيرة جدا لا حصر لها ولكن لفت نظري منطقة ما بين جبال المؤدية الي " يعل " وهذه المنطقة الجبلية كما يطلق عليها حسب النقوش الحميرية القديمة
" جبل العوران" احدى المواقع الهامه التي توجد بها الحيود الكبيرة والمغارات المتعددة ولا شك ان مكانها ساهم في الحفاظ على الكثير من الاماكن كون المنطقة بعيدة ولا احد يسكن فيها
الاثار في منطقة جبل #كدور "
الاثار في منطقة جبل كدور " وثائق وصور"
...لا شك ان هذا الموضوع امتداد لموضوع " جبل كدور"
وجبل جدور وما حوله اكتسب شهرة تاريخية لوجود كثير من المزايا قديما جعلت هذا المكان حصن منيعاً ظل لسنوات طوال ولا شك انهم ابقو على اثار تدل على تاريخ عريق ما زال قائم رغم مرور الاف السنين !
ومنها التدوين وكان خط المسند
هو الخط السائد قبل الخط العربي الحالي ويطلق عليه بعض المؤرخين الخط المسند الحميري لارتباطه بالحضارة اليمنية الحميريه ، وقد وجدت نقوش لهذا الخط في جنوب الجزيرة العربيه وبلاد النهرين والعراق تدل على أن هذا الخط كان الخط الرسمي في الجزيرة العربيه ، وقد تمكن باحثو الآثار من الوصول إلى الكثير من آثار الحضارات القديمه في جنوب الجزيرة العربيه من خلال قراءة النقوش المكتوبه على الصخور وفي المغارات وعلى بقية القلاع والقبور والأبراج القديمه بهذا الخط .
وتتألف أبجدية هذا الخط من 29 حرفا صامتا ويفصل بين الكلمتين بخط عمودي مستقيم
ويكتب السطر من اليمين ألى اليسار كاللغة العربية ويكتب السطر الذي يليه من اليسار ألى اليمين أحيانا ولكن بطريقة معكوسة ( أي تقرأ الكلمة من اليمين لليسار رغم أن الكلمة في نهاية اليسار) ولايوجد في الخط المسند نقط أو أشارات أو حركات
ويكتب الحرف المشدد مرتين . وسمي بالمسند لأن حروفه ترسم على أشكال خطوط
مستندة على الأعمدة . وفي الصورة التالية أبجدية الخط المسند
ومن الاماكن الواضحة لوجود خط المسند ماهو موجود في منطقة الساحله
لاشك ان الانسان عبر التاريخ له خصوصيته سوى كان في جبل او ساحل او صحراء ومعها تتأقلم ظروف معيشته وحياته الخاصة ومن هنا كان الانسان بطبيعته وفكرة وموروثة القبلي او ألانتمائي لشئ معين تفرض علية الحياة امور تسيره وتخيرة على حد سوى ؟
وعبر موروث تاريخي طويل امتزجت فيها عوامل الطبيعة والحياة الاجتماعية والدينية لتستخلص من الحياة عبرة البقاء والفناء وما بعد الموت ومن هنا كان الانسان يفكر ما الذي يحدث ما بعد الموت وطريقة وضع الشعائر لها
ولا شك ان مكانه الشخص حسب موقعة الاجتماعي المؤثر
ومن هنا كانت فكرة دفن الموتى
ومما يلاحظ ان تجهيز مغارات الدفن تكون بعيدة نسبياً حيث يصعب الوصول اليها بشكل بسيط ومن هنا ابتكر الانسان القديم الطريقة التي لا تزال غير معروفة في كيفية وصوله الي مناطق في وسط " الحيد " الذي يفصله مسافة متباعدة ما بين الارض وقمته ؟
ولكن التخمين المنطقي يقول بإمكانية عمل " سقاله" باستخدام جذوع الاحطاب بربطها ببعض للوصول الي المكان البعيد ؟
