( #مذبح ) ؟؟؟*
لماذا سميت بهذا الإسم؟؟؟!!!
سميت ( مذبح ) بهذا الإسم وذلك لوقوع أكبر مذبحه حدثت في تاريخ الحروب
على أعتاب طوق مدينة صنعاء من الجهه الغربيه .. مذبح
والأسم هو #مذبـــح_أناضــــول
كان الأتراك (العثمانيين) لا يحتاجوا لغزو أي بلد وإحتلاله لأكثر من (5) ألف إلى (10) آلاف مقاتل ليحتلوه ..
وكان صيتهم يسبقهم بأغلب الدول فتستسلم لهم دون قتال ..
إلى أن أتوا إلى اليمن ب(7) ألف مقاتل ..
فتم إبادتهم في إسبوع..
فعززت تركيا ب(40) ألف مقاتل ، فأُبيد أكثرهم على أيدي اليمنيين ، فألحقت بعدها بتعزيز (40) ألف مقاتل أيضاً ليصبحوا (87) ألف مقاتل ،
فتوجه جزء كبير من هذه الحمله إلى صنعاء بعد معارك شرسه خاضتها مع قبائل رداع وحجه وعمران وصعده ..
حتى وصلوا إلى أعتاب صنعاء من الجهه الغربيه (مذبح) بـجيشهم وهو يفوق (25) ألف مقاتل ،
فدارت على أعتاب صنعاء أشنع معركه تلقوها بالتاريخ حيث قُتل في يوم واحد من الأتراك (12) ألف جندي ..
ولهذا سميت بــ ((مذبح))
وللعلم من ألـ (87) ألف جندي تركي الذي أتوا الى اليمن لم يرجع منهم إلى تركيا سوى 5 آلاف جندي فقط ....
وسميت اليمن مقبرة الغزاة لذلك
لماذا سميت بهذا الإسم؟؟؟!!!
سميت ( مذبح ) بهذا الإسم وذلك لوقوع أكبر مذبحه حدثت في تاريخ الحروب
على أعتاب طوق مدينة صنعاء من الجهه الغربيه .. مذبح
والأسم هو #مذبـــح_أناضــــول
كان الأتراك (العثمانيين) لا يحتاجوا لغزو أي بلد وإحتلاله لأكثر من (5) ألف إلى (10) آلاف مقاتل ليحتلوه ..
وكان صيتهم يسبقهم بأغلب الدول فتستسلم لهم دون قتال ..
إلى أن أتوا إلى اليمن ب(7) ألف مقاتل ..
فتم إبادتهم في إسبوع..
فعززت تركيا ب(40) ألف مقاتل ، فأُبيد أكثرهم على أيدي اليمنيين ، فألحقت بعدها بتعزيز (40) ألف مقاتل أيضاً ليصبحوا (87) ألف مقاتل ،
فتوجه جزء كبير من هذه الحمله إلى صنعاء بعد معارك شرسه خاضتها مع قبائل رداع وحجه وعمران وصعده ..
حتى وصلوا إلى أعتاب صنعاء من الجهه الغربيه (مذبح) بـجيشهم وهو يفوق (25) ألف مقاتل ،
فدارت على أعتاب صنعاء أشنع معركه تلقوها بالتاريخ حيث قُتل في يوم واحد من الأتراك (12) ألف جندي ..
ولهذا سميت بــ ((مذبح))
وللعلم من ألـ (87) ألف جندي تركي الذي أتوا الى اليمن لم يرجع منهم إلى تركيا سوى 5 آلاف جندي فقط ....
وسميت اليمن مقبرة الغزاة لذلك
#مجموع_بلدان_اليمن_وقبائلها
#إسماعيل_الأكوع
وسلم سلموا عليه ، وقالوا نشهد أنك رسول الله ، وأنه لا إله إلا الله.
