صوفية في المدينة، ثم أنتقل في اواخر عام 1934م الى هولندا وزار بلجيا واستقر عام 1936م، في مدينة كارديف ببريطانيا، واستطاع خلال هذه الفترة أن يكتسب مكانة كبيرة وشهرة واسعة في صفوف الجاليات العربية والإسلامية في اوروبا، وأن يعمل على تنظيم وتوحيد صفوف أبنائها، واقامة الجمعيات والمراكز الإسلامية من أجل رفع مستواهم الثقافي والاجتماعي.

#مؤلفاته

1-دين الله واحد
تمت طباعته في يوليو 1958م في مطبعة السلام بكاردف وينقسم الكتاب إلى قسمين الأول خصصه لأهم قضايا الدين والتوحيد والنبوة والقسم الثاني خصصه لقضية المرأة.

2- الأسئلة و الأجوبة بين المسيحية والإسلام . طبع في ابريل 1955م
ويتضمن هذا الكتاب أسئلة وأجوبة لحواراته مع القساوسة والرهبان.

3-دعوة الأحرار :
ألفه الشيخ في سجنه في عدن وهو مساهمة قيمة في مقاومة الظلم وتعريته بالأدلة والبراهين من القرآن والسنة وسير الأنبياء والرسل و الخلفاء
-----------------------------------------------