وهذا فيديو يوضح الكيفية لمكان الدفن وإن كان في منطقة اخري ولكن مشابهه لما هو موجود في منطقة جبل كدور ما حوله
ولا شك ان هذه مسألة ليست بهينة اذا افترضنا عمل ذلك ؟
ولكن الاهم هنا تجهيز هذه المدافن لأكثر من مدفن وهنا نلاحظ ان بعض هذه القبور ربما كانت وهمية بينما مدفن واحد توجد به جثة والتي عادة ما تكون لكبار القوم
ومن لهم مكانه مؤثرة فكان البعض ممن يحنط موتاهم يضع مواد غير قابلة لتعفن الجثة وربما سبقوا الحضارة الفرعونية في هذا المجال ويتم لف الجثة بشكل الجنين
او ما يسمى " القرفصاء" ووضعه في جلد معين ربما جلود من الماشية التي تربى معهم لطبيعة الارض والإنسان بعد ما يتم معالجتها بمواد لا تزال مجهوله
لتبقى اطول فترة ممكنه ؟
ومكان الدفن يحفر بعمق يتجاوز 50سم بينما تسجى الجثة بشكل قرفصاء ويوضع بجانبها اغلى ما يملك وعادة تكون مقتنيات شخصية مثل خنجر او سيف او حلي
ولكن هذا حسب الزمان والمكان ومن ثم تغطي بطبقة من الجير الابيض ربما للحفاظ على القبر اطول فترة ممكنه ؟
وتبنى جوانب القبر بالحجارة المتراصة لدرجة ان بعضها يصقل بشكل مذهل ليكون جدار بارتفاع يغطي المدفن بشكل كامل
وهناك مدافن سهلة الوصول بنيت بنفس الطريقة ربما هذه تخص اشخاص عاديين او انها اتت في مرحلة متأخرة وحسب ظروف الحياة وطبيعة الزمان ؟
قد يحمل المدفن نقوش تكتب بخط المسند لدلالة على صاحب هذا القبر
ومن اشهر الامكان التي تظهر بها هذه القبور ما يوجد في منطقة " اللجم " وهي منطقة وعرة فاصلة بين هدى و منطقة الفرع
وهناك اماكن كثيرة جدا لا حصر لها ولكن لفت نظري منطقة ما بين جبال المؤدية الي " يعل " وهذه المنطقة الجبلية كما يطلق عليها حسب النقوش الحميرية القديمة
" جبل العوران" احدى المواقع الهامه التي توجد بها الحيود الكبيرة والمغارات المتعددة ولا شك ان مكانها ساهم في الحفاظ على الكثير من الاماكن كون المنطقة بعيدة ولا احد يسكن فيها
جبل #كدور
لماذا جبل كدور
يعد موقع جبل كدور استراتيجي نظرا لموقعه المتمركز في منطقة قبلية وكدور يقع إلى الجنوب من مدينة حبان ، وهو على شكل قلعة طبيعية محصنة تحصين ممتاز ربما اوحى المكان قديما لكبار القبائل و المحاربين اتخاذه ملجاً و مستودع حصين لهم لا شك ان الموقع يحمل مواصفات معينه تجعلة مؤهل لذلك واهمها وجود سبل المعيشة للبقاء الماء/ ارض خصبة/ التحصين الجيد حيث يوجد مدخلين فقط تكاد لا تسع الا لمرور شخص وهذا ما حصل فقد تم تعبيد طريق ورصفها بالحجارة
محيط جبل كدور استراتيجي حيث تجتمع حوله قبائل كثيرة ربما كان في السابق محل اهتمام كبير نظرا لوجود مقومات الحياة في تلك المنطقة ولا شك ان الماء والاراضي الزراعية هي اساس تواجد تلك المجموعات القبلية التي شكلت كيان بينها وانشات تحالف قبلي ادى الي استمرارها وفرض هيمنتها على الاخرين .
