من أجل توثيق #نقوشنا_المسندية والحفاظ على تاريخنا
وإرثنا الحضاري ومعرفة تاريخ الحضارة اليمنية عبر العصور
نحن في #قصر_غمدان نتعهد #بتقديم_200_ألف ريال يمني مكافأهـ مقابل كل #نقش جديد يتم تصويرهـ في كل المناطق التاريخية والأثرية في جميع مدُن وقرى وجبال وصحاري ووديان الجمهورررية وبشرط ان يكون نقش جديد لم يتم نشرهـ وتصويره من قبل ولا يكون منقول من الكتب ولا من صفحات ومجموعات التواصل الإجتماعي. وبحيث يكون النقش مكون من 100 كلمة ولا يقل عن 50 كلمة گ حد أدنى
ومن يقرر ويقيم تلك النقوش هم اساتذتنا
الكرام الباحثين والمهتمين في #التاريخ_اليمني ونقوشه المسندية.وحتى وان كانت بعض النقوش أقل من 50
كلمة فيعود الأمر في ذلك بما يراهـ ويقررهـ الأخوة في لجنة التقييم وفي الأول والأخير هذا وااااجب وطننني
وهذا اقل واجب علينا من اجل الحفااااظ على تاريخنا
وحضارتنا والله ولي التوفيق. #اليمن #قصر_غمدان
نرجوا من الجميع #مشاركة_المنشور على أوسع نطاق وشكراً
#نقوش_مسندية
#الحضارة_اليمنية_ونقوشها_المسندية
#اليمن_ارض_الحضارة
#آثار_اليمن_القديم_ونقوشه_المسندية_والزبورية)
#امبراطورية_سبا_وعاد_العظمى_حكام_العالم…

#يمن_تونكس
🔰 #نقش_جديد غير مدون في DASI. معروض للبيع بمبلغ، 50000 $ دولار على موقع e-Tiquities تخت اشراف الأخوين علي وهشام ابوتام. ومن مجموعة PROVENANCE: Ex- Elie Borowski (1913-2003) collection, Canada, 1986

النقش انيق جدا من القرن الأول الميلادي و يحتوي على كلمات والفاظ جديدة ويتحدث عن مدينة تدعى 𐩣𐩧𐩺𐩣𐩩𐩣 مريمتم وحروب الملك ال شرح ذو معسم.

جاء في الموقع ان تفسير النقش الاثري كالتالي :

(1) لقد قدّم إيل-شرَح من عشيرة معصوم لإلهه وسيده حَوكُم نبط، وللآلهة
(2) الذين هم من شمعان، هذا اللوح النذري المصنوع من البرونز، تماماً كما أمر حَوكُم عن طريق وحيه؛
(3) لأن إيل-شرَح كان قد خرج في حملة عبر المرتفعات، ودارت المعركة
(4) أمام مدينة مِريَمتوم؛ وقد كتبوا هذا النص ("الكتابات") والتسجيل، وما يتعلق بهذا الابن من (عشيرة)
(5) معصوم. وقد أعاد إيل-شرَح رجال حَوكُم، وطلب رداً (وحيًا) عند عودته،
(6) فحَوكُم وعد إيل-شَرَح عن طريق الوحي، حسب ما (كان على إيل-شرَح) أن يقدمه لهم (=الآلهة) من نص وتسجيل.
(7) فقام (إيل-شرَح) بتقديم النذر؛ وقدّم ما طُلب منه، بحيث
(8) أعاد نسخه من نسخته الأصلية، على أمل تحقيق نتيجة طيبة.
(9) وهكذا قدّموا (أي إيل-شرَح ورفاقه) للآلهة النص والتسجيل (=هذا اللوح). وقد أوكل إيل-شرَح (إلى عناية) حَوكُم
(10) وآلهته الأخرى عائلته، وممتلكاته، وهذا اللوح النذري، ليكون في أمان من أي سوء،"

🔰 نشرت الباحثة البريطانية بجامعة أكسفورد جاستين بوتس (Justine Potts) #نقش_جديد من نقوش المسند العربي الجنوبي بتاريخ 6 يناير 2025 م. تقول الباحثة انه أول نقش يتحدث صراحة عن حملة عسكرية سبئية الى ارض الحبش.

النقش الاثري الجديد من معبد أوام ويتحدث عن قائد عسكري اسمه وهب أوام بن يأذف قام بغزو ارض الحبش وعاد منتصرا.

