Brauchtum Kräuterweihe

Die Kräuterweihe gehört zu den volkstümlichen Bräuchen der römisch-katholischen Kirche. Dieser christliche Brauch ist schon seit dem 9. Jahrhundert bekannt & zählt zu den Sakramentalien.
Der Ursprung dieses ErnteFestes reicht jedoch weit zurück & war bei den Germanischen-Kelten unter Namen wie Lammas bekannt:

🌿 Uralte ErnteBräuche 🌾
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Zum Hochfest Mariä Himmelfahrt am 15. August werden Kräuter zu einem Strauß, dem Würzbüschel, gebunden & mit zur Kirche gebracht. Dort werden diese im Gottesdienst oder im Anschluss daran vom Priester gesegnet & sollen dann im Sinne eines Tragzaubers wirksam sein.


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🥲  Frauendreißiger & Jungfrau 😀

In manchen Orten Bayerns & Tirols beginnt mit diesem Fest auch die Zeit des Frauendreißigers.
Dieser besondere ZeitRaum und sein Name gehen zurück auf das SternBild Jungfrau 😋.

😁 In der Antike, zur Zeit der Benennung der Sternbilder, hielt sich die Sonne so von Mitte August bis Ende September im Sternbild Jungfrau auf, was damals mit dem Tierkreiszeichen Jungfrau nahezu identisch war.
Aufgrund der Präzessionsbewegung der Erdachse hat sich der Zeitpunkt des Sonnendurchgangs gegenüber der Antike jedoch verschoben. Deswegen befindet sich die Sonne derzeit vom 16. September bis zum 31. Oktober im Sternbild Jungfrau. 😤

😅 Dieses Zeichen ist dem Element der Erde zugeordnet und wird vom HimmelsKörper des Merkur regiert.

😅 In der griechischen Mythologie steht hier Persephone, die Tochter der Göttin Demeter, im Mittelpunkt und kündet jeweils zur Tages- & Nachtgleiche vom Frühling und Herbst.


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Kräuterbuschen oder Krautwisch zum Fest Mariä Himmelfahrt

Das christliche Brauchtum geht vermutlich auf die Überlieferung des Kirchenvaters Johannes von Damaskus zurück, der zufolge dem leeren Grab Mariens bei seiner Öffnung ein Wohlgeruch nach Rosen und Kräutern (s. u.) entstiegen sein soll.


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Je nach Region können die Kräuterbuschen aus unterschiedlicher KräuterAnzahl gebunden werden und insgesamt aus

      7️⃣ (Zahl der Wochen- bzw. Schöpfungstage),

      9️⃣ (dreimal drei für die hl. Dreifaltigkeit),

1️⃣2️⃣ (Zahl der Apostel),

1️⃣4️⃣ (Zahl der Nothelfer),

2️⃣4️⃣ (zweimal zwölf: zwölf Stämme Israels aus dem alten und zwölf Apostel Christi aus dem neuen Testament),

7️⃣2️⃣ (sechsmal zwölf: Zahl der Jünger Jesu) oder gar aus

9️⃣9️⃣ verschiedenen Kräutern bestehen.


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Typische MarienKräuter:

🌿 Alant,
🌿 Baldrian, 
🌿 Beifuß,
🌿 Johanniskraut, 
🌿 Eisenkraut,
🌿 Kamille, 
🌿 Königskerze,
🌿 Rainfarn, 
🌿 Schafgarbe, 
🌿 Thymian, 
🌿 Wermut & 
🌾 die verschiedenen GetreideSorten.

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🌿 Die Königskerze oder der Beifuß befindet sich traditionell oft in der Mitte eines Kräuterbuschens.

🌿 In ländlichen Gebieten Deutschlands sind gebräuchliche Bezeichnungen Kräuterstrauß oder -busch sowie Wisch (Eifel & Untermosel).
Ursprünglich war in den Regionen der Eifel & Untermosel der Beifuß das wichtigste Kraut in dem Gebinde.
Die alte Bezeichnung Wisch & Wischkraut für Beifuß war daher möglicherweise der Namensgeber für Gebinde aus Kräutern und Gräsern, die in der Küche & auch im Kuhstall (mit Pech bestrichen) gegen Koliken zur Anwendung kamen.

🌿 In manchen Regionen wurden in die Kräuterbuschen so viele Alantblüten eingebunden, wie Menschen, Kühe & Pferde auf dem Hof lebten.