واتساع رقعتها ادى الي حمق واطماع الاخرين وهذا ما حصل في عهد الحاكم السبئي الملك "كرب إيل وتر" أول من تلقب بلقب "ملك دولة سبأ" في حوالي القرن السابع ق.م،
وقام هذا الملك بتدمير مدن أوسان واحتلالها لفترة طويلة ولكن ربما تحصين قادة مملكة اوسان خصوصا في محمية كدور ادى الي المحافظة على استمرارها رغم ما تعرضت اليه من هجمة شرسة ربما كان هناك مبالغة كبيرة في اعلان النصر و نقش النصر ربما مبالغ فيه والدليل عودة واستمرار مملكة اوسان بمراحل متعددة حتى انها استمرت طويلا اكثر من غيرها وتولي خمسة ملوك متعاقبه على حكمها وبقت حتى ظهور الاسلام اكيد لم تعد لها زعامات او نفوذ قوى ولكن استمرارها يعطي اشارة على وجود مقومات وتنظيم وتحالف قوي من ضمن القبائل في تلك المنطقة ربما جبل العقلة القريب من المنطقة والمعروف قديما بتجمع القبائل فيه وبمثابه اعلان تنصيب ملك او شيخ قبيلة لتدوينه على صخرة واحتفاليه كون المكان يقع في منطقة متوسطة وبها كثافة قبائل للولاء
"ربما جبل كدور كان يشكل مركز الحكم لها ومصنع القادة الكبار كون المكان محصن تحصين طبيعي وقلعة عصية على الغزاة "
وبقاياه الأثرية تعكس أهميته الدفاعية ، فقد أقيمت في أعلى قمته قلعة يصل إليها عبر طريقين صاعدين من الأسفل حتى الأعلى ، تسمى الطريق الأولى بـ ( النَّحَر ) ، وتقع على جهته الشمالية ، وهي طريق مرصوفة بالأحجار
صالحة لصعود القوافل إلى قمة الجبل
ما الطريق الثاني وتســــمى – سمنة – الصاعد إلى الجبل من شعب لهية عبر شعب عقر ووصولاً إلى قلت ـ مروح ـ وهذه الطريق تسمى ـ أيضاً ـ بطريق شعب عقر مبنية ومرصوفة بالحجارة في كثير من أجزائها ، وهو طريق كانت تعبر عليه الجمال والحمير والماشية ومازالت حتى اليوم .
ومن بقايا أثار جبل كدور إلى جانب تلك الطريقين :
- السـور : وهو الذي تصل إليه الطريق الأولى ( طريق النحر) ، ولا تزال بعض أجزائه قائمة باستثناء الجزء الذي كانت فيه البوابة فلم تعد فيه سوى الأساسات ، وإلى خلفـــه وأمامه توجد - أيضاً - بقايا خرائب لمبانٍ يحتمل أن تكون سكنية خاصة بأهل الحصن أو القلعة .
- بقايا الاستحكامات الدفاعية : وهي عبارة عن بقايا غرف مبنية من الأحجار في سفحي شعب الطريف ابتداء من مروح باتجاه أعلى الشعب ، والتي فيما يبدو بأنها كانت تمثل خطوطاً دفاعية
عن عمق الجبل في جول الجدر .
- بقايا أساسات لمبان في حواف الجبل الشمالية والشرقية .
- بقايا المقابر : توجد البقايا في جول العويد
>>ومن النقوش الهامه جدا التي تتحدث عن كدور في نقشين من اهم مصادر النقوش سوى كان نقش النصر او نقش ابرهه الحبشي تم ذكر جبل كدور كـــ واحد من اهم المواقع الحصينه المستعصية .