#أعلام_اليمن

السيرة الذاتية المختصرة للشيخ المقرئ /عبد الولي بن أحمد ياسين رحمه الله تعالى

#اسمه / أبوعبدالباسط عبد الولي بن أحمد بن محمد بن أحمد ياسين يرجع نسبه إلى الفقيه الإمام / سعيد بن صالح بن ياسين العنسي المكنى (بإمام الشرع المطهر) الذي استشهد في (الباب الكبير)بمدينة إب القديمة سنة ١٢٥٧هجرية .
#ميلاده/ ولد صاحب الترجمة عام ١٣٤٤هجرية الموافق سنة ١٩٢٤م.
#مكان ميلاده/ ولد في قرية رجاح_ عزلة شعب يافع_ مديريةريف إب_ محافظةإب وكانت قريته قديما تتبع (مخلاف الشوافي) حبيش.
#حالته الاجتماعية/تزوج بثنتين أنجبت له الأولى بنتا ثم توفيت فتزوج الثانية فأنجبت له أربع بنات واثنين من الذكور.
#طلبه للعلم/*أولا :درس في معلامة (كتاب)قريته على يد والده ونهل من مناهل الفقه الشافعي الموجود في ذلك العصر (كسفينةالنجا ومتن أبي شجاع ومنظومة زبد ابن رسلان)وماكان يتناقله الناس من موروث فقهي في ( الوضوء والصلاة وأحكام الزكاة والحج والعمرة والصيام)وغيرذلك من أحكام وأمور الشريعة .
*ثانيا:رحل إلى مدينة إب القديمة ودرس في(الجامع العمري الخطابي الكبير المبارك)على يد الشيخ المقرئ/محمدبن حمودالعربي رحمه الله تعالىمن العريبين في صهبان(مخلاف نعيمة)قديما أخذ منه علم القراءات وفن التجويد ومن أبرز من زامل صاحب الترجمة الشيخ المقرئ/يحيى السوسوة رحمه الله الذي كان إمام وخطيب مسجد ابن شيخ المعروف حاليا بمسجد النور.
*ثالثا:رحل إلى منطقته ودرس هنالك على يد الشيخ/ابن الصنعاني رحمه الله أخذ منه (علم ميزان حروف القرآن العظيم)وذكر لي جدي وشيخي/ناجي بن محسن بن أحمد البعداني أنه حدثه صاحب نحوا من ثلاثين سنة أن هذا العلم قد ظهر قبل مائة عاما.
#صفاته/من صفات ما كان يميز صاحب الترجمة من دماثة الأخلاق فقد كان وجهه منبسطا لطلابه ضحوكا بشوشا متواضعا لمريديه وكانت دروسه تتخللها الدعابة والنكتة فلا يمل السامع من درسه وشرحه .
#مشايخه/أ_ والده/أحمد بن محمد بن أحمد ياسين رحمه الله فقد كان فقيه قريته ومعلم ساكنيها وخطيب وإمام مسجدها.
ب_ الشيخ المقرئ/محمد بن حمود العربي رحمه الله من العريبين في صهبان وهذا الشيخ قد تخرج على يديه آلاف الطلبة من مدينة إب القديمة وقد أخذ علم القراءات وفن التجويد على يد الشيخ المقرئ/حسين الغيثي الذي كان مدرسا(بدارالعلوم).
ج_ الشيخ /ابن الصنعاني من شعب يافع _ مخلاف الشوافي.
#إجازاته/له من الإجازات ما اطلعت عليها وهي :-
١_ إجازة في علم القراءات في حرف نافع بروايته عن قالون وورش وحرف عاصم برواية واحدة وهي رواية حفص كل هذا عن شيخه/محمد بن حمود العربي رحمه الله.
٢_ إجازة في (علم ميزان حروف القرآن العظيم)كل هذا عن أستاذه/ابن الصنعاني رحمه الله.
#رحلاته/رحل إلى أرض الحرمين وعمل في خميس مشيط وفي أحد مساجدها كان يؤمهم في بعض الصلوات ويدرسهم في حلقة لتحفيظ وتجويد وتلاوة القرآن الكريم وقد استفاد منه خلق كثير.
#جهوده العلمية والدعوية/أجل علما قام به صاحب الترجمة تدريسه وتعليمه هو كتاب الله عزوجل تدريسا وتعليما وقراءة وتلاوة وتجويدا وقراءات وميزان حروف القرآن كما كان صاحب الترجمة إماما وخطيبا لمسجد الفتح منذ تأسيسه حتى أقعده المرض ومن الأماكن التي درس بها:-
أ_ في أحد مساجد خميس مشيط من أرض الحرمين حيث كان إماما ومدرس حلقة تحفيظ وتجويد القرآن الكريم بتلك المدينة و قد استفاد منه أناس كثير.
ب_ في حبيش درس بها وقتا وتخرج على يديه خلق كثير.
ج_ في مسجد الغفران وبعد بنائه فقد كان قلعة علمية ومأوى للدعاة وطلاب العلم في عهد من العهود فقد درس وعلم صاحب الترجمة جيل الدعاة و طلاب العلم الأول في مدينة إب(ونتمنى ممن درس وتعلم على يد صاحب الترجمة من الجيل الأول والثاني أن يوافينا بما عنده عن صاحب الترجمة)فقد كان يعقد له حلقة لقراءة وتلاوة القرآن الكريم والتجويد وميزان حروف القرآن العظيم وعلم القراءات مع رفيق دربه الشيخ المقرئ/ناجي بن محسن بن أحمد البعداني بعد صلاة العصر يوميا حتى اضمحل مسجد الغفران من الطلبة.
د_ في مسجد عمر بن الخطاب فقد درس وعلم كثيرا من الطلبة وكان هو والشيخ/ناجي بن محسن البعداني كفرسي رهان في ذلك من بعد العصر حتى قرب المغرب يوميا حتى أقعده المرض وواصل رفيق دربه في ذلك حتى أدركه البلاء سنة ١٤٣٧هجرية.
ه_ في مسجد الغيثي درس به وقتا لا بأس به من قبل المغرب إلى أذانه واستفاد منه جمع غفير وهنالك ألف أحد كتبه.
و_ في مسجده الفتح كانت له حلقة بين المغرب والعشاء وكان مريديها من حارة المسجد أو (مركز السنة للعلوم الشرعية) في شعب المنيل واستفاد منه خلق كثير.
#مؤلفاته/له من المؤلفات التي اطلعت عليها اثنان هما:-
١_ فتح المنان بأحكام الميزان ويدل عنوان كتابه هذا بتأثر صاحب الترجمة(بشيخ الإسلام /محمد بن علي بن محسن المفتي الحبيشي الوصابي المتوفى سنة ١٢٨٣هجرية ومفتي مدينة إب القديمة في القرن الثالث عشر الهجري حينما عنون لشرح منظومة زبد ابن رسلان بفتح المنان شرح زبد ابن

هذه ترجمة لمؤلف (روائع البحوث فى تأريخ مدينة حوث) للسيد العلامة ضياء الملة / القاسم بن الحسن بن القاسم السراجي الحسينى ،حفيد إمام الأئمة المؤيد بالله يحيي بن حمزة عليه السلام،
السيد العلامة، والغرة الشادخة في جبين الدهر، وخليل العلوم في أقرانه: القاسم بن الحسن بن القاسم السراجي، محاسنه في صحائف الأيام مُسطَّرةً، هو ممن أفاد واستفاد، حتى بلغ من العلوم غاية المراد، من فقه ونحو وتصريف ومعاني وبيان ومنطق وتفسير وتجويد القرآن ... إلى غير ذلك فى شتئ العلوم والفنون،

شخصية الليلة عالم من أعلام الآل الاطايب ،فخر أهل البيت المطهرين صاحب المؤلفات والمراتب الدينية، والدرجات الأخروية، شمس الأوان، وبهجة الزمان، وإنسان عين أهل الفضل والكمال ، من ذوي النظر والاجتهاد، عالماً متكلماً وخطيبا نبيهاً، عذب اللسان، مبرزاً في الأدبيات على الأقران، محققاً في الأصول والفروع، والمعقول والمسموع ,

