🔵تاريخ وأدب وفن اليمن🔵
🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴 #تحفةالزمن في تأريخ سادات اليمن
للمؤرخ العلامة بدر الدين
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب #تاريخ_الأهدل
( 21 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
#أعلام أهل #اليمن العلماء والفقهاء الصالحين ،، ومن دخل اليمن منهم ؛
قال #الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي؛
ثم انتقل العلم إلى الطبقة التالية صدر المائة الثالثة للهجرة بعد 200هج
ومنهم ؛
#محمدبن_هارون #التغلبي أبو عبدالله
وهو ممن قدم - جاء - إلى #اليمن أرسل قاضياً على اليمن وهو جد القضاة بني عقامة
وقد جاء في صحبة إبن زياد - مؤسس دولة بني زياد في اليمن - حين بعثهم الخليفة #المأمون .. وقد توارث بنو محمدبن هارون القضاء حتى ازالهم علي بن مهدي في دولته
وأثنى على هذا القاضي وبنيه ، المؤرخ الفقيه الشهير #عمارة_الحكمي فقال ؛
( ولم يزل فيهم فقيه مبرز وخطيب مصقع وشاعر مفلق )
وفي المائة الثالثة الهجرية ظهر مذهب الإمام #الشافعي في اليمن وغالب من سيأتي ذكرهم من الآن من العلماء والفقهاء هم على مذهبه ومن أهل عقيدته ..
#الإمام_الشافعي ؛
هو ؛ محمد بن إدريس بن عباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف
ويجتمع نسبه مع رسول الله عليه الصلاة والسلام في ( عبد مناف )
وذكر أن شافعاً جده الثالث لقي النبي عليه الصلاة والسلام وهو غلام مترعرع
وجده عبيد أبو السائب هو حامل راية بني هاشم يوم بدر مع مشركي قريش وأسر يومها ثم فدى نفسه ثم أسلم بعد ان دفع فديته للنبي عليه الصلاة والسلام مباشرة !!
فقيل له لوماً هلا اسلمت قبل ان تدفع ليسلم مالك ؟! فقال ؛ لا والله ماكنت لأحرم المسلمين رزقاً ساقه الله إليهم !!
قال الإمام #النووي في كتابه تهذيب الأسماء واللغات ؛
#الشافعي رضي الله عنه قرشي مطلبي بإجماع أهل النقل من جميع الطوائف وأمّه أزديّة
قال #الأهدل ؛ ولا شك أنه هاشمي من جهة أمهات أجداده وذلك من جهة ثلاث جدّات هاشميات ذكرهن الأئمة ..
وفي الأصل - كتاب السلوك للجندي - ؛ ولم يدرك الشافعي أباه وإنما كفله جده أبو أمه وهو الذي حضّه على طلب العلم وإرتحل به لذلك .. ،
والشافعي معدود في أهل #اليمن لوجوه منها؛
إجماع الفقهاء بأنه مكّي ومكة من اليمن بلا خلاف ؟؟!!
- مكة في الحجاز والحجاز ليس يمناً ويمكن ان يقال انها تهاميّة ومن ألقاب رسول الله عليه الصلاة والسلام التهامي -
وذكر بعضهم انه ولد في اليمن !!
- والأشهر أنه ولد في #غزّة من بلاد الشام -
وكان مولده سنة 151هج بغزّة ثم نقل الى #عسقلان ثم نقل إلى #مكة وهو ابن عشر سنين ...
وتفقه في مكة على جماعة منهم ؛ سفيان بن عيينة ومسلم بن خالد الزنجي و عبدالوهاب بن عبدالمجيد الثقفي ...
ثم إرتحل الشافعي الى #المدينة وأخذ عن الإمام مالك وحفظ الموطأ حفظاً محققاً
ثم إرتحل الى #اليمن
وأخذ العلم عن هشام بن يوسف الأبناوي
وابي حنيفة ابن الفقيه سماك و مطرف بن مازن و الشيخ الدبري ...
ثم إرتحل إلى #العراق ..
فأخذ في #الكوفة عن محمد بن الحسن واستعار منه كتب أبي حنيفة ..
ثم دخل #بغداد وصحب مصعب بن عبدالله الذي ولاه الخليفة #الرشيد قضاء اليمن فطلب منه ان يصحبه اليها وكان الشافعي معدماً فقيراً منقطعاً .. فخرج معه وإستنابه قاضياً على #نجران ..