تم ترجمه النقوش وفهرسة محتواها من قبل الباحث الاستاذ / معمر الشرجبي له جزيل الشكر
رقام السطور الوارده في النقش CIH 541
تتحدث عن مصنعة كدور التي تقع حالياً بوادي حبان محافظة شبوة :
السطور 20-21 : ملكن / بمشرقن / وهرجهو / وسحتو / مصنعت / كدر / ويزد / جمع / ذهطعهو
السطر 34 : سروتهمو / كدر / ألو
السطور 53-54 : ذهذكين / كدر / وقرنو / أقولن
السطور 77 -80 : أقولن / ألهت / تصنعو / وبكدر / وكوصحو / سملكن / عم / سروتن / ألهت / هذكيو / لقرنهمو / وهعدو / أيدهمو / ملكن / وبنهو / جبأ / ملكن / عدي / هجرن / مرب ...الخ
أما السطر السادس من النقش RES 3946
فيتحدث عن الأعمال التي قام بها المكرب كرب إل وتر وهذا نصه :
عسنن / تفش / ومزفه / منخي / يسرن / وبني / معسن / يلط / ومزفهو / منخي / أبين / وبني / ظرب / وملكن / ليسرن / وبني / وهقم / أبني / يسرن / وأبين / بوسطهمي / وبني / [....] والن / نخلم / عسي / بيسرن / ويسَفهمو / قنيهو / ذ يقه ملك / وأثابن / ومذبن / ومفرسَم / وذ انفن / وقط.
قال: اتركوه. فتركوه طويلا، ثم قال: علام هو؟
قالوا: على البغلة.
لماذا جبل كدور
يعد موقع جبل كدور استراتيجي نظرا لموقعه المتمركز في منطقة قبلية وكدور يقع إلى الجنوب من مدينة حبان ، وهو على شكل قلعة طبيعية محصنة تحصين ممتاز ربما اوحى المكان قديما لكبار القبائل و المحاربين اتخاذه ملجاً و مستودع حصين لهم لا شك ان الموقع يحمل مواصفات معينه تجعلة مؤهل لذلك واهمها وجود سبل المعيشة للبقاء الماء/ ارض خصبة/ التحصين الجيد حيث يوجد مدخلين فقط تكاد لا تسع الا لمرور شخص وهذا ما حصل فقد تم تعبيد طريق ورصفها بالحجارة
محيط جبل كدور استراتيجي حيث تجتمع حوله قبائل كثيرة ربما كان في السابق محل اهتمام كبير نظرا لوجود مقومات الحياة في تلك المنطقة ولا شك ان الماء والاراضي الزراعية هي اساس تواجد تلك المجموعات القبلية التي شكلت كيان بينها وانشات تحالف قبلي ادى الي استمرارها وفرض هيمنتها على الاخرين .
واتساع رقعتها ادى الي حمق واطماع الاخرين وهذا ما حصل في عهد الحاكم السبئي الملك "كرب إيل وتر" أول من تلقب بلقب "ملك دولة سبأ" في حوالي القرن السابع ق.م،
وقام هذا الملك بتدمير مدن أوسان واحتلالها لفترة طويلة ولكن ربما تحصين قادة مملكة اوسان خصوصا في محمية كدور ادى الي المحافظة على استمرارها رغم ما تعرضت اليه من هجمة شرسة ربما كان هناك مبالغة كبيرة في اعلان النصر و نقش النصر ربما مبالغ فيه والدليل عودة واستمرار مملكة اوسان بمراحل متعددة حتى انها استمرت طويلا اكثر من غيرها وتولي خمسة ملوك متعاقبه على حكمها وبقت حتى ظهور الاسلام اكيد لم تعد لها زعامات او نفوذ قوى ولكن استمرارها يعطي اشارة على وجود مقومات وتنظيم وتحالف قوي من ضمن القبائل في تلك المنطقة ربما جبل العقلة القريب من المنطقة والمعروف قديما بتجمع القبائل فيه وبمثابه اعلان تنصيب ملك او شيخ قبيلة لتدوينه على صخرة واحتفاليه كون المكان يقع في منطقة متوسطة وبها كثافة قبائل للولاء
"ربما جبل كدور كان يشكل مركز الحكم لها ومصنع القادة الكبار كون المكان محصن تحصين طبيعي وقلعة عصية على الغزاة "
وبقاياه الأثرية تعكس أهميته الدفاعية ، فقد أقيمت في أعلى قمته قلعة يصل إليها عبر طريقين صاعدين من الأسفل حتى الأعلى ، تسمى الطريق الأولى بـ ( النَّحَر ) ، وتقع على جهته الشمالية ، وهي طريق مرصوفة بالأحجار
صالحة لصعود القوافل إلى قمة الجبل
ما الطريق الثاني وتســــمى – سمنة – الصاعد إلى الجبل من شعب لهية عبر شعب عقر ووصولاً إلى قلت ـ مروح ـ وهذه الطريق تسمى ـ أيضاً ـ بطريق شعب عقر مبنية ومرصوفة بالحجارة في كثير من أجزائها ، وهو طريق كانت تعبر عليه الجمال والحمير والماشية ومازالت حتى اليوم .