فقال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : وأنا أشهد أن لا إله إلا الله. وبعد أن قعدوا مدة يتعلمون فرايض الدين استأذنوه صلىاللهعليهوآلهوسلم في الرجوع الى بلادهم فأذن لهم وأمّر عليهم قيس بن الحصين ورجعوا الى قومهم ، وبعث اليهم بعد رجوع وفدهم عمرو بن حزم يفقههم في الدين ، ويعلمهم السنّة ومعالم الإسلام ، ويأخذ منهم صدقاتهم ، وكتب له كتابا عهد إليه فيه عهده وأمره فيه بأمره وفيه بيان صدقات أموالهم وبيان الديات والجنايات والقصاص والحج وغير ذلك من الواجبات الدينية.
وبنو #عبد_المدان من أشراف اليمن قال الشاعر :
ولو أنّي بليت بهاشمي
خؤلته بنو عبد المدان
الى آخر ما حكاه الأهدل.
وقد ترجم الحافظ #ابن_حجر في الإصابة للحصين فقال : حصين بن يزيد بن شدّاد بن قناف بن سلمة بن وهب بن عبد الله بن ربيعة بن الحارث بن كعب #الحارثي ذو الغصّة وابنه قيس بن الحصين الى آخره ، وفي تذكرة الحفاظ للذهبي ترجمه قاضي القضاة سعد الدين أبو محمد مسعود بن أحمد بن مسعود بن زيد الحارثي العراقي المصري #الحنبلي توفي سنة ٧١١ واجتمع زياد بن عبد الله الحارثي ـ خال #السفاح ـ بابن هبيرة الفزاري فقال لزياد : ممّن الرجل؟ قال : من #اليمن ، قال : أخبرني عنها ، قال : أما جبالها فكروم وورس وسهولها بر وشعير وذرة فتغير وجه ابن هبيرة ، وقال أليس أبو اليمن قرد؟ قال : إنما يكنّى القرد بولده ، وهو ابو قيس فيوجب ذلك أن يكون أبا قيس عيلان وكان ابن هبيرة قيسيا فاصفر وجهه ، وعرق جبينه من عظيم ما لقيه به ... انتهى. من معجم البلدان في مادة #يمن.
فأما ناحية #بني_الحارث
التي من نواحي صنعاء فمنها الروضة المشهورة و #الجراف وصرف و #شعوب هؤلاء سدس بني الحارث.
السدس الثاني من بني الحارث قرية #القابل أسفل وادي ضهر و #مذبح و #السنينة و #ذهبان وثقبان
#إسماعيل_الأكوع
وسلم سلموا عليه ، وقالوا نشهد أنك رسول الله ، وأنه لا إله إلا الله.
فقال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : وأنا أشهد أن لا إله إلا الله. وبعد أن قعدوا مدة يتعلمون فرايض الدين استأذنوه صلىاللهعليهوآلهوسلم في الرجوع الى بلادهم فأذن لهم وأمّر عليهم قيس بن الحصين ورجعوا الى قومهم ، وبعث اليهم بعد رجوع وفدهم عمرو بن حزم يفقههم في الدين ، ويعلمهم السنّة ومعالم الإسلام ، ويأخذ منهم صدقاتهم ، وكتب له كتابا عهد إليه فيه عهده وأمره فيه بأمره وفيه بيان صدقات أموالهم وبيان الديات والجنايات والقصاص والحج وغير ذلك من الواجبات الدينية.
وبنو #عبد_المدان من أشراف اليمن قال الشاعر :
ولو أنّي بليت بهاشمي
خؤلته بنو عبد المدان
الى آخر ما حكاه الأهدل.
وقد ترجم الحافظ #ابن_حجر في الإصابة للحصين فقال : حصين بن يزيد بن شدّاد بن قناف بن سلمة بن وهب بن عبد الله بن ربيعة بن الحارث بن كعب #الحارثي ذو الغصّة وابنه قيس بن الحصين الى آخره ، وفي تذكرة الحفاظ للذهبي ترجمه قاضي القضاة سعد الدين أبو محمد مسعود بن أحمد بن مسعود بن زيد الحارثي العراقي المصري #الحنبلي توفي سنة ٧١١ واجتمع زياد بن عبد الله الحارثي ـ خال #السفاح ـ بابن هبيرة الفزاري فقال لزياد : ممّن الرجل؟ قال : من #اليمن ، قال : أخبرني عنها ، قال : أما جبالها فكروم وورس وسهولها بر وشعير وذرة فتغير وجه ابن هبيرة ، وقال أليس أبو اليمن قرد؟ قال : إنما يكنّى القرد بولده ، وهو ابو قيس فيوجب ذلك أن يكون أبا قيس عيلان وكان ابن هبيرة قيسيا فاصفر وجهه ، وعرق جبينه من عظيم ما لقيه به ... انتهى. من معجم البلدان في مادة #يمن.