وهنا إشتهر في اليمن كلها لعلمه الغزير وذكائه فقد كان يحكم أحكاماً محرّرة .. حتى حسده القضاة والعلماء ومنهم شيخه في صنعاء مطرف بن مازن ... الذي كتب رسالة للخليفة #الرشيد : أن إذا أردت أن يثبت لك ملك اليمن فأخرج عنه محمد بن إدريس الشافعي - وقد كانت حدثت احداث في اليمن قبل ذاك -
فقام الخليفة فورا بطلب الشافعي ووجه واليه في اليمن حماد البربري أن يصدره إليه ففعل .. وعرف الشافعي انه قد غلظ عليه في الأمر الى الرشيد وهو ما كان حدث فعلا فقد بلغ الرشيد أن الشافعي من أصحاب عبدالله بن الحسن - كبير وامام المتمردين في اليمن على الدولة العباسية - وأنه مثله لا يرى الخلافة إلا للطالبيين - بنو طالب من آل البيت وكان لهم نشاط في اليمن لاقامة دولتهم -
بل نظمت قصيدة ونسبت للشافعي كدليل وفيها ؛
ياراكباً قف بالمحصِّب من مِنى
وإهتف بقاصد خيفها ، والناهضِ
سحراً إذا فاض الحجيج إلى مِنى
فيضاً كملتطمِ الفرات الفائضِ
قم ثم نادِ أنني ل محمدٍ
ووصيِّه وإبنيه ليس بباغضِ
إن كان رفضاً حب آل محمدٍ
فليشهد الثقلان أني رافضي
وقد رد كثير من العلماء على هذه القصيدة مبينين انها ليست للشافعي بل تناقض مذهبه واعتقاده فهو لم يقل ولم يثبت الوصية لعلي رضي الله عنه ..
وقال ابن حجر العسقلاني في الدرر الكامنه 35:3 ( ومن له دراية بالشافعي يجد أنه لن يقول ولا يقول[ باغض ] اسم فاعل من أبغض)
ويقول الشافعي ؛
ووافق دخو
🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴 #تحفةالزمن في تأريخ سادات اليمن
للمؤرخ العلامة بدر الدين
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب #تاريخ_الأهدل
( 21 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
#أعلام أهل #اليمن العلماء والفقهاء الصالحين ،، ومن دخل اليمن منهم ؛
قال #الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي؛
ثم انتقل العلم إلى الطبقة التالية صدر المائة الثالثة للهجرة بعد 200هج
ومنهم ؛
#محمدبن_هارون #التغلبي أبو عبدالله
وهو ممن قدم - جاء - إلى #اليمن أرسل قاضياً على اليمن وهو جد القضاة بني عقامة
وقد جاء في صحبة إبن زياد - مؤسس دولة بني زياد في اليمن - حين بعثهم الخليفة #المأمون .. وقد توارث بنو محمدبن هارون القضاء حتى ازالهم علي بن مهدي في دولته
وأثنى على هذا القاضي وبنيه ، المؤرخ الفقيه الشهير #عمارة_الحكمي فقال ؛
( ولم يزل فيهم فقيه مبرز وخطيب مصقع وشاعر مفلق )
وفي المائة الثالثة الهجرية ظهر مذهب الإمام #الشافعي في اليمن وغالب من سيأتي ذكرهم من الآن من العلماء والفقهاء هم على مذهبه ومن أهل عقيدته ..
#الإمام_الشافعي ؛
هو ؛ محمد بن إدريس بن عباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف
ويجتمع نسبه مع رسول الله عليه الصلاة والسلام في ( عبد مناف )
وذكر أن شافعاً جده الثالث لقي النبي عليه الصلاة والسلام وهو غلام مترعرع
وجده عبيد أبو السائب هو حامل راية بني هاشم يوم بدر مع مشركي قريش وأسر يومها ثم فدى نفسه ثم أسلم بعد ان دفع فديته للنبي عليه الصلاة والسلام مباشرة !!
فقيل له لوماً هلا اسلمت قبل ان تدفع ليسلم مالك ؟! فقال ؛ لا والله ماكنت لأحرم المسلمين رزقاً ساقه الله إليهم !!