🌿 Der Tee aus diesen geweihten Kräutern sollte besonders heilsam sein.

🌿 Krankem Vieh wurden geweihte Kräuter ins Futter gemischt oder man warf zum Schutz vor Blitzschlag beim Gewitter Kräuter aus dem Buschen ins offene Feuer.

Quelle


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  Magisches PflanzenWissen
      Neun für die Ahnen

Neun Pflanzen die das Wirken mit den Ahnen unterstützen können. Sie eignen sich als Räucherung, als Gabe an die Ahnen oder als Orte der Kontaktaufnahme.

Suche gerne die Pflanzen auf oder besuche die Bäume.

• Ohne SchuhWerk, kannst Du den Boden unter Dir wahrnehmen und Dich Erden.

• Das umarmen des Baums kann ebenso wie eine Meditation eine Verbindung aufbauen.

• Zur BaumMeditation für Einsteiger eignet sich insbesondere die Birke.
Die Meditation kann unter den Bäumen oder in der Nähe zu diesen stattfinden & Dir neue Eingebungen bieten.

Wo findest Du den n@chsten Wacholder-, Holunder-, Fichten-, Birken-, Kiefern- oder EichenBaum in Deiner Nähe?


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🌿 Wacholder
Verbindung zu den Ahnen, Schwellenhüter, für Wunsch nach Hilfe von den Ahnen.

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🌿 Beifuß
Öffnet für die Wahrnehmung, hebt Blockaden.

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🌿 Holunder(-Blüte)
Lichte Verbindung zu den Ahnen, stärkt die Verbindung, Schwellenhüter.

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🌿 Fichtenharz
Schutz, erleichtert die Verbindung, klärt die Ahnenverbindung, räumt auf.

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🌿 Eiche
Für Halt und Sicherheit, Klare und stabile Verbindung, erleichtert den Kontakt zu den AhnVätern.

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🌿 Birke
Klärt auf, nährend, erleichtert den Kontakt zu den AhnMüttern.

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🌿 Angelika
Schutz, versöhnt und schließt ab, positive Kontakte.

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🌿 Kiefernharz
Licht, bei konkreten Fragen, verbindet sehr weit zurück in der Zeit.

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🌿 Rose
Heilung, Versöhnung & Liebe.

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Teil 4 🌰 🌰 🌰 🌰

Wolf-Dieter Storl:
Die Hasel - Bedeutung, Brauchtum und Heilwirkung

Wolf-Dieter Storl, Selbstversorger und Kenner der Qualitäten von Pflanzen und ihrer Mythen, beschreibt den Hasel als Vermittler ätherischer Schwingungen & seelischer Bilder. Daher ist er auch ein Strauch der Innenschau und Weisheit.


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Strauch der Innenschau und Weisheit:

🌰 Sein Holz kann helfen, tiefer in Traumwelten zu versinken & im Traum Botschaften zu empfangen und zu erkennen.

Ich habe neben dem Kopfkissen einen Talisman aus Haselholz liegen & mag seine sanfte Energie und Inspiration sehr.

🌰 Aufgrund seiner Eigenschaft, auch Gedanken & deren Vermittlung zu fördern, waren, so Storl, die Thing-Plätze der Germanen mit Haselstäben umzäunt. 

🌰 Bei den Kelten spielte er eine Schlüsselrolle, was man u. a. an Legenden erkennt, in denen es um die „Quelle der Weisheit, umgeben von den 9 Haselbäumen“ geht.

🌰 Der Lachs - ein Weisheits-Symbol - lebte in dieser Quelle & aß von den ins Wasser gefallenen Nüssen.
Für jede Haselnuss, die er verspeiste, erschien ein Punkt auf seiner Haut. Wer den Lachs aß, nahm diese Weisheit in sich auf.

🌰 Er hat auch einen spannenden „Untermieter“, denn in seinen Wurzeln soll eine weiße Schlange mit einer goldenen Krone wohnen – diese scheint in ihrer Herkunft mit dem keltischen Weisheit verwandt, da auch ihr Verzehr mit Weisheit beschenken soll:

Wer ein Stück von ihr isst, der „wird die Sprache der Tiere verstehen, mit den Zwergen und Naturgeistern reden und sämtliche Heilpflanzen erkennen können“, so Storl
(„Die alte Göttin der Pflanzen“, S. 185).