ومن بقايا أثار جبل كدور إلى جانب تلك الطريقين :
- السـور : وهو الذي تصل إليه الطريق الأولى ( طريق النحر) ، ولا تزال بعض أجزائه قائمة باستثناء الجزء الذي كانت فيه البوابة فلم تعد فيه سوى الأساسات ، وإلى خلفـــه وأمامه توجد - أيضاً - بقايا خرائب لمبانٍ يحتمل أن تكون سكنية خاصة بأهل الحصن أو القلعة .
- بقايا الاستحكامات الدفاعية : وهي عبارة عن بقايا غرف مبنية من الأحجار في سفحي شعب الطريف ابتداء من مروح باتجاه أعلى الشعب ، والتي فيما يبدو بأنها كانت تمثل خطوطاً دفاعية
عن عمق الجبل في جول الجدر .
- بقايا أساسات لمبان في حواف الجبل الشمالية والشرقية .
- بقايا المقابر : توجد البقايا في جول العويد
>>ومن النقوش الهامه جدا التي تتحدث عن كدور في نقشين من اهم مصادر النقوش سوى كان نقش النصر او نقش ابرهه الحبشي تم ذكر جبل كدور كـــ واحد من اهم المواقع الحصينه المستعصية .
تم ترجمه النقوش وفهرسة محتواها من قبل الباحث الاستاذ / معمر الشرجبي له جزيل الشكر
رقام السطور الوارده في النقش CIH 541
تتحدث عن مصنعة كدور التي تقع حالياً بوادي حبان محافظة شبوة :
السطور 20-21 : ملكن / بمشرقن / وهرجهو / وسحتو / مصنعت / كدر / ويزد / جمع / ذهطعهو
السطر 34 : سروتهمو / كدر / ألو
السطور 53-54 : ذهذكين / كدر / وقرنو / أقولن
السطور 77 -80 : أقولن / ألهت / تصنعو / وبكدر / وكوصحو / سملكن / عم / سروتن / ألهت / هذكيو / لقرنهمو / وهعدو / أيدهمو / ملكن / وبنهو / جبأ / ملكن / عدي / هجرن / مرب ...الخ
أما السطر السادس من النقش RES 3946
فيتحدث عن الأعمال التي قام بها المكرب كرب إل وتر وهذا نصه :
عسنن / تفش / ومزفه / منخي / يسرن / وبني / معسن / يلط / ومزفهو / منخي / أبين / وبني / ظرب / وملكن / ليسرن / وبني / وهقم / أبني / يسرن / وأبين / بوسطهمي / وبني / [....] والن / نخلم / عسي / بيسرن / ويسَفهمو / قنيهو / ذ يقه ملك / وأثابن / ومذبن / ومفرسَم / وذ انفن / وقط.
قال: اتركوه. فتركوه طويلا، ثم قال: علام هو؟
قالوا: على البغلة.
القبائل التي سكن في محيط جبل #كدور
ربما هذا يدلنا بشكل او باخر باسماء بعض المناطق المحيطة بـ جبل كدور ويعطينا نبذه ولو بسيطة نافعة قد توصلنا الي خيط ودليل عن علاقة وربط اسم معين بتاريخ ولحسن الحظ ما زالت اسماء جبال و قرى وشعاب ووديان تاخذ مسمى تاريخي لها لا يتغير
المواضع السكنية في منطقة المهطاف من بلاد آل ذييب (حمير)
المضالع: ويسكنها آل نور من آل سليمان المنتمين إلى آل الأحنف من آل ذييب (حمير)
.