قال الإمام #النووي في كتابه تهذيب الأسماء واللغات ؛
#الشافعي رضي الله عنه قرشي مطلبي بإجماع أهل النقل من جميع الطوائف وأمّه أزديّة
قال #الأهدل ؛ ولا شك أنه هاشمي من جهة أمهات أجداده وذلك من جهة ثلاث جدّات هاشميات ذكرهن الأئمة ..
وفي الأصل - كتاب السلوك للجندي - ؛ ولم يدرك الشافعي أباه وإنما كفله جده أبو أمه وهو الذي حضّه على طلب العلم وإرتحل به لذلك .. ،
والشافعي معدود في أهل #اليمن لوجوه منها؛
إجماع الفقهاء بأنه مكّي ومكة من اليمن بلا خلاف ؟؟!!
- مكة في الحجاز والحجاز ليس يمناً ويمكن ان يقال انها تهاميّة ومن ألقاب رسول الله عليه الصلاة والسلام التهامي -
وذكر بعضهم انه ولد في اليمن !!
- والأشهر أنه ولد في #غزّة من بلاد الشام -
وكان مولده سنة 151هج بغزّة ثم نقل الى #عسقلان ثم نقل إلى #مكة وهو ابن عشر سنين ...
وتفقه في مكة على جماعة منهم ؛ سفيان بن عيينة ومسلم بن خالد الزنجي و عبدالوهاب بن عبدالمجيد الثقفي ...
ثم إرتحل الشافعي الى #المدينة وأخذ عن الإمام مالك وحفظ الموطأ حفظاً محققاً
ثم إرتحل الى #اليمن
وأخذ العلم عن هشام بن يوسف الأبناوي
وابي حنيفة ابن الفقيه سماك و مطرف بن مازن و الشيخ الدبري ...
ثم إرتحل إلى #العراق ..
فأخذ في #الكوفة عن محمد بن الحسن واستعار منه كتب أبي حنيفة ..
ثم دخل #بغداد وصحب مصعب بن عبدالله الذي ولاه الخليفة #الرشيد قضاء اليمن فطلب منه ان يصحبه اليها وكان الشافعي معدماً فقيراً منقطعاً .. فخرج معه وإستنابه قاضياً على #نجران ..
وهنا إشتهر في اليمن كلها لعلمه الغزير وذكائه فقد كان يحكم أحكاماً محرّرة .. حتى حسده القضاة والعلماء ومنهم شيخه في صنعاء مطرف بن مازن ... الذي كتب رسالة للخليفة #الرشيد : أن إذا أردت أن يثبت لك ملك اليمن فأخرج عنه محمد بن إدريس الشافعي - وقد كانت حدثت احداث في اليمن قبل ذاك -
فقام الخليفة فورا بطلب الشافعي ووجه واليه في اليمن حماد البربري أن يصدره إليه ففعل .. وعرف الشافعي انه قد غلظ عليه في الأمر الى الرشيد وهو ما كان حدث فعلا فقد بلغ الرشيد أن الشافعي من أصحاب عبدالله بن الحسن - كبير وامام المتمردين في اليمن على الدولة العباسية - وأنه مثله لا يرى الخلافة إلا للطالبيين - بنو طالب من آل البيت وكان لهم نشاط في اليمن لاقامة دولتهم -
بل نظمت قصيدة ونسبت للشافعي كدليل وفيها ؛
ياراكباً قف بالمحصِّب من مِنى
وإهتف بقاصد خيفها ، والناهضِ
سحراً إذا فاض الحجيج إلى مِنى
فيضاً كملتطمِ الفرات الفائضِ
قم ثم نادِ أنني ل محمدٍ
ووصيِّه وإبنيه ليس بباغضِ
إن كان رفضاً حب آل محمدٍ
فليشهد الثقلان أني رافضي
وقد رد كثير من العلماء على هذه القصيدة مبينين انها ليست للشافعي بل تناقض مذهبه واعتقاده فهو لم يقل ولم يثبت الوصية لعلي رضي الله عنه ..
وقال ابن حجر العسقلاني في الدرر الكامنه 35:3 ( ومن له دراية بالشافعي يجد أنه لن يقول ولا يقول[ باغض ] اسم فاعل من أبغض)
ويقول الشافعي ؛
ووافق دخو