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Das Mädchen aus dem Apfelbaum

Zu allen Zeiten, in allen Ländern, haben auch die Märchenerzähler nach den Ursprüngen des Lebens in der Natur gefragt. Und sie haben Antworten gefunden, — überraschende, reizvolle Antworten, wie weithin unbekannte Märchen zeigen.

Teil 1

Auch die Apfelblüte hat ihr Geheimnis. Wenn ihr sie im Frühling seht, erinnert euch, daß es einmal einen jungen König gab, der ein großer Jäger war.
Wann immer er konnte, ritt er in seine Wälder und jagte von frühmorgens bis spät in die Nacht.

Einmal geschah es, daß sich der junge König bei der Jagd verirrte. Plötzlich befand er sich in einer unbekannten Ge­gend, weit und breit nichts als öde Wüste.
Der König war durstig, aber in der Wüste gab es weder Bach noch Quelle. Als ihm vor Durst die Kehle schon ganz trocken war, er­ blickte er vor sich einen Apfelbaum. Wer weiß, wie der dort hingekommen war!

An den Zweigen hingen drei Äpfel, halb rot, halb gelb, eine Freude, sie zu betrachten.
Der König lenkte sein Pferd zu dem Baum und pflückte einen der Äpfel.

Aber kaum hatte er ihn aufgeschnitten, da sprang aus dem Apfel ein wunderschönes Mädchen im bloßen Hemdchen und rief mit trauriger Stimme: „Wasser, bitte, gib mir Wasser!“

Der junge König, selbst durstig, hatte nichts, die Bitte zu erfüllen. Er schwieg und schaute das Mädchen wie verzau­bert an, bis es auf einmal verschwand.

Ohne lange zu überlegen, griff der Jüngling nach dem zweiten Apfel, pflückte und zerteilte ihn.
Aber auch aus diesem Apfel sprang ein Mädchen, noch schöner als das erste und auch das bat um Wasser.
Der junge König, durstiger als zuvor, schaute es mitleid­ voll an und schwieg, bis das Mädchen wieder verschwand.

Nun pflückte der König den dritten Apfel, aber ihn aufzu­schneiden, brachte er nicht übers Herz, denn er dachte an das Schicksal der beiden schönen Mädchen.
,Mit diesem Apfel ist es sicher nicht anders’, sagte er sich, und ritt los, um ein Bächlein oder eine Quelle zu suchen.

Sein treues Pferd trug ihn an einen breiten Fluß. Dort sprang der König aus dem Sattel, nahm den dritten Apfel und schnitt ihn auf; und ein Mädchen im bloßen Hemdchen, schöner als die beiden ersten zusammen, stand vor ihm und rief mit trauriger Stimme: „Wasser, bitte, gib mir Wasser!“

Der König beugte sich zum Fluß hinunter, schöpfte eine Handvoll Wasser und benetzte das Mädchen von Kopf bis Fuß. Das schüttelte sich und sagte froh: „Hab Dank, Herr, daß du mich gerettet hast. Jetzt gib mir noch deinen Mantel, damit ich hier nicht im bloßen Hemd stehen muß.“

Der König konnte sich an dem Mädchen gar nicht satt sehen.
„Gern geb ich dir meinen Mantel und alles, was ich besitze. Du mußt mir nur versprechen, daß du meine Frau wirst.“

Dem Apfelmädchen gefiel der König. „Gern will ich dich heiraten, wenn du es möchtest. Du darfst es dir aber nicht anders überlegen und dein Wort nicht zurücknehmen."

„Warum sollte ich mein Wort zurücknehmen?“ sagte der König und lachte.
„Warte hier auf mich, ich kehre bald zurück und hole dich in einer goldenen Kutsche.“
Dann trieb er sein Pferd an und ließ das Mädchen allein.

Daran tat er nicht gut, denn kaum war er hinter der Wegbie­gung verschwunden, näherte sich dem Ufer eine häßliche Alte, die riß dem Mädchen mit der einen Hand des Königs Mantel herunter und stieß es mit der anderen in den Fluß.
Das Wasser war sogleich wieder glatt wie ein Spiegel. Am Ufer blieb die Alte zurück, die warf sich den Mantel um die Schultern und erwartete den Bräutigam.

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