المليلة : ويسكنها آل علي بن هادي من آل سليمان ----------------------
قبول : ويسكنها آل الأعسم من آل هادي من آل سليمان ------------------
الغدير : ويسكنها آل غبران وهم من آل نور آل سليمان ------------------
الرحبة : ويسكنها خليط من آل سليمان من آل زيد وآل محمد آل سليمان --------
حورة العليا : ويسكنها المشائخ آل عفيف .
النجار : ويسكنه آل زيد من آل سليمان ----------------------------
الدمام : ويسكنه آل زيد من آل سليمان -------------------- وآل عفيف .
عقاب : ويسكنه آل با بكر .
صوح : ويسكنه آل زيد من آل سليمان ----------------------------
السرابه : ويسكنها خليط من آل هادي وآل زيد وآل حمد من آل سليمان ---------
السبخة : ويسكنها خليط من آل أحمد بن خريقة آل سليمان .
الخربة : ويسكنها آل العريان وآل الكسراء من آل سليمان .
الموطاه : ويسكنها المطاهيف الذين يقال أنهم من المخازمه من كنده .
السرات : ويسكنها المطاهيف وبعض من آل سليمان .
السباخات : ويسكنها المهاطيف .
الرييدات : ويسكنها آل هادي من آل سليمان .
التويلقه : ويسكنها آل هادي من آل سليمان .
لحواء : ويسكنها المهاطيف وآل هادي من آل سليمان .
أسماء لبعض المواضع في مناطق آل باعوضة من قبيلة حمير
1- يسلح : جبل من جبال آل باعوضة .
2- جروب : جبل من جبال آل باعوضة .
3- قومل : جبل من الجبال المشتركة بين قبيلة آل سليمان من آل ذييب وآل باعوضة الذين هم كذلك يعودون أيضاً إلى الفرع الذييبي من قبيلة حمير .
4- السخية : جبل من جبال آل باعوضة .
5- قتبة : جبل من جبال آل باعوضة .
6- عفصد : اسم لشعب جبل من جبال آل باعوضة .
7- الفروع : مجموعة جبال من جبال آل باعوضة .
8- سنما : جبل من جبال آل باعوضة .
9- شنص : جبل من جبال آل باعوضة .
10- المترق : جبل من جبال آل باعوضة .
11- مقبل : جبل من جبال آل باعوضة .
12- الشهباء : جبل من جبال آل باعوضة ويصل على جسر الرميل من وادي حبان وبه حالياً المقوي الخاص بالمكرويف .
13- الشبق : اسم لشعب يقع بالقرب من جبل الشهباء ويفيض في وادي حبان بالقرب من قرية القليته لآل باعوضة .
14- شنص : شعب أيضاً من شعابهم يفيض في وادي حبان ويسقي قرية القليته .
15- حقله : اسم جبل مشهور من جبال آل باعوضة .ويقال أيضاً سعيد في حقله .
16- المركبة : اسم للجبل الذي يقع فيه قبر ( بن هود ) وهو قبر شهير في المنطقة وكانت شعبي من الشعراء في المنطقة :
اليوم يا بن هود زرنا واديك لذا كرامة ينزل الماء في ثمان
لاديع الغادي وسقى ميفعـة ذهبين مني بالفراص الهندوان17-
امعلوه : جبل من جبال آل باعوضة .
18- بداوة : اسم لجبل من جبالهم .
19- خدمين : وهو شعب من شعابهم .
20- الغبار : اسم لجبل من جبال آل باعوضة .
21- عتق : اسم لموضع في جبل من جبال آل باعوضة .ويقع بالقرب من جبل (سعيد في حقله)
22- مصر : اسم لموضع فيه ماء في جبال آل باعوضة يقع بالقرب من عتق ويقال بأن عتق تفيض مياهه في مصر ثم يفيض مصر في موضع يسمى المباركة وهي أرض زراعية تقع أسفل وادي ميفعة .
23- احتفاء : اسم لعقبة بالقرب من قبر بن هود .