فأما ناحية #بني_الحارث
التي من نواحي صنعاء فمنها الروضة المشهورة و #الجراف وصرف و #شعوب هؤلاء سدس بني الحارث.
السدس الثاني من بني الحارث قرية #القابل أسفل وادي ضهر و #مذبح و #السنينة و #ذهبان وثقبان
حضارتنا...
#مذبح
المادة : حجر كلسي
الحجم والمقاسات : ارتفاع ٢٤ سم ×15 سم
الحقبة الزمنية: ريبون القرن الرابع - الثاني قبل الميلاد
من مقتنيات متحف سيئون الأثري
النقش الذي يحمله هذا المذبح. -السليم – ناقص. ولابد من الافتراض أن النص كان يبدأ ويستمر على ركائز أخرى، قد تكون عدة مذابح أخرى مماثلة لهذا المذبح. ومصدر هذا الأثر معبد ذات حميم الإلهة المذكورة في السطر الأول
المصدر كتاب: اليمن في بلاد ملكة سبأ
#متحف_سيئون
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف
#حضارتنا
#مذبح
المادة : حجر كلسي
الحجم والمقاسات : ارتفاع ٢٤ سم ×15 سم
الحقبة الزمنية: ريبون القرن الرابع - الثاني قبل الميلاد
من مقتنيات متحف سيئون الأثري
النقش الذي يحمله هذا المذبح. -السليم – ناقص. ولابد من الافتراض أن النص كان يبدأ ويستمر على ركائز أخرى، قد تكون عدة مذابح أخرى مماثلة لهذا المذبح. ومصدر هذا الأثر معبد ذات حميم الإلهة المذكورة في السطر الأول
المصدر كتاب: اليمن في بلاد ملكة سبأ
#متحف_سيئون
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف
#حضارتنا
X (formerly Twitter)
الهيئة العامة للآثار والمتاحف (@Goam_ye) / X
#آثارنا=المنهوبة
#مذبح
مذبح من الحجر الجيري مربع الشكل سميك مؤطر من الأعلى نفذت عليه أشكال هندسية وحيوانية وكتابية عبارة عن رأس ثور في مقدمته واضح الملامح مشقوق وعلى جانبيه مجسمات لحيوان الوعل ذو القرون الكبيرة واضحة الملامح منحوته على نفس مادة الحجر وعنصر زخرفي عبارة عن مربعات متجاورة تحيط به من جميع الجهات وكتابية عبارة عن نقش بخط المسند على الواجهات يظهر منه جزء يقرأ ( ل أ /ع ث ت ر ذ ر ص ف ).
للاطلاع على مزيد من المعلومات حول القطع، يمكن زيارة رابط الموقع الإلكتروني للهيئة:
https://goam.gov.ye/Auctiond/1983
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف
#آثارنا_المنهوبة
#مذبح
مذبح من الحجر الجيري مربع الشكل سميك مؤطر من الأعلى نفذت عليه أشكال هندسية وحيوانية وكتابية عبارة عن رأس ثور في مقدمته واضح الملامح مشقوق وعلى جانبيه مجسمات لحيوان الوعل ذو القرون الكبيرة واضحة الملامح منحوته على نفس مادة الحجر وعنصر زخرفي عبارة عن مربعات متجاورة تحيط به من جميع الجهات وكتابية عبارة عن نقش بخط المسند على الواجهات يظهر منه جزء يقرأ ( ل أ /ع ث ت ر ذ ر ص ف ).
للاطلاع على مزيد من المعلومات حول القطع، يمكن زيارة رابط الموقع الإلكتروني للهيئة:
https://goam.gov.ye/Auctiond/1983
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف
#آثارنا_المنهوبة