#القاسم_بن_الحسن_السراجي
{١٣٩٧هـ-معاصر}
عضو رابطة علماء اليمن
عالم فاضل وعلامة كامل ، خطيب ومفتى ، محقق

#هو السيد العالم العلامة ضياء الملة وقمر الاهلة/ القاسم بن الحسن بن القاسـم بن أحمد بن القاسم بن محمد بن أحمد بن علي بن محمد بن علي بن صلاح بن محمد بن صلاح بن علي بن الحسين بن علي بن عبدالله بن محمد بن #الإمام المؤيد بالله يحيى بن حمزة بن علي بن إبراهيم بن يوسف بن علي بن إبراهيم بن محمد بن إدريس بن جعفر الزكي بن علي النقي بن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين السبط بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهم السلام ،

#الولادة والنشأة
ولد السيد العلامة القاسم بن الحسن السراجي في شـهر صفر سنة ١٣٩٧هـ. فى مدينه حوث نشأ في بيت علم وحلم وتقوى وعبادة من أسرة اشتهرت بالعلم،
درس القرآن الكريم والحديث والتفسير والعربية والأصول
على يد والـده العلامـة الحجـة الحـسن بـن القاسـم السراجي رحمـه االله ، وعـلى الـسيد العلامـة الحجـة الحسن بـن أحمـد أبـو عـلي، وعـلى الـسيد العلامـة علي بن محمد أبو علي والسيد العلامة علي بـن يحيـى الشرعي وغيرهم.

نال عدد من إجازات أعلاها إجازة المـولى الإمـام مجـد
الدين بن محمد بن منصور المؤيدي، والسيد العلامة الحجة حمـود عبـاس المؤيد، وإجازة السيد العلامة الحسن بـن أحمـد أبـو علي، والسيد العلامة الكبير محمد بن محمد المنـصور،
والسيد العلامة محمد بن أحمد الكبسي وغيرهم،

#أعماله
وله يد الطولا في تأليف عدد من الكتب وإخراجها، كـما أسـهم
في تحقيق بعض الكتـب، وقـام بالتـدريس في مدينـة
حـوث وأدار مدارســها العلميـة فــترة ثـم هــوجم
وأوذي من قبـل آل الأحمـر الـذين سـلطوا الأشرار
وسجن فترة في منزل أولاد الأحمر بالحصبة وبعـدها
استقر في صعدة مهـاجرا ومدرسـا ولم يمـر عـام إلا
وقد قامـت ثـورة 21سبتمبر وتعـرض آل الأحمـر لـنفس مـا
تعرض له أهل حوث وأخرجوا من الخمـري فعـاد
صاحب الترجمه إلى حوث وهو الآن مستقر بها.

#مؤلفاته:
له العديد من المؤلفات والبحوث العلمية منها:
*#روائع_البحوث_في_تأريخ_مدينة_حوث (تراجم) يقـع في
مجلدين.
*شـعاع الفرقـدين في دفـع الأحاديـث المعارضـة لخــبر
الثقلين.
*التبيين والتفصيل في مسألة التفضيل ، فقه المرأة المؤمنة ،
*صوارم التحكيم في إبطال دعوى التقـسيم المزيديـة إلى
عدة فرق.
*رسالة في فضائل شهر رمضان.
*رسالة في صلاة التراويح.
*التقريب للثابت من الإجازات.
*قطع الأصوات في حكم أذية الأموات.
*مختصر في الصحبة والصحابة،
*النبأ اليقين بحجية قول أمير المؤمنين ،
*أضواء من مولد الرسول الكريم.
*مؤلف في إسلام أبي طالب أسماه (ضياء الأهلـة وبيـان
الأدلة في حال أبي طالب عند أهل الملـة)،
*الإصابة فيمن ينطبق عليـه مفهـوم الـصحابة، معاويـة
ً نموذجا، يقع في كتاب ضخم ضـمنه الاسـتدلال مـن
الكتاب والسنة والإجماع حول معاوية
*مختصر علم الحديث
*إرشاد المقتدي إلى المنهج الـسوي، وقـد شـارك معـه في
تأليفه الأستاذ العلامة عبدالحميد بن الحسن أبـو عـلي،
والأستاذ العلامة أحمد بن الحسن أبو علي
*النور الأتم في وجوب العمل بسنة النبي الأكرم وثبوت
حد الرجم ،
*نور اليقين بذكر من شهد أواستشهد بصفين مع الإشادة
بأدوار اليمنيين.
*الدر المنضد في أسانيد آل محمد
*الوسطية بين الإفراط والتفريط
*بحــث في صــحة أحاديــث الــصحيحين –مناقــشة في
الأسانيد والمتون، يقع في جزئين
*صلح الإمام الحسن بـن عـلي بـين الحقيقـة والـدعوى