24- الفيش : اسم للأرض الزراعية التي تقع في مخرج لجب وادي هدى وتقع بالقرب من رقة بازومح في صعيد بلقادر في ميفعة .
25- الرقة : هي رقة بازومح ويسكنها بعضاً من آل باعوضة وهي قرية وارض زراعية .
26- يريب : اسم يطلق على المنطقة التي تقع بالقرب من آثار نقب الهجر مدينة ميفعة القديمة وهي ارض زراعية خصبة تسقى من وادي ميفعة وفيها اليوم مزرعة من مزارع الدولة .
27- معمد : اسم يطلق على الهضبة التي يقال لها أيضاً العمود وهي هضبة تقع ما بين القييلة ولماطر ومن هذه الهضبة يأتس وادي العروق الذي يفيض في عين لماطر .
28- ثنجر : اسم لشعب من شعاب آل باعوضة وفيه ماء وهو قريب من الرحيل في وادي حبان .
29- نجد الفرس : اسم لموقع أثري كما يقال ويقع في جول (المسحاء) الذي يمتد طويلاً بجوار جبل الشهباء المطل على جسر الرحيل بوادي حبان ويوجد فيه مضماراً لسباق الخيل والمضمار مخطط بحجارة من نوع الصليل المغروسة في الأرض لتفصل بين الخطوط الخاصة بالسباق وتلك الحجارة مضروبة بالنورة البيضاء ويتكون ذلك المضمار الخاص بسباق الخيل من سبعة خطوط طوله حوالي 3 كيلو متر تقريباً ، ويقال بأن نقطة الانطلاق للسباق تكون من الموقع المسمى نجد الفرس – النجد – وتكون نهاية ذلك المضمار في طرفي الجول تحت جبل الشهباء بالقرب من شعب اسمه
ربما هذا يدلنا بشكل او باخر باسماء بعض المناطق المحيطة بـ جبل كدور ويعطينا نبذه ولو بسيطة نافعة قد توصلنا الي خيط ودليل عن علاقة وربط اسم معين بتاريخ ولحسن الحظ ما زالت اسماء جبال و قرى وشعاب ووديان تاخذ مسمى تاريخي لها لا يتغير
المواضع السكنية في منطقة المهطاف من بلاد آل ذييب (حمير)
المضالع: ويسكنها آل نور من آل سليمان المنتمين إلى آل الأحنف من آل ذييب (حمير)
.
المليلة : ويسكنها آل علي بن هادي من آل سليمان ----------------------
قبول : ويسكنها آل الأعسم من آل هادي من آل سليمان ------------------
الغدير : ويسكنها آل غبران وهم من آل نور آل سليمان ------------------
الرحبة : ويسكنها خليط من آل سليمان من آل زيد وآل محمد آل سليمان --------
حورة العليا : ويسكنها المشائخ آل عفيف .
النجار : ويسكنه آل زيد من آل سليمان ----------------------------
الدمام : ويسكنه آل زيد من آل سليمان -------------------- وآل عفيف .
عقاب : ويسكنه آل با بكر .
صوح : ويسكنه آل زيد من آل سليمان ----------------------------
السرابه : ويسكنها خليط من آل هادي وآل زيد وآل حمد من آل سليمان ---------
السبخة : ويسكنها خليط من آل أحمد بن خريقة آل سليمان .
الخربة : ويسكنها آل العريان وآل الكسراء من آل سليمان .
الموطاه : ويسكنها المطاهيف الذين يقال أنهم من المخازمه من كنده .
السرات : ويسكنها المطاهيف وبعض من آل سليمان .
السباخات : ويسكنها المهاطيف .
الرييدات : ويسكنها آل هادي من آل سليمان .
التويلقه : ويسكنها آل هادي من آل سليمان .
لحواء : ويسكنها المهاطيف وآل هادي من آل سليمان .
أسماء لبعض المواضع في مناطق آل باعوضة من قبيلة حمير
1- يسلح : جبل من جبال آل باعوضة .
2- جروب : جبل من جبال آل باعوضة .