An Unpublished Inscription From the ʾAwām Sanctuary of ʾAlmaqah: New Evidence for a Royal mqtwy and Sabaean Campaigns in the ‘Land of the Abyssinians’

نقش غير منشور من معبد أوام للإله ألمقه: دليل جديد على لقب مقتوي mqtwy الملكي والحملات السبئية في 'أرض الأحباش'"

🔺 النص بالحرف اللاتيني :

1.[Sym-] Whbṯwn / b(n) / Ṣdyqm / w-bny-hw (/) [S2r]

2.[-bol] ḥʾl / (w-ʾ)ls1ʿd / mqtwy / Whb(ʾ)[wm]

3.[/] (Y)ʾḏ(f /) bn / Gdn((wt/))m / w-Ḫḏwt / hqn(y)[w]

4.[ʾ]lmqhw bʿl ʾwm / ṣlmn (/) ḏ-ḏhbn (/) (ḥ-)

5.mdm / (b)-ḏt / tʾwl (/) m(r)[ʾ-hmw /] (Whbʾ-)

6.wm / Yʾḏ(f / b)n / Gdnm (/ w)-[Ḫ]ḏw[t /] b(n)[/ ʾ-]

7.[r]ḍ / Ḥ(b)[s2t] (/) b-wfym / [w-ḥm]d<m> / w-[mhr-]

8.[g](tm) / (bn) / hnt / s1bʾt[n /… c.6 …]

9.w-ḥ[mdm /] (b-ḏ)t / tʾw[l / ʿbd-hw / Wh-]

10.bṯ(wn /) bn / hnt / s1[bʾtn /… c.5 …]

11.[.] (/ b)-w[f](ym) / w-(m)[h](r)gm / (w)-[l-wzʾ / ʾlmq-]

12.[h / ḫ](mr-hw /) ʿbd-h(w) [/ Whbṯwn / ḥẓ-]

13.[y / w-]rḍw / (mrʾ-h)[w / Whbʾwm / Yʾḏ-]

14.[f / bn / Gdn](m) [/ w- Ḫḏwt /… c.7 …]

15.

🔺 تفسير ومعنى النقش :
-
1. وهبثون بن صدقم، وأبناؤه
2. شرْحَئيل والسعد، ضابط وهبأوم،
3. يأذُف من قدنم وخذوت، قدّما نذرًا
4. للإله ألمقه، سيد أوام، تمثالًا من البرونز
5. مدحًا لأن سيدهم وهبأوم
6. يأذُف من قدنم وخذوت قد عادوا من
7. أرض الأحباش سالمين وبمجد وقتلى
8. من تلك الحملات...
9. ومدحًا لأن عبده وهبثون قد عاد
10. من تلك الحملات...
11. بسلام وقتلى؛ وليواصل الإله ألمقه
12. أن يمنح عبده وهبثون رضا
13. وموافقة سيده وهبأوم
14. (يأذُف من قَدنم وخذوت...)
15.؛

🔺 ملاحظات حول النقش الاثري :

1. النقش الاثري يعود الى القرن الثالث الميلادي قبل سيطرة الحميريين على سبأ وقبل الغزو الحبشي لليمن.

2. يبدو من النقش الاثري ان سبأ ايضا حاربت الاحباش في مرحلة من التاريخ قبل ان يتحالف بقايا السبئيين مع أحفادهم في الحبشة لغزو حمير.

3. تقول الباحثة : لم يعد بإمكاننا الادعاء، كما فعل بيستون ذات مرة (بيستون 1987، 8) بأنه لا يوجد أي تلميح في الأدلة الكتابية على أن أي قوات عسكرية سبئية أو حميرية عبرت البحر الأحمر للقتال في إفريقيا. لانه يوجد الآن بلا شك ما يشير إلى ذلك.

4. النقش الاثري غير موثق في داسي و يحتوي على الفاظ جديدة تحتاج المزيد من الدراسة.

🔺 رابط الدراسة الاثرية :

https://onlinelibrary.wiley.com/doi/full/10.1111/aae.12262

#نقش_جديد من #بني_سحام- #خولان:

نص النقش:
١) ي ف ع م / ب ن
٢) إ ل و ه‍ ب / س
٣) و ر /(غ)ث م / ي م
٤) ذ ل ي ل / ذ أ ل أ ل ت
٥) ذ خ ر ف م / م ع (د) ك ر ب
٦) ب ن / ج ر م ن / ذ ص ن ت م

محتوى النقش:

١) يافع بن
٢) إيل وهب سور
٣) مزرعته غثم أو(غيث) في
٤) ليلة ذي الآلهة
٥) من عام معد كرب
٦) بن جرمان ذي صنتم

* قراءة الاستاذ :علي صوال

#نقش
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف

#نقش جديد

في تاريخنا ثمة ثلاثة ملوك حملوا  الاسم نفسه:
-  يدع إيل ذرح بن سمه علي، حكم من 625- 590 ق. م تقريباً.
- يدع إيل ذرح بن يثع أمر بين، حكم من 450- 430 ق. م تقربياً.
- يدع إيل ذرح بن كرب إيل بين،  حكم من سنة 95 ق. م
ويحتمل أن يكون هذا الملك الاخير هو المذكور في هذا النقشهو الملك الاسم الأخير.
... النقش يتحدث عن رجل يقول انه قدم للإله ذي السماء تمثالا..
..[عندما عاد سالماً من الحرب] والثأر بمؤازرة [آزر]
[سيده] يدع إيل ذرح ملك سبأ..
...[عندما] نجاهم وأن يمنحهم ذي سماء [...]
وأن يذل أعدائهم وحسادهم..