3- قومل : جبل من الجبال المشتركة بين قبيلة آل سليمان من آل ذييب وآل باعوضة الذين هم كذلك يعودون أيضاً إلى الفرع الذييبي من قبيلة حمير .
4- السخية : جبل من جبال آل باعوضة .
5- قتبة : جبل من جبال آل باعوضة .
6- عفصد : اسم لشعب جبل من جبال آل باعوضة .
7- الفروع : مجموعة جبال من جبال آل باعوضة .
8- سنما : جبل من جبال آل باعوضة .
9- شنص : جبل من جبال آل باعوضة .
10- المترق : جبل من جبال آل باعوضة .
11- مقبل : جبل من جبال آل باعوضة .
12- الشهباء : جبل من جبال آل باعوضة ويصل على جسر الرميل من وادي حبان وبه حالياً المقوي الخاص بالمكرويف .
13- الشبق : اسم لشعب يقع بالقرب من جبل الشهباء ويفيض في وادي حبان بالقرب من قرية القليته لآل باعوضة .
14- شنص : شعب أيضاً من شعابهم يفيض في وادي حبان ويسقي قرية القليته .
15- حقله : اسم جبل مشهور من جبال آل باعوضة .ويقال أيضاً سعيد في حقله .
16- المركبة : اسم للجبل الذي يقع فيه قبر ( بن هود ) وهو قبر شهير في المنطقة وكانت شعبي من الشعراء في المنطقة :
اليوم يا بن هود زرنا واديك لذا كرامة ينزل الماء في ثمان
لاديع الغادي وسقى ميفعـة ذهبين مني بالفراص الهندوان17-
امعلوه : جبل من جبال آل باعوضة .
18- بداوة : اسم لجبل من جبالهم .
19- خدمين : وهو شعب من شعابهم .
20- الغبار : اسم لجبل من جبال آل باعوضة .
21- عتق : اسم لموضع في جبل من جبال آل باعوضة .ويقع بالقرب من جبل (سعيد في حقله)
22- مصر : اسم لموضع فيه ماء في جبال آل باعوضة يقع بالقرب من عتق ويقال بأن عتق تفيض مياهه في مصر ثم يفيض مصر في موضع يسمى المباركة وهي أرض زراعية تقع أسفل وادي ميفعة .
23- احتفاء : اسم لعقبة بالقرب من قبر بن هود .
24- الفيش : اسم للأرض الزراعية التي تقع في مخرج لجب وادي هدى وتقع بالقرب من رقة بازومح في صعيد بلقادر في ميفعة .
25- الرقة : هي رقة بازومح ويسكنها بعضاً من آل باعوضة وهي قرية وارض زراعية .
26- يريب : اسم يطلق على المنطقة التي تقع بالقرب من آثار نقب الهجر مدينة ميفعة القديمة وهي ارض زراعية خصبة تسقى من وادي ميفعة وفيها اليوم مزرعة من مزارع الدولة .
27- معمد : اسم يطلق على الهضبة التي يقال لها أيضاً العمود وهي هضبة تقع ما بين القييلة ولماطر ومن هذه الهضبة يأتس وادي العروق الذي يفيض في عين لماطر .
28- ثنجر : اسم لشعب من شعاب آل باعوضة وفيه ماء وهو قريب من الرحيل في وادي حبان .
29- نجد الفرس : اسم لموقع أثري كما يقال ويقع في جول (المسحاء) الذي يمتد طويلاً بجوار جبل الشهباء المطل على جسر الرحيل بوادي حبان ويوجد فيه مضماراً لسباق الخيل والمضمار مخطط بحجارة من نوع الصليل المغروسة في الأرض لتفصل بين الخطوط الخاصة بالسباق وتلك الحجارة مضروبة بالنورة البيضاء ويتكون ذلك المضمار الخاص بسباق الخيل من سبعة خطوط طوله حوالي 3 كيلو متر تقريباً ، ويقال بأن نقطة الانطلاق للسباق تكون من الموقع المسمى نجد الفرس – النجد – وتكون نهاية ذلك المضمار في طرفي الجول تحت جبل الشهباء بالقرب من شعب اسمه