النقش من الروضة شمال مدينة صنعاء
قرأ النقش: علي ناصر صوال
رابط النقش في موقع الهيئة الإلكتروني
https://goam.gov.ye/EncInd/829?searchTerm=%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%88%D8%B6%D8%A9

النقش الثاني:
النقش موثق تحت الرمز والرقم MuB 542
نشره منير عربش عام 2001م

نص النقش:
١. أ س ع د / ب ن / إ ل ش ر ح / ص ر ب / س ق ن ي / أ ث ر ت / ع
٢. د / م ح ر م س / ي س ل / ح ج / ش ف ت س / ب ذ ت م / س
٣. أ م ن ت / أ ث ر ت / ذ ت / ي س ل / أ س ع د / ح
٤. [...]س / و ش ت ف ت / و ل ذ ت م
٥. [...]

نص النقش:
١. أسعد بن إيلي شرح حصد وأمتلك وأهدى (المعبودة) أثيرة في
٢. معبدها (المسمى) يسل كما وعدها
٣. وذلك عندما أمنت أثيرة ذات يسل أسعد
٤. [...] وصدقت الوعد
٥. [...]

ملاحظة قرأ عربش حرف الصاد على أنه حرف ظاء بحيث يكون المعنى (نيل الملكية القانونية)
لكن قد لا يختلف المعنى كثيرا إن كانت الكلمة (صرب) وهي كذلك، فالصرب يعني الحصاد والحيازة الأشياء.

قراءة:  علي ناصر صوال

رابط النقش في موقع الهيئة الإلكتروني
https://goam.gov.ye/EncInd/830?searchTerm=%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D8%A8
#أخبار
#نقش
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف

#نقش جديد

هذا نقش ارسل صورته أحد الأصدقاء ولم يحدد مكانه لكن يمكن الترجيح أنه من #غيمان-بني بهلول- خولان أو من جبل #كنن بين خولان و #سنحان لأنه يذكر المعبود #حاجر_قحم.
وهو  يتحدث  في معناه العام عن قيام شخصين هما (هيفع وكرب عثت) من بني المهدمي بالتقرب لمعبودهم الحامي  حاجر قحمم في معبده (المسمى) حضرتن لأنه تفضل عليهم وحماهم ونجاهم من كارثة ألمت بهم.
النقش بحروف الفصحى :
١)  ه ي ف ع / و ك ر ب ع
٢)  ث ت / ب ن و / م ه د
٣)  م ي ن / ه ق ن ي و / ش
٤)  ي م ه م و / ح ج ر م / ق ح م م / ب ع ل / ح
٥)  [ض ر] ت ن / ب ذ ت / س ع د ه م و / ح ج ر / ح
٦)  [........]م ت ع ه م و / ب ن / أ ف ت
٧)  [...........]ب ن ي / م ع د م /
٨)  [...................] ه و /ب ن
٩)  [......................] ت

المعنى بالفصحى:
١)  هيفع وكرب
٢) عثت بني
٣)  المهدمي (بيت مهدم) أهدوا
٤)  حاميهم (المعبود) حجرم (حاجر) قحمم رب (معبد)
حضرت؟؟ لأنه تفضل عليهم بحماية
٥) ........ ونجاهم من الأفات (كوارث)
٧)  بني معدم
٨) ............ من
٩) .................. ت

تعليقات على النقش:

السطر ٢-٣.
م ه د م ي ن: المهدمي، وبيت مهدم قرية في حضور في بني مطر غرب صنعاء، والهمداني يذكر أن : ذا مهدم بن المقدم بن حضور (الإكليل، ج٢، ص ٢١٩.
السطر ٤:
ح ج ر م م / ق ح م م: اسم معبود ورد اسمه في نقوش أهل غيمان جنوب شرق صنعاء  (Ja 564/ 30;  Ja 644/ 29).
السطر ٤-٥:
ح [ض ر] ت ن: لقد رجحنا أن اسم المعبد هو (حضرن) وحضران اسم قرية أيضا في بني مطر غرب صنعاء (المقحفي، ج١، ص ٤٧٥).
السطر ٦: أ ف ت.. : ربما يقصد بها كارثة بيئية أو مجاعة، فالأُفّة هي المعدم المُقل من الأفف، وهو الشيء القليل (ابن منظور، لسان العرب، مادة أفف، ص ٩٦).
السطر ٧: ب ن ي /  م ع د م: من المرجح أنها بيت معدن، وهي قرية من قرى جبل حضور غرب صنعاء (المقحفي، ج٢، ص ١٥٧٤).

قرأ النقش: عبدالله حسين #الذفيف.

#أخبار
#نقش
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف